단어가족

가족이란 부부를 중심으로 한집안을 이루는 사람들을 가리킨다. 단어가족이란 의미상 서로 가까운 단어를 일컫는다. 和而不同語(화이부동어)라고나 할까? 올바른 국어 생활을 위하여 고증해 본다.

* 區分(구분)과 區別(구별)

구분(區分): 하나를 일정한 기준에 따라 갈라 나눔.

┈┈• 새것과 헌것으로 ∼되다

┈┈• 빛깔을 구분하다.

구별(區別): 성질이나 종류에 따라 나타나는 차이. 또는 그것을 갈라놓음. 나누어진 각각의 것들에서 차이를 인식함.

┈┈• 하등 생물은 동식물의 ∼이 어렵다

┈┈• 진짜와 가짜가 ∼되다

┈┈• 선악을 ∼하다

┈┈• 출신지를 ∼해 분열을 조장하다.

'구분하다'는 '일정한 기준에 따라 전체를 몇 개로 갈라 나누다.'라는 뜻이고,

'구별하다'는 '성질이나 종류에 따라 나타나는 차이를 갈라놓다.'라는 뜻입니다.

이처럼 '구분하다'는 하나의 어떤 것을 몇 개로 나눈다는 것에 초점이 놓여 있고,

'구별하다'는 나누어진 각각의 것들에서 ‘차이를 인식한다’는 것에

초점이 놓여 있다고 할 수 있습니다.

* 差異(차이)와 差別(차별)

差異(차이): 서로 차가 있게 다름. 또는 그런 정도나 상태.

┈┈• 세대 ∼

┈┈• 현격한 ∼를 보이다

┈┈• 견해 ∼가 크다.

差別(차별): 차등이 있게 구별함.

┈┈• ∼ 대우를 받다

┈┈• 부당한 ∼을 두다

┈┈• 남녀의 ∼ 없이 채용한다.

‘차이'는 서로 같지 아니하고 다름 또는 서로 같지 아니하고 다른 정도나 상태를 말하고,

'차별'은 둘 이상의 대상을 각각 등급이나 수준 따위의 차이를 두어서 구별하는 것을 말합니다.

‘차이’가 ‘서로 같지 않고 다른 정도나 상태’만을 뜻하는 것이라면,

'차별'은 그러한 차이를 두어서 구별한다는 의미까지 나타냅니다.

* 寒暑(한서)

① 추위와 더위.

┈┈• ∼의 차가 심하다.

② 겨울과 여름.

* 冷熱(냉열)

① 차가움과 더움.

② 냉담함과 열렬함.

덥다: 熱(열)- 인공의 더위 ↔ 랭(冷), 暑(서)- 外氣(외기)의 더위. ↔ 한(寒).

따뜻하다: 溫(온), 煖(난)

* 性情(성정)

① 성질과 심정.

② 타고난 본성. 성품.

┈┈• ∼이 어질고 착한 사람

┈┈• ∼이 온순하다

┈┈• ∼이 거칠다.

性(성): 심지체(心之體).

① 사람·사물 따위의 본바탕이나 본성.

② ⦗철⦘ 사람이 나면서부터 지닌 성품. 天命之謂性.

③ ⦗생⦘ 남녀·자웅·암수의 구별.

┈┈• ∼의 구별

┈┈• 남녀의 ∼의 특성.

④ 남녀의 육체적 관계. 또는 그에 관련된 일.

┈┈• ∼의 문란

┈┈• ∼을 금기시하다

┈┈• ∼에 눈뜨다.

⑤ ⦗언⦘ 문법상의 남성·여성·중성.

♣ 성에〔성이〕 차다 【관용구】 흡족하게 여기다.

┈┈∘ 밥 한 공기를 다 먹어도 성에 차지 않았다.

정(情): 심지용(心之用)

① 느끼어 일어나는 마음의 작용.

┈┈• 감사의 ∼을 표하다

┈┈• 연민의 ∼을 느끼다

┈┈• 석별의 ∼을 나누다.

② 사랑이나 친근감을 느끼는 마음.

┈┈• 부부간의 ∼

┈┈• ∼이 들다

┈┈• ∼이 떨어지다

┈┈• 오는 ∼이 있어야 가는 ∼이 있다.

③ ⦗심⦘ 마음을 이룬 두 요소 중의 하나. 곧, 이지적인 요소에 대해 극히 감동적인 요소.

∘ [속담]［정에서 노염이 난다］ 정다울수록 예의를 지켜야 한다.

