市 名                                     사이트

1. 서울특별시[特別市]                       서울특별시청    25區 516洞

2. 광주광역시[光州廣域市]                   광주광역시청    5區 83洞

3. 대구광역시[大邱廣域市]                   대구광역시청    7區 1郡 3邑 6面 129洞

4. 대전광역시[大田廣域市]                   대전광역시청    5 區 76 洞

5. 부산광역시[釜山廣域市]                   부산광역시청    15區 1郡 2邑 3面 218洞

6. 울산광역시[蔚山廣域市]                   울산광역시청    4區 1郡 4邑 8面 46洞

7. 인천광역시[仁川廣域市]                   인천광역시청    8區 2郡 1邑 19面 123洞

8. 제주특별자치도[濟州特別自治道]         제주특별자치도청  2市 7邑 5面 31洞

‘서울’은 신라의 수도 ‘서라벌(徐羅伐)’에서 유래된 이름

‘서라벌(徐羅伐)’은 신라초기의 국호, 또는 수도(首都)이름으로서 ‘서나벌(徐那伐)’, ‘서야벌(徐耶伐)’, ‘사례벌(斯禮伐)’, ‘서벌(徐伐)’ 등으로도 표기됩니다. 그리고 <삼국유사>에는 ‘서벌(徐伐)’에 대한 본문 할주에서 ‘지금 풍속에 京자를 우리말로 서벌(徐伐)이라 새긴다(今俗訓京字云徐伐)’라고 기록하고 있는데, 이것은 그 주를 달은 일연스님 당대의 언어풍속을 말‘한 것으로, 고려시대에 이미 ‘서벌(徐伐)’이 ‘京(capital)’을 의미하는 일반명사로 사용되었음을 말해줍니다. 이것은 오늘날 ‘서울’이라는 명사가 특정도시를 가리키는 고유명사임과 함께, 한 국가의 수도(capital)를 의미하는 일반명사로도 동시에 쓰이는 것과 같습니다. 로마제국의 수도가 캐피탈(capitalinus) 언덕에 세워졌기에 ‘캐피탈(capital)’ 이라는 고유지명이 ‘수도(京)’의 의미로 전용된 것과 같은 예라 할 수 있지요. 이조어에서는 ‘서울’이 ‘셔블(ㅂ은 ㅸ)’로 표기되어 나타납니다(용비어천가).

여기서 ‘서라벌(徐羅伐)’ ‘서나벌(徐那伐)’ ‘서야벌(徐耶伐)’ ‘서벌(徐伐)’ ‘셔블’ ‘서울’ 등의 어휘 자료를 하나의 어원줄기로 묶으면 아주 자명한 음운변화가 도출되어 나옵니다.

즉, ‘서라벌(徐羅伐)→서나벌(徐那伐)→서야벌(徐耶伐)→셔벌(徐伐)→셔블→셔울→서울’의 음운변화가 되는 것입니다(이러한 음운변화에 대해서는 아마도 학교 국어시간에 지겹도록 배운 바 있을 것입니다.)

따라서 우리말의 ‘서울(셔벌)’은 신라의 수도였던 ‘서라벌((徐羅伐)’이라는 고유지명에서 유래된 명칭이고, 또 ‘임금(님금)’은 우리나라의 개국시조였던 ‘단군 님검(王儉/壬儉)’이라는 고유인명에서 유래된 명칭일 것입니다.

아마도 세계사적으로 자신들의 역사에서 유래된 일반명사로서 ‘수도(京capital)’와 ‘제왕(王caesar)’을 의미하는 고유 어휘를 갖고 있는 나라는 그리 흔치 않을 것입니다.

일본, 중국의 ‘미야코(都)’나 ‘찡(京)’은 그저 우리말의 ‘고을(城市)’에 해당하는 일반개념일 따름이고, 그들의 ‘황띠(皇帝)’나 ‘덴노(天皇)’ 역시 전혀 역사적 내원이라곤 없는 공시적 개념조합의 작명에 불과하기 때문이죠.

노원

월계동 유래

이곳의 지형이 반달처럼 생긴데다 중랑천과 우이천이 이곳을 지나기 때문에 월계동이라는 명칭이 붙었다.

월계동은 조선 초까지 경기도 양주목 노원면과 해등촌면 지역에 해당되었으나 갑오개혁 때 전국의 행정구역이 조정되면서 경기도 양주군 노원면 월계리, 녹천리(鹿川理), 역촌, 능리(陵理)와 해등촌면 창동리가 이에 속하였다. 1914년 4월1일 양주군 노원면과 해등촌면을 합쳐 노해면으로 하고 연촌, 능리, 월계리, 녹천, 창동 일부를 합쳐 월계리로 하여 관할하였으며 1963년 1월 1일 서울특별시로 편입하면서 성북구에 속하였고 별도로 마련된 노해출장소의 관할구역이 되었다. 1973년 7월 1일 도봉구가 신설되자 이의 관할이 되었고 1988년 1월 1일 노원구가 신설되자 노원구 월계동이 되었다. 물고기 모양의 지형으로 된 월계동은 동쪽으로 중랑천이 흐르고 동의 북쪽에서 서쪽으로 북한산의 지맥이 이어지는데 몇 개의 마을이 모여 월계동을 형성하였다. 갑오개혁 때까지는 대개 이 자연부락들이 하나의 마을형태를 이루었는데 1914년 이후 행정단위의 최소단위인 동리(洞理)로 규정되었다. 월계동을 이루는 자연부락은 녹천(鹿川), 연촌(硯村), 각심절, 능골(陵里), 창골(倉洞)인데 이 가운데 창골의 일부는 창동으로, 나머지는 월계동으로 편입되었다.

월계동의 중심이 되는 녹촌은 녹천(鹿川)이라고도 한다. 북한산 지맥으로 이어진 크고 작은 산맥이 월계동 근방에 오면 높이 100m 내외의 야산으로 변하는데 그 사이로 계곡이 형성되어 있다. 이 계곡들은 서쪽으로 우이천이나 동쪽의 중랑천으로 유입되는데 대개의 하천 지류들은 여러 가닥이 모여 하나의 본류를 형성하게 된다. 이곳의 하천은 두 가닥으로 시작해서 767번지 근방에서 하나로 합쳐진다. 이 모습이 마치 사슴머리에 난 뿔 같다 하여 鹿村이라 불렀다. 조선 중기 때 중랑천이 범람해서 우이천까지 물이 흘러들어 가는 큰 홍수로 인해 지금의 월계로 근방 마을은 모두 폐허가 되었다. 마을 사람들은 황급히 뒷산으로 이주하여 인명에는 피해가 없었지만 가재도구와 넓은 논밭이 온통 황토흙으로 뒤엎여 살길이 막막해졌음을 통탄하면서 이에 대한대책마련을 위해 능록의 뒷산에 모여 회의를 소집 하였다. 회의석상에서 마을의 촌주 한사람이 지난밤 꿈에 신선을 만나 내일 있을 회의를 어떻게 할 것인가라고 물었을 때 신선은 내일 정오에 중랑천가에 푸른사슴 한 마리가 내려와 목욕을 할 것이니 제물을 준비해 두었다가 사슴에게 바치고 마을에서 가장 예쁘고 정숙한 처녀 한사람을 사슴에게 시집보내면 좋은 일이 있을 것이라는 답을 해주고는 사라졌다는 이야기를 하였다. 여기저기에서 반대하는 의논도 있었으나 이왕 폐허가 된 마을을 살리는 방법이니 한번 실행해보자는 의견으로 기울어 마침내 염씨(簾氏) 집의 15세 난 딸을 사슴에게 시집보내기로 결정하였다. 며칠 후 신선이 시킨 대로 산 정상에 제물을 준비하여 사슴이 내려오기를 기다리자 과연 사슴 한 마리가산에서 내려와 중랑천에서 목욕을 하였다. 마을 회의에서 결정한대로 염씨 처녀를 곱게 단장시켜 제물 옆에 다소곳하게 앉혀 두었는데 목욕을 끝낸 사슴이 등을 돌리며 처녀더러 타라는 시늉을 하였다. 처녀는 사슴이 시킨 대로 등에 올라탔는데 처녀를 태우고 동네를 한 바퀴 돌아본 사슴이 766번지쯤에서 잠시 멈추었다가 지금의 하천이 생긴 방향으로 사라졌다. 마을사람들은 사슴이 떠난 방향을 바라보자멀리서 물줄기 두 개가 나무 가지 모양으로 흐르기 시작하더니 중간쯤에서 합쳐서 한줄기로 되면서 황토흙으로 뒤덮였던 마을 앞 전답이 기름진 검은색으로 바뀌었다. 사람들이 이 신기한 일에 놀라워하자 그중 한사람이 "이건 사슴과 결혼한 염씨 처녀의 눈물이니 냇물 이름을 녹천이라 하자"고 제의하였다. 모든 주민이 만장일치로 그 뜻을 따르기로 하면서 마을이름도 녹촌이라고 하였는데 이때부터 녹촌 혹은 녹천이라고 마을이름을 녹천시내와 혼용하였다. 녹천(鹿川)은 염씨 처녀가 이곳에서 사슴과 결혼했다는 뜻을 가지고 있는데 이날 이후부터 마을이 번성하기 시작했지만 이상하게도 녹천의 남쪽에 있는 능골과 그 아래 마을들은 여성들의 기(氣)가 세어져 음란한 부녀자들이 생겨나기 시작했다. 이곳 사람들은 사람을 사슴에게 시집보낸 해괴한 일을 한 녹천 사람들이 자기 마을에 재앙을 내린 것이라 하여 녹천과 왕래조차하지 않고 등을 지고 살게 되었다.

