산이 있고 샘이 있고 무엇보다 묵객이 있어서 좋은 목감의 곡천정. 그곳에서 2박 3일간의 필회가 있었다. 첫날은 손라석 박사의 라이브 醉墨. 안해림 선생은 down! 둘째날은 중국측 안해림 선생과 한국측 밀물 최민렬 선생의 韓中和合 퍼포먼스가 있었다. 合自然! 자연과 인간과 술과 노래와 먹이 한데 어울어진 자리였다. 온 라인 시대에 오프 라인의 소중함을 일깨워준 자리였다.

서예를 잘 하자면 고도의 정신집중이 필요하다. 역으로 서예를 즐기다가 보면 자신도 모르게 정신집중력이 길러지기도 한다. 여기에 자칫 의자생활에 젖은 현대인들을 위한 간단한 의자 체조를 소개한다. 체조는 전뇌(全腦) 학습의 필수다．고도의 정신집중으로 심신이 맑은 상태에서만 최대한의 효과를 기대할 수 있다． ▲1단계 ⓐ양손을 깍지끼고 팔꿈치가 어깨와 수평을 이루게 하며 양손바닥을 가슴에 댄다. ⓑ양손바닥이 밖을 향하도록 하고 앞으로 양팔을 쭉 편다．ⓒ다시 원 위치로 양손바닥을 가슴에 댄다．ⓓ3~5회 반복．ⓔa의 상태에서 손을 머리 위로 올려 손바닥이 하늘을 향하게 하고 양팔을쭉 편다．ⓔ다시 원 위치로 양손바닥을 가슴에 댄다．ⓖ3~5회 반복． ▲2단계 ⓐ양손을 깍지끼고 머리 뒤에 댄 후 상체를 앞으로 90도 숙이고 뒤로 60도 젖힌다．ⓑ양손을 깍지끼고 머리 뒤에 댄 후 양팔꿈치를 좌우로 180도씩 회전시킨다．ⓒ양손을 등 뒤로 하고 깍지끼고 힘껏 머리쪽으로 올리면서 양팔을 편다．ⓓ가슴을 앞으로 편다．ⓔ3~5회 반복． ▲3단계 ⓐ손을 깍지낀 상태에서 뒷머리에 대고 양손바닥에 힘을 가해머리 위부터 목까지 5등분해 내려오면서 장권으로 지압한다．3~5회 반복．ⓑ양쪽 엄지는 관자놀이에 대고 양쪽 중지는 백회에 대고 힘을 줘 백회 관자놀이 부분을 지압한다．3~5회 반복． ▲4단계 ⓐ양손 엄지는 턱에 걸고 인지·중지·약지는 안구의 위쪽 뼈부분을 코 있는 쪽에서 바깥쪽으로 마사지한다．3~5회 반복．ⓑ양손 엄지를 턱에 걸고 인지·중지·약지는 코 있는 쪽에서 바깥쪽으로 마사지한다．ⓒ눈을 지그시 감았다 뜬다．눈을 감고 눈동자를 좌우로 움직인다．3~5회 반복．ⓓ양손바닥을 강하게 비벼 열이 나게 한 후 두 눈을 가볍게 감고 양손바닥을 눈 위에 댄다．3~5회 반복．ⓔ양손 엄지로 광대뼈 밑 들어간 부분을 3~5초 눌렀다 뗀다．3회 반복．ⓕ안점을 지압한다．양손 엄지로 머리 뒤쪽에 있는 안점혈을 3~5초 눌렀다 뗀다．3회 반복． 김용진 박사(교육심리학) www.allbrain.co.kr

삼청시사 6월 모임이 15일 10시에 인사동 현암 소병돈 선생 서실에서 개최되었다. 이 자리에는 현암 선생의 동인시화 서문 강독과 각자 지어온 시에 대한 품평이 있었다. 늘 2차가 문제다. 물파아트센타에서 라석 손병철, 현빈 박찬경, 토우 강대희씨와 함께 토론. 오늘은 3차 라석, 토우 선생과 함께 보릿고개추억에서 특별히 4차씩이나 우경서루원장이신 한학자 이일영 선생님을 차 타기 직전에 뵌 것이다. 끝까지 살아남은 사람은 토우 강대희씨와 나. 천하가  안방이라...... 이하는 문장 윤리상 생략.