♣ 정을 쏟다 【관용구】 정성을 다해 아끼고 사랑하다. 애정을 기울이다.

┈┈∘ 늦게 얻은 자식이라 유난히 ∼.

♣ 정을 통하다 【관용구】 부부 사이가 아닌 남녀가 부도덕한 육체관계를 맺다.

:밖으로 부터의 자극에 의해 생기는 마음.욕심과 관련된 감정.

륜(倫): 사람이 經典에 입각하여 人道를 생각함. 사람들과의 관계 속에서 지켜야 할 차례.

* 網羅(망라): 網과羅

물고기나 새를 잡는 그물이란 뜻으로, 널리 구하여 모두 받아들임의 일컬음.

┈┈• 정계의 거물들을 거의 ∼하다

┈┈• 모임에 명사들이 ∼되다.

망(網): 물고기를 잡는 그물. ‘그물 罓(망)’ ‘그물 罒(망)’ ‘그물 网(망)’ ‘그물 망(罔)’

일망타진(一網打盡): 어떤 무리를 한꺼번에 모조리 잡음.

┈┈• 마약 밀매단을 ∼하다.

어망홍리(漁網鴻離): 고기 그물을 쳤는 데 기러기가 걸렸다는 뜻으로,

①구(求)하려는 것은 얻지 못하고 반대(反對)로 엉뚱한 것을 얻게 되었음을 이르는 말.

②남의 일로 횡액을 당(當)함을 이르는 말.

라(羅): 새나 들짐승을 잡는 그물.

(門前雀羅,兎羅雉罹)

見과 視

견(見): see. 보다. 보이다. 당하다. 드러나다. 見聞(견문). 意見(의견). 發見(발견). 偏見(편견). 見利思義(견리사의). 견위수명(見危授命). 見蚊拔劍(견문발검).

見學(견학): 실지로 현장에 가서 보고 배워 학식을 넓힘.

┈┈• 공장 ∼을 다녀오다.

┈┈• 자동차 공장을 ∼하다.

시(視): look. 자세히 보다. 視力(시력). 視察(시찰). 監視(감시). 視聽覺(시청각). 無視(무시). 重視(중시)

見과 觀

견(見): 보고 깨달음. 자각의 의미

관(觀): 외관뿐만 아니라 내면까지 살핌. 觀光(관광). 觀覽(관람). 觀察(관찰). 主觀(주관). 袖手傍觀(수수방관).

聽과 聞

聽: 소리가 잘 들리도록 귀 기울려 듣다. 능동의 의미

聞: 소리가 귀로 들어가다. 들리다. 수동의 의미.

樹와 木

樹: 살아있는 나무.

木: 재질이 나무인 죽어있는 나무. 또는 나무 전체를 이름.

喜와 樂

喜: 외부로 부터 느끼는 좋은 것.

樂: 내부의 의지에 의해서 느끼는 좋은 것.

言과 語

言: 자기 자신이 하는 말. 혼자 하는 말. (말이란  신뢰성이 없으면 벌이 따른다.)

語: 서로 주고받는 말.

身과 體

身: 겉모양에 중점을 둠. 心에 對해 身

體: 뼈와 같이 행위의 근원에 중점을 둠.

認識(인식)과 認知(인지)

認識: 事物을 分別하고 判斷하여 앎.

認知: 구체적인 事物의 知覺 즉 감각기관을 통한 대상의 성질, 형태, 관계 등을 앎.

鏡과 鑑

鏡: 비추는 것.

鑑: 비추어진 것을 보는 것.

門과 戶

門: 양쪽으로 여는 문. 현재는 큰 문

戶: 한쪽으로 여는 문. 현재는 작은 문

宇와 宙

宇: 공간적인 개념. 上下四方. 옛날엔 큰 처마가 있는 집. (于: 於, 어디에, 두 끝을 구부린 모양)

宙: 시간적인 개념. 古往今來. 옛날엔 지붕이 둥근 집. (由: 바닥이 깊은 술 단지 모양, 까닭. 말미암다.)

天과 乾

天: 자연현상

乾: 天에 人格性 부여.

地와 坤

地: 자연현상.

坤: 地에 人格性 부여.

因과 緣

因 :직접적이고 근본적인 원인. 벼에 대해 볍씨.

緣 :근본적인 原因을 도와 결과를 생기게 하는 간접적인 조건. 벼에 대해 물, 흙, 온도 등.

達: 達者德孚於人而行無不得之謂 (덕이 사람들에게 믿음직스러워 행함에 있어 얻지 못하는 것이 없음을 일러 達이라 한다.)