능록에 정간(貞簡) 이명(李蓂)의 무덤을 만들 때 지나가던 승려가 이곳은 헌화형(獻花形) 이어서 "자손은 번창하지만 음란하니 앞으로 많은 사람들이 밟아서 지기(地氣)를 다스려야 하는 곳으로 될 땅"이라 하였다. 헌화형은 양다리를 벌려서 중간 구덩이를 연 것과 같은 풍수리지설에 의한 지세인데 여인이 다리를 벌린 형태이므로 음란하다 하여 주택지나 음택(陰宅)으로 별 환영을 받지 못하는 곳이다. 마을사람들은 동네 재앙을 막을 수 있는 비법에 대해 물었는데 승려는 녹촌과 혼인을 금하고 등을 지는 형태로 집을 짓고 마을의 동쪽에 절을 세우면 동네 화근이 사라진다 하였다 절의 이름을 마음을 다스린다는 뜻에서 각심사(覺心寺)라고 붙이라 했는데 녹천사람을 원수로 여기지 말고 자신의 마을에 액운이 깃들어 그러니 남을 원망하지 말라는 뜻으로 지어준 것있었다. 마을사람들은 이 말을 듣고 그대로 행했는데 이때부터 능골과 그 아랫마을 사람들의 집은 녹천을 등지고 지었으며 각심사에서 아침저녁으로 공양을 하였다. 승려의 말대로 수백년이 지나서 헌화형의 중심이 되는 곳에는 신창중고등학교, 염광여중고, 월계동고등학교, 인덕공업전문대학이 들어서 땅의 억센 기운이 뻗지 못하도록 하고 있다. 한편 녹촌에는 조선 세종의 6대손이 되는 사람의 별당이 있었는데 그를 녹촌대감이라 하였다. 주변은 모두 그의 사지(賜地)였으므로 많은 사람들이 이곳에서 소작인 노릇도 하였다. 월계동 513~534번지 일대는 연촌(硯村) 혹은 벼루말이라 한다. 높이 120m의 엄정산 아래에 위치한 이 마을은 132번지 일대에 연못이 있어서 전체적인 모양이 벼루같아 보인다 하여 붙여진 명칭이다. 안골이라고도 부르는 이 일대는 동쪽의 하계동을 붓골(佛骨), 동남쪽의 묵동을 먹골이라 하여 문방사우 가운데 셋이 모여있기 때문에 언젠가는 이 일대에서 문재(文才)가 나올 것이라는 예견을 했는데 1937년에 경성제국대학 이공학부가 하계동에 세워지자 이 예언이 맞았다고 믿었다.

월계동 760～780번지 일대를 능골 혹은 능리(陵理), 능안이라는 이름으로 부른다. 산 55번지에 이명의 신도비가 있고 750번지에 그의 무덤이 있기 때문에 붙여진 명칭인데 이조참판, 우의정, 좌의정을 거쳐 영중추부사를 지냈던 조선시대의 청백리인 이명의 무덤이 워낙 커서 능처럼 보였기 때문이다. 게다가 군이나 대군, 임금의 경우만 신도비를 세웠기 때문에 신도비를 세울 정도면 대단한 인물이라는 뜻에서 능이라 불렀는데 그의 무덤 주변에 자리잡은 마을이라 하여 능골이라 했다. 능골은 녹천과 함께 월계동을 이루는 중심부락인데 각심부락과는 서로 이웃해 있다. 두 마을 모두 산제(山祭)를 지내고 있다. 이명(1496～1572)은 명종 때 나서 중종 때 죽었는데 윤원형이 일으킨 을사사화로 억울하게 죽은 사람들의 신원에 앞장섰던 사람이다. 청렴결백하여 청백리로 선정되었는데 그의 신도비는 서울특별시 유형문화재 제55호로 지정되어 있다. 화강암의 좌대석 위에 대리석으로 세워진 그의 신도비는 뚜껑돌 없이 윗부분이 둥근 반월형으로 되어 있다. 1937년 경충선이 개설되면서 85번지에 성북역이 만들어졌는데 처음 이름은 연촌역이었다. 1963년 3월 5일 성북역으로 개칭된 이 역은 경원선과 경춘선 교외선 및 수도권 전동차가 정차하는데 당초에는 장위역이라는 명칭을 붙였다가 월계역으로 바뀌었다. 일본어로는 월계를 월경(月經)과 같은 ‘겟게이’라고 읽으므로 발음관계상 옛지명의 하나인 연촌으로 바뀌었다. 1938년 경원선이 개통되면서 성북역은 사실상 동북부 방향의 서울로 진입하는 관문이 되어 이를 중심으로 많은 시장이 서게 되었고 이 때문에 성북역주변은 강원도 지방에서 수송되어 온 시멘트와 무연탄의 보관창고가 들어서게 되었다. 우이천을 건너 이웃한 장위동 주민들의 전답이었던 월계동이 번창하기 시작한 것도 경원선과 경춘선이 놓여지면서 였는데 버려지다시피한 중랑천 서쪽 호안을 서울시에서 택지정리하여 아파트단지를 건립하면서 일대의 면모를 달리하게 되었다. 월계동 연혁

1914년 4월 1일 양주군 노원면과 해등촌면을 합쳐 노해면으로 하고 연촌, 능리, 월계리, 녹천, 창동 일부를 합쳐 월계리로 하여 관할하였으며 1963년 1월 1일 서울특별시로 편입되면서 성북구에 속하였고 별도롤 마련된 노해출장소의 관할구역이 되었다. 1973년 7월 1일 도봉구 신설로 관할지역이 변경 되었고 1988년 1월 1일 노원구가 신설되면서 노원구 월계동이 되었다.

공릉동 유래

공릉동의 명칭은 공릉제1동에 있는 공덕리와 공릉제2동에 있는 능골에서 유래되었다.

1963년 1월 1일 서울시로 편입될 때에는 문정왕후의 능인 태릉이 있다 해서 태릉동이라 했는데 이 지역 가운데 마을이 먼저 형성되었던 공덕리 주민들의 반발로 공식적인 태릉동을 명칭으로 사용하지 못하였다. 얼마 후 공덕리 주민들과 안골 사람들이 모여 양쪽 마을의 첫 글자를 각각 따서 공릉동이라 부르자는 제의에 따라 공식 명칭은 공릉동으로 확정되었다.

공릉동은 조선초까지 경기도 양주목 노원면 지역에 해당되었다가 갑오개혁 때 전국의 행정구역이 개편되면서 경기도 양주군 노원면 공덕리 안골(內洞), 무수동(無愁洞), 묘동리(廟洞里), 능골(陵里)과 양주군 망우리면 묵동리(墨洞里) 일부가 이에 속했다. 1914년 4월 1일에 경기도 양주군 노원면과 해등촌면(海等村面)을 합쳐 노해면(盧海面)으로 하면서 이 지역은 공덕리로 바뀌어졌고 1963년 1월 1일 서울시 성북구로 편입되면서 새로 마련된 노해출장소의 관할지역이 되었다. 1973년 7월 1일 도봉구의 신설로 도봉구 공릉동이 되었으며 1988년 1월 1일 노원구가 신설됨에 따라 노원구 공릉동으로 되었다.

