酬酌, 斟酌, 酌定(作定), 參酌 스마트폰 문자로 '수작(酬酌)이란' 유익한 글을 받았다. 여기에 문자학적 살을 덧붙여 본다.      멀리서 벗이 찾아 왔다. (有朋自遠方來)... 그리웠던 친구였으니 반가울 수밖에. (不亦樂乎)... “이 사람아~ 먼 길을 찾아와주니 정말 고맙네. 술 한잔 받으시게.” “자네는 그간 어떻게 지냈는가?” 이렇게 술잔을 주고받는 것을 ‘수작(酬酌)’이라 한다. 왁자지껄한 고갯마루 주막집 마루에 장정 서넛이 걸터앉아 주안상을 받는다. 이 대목에서 왁자지껄의 어원을 살펴본다.왁자: 정신이 어지러울 만큼 떠드는 모양 -> 왁자하다.왁자그르르: 여럿이 한데 모여 시끄럽게 웃고 떠드는 소리. 또는 그 모양. -> 왁자그르르하다 왈가왈부(曰可曰否), 왈시왈비(曰是曰非): 좋으니 나쁘니 하고 떠들어댐. 왈자(曰者): 화류계 가운데에서 말과 행동이 좀 거친 창기를 이르는 말. 왈패(曰牌). 녹피에 가로 왈자, 녹피왈자(鹿皮曰字): 일정한 주견(主見) 없이 남의 말만 듣고 이랬다저랬다 행동한다.지껄지껄. 지껄대다. 지껄거리다. 떠지껄이다.“당신의 입은 사복개천(司僕開川)이야.” “사복 물어미냐 지절거리기도 한다.” ‘사복개천’은 거리낌 없이 상말을 마구 하는 사람을 뜻한다. 현재의 서울 교보빌딩 뒤에 복천교가 있던 근처에 조선 시대엔 궁중의 말(馬)을 맡아 보던 관청인 사복시(司僕寺)가 있었다. 이곳의 개천은 말똥 따위로 인해 매우 더러웠음에서 나온 말이다.  한 잔씩 나눈 뒤 연지분 냄새를 풍기는 주모에게도 한 잔 권한다. “어이! 주모도 한잔할랑가?” 한 놈이 주모의 엉덩이를 툭 친다. 이때 주모가 “허튼수작(酬酌) 말고 술이나 마셔~” 한다. 수작(酬酌)은 잔을 돌리며 술을 권하는 것이니 ‘친해 보자’는 것이고, 주모의 말은 ‘친한 척 마라. 너하고 친할 생각은 없다’는 뜻이다. 수작(酬酌)은 본래 ① 술잔을 서로 주고받는다는 뜻에서 출발하여 ② 말을 서로 주고받음, 또는 주고받는 그 말 　 ③ 엉큼한 속셈이나 속 보이는 짓을 얕잡아 이르는 말 등의 뜻으로 발전했다. ‘酬(갚을 수)’ 자는 ‘술’을 뜻하는 술동이 모양의 ‘술 유(酉)’ 자와 ‘섬 마을’을 뜻하는 ‘주(州)’자로 이루어져 있다. 따라서 수(酬) 자는 ‘섬마을을 오가듯이 주인과 손님이 술잔을 주고받다’는 뜻이다. ‘酌(술 따를 작)’ 자의 ‘구기 작(勺)’은 술을 뜰 때 사용하는 숟가락 정도의 작은 국자를 가리킨다. '구기'는 자루가 달린 술 따위를 푸는 용기를 가리키며, 작(勺)은 잔(盞)의 의미도 있다.    도자기 병에 술이 담기면 그 양을 가늠하기 어렵다. 가요(歌謠)라고 할 때의 ‘노래 요(謠)’나 요령(搖鈴)이라고 할 때의 ‘흔들 요(搖)’ 자에는 공통적으로 술동이나 술병의 술이 안 보이기 때문에 흔들어 봐야 어느 정도 남아있는지 알 수 있다. 