Anamorphic Illusion, Drawing 3D Levitating Red Bull Can https://www.youtube.com/watch?v=PZGEjDjQCVw 캘리그래피, 개인의 멋을 드러내다   최근 동영상 사이트 ‘유튜브(https://www.youtube.com/)’에서 한 영상이 사람들의 관심을 모았다. 화제가 된 영상을 보면 등장하는 것이라고는 흰 종이와 펜, 그리고 펜을 쥔 손뿐이다. 그런데 무려 80만 명이 넘는 사람들이 이 영상을 클릭했고 각자의 블로그로 영상을 퍼 나르거나 게시판에 댓글을 남겼다. 이 단순한 영상에 어떤 특별한 것이 있어서 세계인들의 이목이 집중된 걸까?   세바스찬 레스터의 캘리그래피 영상   영상은 캘리그래피(Calligraphy) 고수로 알려진 세바스찬 레스터(Sebastian Lester)가 대중들에게 익숙한 상호와 로고를 그대로 재현하는 장면을 담고 있다. 레스터는 의류 상표 ‘갭(GAP)’을 시작으로 개성 넘치는 서체가 인상적인, 영화 제목들과 각종 의류와 스포츠 용품 상호를 마치 기계로 찍어 내듯이 모사해서 보는 이들의 감탄을 자아낸다. 이처럼 글씨나 글자를 아름답게 쓰는 기술을 캘리그래피라고 한다. 하지만 캘리그래피는 단순히 멋진 글씨체를 모사해 내는 능력만을 가리키는 것은 아니다. 캘리그래피의 진정한 멋과 아름다움을 만나 보자. 멋글씨 예술에 푹 빠지다   ‘캘리그래피’라는 단어는 ‘아름다움’을 뜻하는 그리스어 ‘칼로스(kallos)’와 ‘글쓰기’를 뜻하는 그리스어 ‘그라페()’에서 비롯된 말이다. 처음에는 ‘글씨나 글자를 아름답게 쓰는 기술’에 국한되어 있던 의미가 요즘에는 ‘아름답고 새로운 서체를 고안하여 다양한 도구를 사용해서 자유롭고 창의적으로 글씨를 쓰는 예술’로 확장됐다. 뿌리는 서예에 두고 있지만 획일적 아름다움이 아닌 새로운 서체를 고안하는 데 무게가 실리고, 붓 이외에도 여러 가지 도구를 자유롭게 사용하게 되면서 하나의 예술로 자리매김했다. ‘캘리그래피’는 우리말로 ‘멋글씨’ 또는 ‘멋글씨 예술’이라고 부른다.   배우 하정우가 직접 쓴 멋글씨로 화제가 된 광고의 한 장면    가수 지아와 이현이 함께한 ‘비가 내려와’ 뮤직비디오 속 멋글씨 가사    멋글씨에 대한 대중의 관심과 호응은 매우 뜨겁다. 각종 문화원에서는 멋글씨 강좌를 열고 있으며, 멋글씨 서적들이 물밀 듯이 출판되고 있다. 연예인들도 멋글씨 사랑에 푹 빠졌다. 음반을 제작할 때 노랫말을 멋글씨로 써서 홍보하거나 자신이 직접 쓴 멋글씨를 광고에 싣기도 한다. 또 멋글씨 강사를 부업으로 삼거나 멋글씨로 본인의 청첩장을 꾸민 연예인도 있다.   지난해 멋글씨 공모전을 진행했던 영화 ‘우는 남자’ 멋글씨는 각종 도서나 소품, 영화, 드라마, 기업 등을 상업적으로 홍보할 때도 두루 활용되고 있다. 특히 유행에 민감한 분야일수록 멋글씨 예술을 적극적으로 활용하는 모습을 보이고 있다. 멋글씨가 식상하지 않은 멋과 감성으로 대중을 사로잡기 때문이다.     멋글씨 예술의 매력   대중을 사로잡은 멋글씨 예술의 매력은 무엇일까? 멋글씨의 장점은 첫째, 누구나 쉽게 시작할 수 있다는 점이다. 멋글씨를 쓰는 데 필요한 준비물은 매우 간단하다. 종이(종이도 아무 제한이 없다) 한 장에 붓이든 연필이든 글씨를 쓰는 사람 마음에 드는 필기구만 있으면 된다. 둘째, 멋글씨를 쓰는 데 정해진 방법이 없다는 점도 매력적인 부분이다. 나만의 느낌과 감성을 글씨에 담기만 하면 그것이 곧 멋글씨이기 때문이다. 굳이 학원을 다니거나 멋글씨 강좌를 이수하지 않아도 독학으로 충분히 즐길 수 있다.   멋글씨: 김지은 멋글씨 작가 제공   