공릉동은 크게 세 지역으로 나뉘는데 월계동과 접한 쪽과 주거지역, 옛 서울대학교 공과대학 자리인 지금의 국립서울산업대학과 서울여대가 있는 교육지역과 선수촌이 있는 선수촌지역이다. 이 때문에 공릉동의 동부지역에 속해있는 태릉지역을 별개의 동으로 혼동하는 경우가 많다. 공릉동의 명칭이 유래된 공덕리는 지금의 공릉 제1동 일대이고 능골은 문정왕후의 능인 태릉과 그 아들인 명종의 능이 있어서 능골이라 하는 지역은 지금의 공릉동 동쪽지역에 해당된다. 공릉동의 중심이 되는 태릉에 모셔진 문정황후는 중종의 계비로 1517년에 간택되어 궁중으로 들어가게 되었는데 윤지임(尹之任)의 딸이다. 왕비로 간택될 무렵 병이 나서 후보명단에서 빠지게 되고 대신 윤금손(尹金孫)의 딸을 계비로 결정하였으나 중종이 「윤지임의 딸이 병이 나은 후 윤금손의 딸과 함께 궁중으로 데리고 나오라」는 말 한마디로 극적인 운명을 맞게 되었다. 윤지임의 딸이 왕비로 간택되기 직전 어느 유명한 점쟁이가 서울에 와서 자신의 점을 쳐보다가 주변사람들에게 「오늘은 첫새벽에 귀한 손님이 오니 집 안팎을 깨끗이 치우고 그 분을 정중하게 맞아들이도록 하라」며 간곡하게 부탁하였다. 그 말이 떨어지기도 전에 하인이 바깥에 웬 손님과 노복 한사람이 찾아왔는데 이 손님이 아까 말씁했던 분이냐고 물었다.

점쟁이는 얼른 정중히 모시라고 분부하는 한편 버선발로 마당으로 뛰어내려가 얼른 댓돌아래 엎드리며 안으로 드시라고 했다. 이 광경을 본 사람들이 놀라면서 행색도 초라하고 시종꾼도 없는데 무슨 귀한 분이냐고 콧방귀를 치자 그는 귀한 분이니 어서 극진히 모시라는 명령을 재차 하였다. 윤지임이 방안으로 들어오자 점쟁이가 상좌에 앉을 것을 권하며 거듭 절을하고 품 안에 넣어왔던 딸의 사주를 보여주면서 매우 병이 위독한데 생명이 얼마 남았는지 물었다. 점쟁이는 사주가 적힌 종이를 공손하게 받아들고서 「곧 병이 나을 것이며 조만간 국모로 나아가실 사주입니다. 그러니 염려하지 마십시오」라 하였다. 이 발에 윤지임은 가지고 왔던 돈꾸러미를 던져주고 나왔는데 그의 말대로 얼마 지나지 않아서 중종의 계비로 책봉되었다. 궁안에 들어간 윤지임의 딸은 중종의 사람을 독차지하였으며 장경왕후가 낳은 원자(仁宗)를 친아들처럼 여기고 거두자 중종은 더욱 그녀를 아끼게 되었다. 1544년 중종이 승하하고 인종이 즉위했으나 8개월만에 세상을 떠나게 되어 12살 밖에 안된 명종이 왕위에 오르게 되어 윤지임의 딸 문정왕후는 대왕대비로 섭정을 하게 되었다. 왕 뒷자리에 앉아 국사의 결정을 하는 대왕대비를 위해 발을 쳤기 때문에 우리나라에서는 유일하게 수렴정치를 한 역사적 인물로 꼽는다. 문정왕후는 강원감사 정만종이 천거한 보우를 등용하여 봉은사 주지로 발령하였는데 보우는 경국대전의 법조문에 의해 능침에 침입하여 난동을 부리고 물건을 훔치는 유생들이 의외로 많은 것을 알고 이 가운데 대표적인 황언징을 처벌하였다. 능침보존을 했다는 이유로 문정왕후의 신임을 더욱 받게 된 보우는 억압받아 오던 조선조의 불교중흥에 힘썼다. 우선 봉은사를 선종, 봉선사를 교종의 본산으로 삼아 승과를 부활하여 이 시험에 합격한 사람에게만 일종의 신분증인 첩(牒)을 주어 승려신분을 보장하였으며 승과제도의 부활에 따라 휴정,유정 등과 같은 고승도 발탁할 수 있게 하였다.

선교일체론(禪敎一體論)을 주장하여 선종과 교종이 서로 다르다는 당시의 불교관을 바로 잡았고 일정설(一正說)을 정리함으로써 불교와 유교의 융합을 강조하기도 하였다. 한편 봉은사와 봉선사에는 방을 붙여 잡된 사람들의 출입을 금지시켜 유생들의 횡포를 막게 했는데 조선시대에는 처음 있는 일이어서 유생들의 심한 반발을 받았다. 이 때문에 유생들은 보우를 미워하였고 보우의 이같은 조치는 문정왕후가 배후에서 조정한 것에서 비롯된 것이라 하여 보우,문정왕후와 유생간에는 치열한 암투가 전개되었고 문정왕후의 승하 직후 유생들은 보우의 배척과 불교탄압의 상소를 올렸는데 이에 위협을 느꼈던 보우는 설악사로 은거하였다.

그러나 보우를 시기하고 있던 한 승려의 고발로 잡혀 제주도로 유배되었다가 제주목사에 의해 죽음을 맞이하게 되었다. 문정왕후의 능인 태릉의 북쪽에는 아들인 명종과 며느리 인순왕후가 안장되어 있다. 쌍릉(雙陵)으로 두 개의 봉분이 나란히 마련된 이 왕릉을 강릉(康陵)이라 한다. 불교중흥정책을 전개했던 문정왕후가 1565년 세상을 떠나자 명종은 여론에 따라 보우를 처단하고 다시 유교진흥책을 전개하는 등 왕권회복과 강화에 힘썼으나 병약했던 관계로 2년후 세상을 떠나고 말았다. 12살에 왕위에 올라 22년간 왕 노릇을 하였지만 20세까지 문정왕후가 섭정을 했고 그 후에도 효성스러운 명종은 문정왕후가 시킨 대로 했으므로 실제로 독자적인 왕정을 전개한 것은 모후가 죽은 다음부터이므로 2년에 불과하다. 명종보다 8년간 더 살았던 인순왕후는 청릉부원군(靑陵府院君) 심강(沈鋼)의 딸로 15살에 왕비로 책봉되었으나 시어머니되는 문정왕후에 억눌려 숨조차 제대로 쉬지 못하였던 인물이었다. 태릉과 강릉, 2기의 왕릉이 한 동네에 있으므로 여기에 대한 경비는 삼엄했었다. 능 앞을 지날 때는 아무리 높은 지위에 있더라도 말에서 내려야만 했고 고개를 숙이고 엄숙한 자세를 취하였다.

물론 근처에 인가가 조성될 수도 없는 일이었다. 적어도 5리 이상은 떨어진 곳이라야 사람들의 주거가 겨우 허락되었고 능주변의 야산이나 숲에서 땔나무를 할 수도 없었다. 서울여자대학교 근방을 비실골 혹은 비선골, 비스리골이라고도 하는 것은 하마비(不馬碑)가 이곳에 세워져 있었기 때문이다. 하마비 앞에서 지킨대로 하지 않으면 당장 관할 관청으로 끌려가 물고를 만났기 때문에 비선골 사람들의 말은 대단히 위력을 가졌다. 태릉, 강릉의 조성과 함께 생겨난 동네 가운데 하나가 신주막마을이다. 93번지 일대인데 새술막마을이라고도 하며 한적한 이곳에 왕릉을 만들 때 동원된 인부들과 관리들이 드나들면서 생겨다. 왕 일행의 동구릉 능행이 있을 때면 덩달아 일손이 바빴던 동네였으나 1970년 푸른동산에 사격장을 비롯한 각종 시설물이 해마다 들어서게 되고 왕릉을 일반인에게 개방하면서 인근에 행락객을 상대로 한 음식점이 새로이 등장함에 따라 새술막마을의 전통성을 잇게 되었다. 특히 옛부터 태릉부근에 많은 소나무밭이 있어서 솔밭이라는 애칭으로 도심 사람들로부터 사랑을 받았고 원족을 떠나는 사람들이 많았는데 1970년대 중순부터 곳곳에 서민을 위해 돼지갈비를 재료로 하는 갈비집이 문을 열게 되면서 태릉갈비라는 고유명사를 만들어냈다.

230-1번지에 있는 육군사학교는 1946년 5월에 창설된 남조선국방경비사관학교에서 그 연원이 시작되는데 조선경비사관학교로 변경되었다가 정부수립과 함께 지금의 이름으로 바뀌었다. 남조선국방경비사관학교의 1기생 88명은 군경력자들로 45일간의 교육으로 임관되었고 3기생부터 6기까지는 3개월, 7기는 4개월, 8,9기는 6개월 교육으로 임관되었으며 10기생은 육군사관학교 생도1기가 되며 생도2기부터 정식으로 4년제 교육을 받았다. 그러나 생도1기생은 졸업식 하루전에, 생도2기생은 입교한 지 20여일 만에 한국정쟁이 발발함에 따라 포천,태릉,수원 등지의 전투에 투입되는 비운을 겪기도 하였다. 이런 역사를 지닌 육군사관학교 정문 앞 일대를 범다미마을이라 하는데 이 일대에서 방목하던 말을 호랑이가 물어가서 학교 뒷편 골짜기에서 잡아먹었으므로 붙여진 명칭이다. 서울산업대학교가 있는 공릉동 172번지 일대는 무시울,무수울,모시울,무수동(無愁洞)으로 불렀는데 무당이 살던 마을이라는 뜻으로 붙여진 명칭이다.

