	출 제 자	계	교 무	교 감	교 장
2012학년도 제2학기 졸업고사 2012년 11월 12일 2교시	권상호 ꄫ 최광범 ꄫ 정광원 ꄫ

과 목	계 열	코 드 번 호	학 년	배 점 사 항
작문	자연	52	제 3 학년 5 반 ～ 11 반	( 100 )점 만점 객관식 100점 ▷ 객관식(1-15번 각 4점, (16-20번) 각 4.1.점 (21-25번) 각 3.9점

	2012학년도 3학년 2학기 작문 졸업고사 출제지

□ 다음 글을 읽고 물음에 답하라. (1-3)

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일반 언어*에서 두 어휘가 결합되어 새로운 하나의 어휘로 생성된 것을 합성어라 한다. 그런데 합성어는 ‘솎음배추’, ‘비빔냉면’처럼 두 어휘가 그 모습 그대로 결합된다. 하지만 인터넷 통신 언어에서는 두 어휘가 그대로 결합되는 것이 아니라 각각 음절의 수가 줄어든 상태로 결합된다. 예를 들어 인터넷 통신 언어인 명사 ‘강퇴’의 경우 이는 ‘강제’와 ‘퇴장’이 결합된 어휘이나  ‘강제퇴장’이 아닌 ‘강퇴’로 생성되었다. ‘강퇴’는 분명 두 어휘가 결합된 새로운 어휘임에도 불구하고 합성어와는 달리 각각 음절의 수가 줄어든 상태로 결합되어 있다. 이는 일반 언어에 서의 합성어와는 분명하게 다른 생성법이라 할 것이다.

일반 언어의 합성어에서는 각 어휘의 음절 수가 줄어들지 않는다. 따라서 각 어휘의 음절 수가 줄어든 상태로서의 결합은 합성어에서 찾을 수 없다. 대신 일반 언어에서 음절 수가 줄어든 형식의 결합은 혼성어(blend)에서 볼 수 있다. 그러므로 인터넷 통신 언어의 ‘강퇴’와 같이 각 어휘의 길이가 줄어든 상태의 결합은 일반 언어에서의 ㉠혼성어와 같다고 할 것이다. ㉡인터넷 통신 언어에서 ‘음절 결합’으로 이루어진 명사는 그 유형이 다음과 같이 네 가지로 분류된다.

가. 머리글자끼리의 결합 - 강퇴(강제+퇴장)

나. 꼬리 글자끼리의 결합 - 방장(대화방+주인장)

다. 머리글자와 꼬리 글자의 결합 - 대삽(대표+시삽)

라. 꼬리 글자와 머리글자의 결합 - 막방(마지막+방송)

하지만 이처럼 음절이 결합하기만 하면 인터넷 통신 언어가 될 수 있는가? 앞에서 살펴본 ‘강제 퇴장’의 ‘강퇴’처럼 ‘강제접속’, ‘강제입장’은 ‘강접’, ‘강입’ 등으로 통신 언어화할 수 있다. 하지만 실상에 있어서는 이러한 말들은 인터넷상에서 전혀 쓰이지 않는다. 그렇다면 위와 같은‘음절 결합’의 인터넷 통신 어휘의 생성 기제는 무엇일까? 우리는 그 요인을 ‘자유 연상’으로 볼 수 있다. ‘자유 연상’은 어떠한 자극어가 제시될 때 제일 먼저 마음속에 떠오르는 반응어이다. 그렇다면 ‘강제’라는 자극어가 제시될 때 가장 먼저 떠오르는 반응어가 ‘퇴장’이 된다고 말할 수 있을 것이다. 이는 물리력이 주어질 수 없는 가상세계의 환경에서 그나마 물리적인 느낌을 가질 수 있는 경우가 참여하고 있는 사이버 공간에서의 방출이기 때문이다. 이외에는 물리적인 제재를 받는 듯한 느낌을 느낄 수 있는 경우가 없으므로 물리적인 힘이 내포되어 있는 ‘강제’라는 자극어에 대해서는 오직 ‘퇴장’이라는 반응어만이 대응된다고 할 것이다. 따라서 인터넷 사용자에게 있어서 ‘강제 퇴장’은 마치 하나의 관용어처럼 인식되어 있다고 볼 수 있다.