그리하여 /요/라는 발음 안에는 ‘보이지 않는다’ ‘흔들다’ ‘짐작하다’ 등의 의미가 들어 있다. 요령(妖靈)의 아가씨도 그 깊이를 알 수 없기는 마찬가지다.   '병을 이 정도 기울이면 술이 나올까...' 하며 천천히 술을 따른다. 이것이 짐작(斟酌)이다. '술 따를 짐(斟)'은 ‘주저하다’ ‘머뭇거리다’는 뜻이 있다. 따라서 짐작(斟酌)은 '미리 어림잡는 것'이다. 술의 출발은 오디술이다. 오디술은 본래 한자로 '심(甚)'이었다. '심(甚)'은 '달 감(甘)' + '비수 비(匕)'였는데, 중간에 실수로 비(匕)가 필(匹)로 바뀌었다. 비(匕)는 숟가락 시(匙)의 본자였는데, '변화'의 의미로 바뀌자 새로 시(匙) 자를 만든 것이다. 그런데 시(甚)이 '심하다'의 뜻으로 쓰이자 다시 만든 글자가 '오디술 심(葚)' 자이다.      무슨 일을 할 때는 우선 속으로 어떻게 할 것인지를 생각한다. 이것이 작정(酌定)이다. ‘일의 사정을 헤아려 결정함’의 뜻이다. ‘작정(酌定)’은 원래 ‘따르는 술의 양을 정한다’는 뜻에서 나온 말이다. 비슷한 말에 작정(作定)도 있다. 이는 ‘일을 어떻게 하기로 결정함’을 뜻한다. ‘무작정(無酌定)’ 술을 따르다 보면 잔이 넘친다. 무성의하고 상대방을 무시하는 무례한 짓이 될 수 있다. 아무리 오랜만에 찾아온 벗이라 해도 원래 술을 많이 못하는 사람이라면, 마구잡이로 술을 권할 수는 없다. 나는 가득 받고, 벗에게는 절반만 따라주거나 해야 할 것이다. 이처럼 상대방의 주량을 헤아려 술을 알맞게 따라주는 것이 ‘참작(參酌)’이다. 판사가 형사피고인의 여러 사정을 고려해서 형량을 정할 때 ‘정상 참작(情狀 參酌)해 작량 감경(酌量 減輕)한다’라는 말을 쓰는 것도 술을 따르는 것에서 유래된 것이라 하니 술 한잔에도 여러 의미가 있음을 알고 난 후 마시면 그 맛이 더 좋을 것 같다. '작략 감경'과 '정상 참작'은 비슷한 말이다. 정상 참작은 법률적으로 특별한 사유가 없더라도 범죄의 정상에 참작할 사유가 있다고 판단되는 경우에 법원이 그 형을 줄이거나 가볍게 하는 것을 뜻한다.

비비 꼬인 비트코인, 사전(私錢)에서 사전(死錢)으로 ‘돈 사기’ 역사는 수천 년간 이어지고 있다. 지금도 계속되고 있다. 개인이 위조한 가짜 돈을 사전(私錢)이라 한다.‘비트코인(Bitcoin)’은 사전이다.좀 더 정확히 말하자면 사주전(私鑄錢)이다.‘큰 동전(銅錢)’을 뜻하는 ‘빅코인(Bigcoin)’이라면 몰라도‘작은 동전’을 뜻하는 ‘비트코인(Bitcoin)’이라 할 때 알아봤다. 비트코인 가격이 올라가면 국가 신용은 떨어진다.비트코인을 너도나도 찍어내 이제 2천 종이나 된다니 무얼 믿고 투자하나. 비트코인(Bitcoin)은 지폐나 동전과 달리 물리적인 형태가 전혀 없는 온라인 디지털 화폐이다. 그러다 보니 24시간 동안 실시간으로 바뀌는 비트코인 시세를 온종일 바라보고 있는 사람들이 생겼다. 이른바 ‘비트코인 좀비’다.  