1935년 무수동에 경성제국대학 이공학부가 세워지면서 이 곳에 살던 사람들은 달랑지고개 너머 지금의 서울여자대학교 후문쪽으로 이전하여 동네를 형성하면서 마을이름을 고개이름에서 따와 달랑지마을이라 하였다. 오십여미터 높이에 불과 하지만 불암산의 지맥이어서 수림이 울창하고 호랑이,범과 같은 맹수류가 많이 서식하고 있어서 대낮에도 횃불을 들고 종을 울리며 넘어가기 때문에 달구지에 종을 달고 넘는 고개라는 뜻에서 달랑지고개라 하였고 고개 아래 마을은 달랑지마을이라 하였다. 205번지 일대로 한국전력공사 서울연수원에서 경춘선 철로쪽으로 넘어오는 고개 좌우에 형성된 마을은 작은 달랑지마을이라 했는데 광복 직후부터 사람들이 모여 살았으므로 달랑지 마을 두 개라는 뜻에서 따불마을이라는 이름으로도 통했다. 한편 공릉동에는 각종 국제대회에 출전하여 나라는 빛내는 체육인들의 합숙훈련장소인 태릉선수촌이 있다. 우리나라를 세계에 알리는 계기가 되었던 ‘86아시안게임과 ‘88올림픽 출전 선수들은 물론, 많은 선수들이 우리나라를 세계에 알리려는 굳은 결의로 태릉선수촌에서 합숙 강훈을 받았다. 영욕과 좌절이 함께 숨쉬는 선수촌은 묘동이라는 이름으로 불려지던 곳이었다.

중계동과 경계되는 지점에 달맞이산 혹은 묘산(廟山)이라 부르던 동산이 있어서 마을이름이 유래되었는데 이산에 많은 무덤들이 있었고 특히 태릉과 강릉의 능제(陵祭)를 위한 준비를 전자각(丁字閣)에서 하므로 묘산이라는 명칭이 붙었으며 묘산의 앞쪽에 위치하므로 묘동이라 하였다. 묘산은 천하명당으로 기운이 뻗쳐 왕후장상(王候將相)이 배출되는 땅이라는 전설이 전해오는데 1937년 서울～춘천을 잇는 사설철도인 경춘선이 개설될 때 지기(地氣)가 끊어진다고 묘동 노인들이 탄식하며 하나둘씩 이주하기 시작하였다. 그러던 묘동의 중심지가 태릉선수촌으로 조성되면서 지금은 젊은이들의 기운이 국세를 세계로 떨치는 훈련장소로 바뀌어 오히려 국운을 밝게 해주는 장소로 바뀌었다. 원래 묘동은 묘산에서 이어졌기 때문에 지형이 가파르고 음습하여 사람들이 거주하기에 적합치 못하던 곳이었다. 이러한 곳에 처음 동네를 만든 때는 임오군란이 일어나던 1882년 무렵인데 선혜청 당상으로 임오군란이 발발하게 된 계기를 마련해 준 이가 민겸호(閔謙鎬)였고 그의 서자 가운데 한사람이 신식군대와의 차별에 반대하여 분노를 일으킨 구식군인들 가운데 일부가 자신의 집으로 쳐들어와서 창고지기를 현장에서 타살하고 그 길로 궁중으로 들어가 아버지 민겸호를 죽인 것은 물론 고모인 왕비 민씨까지도 찾아내고자 혈안이 된 상태에서 평복을 입고 궁을 빠져나가 장호원을 거쳐 충주까지 피신했다는 소식을 들었다. 그는 비록 서자이기는 하나 민겸호의 핏줄이라는 사실을 분노한 사람들이 알면 자신에게도 화가 미칠까 두려워 백정(白丁)으로 가장, 장호원 쪽으로 도망하려 하였다.

그러나 왕십리를 거쳐 장호원까지도 성난 군인들이 열을 지어있다 하여 태릉 묘동까지 온 민겸호의 서자는 그곳에서 일체 외부와 접촉을 끊고 눌러 앉아 살면서 민(閔)이라는 성씨에서 문(門)변을 떼어내고 문(文)으로 성을 삼고 백정과 똑같은 생활을 하며 한 여인을 얻어 자식까지 얻었다. 몇 년이 지난 후 종실에서 강릉의 치제(致祭)를 위해 행차하다가 민겸호의 서자를 발견했는데 그 모습을 보고 사대부 집안의 서자가 집안을 더럽혔다 하여 그 자리에서 자결할 것을 강요하여 종실의 한 사람이 내민 비상을 먹고 죽었다.

민겸호의 저사라는 사실도 모르고 그와 함께 살던 여인은 영문도 모른체 피를 토하고 죽어 있는 남편을 염도 하지 못하고 그대로 가마니로 싸러 골짜기에 묻었고 겨우 다섯 살 난 아들은 자신의 아버지가 문씨인줄 알고 나무를 깎아 문(文)이라는 묘지문(墓地文)을 세웠다. 이 때문에 훗날 사람들은 그 무덤을 묘문(墓文)이라 했는데 점차 변해서 묘산(廟山)으로 바뀌어졌다. 그 아들은 커서 일제 떼에 친일파의 거두가 되어 악락한 수법으로 한인(韓人)을 몹씨 괴롭혔는데 경춘선이 개통되고 얼마 안 되어서 기차에 치어 죽은 시체로 발견되었다. 자살인지 타살인지 원인을 알 수도 없었는데 동네사람들은 그가 너무나 악랄해서 하늘이 내린 벌을 받은 것이라고 수군거렸다.

경춘선은 1937년 7월 25일 개통된 사설철도인데 경춘철도주식회사(京春鐵道株式會社)에서 만들었으며 공릉동에 신공덕역을 건설하였다. 경성제국대학 이공학부가 1936년에 만들어졌기 때문에 신공덕역은 이곳으로 통학하는 학생들과 교수들을 위해 특별히 마련된 것이있다. 경춘선은 광복 이듬해 적산재산으로 규정하여 미군정청 운수부에서 인수하여 국유화하였다.

서울산업대학교 안에 있는 연못은 1936년 경성제국대학 이공학부를 만들 때 생긴 것이다. 묘산에서 비롯된 크고 작은 골짜기는 계곡과 개울을 만들었고 다시 중랑천으로 유입되는데 이 천변을 이용하여 자연스레 경작지가 형성되었다. 특히 공릉동 543번지 일대는 중랑천변으로 미나리가 많았으며 위례상고 자리까지 이어지는 곳은 채소밭으로도 유명했다. 습지와 경자지가 고대로 계속되는 이 일대 넓은 땅 위에 대학 신축을 결정했을 때 가장 큰 문제가 된 것은 계곡을 메워 평지로 만들 경우 배수(排水)가 잘 안되어 기초공사를 할 수 없다는 것이었는데 공사장 인부 가운데 한사람이 물이 나오는 곳을 그대로 두고 연못을 만들자는 제안이었다.

이에 따라 만든 것이 연못인데 서울대학교가 관악캠퍼스로 이전하기 전까지 서울대학교 공과대학 학생들의 낭만이 서려진 연못이었다. 잡초가 우거진데다가 워낙 외진 속에 위치한 학교터여서 서울대입시에 실패한 고3 수험생이 마침내 몸을 던진 곳이라느니, 또 학생들사이에는 한밤중 속옷바람으로 이 연못을 한바퀴 돌아야만 모든 소원이 이루어진다는 등 갖가지 소문이 난무하였다. 가을에 열리는 서울공대생의 축제인 불암축제도 연못 가장자리를 한바퀴 돌아오는 것으로 끝을 맺곤 하였는데 서울산업대학교가 새로 들어오면서 연못 주변을 정리, 자연 그대로의 멋은 사라졌다. 서울산업대학교 뒷골짜기를 작은골이라 했으며 이곳에는 한국전쟁 전만에도 여우가 서식하고 있어 여우방굴 혹은 여우골이라는 이름으로도 불렀다.

밤중에 민가로 내려와 가축을 잡아가는 여우를 잡기 위해 덫을 놓았는데 이튿날 아침 덫에 걸려 신음하고 있는 것은 언제나 ?h을 놓은 사람의 자식들이어서 산신령이 여우로 변신한 것이라 여긴 사람들이 규칙적으로 제물을 바치고 신당을 차려 제사까지도 지내주게 되었다. 부처님을 모셔놓았으므로 불당(佛堂)이라고도 하였는데 이 지역이 서울로 편입될 무렵 기독교 계열 광신도(狂信徒) 한 사람이 우상숭배라 하여 불당을 부수고 석유를 끼얹어 불태우고 자신도 타죽은 후로 이름만 남아있다. 공릉동 지역 가운데 태릉 쪽은 역사성과 깊은 관련이 있다.