‘강제 퇴장’이 인터넷 사용자에게 관용어와 같다면, 일반 언어에 있어서 관용어의 한 성분만을 제시하였을 경우 그 관용어의 나머지 성분을 자동적으로 연상해 내는 ‘관용어 완성 규칙’ 현상이‘강제 퇴장’에서도 똑같이 일어날 것이다. 일반 언어에서 ‘목구멍’을 자극어로 제시하면 그 반응어로서 ‘포도청’이라는 어휘를 연상해 낸다. 이는 이들 어휘가 ‘목구멍이 포도청’이라는 관용어 속의 한 성분이기 때문이다. 그러므로 인터넷 사용자에게‘강제 퇴장’이라는 말이 인식되어 있다면 ‘강제’를 ‘강’으로 줄여서 말하더라도 이의 다음에는‘퇴장’이라는 말이 올 것임을 인터넷 사용자들은 예측하게 된다. 그래서 단지 ‘강퇴’라고만 말하여도 이는 곧 ‘강제 퇴장’이라는 말임을 인터넷 사용자라면 누구나 알 수 있다.

*일반 언어 : 문법적으로 인정되어 사용되는 언어를 말함.

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1. 위 글을 바탕으로 [A]에 해당하는 두 가지 기준을 바르게 말한 것은?

<보기>

두 어휘의 결합	------[A]-----	사용되는 인터넷 통신 언어

	기준1	기준2
①	합성어가 되는가?	연상되는 어휘가 있는가?
②	합성어가 되는가?	하나의 관용어로 인식되는가?
③	음절수가 줄어드는가?	자유 연상이 가능한가?
④	음절수가 줄어드는가?	적절한 자극어가 주어지는가?
⑤	새로운 어휘가 생성되는가?	반응어가 연상될 수 있는가?

<보기>

ㄱ. 볼매남(볼수록 매력 있는 남자), 완소녀(완전히 소중한 여자)

ㄴ. 열공(열심히 공부하다), 즐통(즐거운 통신)

ㄷ. 몰카(몰래카메라), 비번(비밀번호)

ㄹ. 놀토(노는 토요일), 셥(수업)

2. 위 글을 바탕으로 <보기>를 이해할 때, 적절하지 않은 것은?

① ㄱ을 보니 세 어절 이상의 결합도 가능하겠군.

② ㄷ처럼 한 단어를 줄인 형태도 나타나는군.

③ ㄹ을 보니 음운이 탈락된 형태로 줄여지기도 하는군.

④ ㄱ과 ㄴ은 머리글자끼리의 결합으로 볼 수 있겠군.

⑤ ㄱ과 ㄴ은 ‘강퇴’와 달리 명사끼리의 결합은 아니군.

3. <보기>를 참고하여 ㉠과 ㉡을 비교한 내용으로 적절하지 않은 것은?

<보기>

혼성어는 두 언어 형식의 일부가 결합되어 이루어진 새로운 어휘소이며, 혼성되는 어휘가 의미상 등위 관계를 형성하는 것이 일반적이다. 예를 들면 ‘유라시아’는 ‘유럽’과 ‘아시아’라는 단어가 결합한 혼성어이다.

① ㉡의 ‘강퇴’의 경우 ‘강제’와 ‘퇴장’은 등위어 관계가 아니다.

② ㉡과 달리 ㉠은 일반 언어에서 인정하는 어휘이다.

③ ㉡과 달리 ㉠은 대응될 수 있는 단어끼리의 결합이다.

④ ㉠과 ㉡은 모두 일반 언어의 합성어와 다른 형태를 보인다.

⑤ ㉠과 ㉡은 모두 각 어휘의 길이가 줄어든 상태로 결합한다.