  1. [가로228cm 세로182cm] 벽면에 들어갈 헌법 1, 4, 7조   헌법 1조1항 대한민국은 민주공화국이다.2항 대한민국의 주권은 국민에게 있고, 모든 권력은 국민으로부터 나온다.(영어식 표현)   헌법 4조대한민국은 통일을 지향하며, 자유민주적 기본질서에 입각한 평화적 통일 정책을 수립하고 이를 추진한다.   헌법 7조1항 공무원은 국민전체에 대한 봉사자이며, 국민에 대하여 책임을 진다.(띄어써야)2항 공무원의 신분과 정치적 중립성은 법률이 정하는 바에 의하여 보장된다.   2. [가로219cm 세로182cm] 벽면에 들어갈 ‘최장집 교수님의 글’   “민주주의는 인민주권과 정치 참여의 평등에 기초한 인민 스스로의 통치제로서 소수의 독재도 다수의 독재도 아닌 현대의 대의제 민주주의를 지칭한다. 그러나 민주주의의 이러한 원리는 그 자체로서 정치적으로나 사회경제적으로 희망하는 결과를 보장하지 않는다. 시민들의 의사와 요구에 얼마나 부응하는 대표를 선출하고 국가를 잘 운영하는 정부를 구성하느냐, 얼마나 그들이 부여받은 공적 역할에 대해 책임지도록 하느냐에 비례하여 민주주의의 장점을 구현할 수 있다.”   ‘정의화의 아름다운 복수’ 최장집 교수의 권두언 중      

추 천 서      R(서예)   예술은 사람이 중심이고, 사람 이상일 수 없습니다. 위대한 예술가의 탄생은 생래적 예술적 자질도 중요하지만, 그가 살아가는 동안의 시대적 배경과 사회적 예술 인식 환경이 무엇보다 중요합니다. 더구나 진정한 작가로서 자리매김하기 위해서는 작가의 치열한 예술적 활동뿐만 아니라 그 활동에 힘을 더해주는 지원이 무엇보다 필요하다고 생각합니다. 이에 K시를 텃밭으로 활동하고 있는 서예가로서 이미 한국 서단에 널리 알려진 기성 작가입니다. 하지만 한걸음 더 나아가 한국 서예 고유의 특징을 살려 한글 서예의 세계화에 일익을 담당할 R 서예 작가를 감히 2018 K문화재단 문예 진흥 공모사업 지원 대상자로 추천하는 바입니다. 덕이 많은 인간적 면모와 진취적인 작가로서의 모습을 살펴보면 대략 다음과 같습니다.   첫째, 지금까지 지켜본 R 작가는 한마디로 봉사하는 작가입니다. ( )년째 K문화원 사무국장으로서 대민 봉사를 열심히 하고 있으면서, 2011년부터는 서울 강북구에 있는 사회교육 봉사단체 풍덩예술학교에서 8년째 무보수로 봉사하고 있는 것만 봐도 신뢰가 가는 봉사 작가라는 것을 알 수 있습니다.   둘째, 직장인으로서 바쁜 와중에서도 적극적 자기 수련을 통하여 경기도미술대전, 신사임당·이율곡 서예대전 등의 지명도 높은 여러 공모전 및 휘호 대회에서 대상과 장원을 받은 바 있는 대한민국미술대전 초대작가이기도 합니다. 한 차례 받기도 어려운 큰상을 여러 차례 받을 것을 보면 작가로서 갖출 수 있는 재능은 이로써 충분히 증명되었으며, 이제는 자신의 정체성을 찾고, 진정성 있는 예술가로서 새로운 돌파구를 찾아야 할 때라고 생각합니다.   셋째, 화려한 수상 경력을 바탕으로 초대전과 그룹전을 수차례 펼친 바 있고 또 그 때마다 새로운 아이디어와 독창적 표현으로 미술계의 호평을 받은 바 있지만 작가 자신은 항상 겸손하게 받아들이고 있습니다. 하지만 이제부터는 자신의 외적 열정과 주변의 응원으로 진정한 예술가로 새로 탄생시켜야 할 때입니다. 자신만의 개성과 새로운 작업을 통하여 세계 예술계의 아방가르드에 서도록 독려가 필요합니다.   넷째, 수차의 심사를 통하여 통찰력을 기르고, 현재 네 곳에서 서예 지도를 하면서 교학상장(敎學相長)의 뜻을 펴 나가고 있습니다. 그리하여 자신의 세계를 확장하고 많은 제자를 기르는 등, 이 땅의 서예 문화 발전을 위해 부단한 노력을 하고 있습니다.   다섯째, 위 작가는 시간예술인 전통음악과 공간예술인 서예의 융합을 시도하는 등, 4차 산업 시대에 걸맞은 융합작가입니다. 톡톡 튀는 견해와 혁신적 창발로 혼자서 즐길 수 있는 서예를 관객과 더불어 호흡하고자 새로운 길을 모색하고 있는 진취적 작가입니다.   여섯째, 서예의 클래식이라 할 수 있는 순수 서예로 출발한 작가는 이제 서예에 디자인의 옷을 입혀 생활도자기나 의상은 물론 건축에까지 서예 접목을 시도하고 있습니다. 이는 생활과 현실에 예술의 향기를 입힘으로써 삶에 지친 국민에는 행복감을 주고, 위축되어 가고 있는 서예계에는 활력을 불어넣는 일입니다.   이상의 사례를 들어 과거의 학습과 현재의 성실로, 미래를 열어가는 R 선생을 감히 추천합니다.   2018년 1월 17일문예평론가 문학박사 권상호