기습적인 한국전쟁이 발발하자 외출, 외박을 나갔던 군인들에게 국군장병은 즉시 원대복귀하라는 내용의 가두안내방송이 시작되자 외출 중이던 육사생들도 귀대하였다. 예기치 않았던 상황에 대해 육군본부에서는 1,2,3중대와 중화기중대로 구성된 육사생도들에 대해서도 출동명령을 하여 생도들은 양주군과 포천군의 경계지점인 부평리(富坪里)전투에 투입되었다. 전투경험이 없었을 뿐만 아니라 입교한지 겨우 이십일 밖에 되지 않은 생도2기까지 전선에 투입된 상황이 동시에 군수품도 부족하여 점차 수세에 밀려나던 중 오후 늦게 육군본부에서 후퇴명령이 전달되었다. 이 명령에 의해 제1기생 27명, 2기생 2명 등 29명의 희생자를 내고 학교로 돌아온 생도들은 육사를 포격대상으로 삼은 적의 전술에 의해 마침내 동 27일에는 학교를 버려두고 전면 후퇴하기에 이르렀다. 태릉 옆 서쪽골짜기는 은산 옆이라 했는데 능이 워낙 커서 산처럼 보였기 때문이고 이 서쪽 골에 마치 병풍을 두른 듯한 형태의 바위가 이어져 병풍바위라 하였다.

공릉동 연혁

1973년7월 도봉구의 신설로 도봉구 공릉동이 외었으면 1988년 1월 1일 노원구 신설에 따라 노원구 공릉동으로 되었다.

하계동 유래

한천의 제일 아래쪽에 위치했다 하여 하계동이라는 동명이 유래되었다.

하계동은 조선시대까지 경기도 양주군 노원면 가좌동(佳佐洞) 용동리(龍洞里), 상곡(上谷), 상곡리, 오목리, 양재동, 공덕등의 각 일부에 해당되었는데 1911년에는 양주군 노원면 용동리가 되었고 1914년 4월 1일에 경기도 양주군 노해면 하계리로 되었다. 1963년 1월 1일에 서울특별시로 편입되면서 설치된 성북구 노해출장소에 속하였다. 1973년 7월 1일 도봉구 하계동으로 되고 1988년 1월 1일에는 노원구 하계동으로 되었다.

하계동은 한천변에 자리하고 있어서 옛부터 들판이 넓고 개울이 많은 곳으로 유명하다. 이러한 자연지리환경을 지닌 하계동은 대부분 농경지로 이용되고 군데군데에 산촌(散村) 형태의 자연부락이 몇 개 이루어졌을 뿐이다. 1967년과 1968년에 월곡동, 정릉동, 길음동을 택지개발하면서 정책적으로 철거민들이 집단이주하여 사실상 하나의 동으로 성장하기 시작하였다. 가재울은 가좌동(加佐洞), 가재동(佳才洞), 개잘리, 가재동 등의 명칭으로 부르던 곳인데 하천이 맑고 깨끗해서 가재가 많이 잡히는 마을이라 하여 붙여진 명칭이다. 가재울에서 잡히는 가재는 크고 살이 통통하게 배겨서 일품으로 쳐주었다. 12번지 일대이다. 용동은 되룡굴이라고 하는데 조선 개국 직후 이곳에 살던 미꾸라지가 용이 되어 하늘로 올라갔다 하여 붙여진 명칭이다. 커다란 미꾸라지는 매번 승천할 기회만 엿보고 있던 중 어느날 하늘에서 내려온 천관이 마을 뒷산에 내려와 잠시 사람의 모습으로 화해서 동정을 살피러 간 사이 그 천관의 옷을 가지고 재빨리 숨었다. 동정을 끝낸 천관이 왔으나 벗어 놓았던 옷이 없어 찾던 중 개울 바위 밑에 숨어있는 미꾸라지의 소행임을 알고 크게 꾸짖었다. 이에 미꾸라지는 “천년을 채우면 용이 될 수 있으나 아직 이백 년을 더 기다려야 하니 그동안 죽을지도 모르는 일 아니냐. 그래서 옷을 훔쳤으니 용서해주고 하늘로 올라갈 수 있도록 도와 알라 만약 소원을 들어주지 않으면 영원히 옷을 주지 않겠다“라는 답을 하였다. 하늘로 올라가는 문의 열쇠가 벗어놓은 옷자락에 들어있는 한 미꾸라지의 소원을 뿌리칠 수도 없는 일이었다. 하는 수 없이 미꾸라지와 약속을 한 천관이 옷을 받아 입고 먼저 하늘로 올라갔고 위이어 용이 된 미꾸라지가 하늘로 올라갔는데 하늘문에 도달한 미꾸라지의 나이가 모자라 다시 땅으로 떨어진 곳이 바로 되룡굴이다.

용에서 다시 미꾸라지로 되돌아왔다는 뜻을 가지고 있는데 미꾸라지는 굴앞 바위로 떨어져 죽으명서 내뱉은 거품이 마을을 덮었고 이꾸라지의 몸에서 나온 미끈거리는 액체가 근처 바위를 덮어서 이곳의 산은 나무가 자라지 않는다는 전설을 갖는다. 용동앞에 있는 들은 방아다리와 응개라 했으며 방아다리는 개울 둘이 합하여 방아다리처럼 지형을 만들어 놓았기 때문에 붙여졌다. 응개 북쪽의 들은 무더미라 했는데 미꾸라지가 떨어져 죽자 불쌍하게 여긴 천관이 묻어준땅이라 해서 붙여졌다. 용개 서쪽의 들은 수멍안으로 저수지와 같은 보(潽)가 있어서 붙여진 명칭이다. 물구멍이라 했는데 수멍으로 바뀌어졌다.

하계동을 이룬 옛부락의 하나가 상곡이다. 웃굴,웃골 혹은 하겟굴이라고도 하는데 경춘선 철도 남쪽이다. 웃골의 윗쪽에 있는 골짜기는 구로정이라 하는데 큰반석이 있고 경치가 좋아 노인들의 놀이터로 사용되었다. 노인들이 모이는 정자라는 뜻이다.

70번지 일대로 골짜기에 있는 마을을 골말이라 하고 이 골짜기 윗쪽에는 송충이가 유난히 많아 송충이굴이라 하였으며 그 아래로 흐르는 계곡은 물이 맑아서 빨래터로 마땅한 곳이라 해서 빨랫굴이라는 이름이 붙었다. 빨랫굴 너머의 골짜기는 안계울이라 했는데 이곳에는 큰바위 아래 십여 명이 들어갈 수 있는 굴이 있었다.

한천변의 한가로운 농촌정경을 지녔던 하계동이 발전하기 시작한 것은 경춘선이 가설되면서부터였다. 처음 경춘선을 계획했을 때는 지금 제기동 미도파백화점 자리인 성동역을 출발, 청량리를 지나 중앙선과 평행하여 동쪽으로 거의 일직선방향으로 했는데 중앙선 바로 옆에 새로운 철교가설이 어렵다는 점과 함께 한천을 건너 중화동 방면에서 북행할 경우 봉화산을 낮추고 한천변을 높여야 한다는 공사상 난문제 때문에 현재와 같이 하계동에서 우회하여 다시 남행하였다. 이는 또 경성제국대학 이공학부가 공릉동에 설립되므로 이와 연결되는 성북역을 출발하여 퇴계원,금곡리,마석,청평,가평,강촌,남춘선을 경유 춘천을 종착역으로 한다. 경성제국대학교 이공학부를 공릉동에 설립하고 경춘선 철도공사가 개설되면서 하계동 지역 사람들을 일일고용원으로 공사판에 동원하면서 한가롭기만 하던 마을이 변하기 시작하였다.

하계동 산 12번지에는 1536년에 이문건이 성주이씨 가문을 찬양하며 부모의 유덕을 추모하며 세운 한글고비와 그의 부모 무덤이 있다. 한글고비는 서울특별시 유형문화재 제27호로 지정되어 있으며 영비로도 부른다. 하계동 32번지에는 서울특별시 유형문화재 제69호로 지정된 충숙이공영정과 제70호로 지정된 충숙이공신도비가 있다. 병자호란 때 청나라의 굴복에 반대 자결한 동천 이상길(李尙吉)의 묘와 영정으로 1988년 4월 20일에 문화재로 지정되었다.