□ 다음 글을 읽고 물음에 답하라. (4-6)

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우리의 신념 가운데 일부 잘못된 점이 있다는 것은 사실이다. 그래서 우리는 어떤 하나의 신념이 잘못되지 않았다는 것을 어떤 확실성을 근거로 하여 추구하게 된다. 그렇다면 우리는 어떤 때에 무엇을‘안다’고 할 수 있을까? 우리는 단지 우연에 의해 이따금 참된 것을 믿게 되는것은 아닐까? 이 문제를 다루기 위해서는 먼저 ‘안다는 것’이 의미하는 바를 결정해야 하며, 이것은 결코 쉬운 일이 아니다.

지식을 정의하여 ‘참된 신념’이라고 할 수도 있다. 우리가 믿는 것이 참이라면 우리는 우리가 믿는 것에 대한 지식에 이르렀다고 생각할 수 있을 것이다. 그러나 지식이라는 말이 우리가 흔히 사용하고 있는 방식과는 합치하지 못하는 경우도 있다. 어떤 사람이 전 수상의 성이 B로 시작된다고 믿는다면, 그의 신념은 참이다. 요컨대 영국의 전수상은 헨리 캠벨 배너먼(Henry Campbell Bannerman)이었다. 그런데 그가 전 수상을 밸푸어(Balfour)로 알고 있더라도 그는 역시 전 수상의 성이 B로 시작된다고 믿을 것이다. 그러나 비록 이 신념이 참이라 할지라도 지식을 이루지는 못할 것이다.

한 신문이 총명한 예지에 의해 어떤 전투의 결과가 적힌 전보를 받기도 전에 그 결과를 보도했을 경우, 다행스럽게도 그 신문은 뒤에 그 예측이 옳았음을 밝히는 보도를 할 수도 있고 경험이 부족한 독자의 마음속에 보도에 대한 신념을 불러일으킬 수도 있을 것이다. 그러나 그들의 신념이 참이었음에도 불구하고 그들이 지식을 갖고 있다고는 말할 수 없다. 따라서 참된 신념이라 하더라도 논리적 추론 과정을 거치지 않았다면 그것은 지식이라고 할 수 없다.

이처럼 논리적 추론 과정 자체를 찾을 수 없거나 참된 신념이라 할지라도 거짓된 전제에서 추론된 것이라면 그것은 지식이라 말할 수 없다. 또한 다음 사례에서 보듯이 전제가 참일 때라도 잘못된 추리 과정에 의해 연역되었다면 그것 또한 지식이라고 말할 수 없다. 내가 모든 그리스인이 인간이고 소크라테스가 인간임을 알기 때문에 소크라테스가 그리스 인이라고 추리한다면, 나는 소크라테스가 그리스 인이라는 것을 안다고 말할 수는 없다. 왜냐하면 나의 전제와 나의 결론이 참이라 하더라도 그 결론이 전제로부터 나온 것은 아니기 때문이다.

그렇다면 우리는 참된 전제에서 타당하게 추리된 것 이외에는 어떤 것도 지식이 아니라고 정의해야 하는 것일까? 이런 정의는 지나치게 광범위하다. 전제가 참이라는 것만으로는 충분하지 않고, 인식된 것이어야 하기 때문이다. 여기서 인식이란 대상이나 사물을 분별해 판단하고 아는 일을 말한다. 즉 인간이 어떤 대상이나 사물의 본질을 객관적으로 파악해 자기 것으로 만드는 정신 작용을 의미한다고 할 수 있다. 전 수상이 밸푸어라고 믿는 사람은 전 수상의 성이 B로 시작된다는 참된 전제로부터 타당하게 연역할 수는 있지만, 이와 같은 연역에 의해 이르게 되는 결론을 알고 있다고는 말할 수 없다. 따라서 우리는 방금 우리가 규정한 정의를 새롭게 수정해야 할 필요를 느낀다. 결국 지식은 (    ㉠    )

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4. 위 글의 서술 방식으로 적절하지 않은 것은?

① 처음에 제시한 의문점을 마지막에 풀고 있다.

② 구체적인 예를 들어 추상적인 개념을 설명한다.

③ 비유적 진술을 활용하여 화제의 이해를 돕는다.

④ 개념이 정립되는 과정을 중심으로 논의를 전개한다.

