한글은 누구의 작품? 연전에 한글날이 공휴일로 되었다. 생일이 있는 문자 중에 일본에 ‘가나의 날’이 있다. 하지만 근본이 있는 글자는 한글. 훈민정음 해례본 발견: 1940년 국문학자 김태준 -> 우리 집에 1446년에 간행된 훈민정음 해례본. 한글 반포 569돌이 다가오고 있다.   해례본은 해설서이다. 1책 2권. 책은 형식 단위, 권은 내용 단위이다. 1권은 어제서문과 예의 부분(한글을 만든 이유와 한글의 사용법), 2권은 해례 부분(한글의 자음과 모음을 만든 원리와 예, 곧 해설서, 교사용 지도서인 셈)이다. 한글 반포 시점과 한글 창제의 원리를 밝힘. 창제의 주역과 창제의 동기가 분명한 한글. 세계적으로 유례를 찾을 수 없다. 과연 혼자서 만들었는가? 집현전 학자들과의 합작품인가? ‘이달에 임금이 친히 언문 28자를 만들었다.’(세종실록 1443년 12월 30일) 1443년 창제 이전까지 기록에 전혀 등장하지 않는 한글. 한글 창제 과정이 알려지지 않아 많은 의문이 발생. 방대한 세종실록에도 창제 이전에 대한 기록이 없다. 오해를 불러일으키는 책이 -성현(1439~1504)이 고려부터 조선 성종 때까지 민간 풍습이나 역사 등에 관해 쓴 책-에 世宗設諺文廳 命申高靈成三問等製諺文 세종께서 언문청을 설치하여 신고령(신숙주), 성삼문 등에게 명하여 한글을 만들게 하다. 한글 창제 당시 신숙주는 일본에 가 있었다. 한글 창제 당시 신숙주는 26세, 성삼문은 25세이었다. 창제가 아닌 해례(교사용 지도서) 편찬 작업에 참여한 것을 성현이 오해한 것이라 볼 수 있다. 창제와 반포에 대한 혼동이 한글에 대한 많은 의문을 양산했다. 집현전 학사들은 반포를 준비하는 작업에만 참여했다. 1443년 집현전 구성원 이름 당시 나이 비고 정인지 47세 집현전 대제학(겸직하고 있다) 최항 34세   박팽년 26세   신숙주 26세   성삼문 25세   강희안 24세   최만리 45세 집현전 부제학/ 언문 반대 상소자 신석조 36세 언문 반대 상소자 정창손 41세 언문 반대 상소자 하위지 31세 언문 반대 상소자    실질적인 책임자는 최만리였다. 집현전 학사들의 참여가 있었다면 최고책임자인 최만리가 모를 리가 없다. 그렇다면, 세종이 비밀리에 한글을 창제한 이유가 있었을까? 당시 사대부들은 한자가 아닌 문자사용을 반대했다. 한자가 문명권이고, 한자에서 벗어나면 오랑캐라고 인식했다. 특히 명과의 사대관계에서 자유롭지 못했던 조선. 이 때문에 비밀리. 또 다른 예로 北伐을 들 수 있다. 조선 효종 때 실시한 ‘청을 공격하여 명나라에 은혜를 갚자’는 정책이었으나 실행되지 못했다. 중국과의 미묘한 사항은 실록에 누락되기도 한다. 한글 창제를 비밀리에 진행한 것은 중국을 의식했기 때문이라고 본다. 중국에서 보았을 때는 자기네들의 문자가 특별한 권리인 것 같은데, 주변국인 그것도 조선에서 글자를 만든다고 하면 아주 괘씸하게 여길 수도 있었다. 곧 중국과 연계된 세력에 한글 창제를 방해했다고 볼 수 있다.   아무리 세종의 비밀 프로젝트라 할지라도 아들 문종에게 만큼은 알리지 않았을까? 말년에는 섭정까지 시켰다. 그렇다면, 세자 문종이 한글 창제에 참여했을 가능성도 생각해 볼 수 있다. 이 내용은 한글 창제에 제사 문종이 참여했다는 단서가 있다. 최만리의 상소에서 ‘세자 문종이 성학에 힘을 써야 하는데, 언문에 정신을 쏟으면 안 됩니다’라는 내용이 있다. 