하계동 연혁

하계동은 조선시대까지 경기도 양주군 노원면 가좌동 용동리, 상곡, 상곡리, 오목리, 양재동, 공덕동의 각 일부에 해당되었는데 1911년에는 양주군 노원면 용동리가 되었고 1914년 4월 1일에 경기도 양주군 노해면 하계리로 되었다. 1963년 1월 1일에 서울특별시로 편입되면서 설치된 성북구 노해출장소에 속하였다.

1973년7월 1일 도봉구의 신설로 도봉구 하계동이 되었고, 1988년 1월 1일 노원구 신설에 따라 노원구 하계동으로 되었다.

중계동 유래

중계동은 한천의 중간에 위치했다 하여 지명이 유래된 것인데 조선시대에는 경기도 양주군 노원면의 일부 지역으로써 납대동(納大洞), 광석리(廣石里), 은행리(銀杏里), 전주리(全州里),오목리(梧木里), 양재동(良才洞)이었다. 1911년에는 양주군 노원명 광석리로 되었다가 1914년 4월 1일 양주군 노원면과 해등촌면을 합쳐 노해면으로 하면서 노해면 중계리로 되었다.   1963년 1월 1일 서울특별시 성북구 중계동으로 편입됨과 동시에 행정사무는 노해출장소에서 관할하였으며 1973년 7월 1일 도봉구가 신설되자 이의 관할로 되었고 1988년 1월 1일 노원구가 설치되면서 노원구 중계동으로 되었다.

서울의 동북쪽 끄트머리에 위치한 중계동은 불암산 아래에 위치했는데 많은 사찰이 불암산자락 곳곳에 들어서 있다. 이 가운데 학이 와서 놀 정도로 풍경이 아름다운 곳에 지은 사찰이 학도암인데 이 학도암 바로 아래에 납대울이 있다.

납대울은 납대동이라고도하며 중계동을 이루고 있는 중심마을이다. 조선 선조때 영의정이었던 오음(梧陰) 윤두수(尹斗壽:1533～1601)가 살았던 마을인데 조정에 비치는 조공을 모아놓은 곳이라는 뜻에서 붙여진 명칭이다. 김씨들의 집성통이기도 한 이 납대울에 살았던 곳이라는 뜻에서 붙여진 명칭이다. 김씨들의 집성촌이기도 한 이 납대울에 살았던 윤두수는 평양으로 몽진한 선조를 주변의 여론을 물리치고 연변에 모심으로써 난을 피하게 하는 등 선견지명을 갖춘 사람이다.

납대울에서 한천을 내려다 보면 넓은 들판이 한없이 이어지는데 얕은 구릉이 발끝에서 아물거리며 펼쳐진다. 풍수지리적으로는 이 형국을 노서하전형(老鼠下田形)이라 하여 자손이 번성할 지형의 길지로 본다. 곧 혈 앞에 조 또는 고품(庫稟)형의 사가 있기를 요구하는데 이 사가없으면 쥐가 숨을 장소가 없어서 술개에게 채이던가 또는 굶어 죽게 될 것으로 보는데 이것이 있으면 그 본성을 발휘해서 번성하게 자손을 낳게 되는 형세이다. 납대울에 연립주택과 아파트를 비롯하여 영신여중고가 들어선 것도 바로 이와 같은 풍수지리에 의한 인과법칙에 따른 것이다.

납대울 남쪽 51～61번지 일대를 은행동 혹은 은행마을이라 한다. 수령 800년, 높이 26m, 흉고둘레 6.5m의 은행나무가 중계동 61-22번지에 위치하기 때문인데 마을사람들은 동의 수호신으로 여기고 구룽대감으로 부른다. 때문에 나무를 향해 침을 뱉거나 벌채를 한다거나 욕설도 못하도록 금기시되어 있다. 아이들에게도 나무를 극진히 보호할 것을 마을어른들이 교육시키고 있다. 은행마을은 농촌 고유의 모습을 간직하고 있으나 동네의 서쪽에 대단위 아파트로서 중계동 주공아파트 6,7단지가 들어서 있다. 공사 당시 동네까지 흙먼지가 날리고 공사로 인한 소음 등으로 몹시 소란스럽자 이는 구릉대감이 노해서 그런 것이라며 우려하는 주민도 있었다.

이 마을 뒷산에 있는 소나무를 도당할아버지라고 부르는데 구릉대감과 도당할아버지는 서로 사이가 나뻐서 도당할아버지가 돌아 앉은 것처럼 가지를 도당할아버지는 서로 사이가 나빠서 도당할아버지가 돌아 앉은 것처럼 가지를 옆으로 비끼고 있다. 광석동,광석골,광석마을이라 하는 곳으로 이 마을을 끼고 흐르는 개울에 석영질과 동(銅) 성분이 많은 돌이 있는데 해가 뜰 때 돌에서 광채가 난다하여 붙여진 명칭이다. 성주이씨 문중토지가 대부분이기 때문에 전형적인 집성촌을 이루고 있고 서울에서 몇 안되는 씨족마을로 손꼽는다. 이 광석리 옆에 있는 음나무를 도당할머니하고 하는데 은행리의 도당할아버지와는 생전에 부부였으나 죽어서 각각 소나무와 음나무로 환생하였다. 이 두 도당에 대해서는 은행리와 광석리 주민들이 마을의 평안을 기원하기 위해 해마다 음력 10월 초하루부터 초사흘까지 제사를 지내는데 부정을 타지 않은 사람 가운데 낮은 하주와 선하주를 선정한다. 이 행사는 마을의 큰 행사의 얼마전까지도 마을 제사가 있을 때는 외지에 나갔던 사람들도 찾아올 만큼 큰 행사로 여겼다. 뒷골은 26번지 일대인데 공릉동과 접한 곳이다. 중계동 가운데 가장 안쪽에 자리잡았으므로 붙여진 명칭인데 후동(後洞) 혹은 안동네라고도 한다.

무시울은 무수동(無愁洞)혹은 무시울이라 하는데 산 104번지 일대이다. 나무가 빽빽하게 들어서 있어서 앞이 안보인다 하여 붙여진 명칭이다. 1967년에 청량리 일대 철거민의 이주정착지로 지정하였는데 1972년 2월 11일 개발제한구역으로 지정고시되었으며 1987년에 산림청으로부터 불하를 받았다. 무시울은 공릉동 172번지일대의 무시울과도 혼동하기도 하는데 공릉동의 무시울이 훨씬 역사가 오래 되었다. 중계동 뒷산인 불암산은 일명 천보산이라고도 하는데 이 산에는 사랑바위, 말바위, 용바위, 눈바위 등의 이름을 가진 바위가 많다.

사랑바위는 두 사람이 앉아 서로 사랑을 속삭일 수 있는 좋은 장소라 해서 붙여진 명칭인데 실제 사랑을 하고 있는데도 불구하고 여러 가지 장애가 뒤따르는 사람들이 이 바위 위에서 서로 포옹을 하며 진실된 사랑의 약속을 나누면 그 사랑이 이루진다는 전설이 있다. 눈바위는 하늘이 맑지만 바위에서 물방울이 떨어지면 비가 오는데 아마도 땅위의 습기가 올라가다가 맺혀서 일어나는 현상으로 보여진다. 그러나 눈바위에 물방울이 맺힌 것과 관련하여 실제 비가 내리는 것을 과학적으로 입증하기는 매우 어렵다. 음바위는 바치 여성의 생식기모양으로 생긴 바위인데 이 바위에 돌을 끼워 놓으면 마을 남정네들이 바람을 피워 외지로 떠나버려서 마을에는 여자들만 남게 된다는 전설이 있는데 주민 가운데 한사람은 사람들이 바위에 돌을 끼우지 못하도록 지킨 일도 있다. 마을이 비교적 여세(女勢)가 강한 것은 바로 음바위가 있기 때문인데 바위가 있었기 때문인지는 몰라도 옛날에는 남성들이 가만히 있고 제주도와 같이 여성들이 모든 일을 했다고 한다. 음바위가 있는 골짜기에서 사랑 바위쪽으로 연결된 곳을 까치골이라 하는데 떼까치 서식처여서 까치가 많이 울어서 붙여진 명칭이나 지금은 옛날처럼 까치가 무리로 서식하지는 않는다.

중계동의 학도암을 비록하여 수락산 자락에 인접한 상계동에는 학포지란 형국의 자리에 자리잡은 나한도량인 학림사 등 많은 사찰이 있는데 학림사는 조선왕실의 자복사찰로 이용되었다. 광석리 옆에 붙은 지역을 전줏골 혹은 상계,전주리라 하는데 성주이씨가 사는 마을인 광석리를 전주 이씨가 샀다 하여 붙여진 명칭이다. 중계동 183번지는 조선시대의 회곽묘(灰槨墓)가 발견된 곳이기도한데 조선시대의 상제(喪制)연구에 큰 도움이 되었다. 해발 420m의 불안산2봉은 산성터가 남아있는데 아마도 삼국시대부터 중요시 되어왔던 이 지역의 봉수대터가 아닌가 하는 의구심도 갖는 지역이다.