⑤ 묻고 답하는 방식을 활용하여 독자의 관심을 환기한다.

5. ㉠에 들어갈 내용으로 가장 적절한 것은?

① 참된 전제로부터 타당하게 추리된 것이라고 말해야 할 것이다.

② 참된 전제로부터 타당하게 연역된 것이라고 말해야 할 것이다.

③ 참된 전제로부터 인식된 결론에 도달한 것이라고 말해야 할 것이다.

④ 인식된 참된 전제로부터 타당하게 연역된 것이라고 말해야 할 것이다.

⑤ 인식된 참된 전제로부터 인식된 결론에 도달한 것이라고 말해야 할 것이다.

6. 위 글을 바탕으로 <보기>를 평가할 때, 적절하지 않은 것은?

<보기>

철수는 다양한 정보 공유 사이트에서 누구나 편집 가능한 많은 정보들을 찾아보곤 한다. 그리고 특히 관심이 가는 정보들을 별 생각 없이 무작정 수집한다. 그러다 보면 다른 사람들로부터 실제 신문이나 방송에서 들을 수 없었던 숨겨진 이야기들을 듣게 되는 경우가 많다. 그럴 때면 철수는 그 정보의 사실 유무를 파악하기 위해 이성적으로 판단하려 하기보다는 그들의 생각을 그냥 사실로 믿어 버리게 될 때가 많다.

① 수집한 정보에 대한 철수의 신념이 참일지라도 철수가 지식을 갖게 되었다고는 말할 수 없겠군.

② 철수가 수집한 정보가 참일지라도 추론 과정을 거치지 않았기 때문에 지식이라고는 말할 수 없겠군.

③ 철수의 신념이 잘못된 정보에서 비롯될 수 있기 때문에 그 신념이 참일지라도 지식이라고는 말할 수 없겠군.

④ 철수가 수집한 정보가 참일 수 있기 때문에 철수가 믿는 것에 대한 지식에 이르지 못했다고는 말할 수 없겠군.

⑤ 철수가 수집한 정보의 전제와 결론이 참일지라도 그 정보들이 인식되지 않았기 때문에 지식이라고는 말할 수 없겠군.

□ 다음 글을 읽고 물음에 답하라. (7-10)

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많은 국제관계학 전공자들은 국제법이 국제 관계에서 중요하지 않다고 생각한다. 국력과 국가 이익이 중요하고, 법은 강자의 이익에 부합하거나 일관성이 없는 관심 대상으로 ⓐ치부(置簿)되기 때문이다. 하지만 국제법이 중요하지 않다면, 왜 국가와 다른 행위자들이 새로운 법질서를 만들려고 협상을 하고 기존 법질서를 강화하려고 할까? 왜 국가 행동의 합법성, 법 적용, 국가의 법적 의무 등이 국제 토론에서 주요 의제로 다루어지고, 심지어 국내 기준으로 보아도 국제 규범의 순응도가 그렇게 높은 것일까?

국제법이 서구 우위를 표현한다는 생각은 국제법이 서구에 의해 만들어졌고 심지어 제국주의적 제도라는 시각 때문에 발생한다. 국제법은 16~17세기 유럽의 지적 운동에 기반하고 있는데 이 시기 국제법 관념은 기독교인에게 적합한 국제법과 이슬람권, 미주, 그리고 아시아 사람들과의 관계를 규율하는 법이 분리되어 있다는 생각에 ⓑ기반(基盤)하고 있다. 또한 유럽 국가들이 정한 ‘문명 표준’에 따르면, 특정한 국내 정치적 특징을 구비하며 당시 외교 관행에 참여할 의지와 능력을 구비한 비서구 정치체만 주권국가로 인정을 받았다. ‘문명표준’은 서구의 정치적·법적 제도를 당연히 수용되어야 할 모형으로 인정하는 편견을 가지고 있었고 비서구 정치체에 대한 서구의 보호와 ⓒ후견(後見)을 정당화시켰다.