여러날 고민 끝에 지어본 한시다. 시제 綠陰芳草와 주어지 운자 儒, 都, 娛의 시상 연결이 너무나 어려웠다.   綠陰芳草 山村雨霽出鄕儒  산촌에 비 개자 마을 나선 유생이 靜釣苔磯夢幻都  냇가에 낚시하며 환도를 꿈꾸었네. 還却世情玩仲夏  세정을 물리치고 한여름을 완상하니 碧波天地大鯤娛  천지 푸른 파도에 대곤이 노니누나.   (天地陰陽相氣合  천지음양의 기가 서로 화합하니 碧波宇宙大鯤娛  벽파 우주에 대곤이 노니누나.)

시험 일시 : 2003년 6월 13일 (금) 13:00~14:00 장소 : 경희대학교 종합강의동 402호 * 다음을 논하시오. 1. 이생규장전의 만남과 이별 2. 홍길동전의 현실 인식과 문학적 지향 3. 구운몽의 몽유 체험과 깨달음의 길 4. 양반놀이의 갈등 구조와 세속화 과정 5. 우리 나라 최초의 여행기 왕오천축국전6. 이규보의 인간과 수필 세계 이 중에서 세 문항만이 출제되며, 문항당 각 10점으로 30점 만점입니다. 힘내세요. ****** 추신 : 함께 공부하던 한의예과 박지현 양이 뇌종양 수술을 받았답니다. 쾌유를 빌며 다같이 기도합시다.

2003년 6월호에 자작시 '移秧'이 김진희, 유병리, 송종관 선생의 자작시 3편과 함께 소개되었다. 전지에 찐 모를 논에 던졌을 때의 물결을 배경으로 그리고 그 위에 행초서로 비교적 자유롭게 쓴 작품이다. 그리고 137쪽에는 농산 정충락 선생님의 '詩不貴多'라는 제목의 시평이 실려있다. 移秧(이앙) 모내기 世間好戰義忘情 세상은 싸움 즐겨 올곧은 뜻 잊었건만 天展麥秋應始耕 세월이야 맥추 시절 기어코 김을 매리. 氷雪異冬溶침畓 빙설은 겨울 녹여 논배미 질펀하고 蝶蜂探蜜亂飛城 벌나빈 꿀을 찾아 고갯마루 춤추네. 鄕村父老揷苗苦 고향 지킨 늙은 아배 모내기 언걸인데 都市兒孫遊日榮 도회 나간 자식놈들 놀고도 영화로세. 莫笑農夫艱活計 비웃지 말게나 농부의 고된 삶 到秋豊歲樂歌聲 그나마 가을 오면 풍년 노래 즐기리. 침 : 갓머리 아래 浸

2003년 6월 8일 고려대 서관에서 중국에서 온 교환 교수들을 만나 간담회를 가졌다. 서울대 陳廣宏 고려대 張嶪松 전주대 秦惠蘭 원광대 晏海林 張元碩

2003년 6월 6일 현충일에 전국 공모전인 제1회 도봉서예문인화 대전 심사가 의정부 시민회관에서 있었다. 우수상, 대상 작품 선정에는 늘 그런 편이지만 논란이 많다. 진지한 토론으로 결론이 나지 않을 때는   투표를 하기도 하고   그래도 결론이 나지 않을 때는 심사위원장이 케스팅 보트를 하기도 했다. 투표로 결정할 때에는 심사위원 수가 많은 한문 분야가 늘 유리한 편이다. 여기서도 예외는 아니었다. 제주도에서 서각 분야에 적극 참여한 모습이 아름다웠다. 운영위원 자격으로 많은 묵객들과 자리를 같이 하였는데, 특히 오랜 만에 만난 벗들과 격의 없는 대화를 나눌 수 있어 좋았다. 추사는 완원이나 옹방강보다 이병수의 영향을 많이 받았다는 점. 등석여 열을 합쳐도 이병수 하나를 못 당한다는 비유. 등석여가 예술가라면 이병수는 군자로서 학문이 깊다는 점, 하지만 등석여는 제자가 많아 세상에 많이 알려졌고 이병수는 그렇지 못해 세상에 잘 알려지지 않았다는 점 등이다.