중계동 연혁

1911년에는 양주군 노원면 광석리로 되었다가 1914년 4월 1일에 경기도 양주군 노원면과 해등촌면을 합쳐 노해면으로 하면서 중계리가 되었다.

1963년 1월 1일에 서울특별시 성북구 중계동으로 편입됨과 동시에 행정사무는 노해출장소에서 관할하였으며 1973년7월 1일 도봉구의 신설로 관할구역이 변경 되었고, 1988년 1월 1일 노원구가 설치되면서 노원구 중계동으로 되었다.

상계동 유래

한천(漢川)의 맨 윗쪽부분에 자리잡았다 하여 상계동이라는 명칭이 우래되었는데 조선시대에는 경기도 양주목 노원면과 별비곡면(別非谷面),둔야면(芚夜面)의 일부 지역에 해당되었다. 이때 있었던 마을로는 노원면의 간촌리(間村里), 온수동(溫水洞), 갈월동(葛月洞), 원터(院基洞), 당현(堂峴), 녹천, 조암동(鳥岩洞), 장자동(長者洞), 불암리(佛岩里), 덕릉현(德陵峴) 등의 자연부락이다.

1911년에는 양주군 노원면 간촌리 ,온수동,녹천리, 별비면, 덕동리, 둔야면 조암동으로 되고 1914년 4월 1일에는 양주군 노원면과 해등촌면이 통합되면서 양주군 노해면 상계리로 되었다.

1963년 1월 1일 서울특별시 성북구 상계동으로 편입됨과 동시에 행정사무는 노해출장소에서 관할하였고 1973년 7월 1일 도봉구의 시설로 이의 관할이 되었다. 1988년 1월 1일 노원구가 신설되면서 노원구 상계동으로 되었다.

서울의 동북부를 남북으로 흐르고 있는 한천(漢川)의 가장 상류부분에 위치한 마을인 상계동은 제1동에서 제10동까지 19개의 행정동으로 나누어져 있으며 전체면적은 10.06㎢로 노원구 면적의 28％를 차지하고 있다. 서울 동북부의 끄트머리에 위치하여 경기도 남양주군 별내면 청학리와 의정부시와 시경계를 이루고 있는데 수락산과 불암산이 동의 동북쪽에 각각 위치하고 있어서 동면적의 많은 부분은 이 두 산에서 이어진 산자락으로 구성되어 있다.

특히 상계1동과 상계4동의 경우는 주거면적보다는 임야의 면적이 더 넓어서 이 산골짜기에서부터 시작된 크고 작은 계곡물이 모여 당현천으로 모여들고 다시 중랑천과 합쳐지므로 가히 계곡에 자리잡은 마을이라는 것을 실감나게 해준다. 상계동에는 노원역과 노원(蘆院)이 있었다. 노원역은 상계2동과 상계10동 일대에 자리잡았는데 이 때문에 조선시대에는 노워년이라는 명칭이 붙었다. 양주도호부의 관할구역에 포함되었는데 병조(兵曺)의 직할역이었다. 동북 방면의 역로(驛路)와 연결된 노원역은 대로(大路)에 속하여 20결의 공수전(公須田)을 지급받고 마필(馬匹)을 관리하였다.

서울에서 30리마다 도로변에 설치한 것이 역인데 노원역의 경우 흥인문 밖 4리(지금의 40리)에 위치하여 동북방면의 여러 역로(驛路)와 연결되었다. 공문 전달, 관물, 및 세공의 수송, 관료 사행의 마필 급여와 숙식 제공, 변경의 군사사정 보고, 민정시찰, 비행관리규찰 등을 위해 중아에서 관리를 파견할 때 이들 파견관이 이용하는 고이 역과 원의 기능이었다. 상계초등학교와 노원전철역 미도파백화점이 있는 곳이 바로 노원역과 노원이 있던 곳이어서 이곳을 원터 혹은 원기동(院基洞)이라 하였다. 갈대밭으로 이루어진 이곳에 노원역이 생기면서 부근에 인가가 형성되기도 하였는데 태조 이성계가 서울에 도읍을 정하고 종묘와 사직의 위치를 잡기 위해 고심할 때 이 일대를 살펴보고 종묘의 자리로 정했으나 부근에 사직단을 세울만한 곳이 없어 포기했던 곳이기도 하다.

아쉬워하면서 서남쪽으로 옮긴 곳이 지금의 경복궁 자리인데 양주목의 세력이 워낙 컸던 관계로 노원을 목으로 승격시키지 못하고 종묘터로 생각했을 만큼 대지(大地)였던 이곳을 원(院)으로 하여 국가공무에 필요한 제반사항을 지원하는 장소로 삼게 되었다. 이제 설치된 노원은 북쪽으로 여행하는 공부집행자는 물론 사적인 여행을 떠나는 사람들도 즐겨 이용하곤 했는데 노원역의 규모가 커지면 커질수록 양주목사의 간섭이 심하였다. 특히 역과 원의 필요한 경비사용을 위해 주어지는 전답의 수확물은 양주목사의 사욕(私慾)으로 채워지기가 일쑤여서 소속 관원들의 고통은 매우 컸다. 마들이라 부르던 곳에있는 노원역의 공수전은 인근 마을사람들이 소작을 지었는데 가을철에 양주목사에게 추수한 것을 갖다 바치면 늘상 모자란다 하여 다른 것으로 분량을 채웠으므로 맞들어야 한다는 표현을 하여 마뜰이라는 명칭이 되기도 했다.

한편 원터 바로 앞이 되는 들판이었는데 지금의 도봉면허시험장자리이다. 이곳을 새머리 혹은 조두(鳥頭)라 불렀는데 후일 「새」와 뜻이 같은 신(新신)으로 바뀌어져 신두(新머頭리) 혹은 신머리라고도 불렀다. 원터의 지형은 새의 몸과 날개 부분에 해당하고 면허시험장 쪽이 새의 머리 부분에 해당되는 곳이며 중랑천을 향해 고개를 돌려 물을 먹는 형국이어서 이런 지세를 풍수상으로는 학조음수형(學鳥陰水形)이라 하였다. 좌우 날개에 행당하는 곳으로는 지금의 지하철 4호선이 동 서로 통과하고 있으며 몸통부분에는 백화점이 들어섰고 발과 꼬리부분으로 알을 낳은 곳은 상계6,7동으로 주공아파트 3～6단지가 조성되어 있다. 원터 옆의 들은 소고지라 불렀는데 현재 노원구청이 들어서 있는 자리로 칡등 소가 좋아하는 풀이 많이 자라므로 사람들은 이곳으로 소를 끌고와 풀을 먹이던 곳으로 소가 많다는 뜻으로써 소꼬리지, 소꼬지등으로 불렀다. 중랑천 지류와 당현천 지류가 원터 쪽으로 흐르는 곳에 있던 들판은 앞오랑께라 하였고 원터 바로 앞의 들판은 이랑개라하였다. 주공아파트 6단지에 해당하는 곳으로 밭이랑이 멀리서도 가지런하게 보여 이랑개라는 명칭이 붙었으나 지금은 아파트동(棟)이 가지런히 서있다.

창동 차량 기지쪽을 오장골이라 부르고 이곳에서 대림, 임광아파트 쪽은 침저꿀이라 불렀는데 오장굴보다 지역이 낮아서 붙여진 명칭이었다. 한편 보람아파트와 주공14단지, 동대문상고가 있는 일대를 온수동(溫水洞),온숫굴,원수동의 이름으로 불렀는데 더운 물이 솟아나온다 해서 붙여진 명칭이다. 광해군 때 처음 온수가 발견되었다고 하는데 땅에서 더운 김이 무럭무럭 솟아오르자 이곳에 살던 사람들은 좋은 기운이 뻗쳐오르기 때문에 나라에 좋은 일이 있을 것이라고 예견하였다. 임진왜란 때 전국토가 유린당하고 훼손당하여 온전하게 남아있는 곳이 거의 없을 정도였기에 땅이 더워지고 있는 것은 여러 가지로 보아길조라고 여겼던 것이다. 그러나 양주 회암사의 승려 한사람이 이곳을 지나가다가 땅에서 더운 김이 나오는데 사람마다 의견이 분분한 것을 보고 뜨거운 땅바닥 때문에 반드시 일이 생길 것이라며 그 자리에서 목탁을 두드리며 염불을 외우기 시작하였다. 좋은 일이 있을 거라고 예견하던 사람들이 놀라서 무슨 일이냐고 물었다. 회암사 승려는 “땅에서 김이 오르는 것은 땅 속의 기운이 뻗쳐 더 이상 버티지 못해 밖으로 발산을 하는 것이다.