그리고 서구의 편견이 아직도 국제법 질서에 남아 있다는 주장도 많다. 국제연합 안전보장이사회와 같은 중요한 국제 기구에서 미영-유럽의 우위, 비서구 사회에 개인 권리에 관한 서구의 가치를 강요하는 국제 인권법이 대표적이다. 서구의 편견은 인도주의적 개입 쟁점에서 함께 나타난다. 서구 국가는 약소국의 국내 정치에 개입하기 위하여 안보리에서의 특권적 지위와 국제 인권 규범을 활용한다고 비난을 받고 있다.

하지만 현대 세계 정치에서 국제법의 성격과 역할은 서구의 편견을 지적하는 주장들보다는 훨씬 복합적이다. 첫째, 현대 국제법의 핵심에 주권 평등의 원칙, 자결권, 불개입 원칙이 관습 규범으로 있다. 독립 국가로서 비서구 국가들은 상기 규범을 가장 중요한 국제 규범으로 옹호하고 방어한다. 비서구 국가들의 생존이 상기 규범이 가장 중요한 국제 규범으로 인정받는지 ⓓ여부(與否)에 영향을 받기 때문이다. 둘째, 비서구인들도 현재 널리 인정을 받고 있는 국제 인권법의 형성에 관여했다. 시민적 및 정치적 권리에 관한 국제 규약도 서구 가치의 반영이라고 표현되지만, 실상 신생 독립 국가가 중요한 사항의 결정에 참여했다. 더 나아가, 국제 인권법은 식민주의와 같은 제도와 억압적 정부에 항거하는 사람들이 활용하는 주요 논거이기도 하다. 셋째, 전쟁 시에 인도적 차원에서 적군과 아군의 구별 없이 다치거나 병든 사람들을 구호할 목적으로 설립된 국제적인 민간 조직의 창설과 역할을 고려할 때 국제법이 더 이상 서구의 이익만을 대변하지 않음을 보여 준다.

더 나아가 국제 사회에서 일어나고 있는 ㉠최근의 많은 변화들에 기반하여 국제법이 초국가법으로 서서히 진전되고 있다는 주장이 제기되고 있다. 국가만이 국제법의 유일한 대상이자 행위자가 아니라면, 국제법이 단순히 국가 상호 간의 질서 유지를 위한 국제 관계의 규율에 얽매이는 것이 아니라 전 지구적 규율을 담당한다면, 그리고 국제법의 범위가 협소하게 국제 질서의 유지에만 국한되지 않고 정의 문제까지 포함한다면 국제법의 최초 의도와 본래 관행은 이미 깨졌다고 볼 수 있다. ⓔ현저(顯著)할 정도는 아니지만 최근 변화로 인하여 침체되었다고 간주되던 국제법학계는 새로운 활력과 동력을 얻고 있다. 또한 국제정치학계는 이전에 이상주의라고 무시되던, 세계 정치를 형성하는 규범의 역할을 새롭게 보기 시작했다. 국제법에 대한 기존의 편견들이 이제는 재정립되어야 할 필요성이 제기되고 있는 것이다.

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7. 위 글의 취지로 가장 적절한 것은?

① 국제법의 성격과 역할을 규정하는 데 서구 사회의 역할이 중요하다.

② 서구에 의해 만들어진 국제법은 서구 우위를 반영하는 것이 바람직하다.

③ 비서구 국가들은 생존을 위해 국제법 형성에 적극적으로 관여해야 한다.

④ 국제정치학계는 최근의 변화를 바탕으로 새로운 활력과 동력을 얻어야 한다.

⑤ 국제법에 대한 인식의 변화 양상을 살펴 국제법의 역할을 새롭게 조명해야 한다.

8. 위 글의 논지 전개 방식으로 가장 적절한 것은?

① 현상의 원인을 분석하여 다양한 해결책을 제시하고 있다.

② 유사한 사례를 비교하여 공통점과 차이점을 부각하고 있다.

③ 자료를 활용하여 이론을 정립한 후 구체적 사례에 적용하고 있다.

④ 대립되는 이론을 절충하여 새로운 이론의 가능성을 탐색하고 있다.

⑤ 기존의 편견에 의문을 제기하고 근거를 들어가며 의견을 제시하고 있다.