곧 세자 문종이 언문에 빠져있음을 지적하는 내용이 들어있다. 그렇다면 문종도 어느 정도 창제에 관련이 있다고 볼 수 있다. 또 한글 창제, 반포 당시에 세종은 각종 병환에 시달리고 있었다. 실록에 세종의 질병에 관한 기록이 50건 정도 된다. 한글 창제 1년 전부터 문종은 세종을 대신하녀 국정운영(대리청정)을 하고 있었고, 따라서 창제 작업에 문종이 배제되었을 리는 없다.   또 다른 단서가 해례본에 있다. ㄱ을 설명하는 글자로 君(임금 군)자를 쓰고 ㄲ을 설명하는 글자로 虯(규룡, 아기 용 규)자를 쓰고 ㅋ을 설명하는 글자로 快(쾌할 쾌)자를 쓰고 ㆁ(옛이응)을 설명하는 글자로 業(업, 일 ᅌᅥᆸ)자를 써서 ‘왕과 왕자가 즐겁게 일을 하다’라는 힌트를 의도적으로 나타내고 있다. 세종대왕은 문학적 장치를 통해 문종의 참여를 암시하고 있다. 이야기를 숨겨놓는 장치이다. 영화 대박? 다빈치 코드같은 느낌이 온다. 세종대왕 코드, 훈민정음 코드도 가능하다. 한글 창제, 또 다른 조력자? 세종의 자제들은 똑똑했다. 수양대군, 안평대군, 특히 정의공주(정의공주 묘, 서울 도봉구 북한산) 세종의 둘째 딸로 죽산 안씨 가문과 혼인. 에 의하면 ‘세종이 훈민정음을 만들었으나, 변음과 토착을 다 끝내지 못하여 여러 대군에게 풀게 하였은 모두 풀지 못하였다. 드디어 공주에게 내려 보내자 공주는 곧 풀어 바쳤다. 세종이 크게 칭찬하고 특별히 노비 수백을 하사하였다’고 했다. 이런 기록을 보면 정의공주도 한글 창제에 참여했을 가능성이 크다. 한글 창제는 세종의 패밀리 비즈니스 비슷한 것이 아닌가? 한글 창제는 ‘세종의 가족 사업’이라고 해야. 김영욱 교수의 생각, ‘세종대왕은 착하고 정직한 분이다’. 세종대왕이 친히 28자를 만들었다고 분명히 밝혔다. 세종대왕은 거짓말을 할 분이 아니다. 여러 가지 기록을 종합하면 훈민정음은 세종대왕이 창제했다. 세종대왕이 한글을 창제했다는 국가 공인 증거가 있다? 세종대왕 초상화가 그려진 만 원권 지폐. 옷깃에 비밀스럽게 한글자모 28자가 새겨져 있다. 한글을 세종대왕이 만들었다는 공식적인 증거! 간송미술관에 보관된 훈민정음(국보 70호). 1446년 세종의 명령에 따라 정인지와 7명의 집현전 학사들이 집필한 훈민정음 해례. 이 책은 한글이 만들어진 과정을 상세히 설명하고 있다. ㄱ 혀뿌리가 목구멍을 막는 모양 ㄴ 혀가 윗잇몸에 닿는 모양 ㅁ 입의 모양 ㅅ 이의 모양 ㅇ 목구멍의 모양   다섯 개의 기본 자음은 발음기관의 모양을 본떴다고 기록되어 있다. 그런데 세종은 서문에 묘한 말을 남겼다. ‘字倣古篆’. 훈민정음이 옛글자를 모방했다는 것이다. 자방고전에 담긴 진실은 무엇일까? 과연 정인지가 말한 옛글자를 말은 무엇일까? 자방고전의 비밀? 전서라고 하면 한자의 고대 서체의 하나로 현재는 도장 등에 주로 사용. 사실 전서와 한글은 모양부터 완전히 다른데... 한글이 전서를 모방했다는 것은 아직도 풀리지 않은 수수께끼 중의 하나이다. (서예 작품 비교) 정인지가 거짓말