本能과 本性

本能: 생존과 번식을 위한 선천적인 욕구.

本性: 이성과 감성을 포함한 가변적인 사유능력.

婚과 姻

婚: 옛날엔 식이 陰陽이 만나는 해질녘에 시작함. 처가에 들어감. 장가감. (옛날 고구려에서는 아이를 낳을 때까지 처가에 들어가 살다가 아이를 낳으면 시집으로 갔다함.)

姻 : 여자가 依支하는 신랑의 집으로 감. 시집감.

純과 粹

純: 풀이 싹트는 것처럼 깨끗한 실로 새로 만든 옷처럼 때 묻지 않음.

粹: 알이 고르고 다른 것이 섞이지 않음.

雷와 電

雷: 우레= 천둥(번개와 천둥을 동반한 대기 중의 방전 현상)

田→㗊(1,옛날의 우레뢰 2, 뭇입 집, 여러 사람의 입) 돌 굴리듯 천둥소리가 거듭 됨.

우레를 나타내는 여러 글자들: 雷䨓壨靁(공통으로 口의 반복)

電:번개,申은 본래 번쩍이며 빛을 내는 번갯불의 모양으로 번개의 뜻 .

象과 像

象: 추상적인 사물을 구체화 시킨 것.

像: 눈에 보이는 것의 형체.

象(3000년 전에는 중국 북부에도 코끼리가 살았다 함.

豫(미리 예): 코끼리는 자신이 죽을 때를 미리알고 무덤으로 간다 함.

妊과 娠

妊: 壬(임)은 실을 감기위한 막대기(工)에 실을 감은 모양 곧 임신하다의 뜻.

娠: 辰은 북두칠성에 삼신할머니가 있어 아이를 점지하고 낳고 기르는 일을 주관한다 함. 삼신은 여러 설이 있다. 三神. 産神. 삶(生)신.

得志: 뜻을 얻다.

樂全之謂得志: 즐거움이 온전한 것을 일러 뜻을 얻었다함. 더할 즐거움이 없을 때. (장자 외편)

困과 窮

困 :주변 어떠한 것에 갇히거나 매여 있어서 뜻하는 대로 하기가 어려움.

窮 : 필요로 하는 것이 다해 없어서 뜻대로 하기 어려움.

德者人之所得, 使萬物各得其所欲: 德이란 만물이 각각 그 하고자 하는 바를 얻을 수 있도록 해주는 것. (素書)

非와 匪

非: be not~

匪: be not 人 (匸: 아집, 독선 등에 갇혀서 사람다운 모습이 보이지 않음)

表와裏

表: 처음에는 털옷을 가리기 위한 겉옷. 나중에  사물에도 적용. 눈에 보이는 겉 부분.

裏: 처음에는 옷의 안쪽. 나중에는 사물의 속이나 뒷면 등 겉으로 보이지 않는 속 부분.

意와 志

意: 마음의 생각이 소리나 말로 밖으로 나타남.

志: 마음이 가는 바. 표현되지 않음.

言과 語

言:생각이 입으로 표현된 것.

語: 서로 주고받는 말.

吾:원래는 서로 주고받는 말의 뜻이었으나 我의 뜻으로 사용되고 주고받는 말의 뜻은 言을 붙여 語로 쓰임.

다양한 집

閣:크고 높다랗게 지은 집. 樓閣(누각)

樓:주위가 잘 보이도록 높이 지은 다락. 정자보다 규모가 큼. (경회루, 촉석루)

亭:산수 좋은 곳에 지은 아담하고 작은 집, 벽이 없고 기둥과 지붕만  있음. (팔각정)

堂:흙을 높이 쌓아올린 위에 세운 네모난 집, 바깥채.

軒: 추녀가 있는 집. 軒은 원래 대부 이상의 벼슬아치가 타는 채가 굽은 수레.

추녀: 처마의 네귀퉁이의 살짝 위로 올라간 서까래. 한옥의 美

室: 사람이 이르러 머무는 안쪽의 집

院: 울타리가 있는 집

殿: 궁궐, 절, 향교, 경학원 등에서의 큰집 (대전, 중궁전, 집현전)

館: 관원들에게 숙식제공,

宅: 사람이 의지하고 사는 건물로써 집.

家: 호주와 가족으로 이루어짐. 사람 중심

戶: 행정상 사회 조직의 단위 (호적, 만호장안)

所願과 所望

所願: (머릿속에 있는) 어떤 일이 이루어지기를 바람(물이 샘에서 나오듯)

所望: 어떤 일을 멀리, 높이, 널리 바라봄.