9. 위 글에 비추어 ㉠을 뒷받침할 수 있는 예로 적절한 것만 을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은?

<보기>

ㄱ. 주권 국가인 동티모르의 인권 유린에 국제연합이 국제 사회의 개입을 승인하는 등 국제법의 범위가 전 지구적 정의 문제로 확대되고 있다.

ㄴ. 성적 소수자와 원주민 같은 개인과 집단도 국제법이 규정하는 권리를 부여받는 등 개인, 단체, 조직도 국제법의 규율 대상으로 인정받고 있다.

ㄷ. 국제형사재판소(ICC)가 창설되어 국가 간 분쟁을 조정하는 등 국제법이 국가 간 관계를 규율함으로써 국제 질서의 유지에 중요한 역할을 담당하고 있다.

ㄹ. 국제적십자가 1864년 제네바 협약의 초안을 작성하는 등 국가가 아닌 비정부 행위자가 국제법의 발전과 특정 규범의 법제화 과정에서 중요한 역할을 담당하고 있다.

① ㄱ, ㄴ          ② ㄴ, ㄷ           ③ ㄷ, ㄹ

④ ㄱ, ㄴ, ㄹ       ⑤ ㄴ, ㄷ, ㄹ

10. ⓐ-ⓔ의 사전적 의미로 바르지 않은 것은?

① ⓐ : 남에게 드러내고 싶지 않은 부끄러운 부분.

② ⓑ : 기초가 되는 바탕 또는 사물의 토대.

③ ⓒ : 역량이나 능력이 부족한 사람의 뒤를 돌보아 줌.

④ ⓓ : 그러함과 그러하지 아니함.

⑤ ⓔ : 뚜렷이 드러나 있음.

□ 다음 글을 읽고 물음에 답하라. (11-13)

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(가)

장미꽃처럼 곱게 피어 가는 화로에 숯불,

입춘 때 밤은 마른 풀 사르는 냄새가 난다.

한겨울 지난 석류 열매를 쪼개어

홍보석 같은 알을 한 알 두 알 맛보노니.

㉠투명한 옛 생각, 새론 시름의 무지개여,

금붕어처럼 어린 여릿여릿한* 느낌이여.

이 열매는 지난해 시월 상달, 우리 둘의

조그마한 이야기가 비롯될 때 익은 것이어니,

작은 아씨야, 가녀린 ⓐ동무야, 남몰래 깃들인

네 가슴에 졸음 조는 옥토끼가 한 쌍.

㉡옛 못 속에 헤엄치는 흰 고기의 손가락, 손가락

외롭게 가볍게 스스로 떠는 은실, 은실,

아아 석류알을 알알이 비추어 보며

신라 천년의 푸른 하늘을 꿈꾸노니.

- 정지용,「 석류」-

*여릿여릿한_ 빛깔, 소리, 형체 등이 선명하지 않고 부드럽고 약한.

(나)