熱河日記   조선의 대문호라 불리는 연암 박지원(1737∼1805)의 명성도 열하일기로 인해 더욱 높아졌다. 주지하다시피 열하일기는 연암 박지원의 중국 기행문이다. 그는 1780년(연암 44세. 정조 4년. 235년 전) 청나라 건륭 황제의 70회 생일을 축하하는 사절단에 끼어 중국을 다녀왔다. 공적인 소임이 없어 자유롭게 여행할 수 있었던 연암... 호기심 천국, 놀라운 관찰력, 실학자이긴 하지만 기술자는 아닌데... 어떻게 이렇게 세세하게 기록할 수 있었을까?   창작/발표시기: 1901년, 1911년, 1932년 간행/발행처: 김택영, 광문회, 박영철 분야: 문학/한문학   조선 정조 때에 박지원(朴趾源)이 청나라를 다녀온 연행일기(燕行日記).   [내용] 26권 10책. 필사본.   간본(刊本)으로는 1901년 김택영(金澤榮)이 ≪연암집 燕巖集≫ 원집에 이어 간행한 동 속집 권1·2(고활자본)에 들어 있고, 1911년 광문회(光文會)에서 A5판 286면의 활판본으로 간행하였다.   1932년 박영철(朴榮喆)이 간행한 신활자본 ≪연암집≫ 별집 권11∼15에도 전편이 수록되어 있다. 보유편도 있고 1956년 자유중국의 대만대학(臺灣大學)에서 동 대학 소장본을 영인한 것도 있다.   1780년(정조 4) 저자가 청나라 건륭제(乾隆帝)의 칠순연(七旬宴)을 축하하기 위하여 사행하는 삼종형 박명원(朴明源)을 수행하여 청나라 고종의 피서지인 열하를 여행하고 돌아와서, 청조치하의 북중국과 남만주일대를 견문하고 그 곳 문인·명사들과의 교유 및 문물제도를 접한 결과를 소상하게 기록한 연행일기이다.   압록강을 건너며―도강록渡江錄 심양의 이모저모―성경잡지盛京雜識 말을 타고 가듯 빠르게 쓴 수필―일신수필馹迅隨筆 산해관에서 북경까지의 이야기―관내정사關內程史 ​​  

열하일기 - 연암 박지원1780년 5월 25일~10월 27일. 40대 중반의 연암. 삼종형 박명원이 건륭황제의 만수절(70세 생일) 축하사절로 가게 되면서 개인 수행원 자격으로 연암을 동반. 5월에 떠나 10월에 돌아오는 장장 6개월의 ‘대장정’ - ‘접속’의 과정, ‘발굴’의 현장, 예기치 않은 담론들이 범람하는 ‘생성’의 장. 압록강에서 연경까지 2300여 리. 요동벌판 지나 성경(지금의 심양). 연경에서 열하까지 700리. 판첸라마 접견, 열하일기의 하이라이트 ‘夜出古北口記’ 탄생. 꼬장 부리다가 6일 만에 연경으로 되돌아온다. 쓸쓸한 귀환, 열하일기의 긴 여정은 여기서 막을 내린다. 연암 - 호기심 제왕, 타고난 배가본드. a vagabond habit 방랑벽. 가공할 만한 관찰력과 기억력.‘아, 좋은 울음터로구나. 크게 한번 울어볼 만하구나!’ 이름하여 好哭場論. 충격을 역설적으로 표현한 것.봉상스(상식)의 기반을 와해시키는 패러독스의 그물망을 던진다. 그러고 그 서사와 역설의 기저에는 늘 유머가 수반되어 있다.산해관에 들어서서 연암을 옥전현이라는 작은 마을을 지나게 된다. 한 점포의 벽에 쓰여진 기이한 문장을 베껴 쓴다. 이 문장이 바로 그 유명한 ‘虎叱’이다. 유머, 에피소드의 보고.이용후생 설파. - 벽돌, 수레, 온돌 등그의 유머에는 언제나 기존의 사유를 뒤흔드는 전복적 상상력이 내장되어 있다.우정- 당대 집권세력인 노론 명문가 출신. - 홍대용, 박제가, 이덕무 등 18세기 지성사를 빛낸 스타들이 이른바 ‘연암그룹’의 핵심 멤버였다. 매일 밤 ‘지식과 우정의 향연’을 펼쳤다. ‘웃어라, 온 세상이 너와 함께 웃을 것이다.’길 위에서 사유하고, 사유하면서 길을 떠나는 그는 ‘노마드(유목민)’이다.보리출판사 북한판 완역본이 나왔다.편년체 방식에 독자적으로 쓰여진 기사체 글들이 공존한다.영인본으로 잘 알려진 ‘박영철본’을 대본으로 함.