​​​​ 局司壇(국사단) 柱聯(주련)   局司大神振玄風(국사대신진현풍) 경내를 맡은 국사대신은 현묘한 바람을 떨치시며, 消災降福願皆從(소재강복원개종) 재앙을 없애고 복을 내리시니 모든 소원 이루어지네. 洞察人間如反掌(통찰인간여반장) 인간 세상 꿰뚫어 보기를 손바닥 뒤집듯 하시며, 敎化群生一切同(교화군생일체동) 뭇 생명 교화함에 모두를 똑같이 하나로 여기시네.   법보종찰(法寶宗刹) 해인사(海印寺) 사천왕문(四天王門) 안으로 들어서면 오른쪽에 국사단(局司壇)이 있다. 이곳은 산과 토지를 관장하는 국사대신(局司大神)을 모신 곳이다. ‘국(局)’이란 절의 경내를 말한다. ‘단(壇)’은 본래 흙이나 돌로 쌓아올린 제사 지내는 터를 뜻했다. 문자학적으로 보면, ‘믿음[亶]의 땅[土]’, 곧 ‘신께 제를 올리는 터’라는 뜻이 되겠다. 지금은 강단(講壇)ㆍ연단(演壇)ㆍ교단(敎壇) 등에서 보듯이 높직하게 만들어 놓은 자리를 가리킨다. 1구의 국사대신이란 국사(局司)를 높여 일컫는 말이고, 현풍(玄風)은 국사대신의 깊고 그윽한 풍격을 뜻한다. 2구의 원개종(願皆從)이란 중생이 원하면 국사대신께서 무엇이든 다 들어준다는 뜻이다. 3구의 인간(人間)은 ‘사람이 사는 세상’을 뜻하고, 여반장(如反掌)은 ‘손바닥을 뒤집듯 쉽게’의 의미이다. 4구의 군생(群生)은 사람만을 뜻하는 게 아니라, 모든 생물까지 포함한다. 국사대신은 오늘도 인간 세상을 손바닥 보듯이 훤히 내려다보면서 신비스런 힘으로 해인사의 재앙을 없애고 복을 내리고 있다.   수월 권상호   

해인사 봉황문 주련 해설 및 서예 작품  

2015. 4월호 월간 순국 - 이달의 휘호 민족지 월간순국 열사진충절 영세불망직필  

김진중 시인의 제5민조시집 '동동 내 사랑'(고글) 채운재 시선 55 - 김진중 제4민조시집 '송송 오브 서울(頌 Song of 서울)' - 채운재    

​​ 全唐詩·卷437 白居易(백거이) ‘送王十八歸山寄題仙游寺(송 왕십팔 귀산 기제 선유사)‘ 산으로 돌아가는 왕십팔을 보내며 선유사에서 제하다   * 백거이​(772-848), '쉽게 살리라'고 고백한 사나이. 개인적으로 이름을 가장 잘 지은 사람이라고 생각한다. 평이하지만 깊은 철학이 담겨있는 이름이다. 자(字)도 낙천(樂天)으로 '천성을 즐기다' 또는 '오늘을 즐기다', 'lotte'이다. 얼씨구. 호는 또 어떠한가? 취음선생(醉吟先生), 향산거사(香山居士)... 쥑인다. 당나라 때 뤄양(洛陽) 부근의 신정(新鄭)에서 태어났다. 45세 때 지은 '비파행(琵琶行)'은 그를 당에서 가장 뛰어난 시인으로 꼽히게 하였으며, 또 당 현종(玄宗)과 양귀비의 사랑을 노래한 장시 '장한가(長恨歌)'도 유명하다. ​ 曾於太白峰前住 증어태백봉전주 數到仙游寺裏來 삭도선유사리래 黑水澄時潭底出 흑수징시택저출 白雲破處洞門開 백운파처동문개 林間暖酒燒紅葉 임간난주소홍엽 石上題詩掃綠苔 석상제시소록태 惆悵舊游那復到 추창구유나부도 菊花時節羡君回 국화시절선군회   일찍이 태백봉 앞에 살면서 자주 선유사 안에 놀러 갔었지. 절의 흑수가 맑을 때는 연못 바닥이 보이고 흰 구름이 흩어지는 곳에 동굴문도 열렸지. 숲 사이에서는 술을 데우고자 붉은 낙엽 태우고 돌 위에서는 시를 적고자 푸른 이끼 쓸어내렸지. 안타까워라, 예 놀던 곳 다시 갈 수 없으니 국화 피는 시절에 돌아가는 그대가 부러워라.

鳳凰門(봉황문) 柱聯(주련)   雷鳴天地同時吼(뇌명천지동시후) 우레가 치니 천지가 동시에 울리고雨霽江山一樣靑(우제강산일양청) 비가 개니 강산이 하나같이 푸르다.物極魚龍能變化(물극어룡능변화) 만물이 지극하면 어룡도 능히 변하고道精石佛自神靈(도정석불자신령) 도가 정미하면 석불도 절로 신령스럽다.   해인사 삼문(三門), 곧 일주문·봉황문·해탈문 등을 지나야 비로소 경내에 이를 수 있다. 이 게송은 봉황문 바깥쪽에 걸려 있는데, 입구에는 해인총림(海印叢林)이라는 현판이 붙어 있고 봉황문 편액은 안쪽에 붙어있다. 1행은 부처님의 설법을 듣고 삼라만상이 벌벌 떠는 장쾌한 모습을 읊고 있다. 우레 같은 부처님의 설법을 듣자 온 천지가 감동하여 사자후(獅子吼)와 같은 공명이 일어나고 있다. 이런 이유로 부처님의 목소리를 사자의 울부짖음에 비유하여 사자후라고 일컫기도 한다.2행은 번뇌가 끝나고 깨달음의 경지에 든 경계를 드러내고 있다. 번뇌의 끝, 깨달음의 출발은 비 온 뒤의 강산처럼 맑고 깨끗하기만 하다.3행·4행은 깨달음 뒤에 오는 변화의 끝없음과 불도 정진(精進)의 신비를 노래하고 있다. 겨울이 지나면 봄이 오듯이 만물이 극에 달하면 물고기가 용으로 변화할 수도 있고, 도를 닦음에 정성을 다하면 석불조차도 신통하고 영묘(靈妙)하게 될 수 있다는 뜻이다. 그러나 물극필반(物極必反)이라 했다. 만물이 극에 달하면 반드시 반전이 있다는 뜻이다. 달도 차면 기울고, 그믐을 지나면 초승이 다가온다. 좋은 것도 나쁜 것도 절대적인 것은 없다. 물극즉쇠(物極則衰)라는 말도 있다. 만물은 극에 이르면 쇠하기 때문에, 모든 일에 있어서 지나침은 경계해야 할 것이다.   수월 권상호