바랄 망(望)= 朢 (보름달망)은 서로 같은 뜻의 通字였으나 나중에는 ‘望’은 ‘바라다, 기대하다’를, ‘朢’은 ‘보름 망’으로 쓰임.

朢:태양 지구 달이 일직선상에 있을 때, 지구 쪽을 향한 달의 모습.

달이 멀리 있는 해와 마주보는 滿月 때. 음력15일

朢=望=盲

盲(맹): 눈멀 맹.소경 맹. 장님 맹. 盲자는 望자와도 通자로 그때는 ‘바라보다, 쳐다보다’의 뜻으로 망으로 읽음. → 아마도 눈을 감으면 더 멀리 볼 수 있다는 뜻 아닐까.)

法과律

法:법의고어 灋 (氵+廌+去) 로구성

廌(해태 치, 해태 태): 是非善惡을 가리는 능력이 있고, 사악한 자를 뿔로 처박는 정의의 동물. 악을 제거하는 강제성

律: 均布. 세상을 고르게 하는 형평성이 함축

律呂調陽(율려조양): 법은 세상을 두루 고르게 밝게 한다.

律: 陽의音 ,動적임

呂: 陰의音, 靜적임

觀象과 視相

觀象: 눈에 보이지 않는 것 마저 봄. 상(相)뿐만 아니라 그 하는 짓(象)을 살펴  헤아려 봄.

觀: 왕골 속에 가려 있는 황새를 찾아봄. ‘황새 관(鸛,雚)’

視相: 드러나 보이는 부분만 봄.

相:눈에 보이고 귀에 들리고 감촉되는 것( 윤재근 著 주역을 읽기 위한 通語 500)

解와釋

解: 소에서 살과 뼈를 바르듯이 일체(一體) 안의 내용이 나타나도록 풀어 헤치는 일

釋: 뒤섞인 사물을 분별하기 위해 풀어 보는 일.

便安과 平安

편안(便安): 몸에 불편한 것을 고치고 제거해서 몸이 아프거나 괴롭거나 힘들지 않음.

평안(平安): 無事하여 마음에 걱정이 없음

人心惟危(인심유의)하고 道心惟微(도심유미) 하니 惟精惟一(유정유일) 해서 允執厥中(윤집궐중) 하라는

순임금의 말씀은 우임금에게  임금자리를 물려주며 하신말로 최고 지도자에게는 꼭 필요한 덕목일 것이다. 또한 순임금은  중요한 직책을 맡는 22인을 임명하면서  사람들에게 꼭 당부하신 말씀이 ‘欽哉 惟時亮天功(흠재 유시량천공’)이었다.

‘欽哉’ 즉 공경하라, ‘백성들을 공경하라. 그리하면 백성들이 또한 그대들을 좋아할 것이요.’라고 공경을 가장 많이 강조하시면서 게을리 하지 말라고도 하신다.

亮자는 높은곳에 있으면 똑똑히 잘 볼 수 있으므로 높은직책에 임하여  天功 즉 하늘에 공을 세우라, 하늘의 뜻을 밝혀 달라는 의미일 것이다.

또한 윤집궐중 하라는 말씀에 이어 또  無稽之言 勿聽  弗詢之謀 勿庸(무계지언 물청 불순지모 물용 ) 하라고 하신다.

稽자의 의미는 사실과 다른점있는지 자세하고 정밀하게 생각한다는 것이고,  詢자는 여러이 묻고 상의하다 는 뜻이있으니

깊이 상고 하지 않는 근거없는 말은 듣지말고 여럿이 상의하지 않은 계책은 쓰지 말라는 뜻일 것이다.

처지가 비록 비탈져 있어도 나무처럼 바르게 푸르게 살아야지.  立道해서...

갈등

고궁 답사

천장(하늘만 가린 부분) 천정(가운데 우물 정자 있는 부분)

탑은 무덤의 뜻

장어 꼼장어

평양 여명거리

전당루각합헌정 8가지 집이 있다.

왕은 집을 따로 씀

계절별로 딴 집

5끼 수라.

28번 종을 침

기미상 책 없음

세 상 12찬

인사아트프라자 대표

삼국지와 사자성어

필받다

조계종 종정 총무원장

블레이드 러너의 뜻

10월 4일 추석. 김기철, 청량사 현판 및 주련 김동건

삼국시대 중국지도

http://blog.daum.net/zhy5532/9164561