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도정동정
대붓 퍼포먼스 - 개천절 무술 행사장에서의 라이브서예
2019-10-04
0
2019. 10. 03. 개천절
우이동 솔받공원에서
최창환(대식) 대한궁중무술협회 총재, 김범수 한국무술총연합회 사무총장,
김승권 사범 한국검도회 회장
첨부파일
1570168971205.jpg
1570168978556.jpg
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歸去來辭(귀거래사) 번역 및 초서 쓰기 - 陶淵明
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댓글 1
권
권상호
2019.10.05 01:50
답글
愿
願(원할 원; ⾴-총19획; yuàn) 머리에서 생각이 언덕 밑의 샘처럼 흘러나오기를 ‘원하다’(바라다).
- 冶隱(야은) 閑居(한거) 冶(불릴 야, 대장장이; ⼎-총7획; yě)는 ‘얼음이 녹다’에서
乘長風破萬里浪(승장풍파만리랑) 大業(대업)을 이룸 또는 원대한 뜻이 있음을 비유하여 이르는 말. 乘風破浪(승풍파랑). 출전 宋書(송서).
快活(쾌활) 성격이 명랑하고 활발하다. 혀(舌)에 수분(水)이 있다. 소전에서는 舌자가 아닌 ‘원활하다’라는 뜻을 가진 ‘氏+口(입막을 괄)’자가 쓰였었다. 이것은 ‘물의 흐름이 원활하다’라는 뜻. 括(묶을 괄) 括弧(괄호)
變相(변상)圖(도): 불교의 교리에 입각하여 표현되는 종교화. 즉 진리의 내용을 변화하여 나타낸 것이므로 변상.
반야심경 경서
기장산하
捲土重來(권토중래)
독무이
무이독
一路(일로)順風(순풍)
江山(강산)다嬌(교) 순기자연
응무소주이생기심
국화
견소 포박 소사 과욕(도덕경 19장): 바탕을 드러내고 소박함을 지니며, 사심을 적게 하고 욕심을 줄여야 한다.
絶聖棄智 民利百倍, 絶仁棄義 民復孝慈, 絶巧棄利 盜賊無有, 此三者以爲文不足 故令有所屬
유신인강태백산 단목하 국인립위군 도평양 호단군 是爲前朝鮮《東國輿地勝覽》(盧思愼 金宗直)
爲(위)曲藝(곡예)지 漢(한)畫像(화상)甎(전)塼(전)磚(전)
尙同求異(상동구이) 같음을 숭상하되 다름을 추구한다. 결과가 같아도 과정마저 같을 수는 없다. 남이 돈 번 주식은 내가 사는 순간 빠지기 시작한다. 같아지려면 다르게 해라. 달라야 같다.
博古通今(박고통금) 고금(古今)의 일에 정통하다.
借(차)杜牧(두목)詩(시)
월하정오진
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신일서예원 1:1 상담톡
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願(원할 원; ⾴-총19획; yuàn) 머리에서 생각이 언덕 밑의 샘처럼 흘러나오기를 ‘원하다’(바라다).
- 冶隱(야은) 閑居(한거) 冶(불릴 야, 대장장이; ⼎-총7획; yě)는 ‘얼음이 녹다’에서
乘長風破萬里浪(승장풍파만리랑) 大業(대업)을 이룸 또는 원대한 뜻이 있음을 비유하여 이르는 말. 乘風破浪(승풍파랑). 출전 宋書(송서).
快活(쾌활) 성격이 명랑하고 활발하다. 혀(舌)에 수분(水)이 있다. 소전에서는 舌자가 아닌 ‘원활하다’라는 뜻을 가진 ‘氏+口(입막을 괄)’자가 쓰였었다. 이것은 ‘물의 흐름이 원활하다’라는 뜻. 括(묶을 괄) 括弧(괄호)
變相(변상)圖(도): 불교의 교리에 입각하여 표현되는 종교화. 즉 진리의 내용을 변화하여 나타낸 것이므로 변상.
반야심경 경서
기장산하
捲土重來(권토중래)
독무이
무이독
一路(일로)順風(순풍)
江山(강산)다嬌(교) 순기자연
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국화
견소 포박 소사 과욕(도덕경 19장): 바탕을 드러내고 소박함을 지니며, 사심을 적게 하고 욕심을 줄여야 한다.
絶聖棄智 民利百倍, 絶仁棄義 民復孝慈, 絶巧棄利 盜賊無有, 此三者以爲文不足 故令有所屬
유신인강태백산 단목하 국인립위군 도평양 호단군 是爲前朝鮮《東國輿地勝覽》(盧思愼 金宗直)
爲(위)曲藝(곡예)지 漢(한)畫像(화상)甎(전)塼(전)磚(전)
尙同求異(상동구이) 같음을 숭상하되 다름을 추구한다. 결과가 같아도 과정마저 같을 수는 없다. 남이 돈 번 주식은 내가 사는 순간 빠지기 시작한다. 같아지려면 다르게 해라. 달라야 같다.
博古通今(박고통금) 고금(古今)의 일에 정통하다.
借(차)杜牧(두목)詩(시)
월하정오진