舞書一如(무서일여)

— 몸과 붓, 하나의 선으로 흐르다

도정 권상호

춤과 서예는 서로 다른 예술처럼 보이지만, 그 본질은 하나의 흐름으로 이어져 있다. 필자는 무용 공연을 즐긴다. 그때마다 몸가락을 붓가락으로 생각하며 감상한다. 몸이 움직이는 선과 붓이 긋는 획은 모두 생명에서 비롯된 리듬이며, 그 리듬은 정(靜), 중(中), 동(動)의 조화 속에서 피어난다.

춤의 단계는 서예의 필법과 맞닿아 있다. 춤의 입문 단계인 입춤은 춤의 기본으로 기필, 행필, 수필의 흐름과 같고, 춤의 법도가 있는 승무는 전서·예서·해서처럼 형식과 법도를 갖춘다. 감정과 즉흥적 요소가 돋보이는 살풀이춤은 행서와 초서, 캘리그라피의 자유로운 필치처럼 내용에 따라 그때그때 필획의 흥취를 달리하는 데에 매력이 있다. 故(고) 이매방 선생은 자신의 춤을 ‘사방춤’이라 했다. 사방을 돌며 관객과 호응하는 춤으로, 모든 방향을 향해 추는 춤이다. 이는 행사장에서 쓰는 라이브서예와 그대로 닮아있다. 이는 점·선·원—즉 점획, 직획, 곡획이 끊임없이 순환하는 움직임의 원리를 보여준다. 이러한 춤의 구조는 서예의 운필 원리와 정확히 겹친다. 몸의 중심은 중단전(氣), 아래는 하단전(精), 위는 상단전(神)이다.

이매방 선생은 “배꼽은 중, 아래는 정으로 암놈, 위는 동으로 수놈”이라 했다. 서예에서는 위에서 아래로 정·중·동이다. 붓대는 정, 붓털머리는 중, 붓끝은 동에 해당한다. 정이 동을 일으키고, 여성이 남성을 움직이듯, 서예의 획도 정에서 시작해 동으로 흐른다. 붓글씨를 쓰는 동안 뇌(腦)는 천둥과 번개처럼 움직이며, 종이와의 관계에서 테스토스테론과 에스트로겐이 쏟아져 나오는 것이 곧 글씨다. 몸과 붓은 서로 거울처럼 닮았다. 춤과 서예는 결국 하나의 몸에서 나오는 예술이다. 그리하여 ‘舞書一如(무서일여)’라 할 수 있다. 이 말은 단순한 유사성을 넘어 존재론적 일체감을 드러내고, 예술적 통일성과 조화를 강조하는 말이다. ‘一如(일여)’는 불교와 동양 철학에서 본질의 통일성을 뜻하며, 예술에서는 體(체)와 用(용), 身(신)과 心(심)의 리듬에 나오는 일체의 미학을 담아낸다.

사방춤에서의 몸의 움직임과 서예에서의 붓의 움직임도 일치한다. 사방춤의 사방은 운필의 전후좌우와 같다. 서예 입문자에게 흔히 前(전)에서 後(후, 몸쪽)로, 左(좌)에서 右(우)로의 운필만을 가르치는데, 이와 병행하여 후에서 전으로, 우에서 좌로 긋기를 병행하면 표현의 극대화를 이룰 수 있다. 다시 말하자면 順手(순수)와 逆手(역수)를 동시 익혀야 모든 서체의 운필이 자유롭게 된다는 말이다.

춤의 동선과 서예의 필획은 모두 몸의 흐름에서 비롯된다. 글 쓰듯 춤추고, 춤추듯 글을 써도 전혀 이상할 게 못된다. 몸가락 없이는 춤도 서예를 잘할 수 없다. 춤의 원리, 곧 몸의 원리를 서예에 적용해 봄직하다. 결국 서를 잘하려면 몸을 잘 가꾸어야 한다. 건강 없이는 서예도 없다.

心口一如(심구일여)하고 舞書一如(무서일여)하니, 心書一致(심서일치)하여 常樂筆墨(상락필묵)이로다.<끝>