땅밑에는 대개 찬물이 흘러서 이를 마시고 사용하는 샘물로 쓰는데 더운 물이 나온다면 이는 특이한 경우이므로 관청에서 조사를 나오고 관리하자는 말이 올 것이다. 옛부터 큰 일이 있으려면 땅이 갈라지거나 태풍이 오지 않으면 며칠씩 천둥번개가 치는등 날씨에 변화가 생기고 덩달아 만물에도 영향을 미치게 된다. 겨울에 매화가 핀다거나 제비가 날아오는 일도 그렇지만 한여름에 나뭇잎이 떨어지고 서리가 맺히는 것도 모두 하늘의 뜻을 그르쳐서 생기는 일이니 이럴때면 천문감에서 즉시 임금님께 상황을 보고하는 법인데 하물며 땅속에서 더운 김이 솟아올라 물이 나오는 일에 대해 관청에서 어찌 가만히 있겠는가,라 하면서 부적을 하나 써 주었다. 일리가 있는 이 말에 사람들은 땅에서 더운 김이 솟아오르는 것에 대해 오히려 불안하게 여기면서 더운 김이 오르고 뜨거운 물이 소아나온다는 사실을 누설치 말도록 하면서 재앙이 있을 것이라고 예견해 준 회암사 승려에게 듬뿍 시주를 해주었는데 승려는 고맙다는 인사와 함께 후일 이 근처에 절을 짓고 온수사(溫水寺)라는 절 이름을 붙일 것을 당부하였다. 승려가 지나가고 얼마되지 않아 마을 한복판에서 뜨거운 물이 한길이나 솟아오르면서 동네 한 가운데를 내를 이루며 흘러내리자 마을 사람들은 더 이상 피할 일이 아니라 생각하여 양주관아에 보고하였다.

때마침 광해군이 이북동생인 영창대군을 강화도 교동의 뜨거운 방안에 가두어 죽인 일이 있어 나라 안이 부산했기 때문에 양주목사는 뜨거운 물이 솟아올랐다는 사실을 나라에 보고하지 않아 무마되었다. 행여하며 불안해하던 주민들은 더운 물이 솟아오르는 곳의 구멍을 막고 승려가 준 부적을 붙이자 더 이상 온수가 솟아오르지 않았다. 회암사 승려의 부탁에도 불구하고 마을 사람들은 그 자리에 절을 짓지않고 빈터로 내버려두었는데 땅 위로 석상(石像)이 한 개 불쑥 솟아오르자 사람들은 절에 모실 부처님이 나타난 것이라며 합장과 기도를 하였다. 이 석상은 조선후기까지도 남아있어 더운 물이 솟아난 자리를 알 수 있었는데 어느날 갑자기 없어져버려 사람들은 더운물이 솟아올랐다는 자리를 알수 없게 되었다. 온수동 바로 아래에는 도두머리라는 뚝이 있었다. 원래 도투락머리라고 불렀던 것이 도두머리로 바뀌어졌다. 어린 여자아이의 머리에 매다는 도투락머리라 해서 부잣집 여자아이의 상징이었는데 온수동이 비교적 부촌이어서 붙여진 이름이기도 하였다. 보람아파트 일대에 들어서기 전만해도 이 일대는 배밭이어서 비교적 소득이 높았다.

상계동1122번지 일대는 갈울이라 했는데 갈월(葛月),갈울 혹은 갈월동으로도 불렀다. 산 밑으로 우묵하게 들어가 있어서 마치 초승달 모양으로 생긴 이 마을은 상계동 넓은 지역 가운데 개발붐을 타지 않고 아직까지 본래의 모습을 간직하고 있는 동이며 노원구 지역중에서 유일하게 토착민들이 많이 거주하는 곳이다. 갈바다 혹은 칡바다라는 이름으로 부르던 갈울은 칡이 많이 자라고 있어서 붙여진 명칭인데 갈해동(葛海洞)이 갈월동(葛月洞)으로 바뀌어진 것이다. 갈울에는 수락산계곡에서 발원한 갈월천이 흐르는데 지금은 절반 이상이 복개되었다. 밝은 물이 흐르고 곳곳에 반석이 놓여진 갈울천변은 1070년대까지만해도 수락산을 찾는 사람들의 사랑을 받던 쉼터였다. 이 갈월천 상류 동쪽계곡의 점곡(點谷)이라는 곳에서는 매년 2월초와 10월초에 산신제를 지낸다. 가서반이라 부르기도 하는 이곳에서 지내는 산신제는 약 600년 전부터 계속되어오고 있는데 길한 집안의 사람을 제관으로 하여 동네의 안녕과 농사의 풍년을 비는 제례인데 지금은 그 규모가 대단히 축소되어 노인들만의 행사로 전락되고 있다.

상계동 1240번지 일대는 백운동이라 부른다. 바위가 곳곳에 허옇게 드러난 수락산의 절경이 골짜기의 계곡과 어우러져 마치 흰구름이 머무는 것처럼 보인다하여 붙여진 명칭인데 멀리서 보면 산중턱에 드러난 바위가 마치 흰구름이 떠있는 것처럼 보인다. 백운동을 이어주는 것을 백운계곡이라 하는데 이 역시 서울사람들의 좋은 휴식처가 되고 있다. 장재울을 의정부시와 장암동의 경계부근에 있다. 실학자인 서계 박세당(西溪 朴世堂:1629～1703)이 제자들과 학문을 토론하기 위해 자주 들린 곳인데 기산정(箕山亭)이라는 정자가 있었다. 정자 및 바위에는 그가 썼다는 서계유거(西溪幽居), 취승대(聚勝臺), 석촌동(石泉洞)과 같은 글씨가 새겨져 있으며 그가 손수 심었다는 느티나무도 남아 있다. 학문의 거장이면서 인품됨이 관후장자(寬厚長者)한 서계가 살았던 곳이라 해서 장자동이란 명칭이 붙었는데 장재율,장자울이라고도 한다. 상계동 111번지, 지하철 4호선 당고개역이 있는 곳은 원래 당현(堂峴)으로 부르던 곳이다. 당고개라고도 하던 이 곳은 사도세자를 보시던 궁져이씨와 그녀의 목숨을 구해준 내의원봉사, 내의원봉사의 조카에 얽힌 사연을 갖고 있는데 언제부터인가 고개를 넘는 사람들이 동맹이를 쌓아올리고 기도를 하는 성황당으로 변했다.

수락산 산자락이 바로 이어지는 이곳 역시 오래전부터 마을이 형성되어 사람들의 거주역사도 깊다. 남양주군 별내면과 경계지점을 덕릉고개라 하는데 한자로는 덕릉현(德陵峴)으로 쓴다. 이 고개는 선조의 생부 덕흥대원군의 묘소가 있어서 이름이 연유되었다. 효성지극한 선조가 생부의 묘소를 능으로 승격시키지 못하자 꾀를 내서 소문으로 만든 것이 덕릉으로 되었다는 전설을 안고 있다. 벽운동과 갈울 사이에 있는 마을은 사잇말이라 하였는데 한자로 간촌리(間村里)라 불렀으며 한때 상계동을 자칭하는 동명이 되기도 하였다.

사잇말은 줄여서 새말이라는 이름으로 불려졌는데 이를 한자로 옮긴 것인 신촌동(新村洞)이고 이와 음이 같다는 뜻에서 새암동이라 했는데 일제 때 조암동(鳥岩洞)으로 붙여졌다. 원터와 중계동의 전줏골(全州洞) 사이에 있는 마을은 사잇말이라 했는데 줄여서 샘말이라 했고 한자로 간촌(間村)이라 했는데 조암동을 간촌리라 했던 것과 자주 혼동하여 부르므로 마을 사람 중에는 샘을 한자로 옮긴 천(泉)으로 읽는 경우도 많았다. 수락산자락에 위치한 까닭에 이외에도 바위와 관련된 유래도 많은데 치마를 펼쳐놓은 것과 놓여있어 흔들면 들썩거린다하여 들썩바위가있다. 불암산 자락에는 가마처럼 생긴 가마바위를 비롯해서 수십 길이나 되도록 계속 바위가 널려있는 것처럼 되었는 너러바위, 창살처럼 생긴 창살바위가 있다.

상계동 연혁

1911년에는 양주군 노원면 간촌리, 온수동, 녹촌리, 별비면 덕동리, 둔야면 조암동으로 되고 1914년 4월 1일에 경기도 양주군 노원면과 해등촌면이 통합되면서 양주군 노해면 상계리가 되었다.

1963년 1월 1일에 서울특별시 성북구 중계동으로 편입됨과 동시에 행정사무는 노해출장소에서 관할하였으며 1973년7월 1일 도봉구의 신설로 관할구역이 변경 되었고, 1988년 1월 1일 노원구가 설치되면서 노원구 상계동으로 되었다.