ⓑ그대가 병을 이기지 못하였다, 병한테 손들어 버린

그대를 하직하고 돌아오는 십일월 길은

보도마다 빈손으로 허공을 어루만지며 낙엽이

한꺼번에 져 내렸다

나는, 문상에서 이미 젖어 저 길 어디에

오래도록 축축할 그대의 집을 바라보았다, 거리

모퉁이에는 낙엽을 태우는 청소부들 몇 명

㉢지상의 불씨를 그대가 불어서

결코 다시 키울 수 없는 저 모반의 모닥불 가까이

그대의 경작이 없다, 그러니 경자유전(耕者有田)*의 밭들은

이제 밤 되면 하늘 속으로 옮겨지고 잡초처럼

별들 돋아나서 반짝일 것이다

우리가 세상에 말 매어 둘 일 많아 그 일 중 하날

그대와 내가 지킨다고 하였으나

인적 그친 아파트의 공터를 가로지를 때 나는

내 말뚝에도 이미 매어 둘 말이 없음을, 너무 허전하여

마음속으로만 울리는 말방울 소릴 듣고

가슴의 빈 구유에서 오랫동안 낡아갈

남은 시절을 생각했다

㉣세상은 이렇게 시들고 마파람 속 홀로 달린다는 것은

갈 곳 아득하여 슬픔의 갈기가 바람을 다해

날린다는 것이냐, 나 혼자는

다 갈 것 같지가 않아 고개 들기가 너무 무거운 날

㉤다시 하늘을 보면 하늘 가득히

빗방울 듣다 말고 듣다 말고 눈발 희끗거리는

그런 날이었다

- 김명인,「 그대의 말뚝」-

*경자유전_ 실제 농사를 짓는 사람이 그 농토를 소유하고 있어야 한다는 의미.

(다)

내 눈이 너를 보고

내 귀가 너를 듣는 동안에

감추인 아침이 차츰차츰 열리고

감당할 수 없이 세상이 밝아온다

경이로운 아침이여 새벽부터 길들은

사립을 나서서 숨소리 깊은 들로 간다

내가 처음의 나그네라고 생각해서는 안 된다

부지런한 농부들은 벌써 몇 사람째 이슬을 털고 갔다

그들의 발걸음이 들을 깨우고 비린내음 물씬한

밭고랑 옥수수들을 흔든다 옥수수들이

눈 비비며 일어나 제 모습 본다

우리도 어느 날, 들을 가면서 우리가 지나는 모습

볼 것이다 긴 낫 들고, 그림자 드리우며,

존재하는 것들이 밝게 얼굴 드러낼 것이다

언덕으로 올라가는 도랑에서, 나는 잠시, 햇빛에 싸여,

걸음이 미치지 않는 곳의 신비를 본다

가려고 하지 않는 길들은 매력 있다

- 최하림,「밭고랑 옥수수」-

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11. (가)∼(다)의 공통점으로 적절한 것은?

① 반어적 표현을 통해 시적 긴장감을 높이고 있다.

② 도치의 방식을 활용하여 시적 의미를 강조하고 있다.

③ 과거와 현재의 대비를 통해 주제를 형상화하고 있다.

④ 감탄사를 사용하여 화자의 고조된 감정을 나타내고 있다.

⑤ 구체적인 자연물을 통해 화자의 시적 정서를 드러내고 있다.

12. ⓐ와 ⓑ에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?

① ⓐ와 ⓑ는 모두 화자가 추구하는 초월적 존재이다.

② ⓐ와 ⓑ는 모두 화자가 두려워하는 부정적 존재이다.

③ ⓐ는 화자에게 현재를 잊게 하는 존재이고, ⓑ는 화자와 반목하는 존재이다.

④ ⓐ는 화자가 애틋함을 느끼는 존재이고, ⓑ는 화자의 서글픔을 유발하는 존재이다.

⑤ ⓐ는 현실의 모순을 심화하는 존재이고, ⓑ는 삶의 허무함을 깨닫게 하는 존재이다.

13. ㉠ - ㉤에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

① ㉠에서 화자는 석류를 쪼개어 먹는 과정에서 아름다운 추억을 떠올리고 있다.

② ㉡에서 화자는 석류알을 꺼내는 흰 손가락을 보며 못 속을 헤엄치는 물고기의 모습을 연상하고 있다.

③ ㉢에서 화자는 떨어지는 낙엽과 그것을 태우는 불씨의 상징성을 통해 삶과 죽음의 문제를 성찰하고 있다.

④ ㉣에서 화자는 앞으로 혼자 감당해 내야 할 삶의 무게 때문에 버거워하고 있다.

⑤ ㉤에서 화자는 비가 멈추고 눈이 내리기 시작하는 하늘을 보며 슬픔에서 벗어나 삶의 희망을 찾고자 하고 있다.

□ 물음에 답하시오. (14-16)

14. <보기>는 ‘우리나라 학생들의 표절 실태와 대책’에 관한 글을 쓰기 위해 작성한 개요이다. 수정 방안으로 적절하지 않은 것은?

<보기>

Ⅰ. 문제 제기

Ⅱ. 표절의 인식과 문제점 …………………………………㉠

1. 실태

가. 표절의 일상화

나. 인터넷의 자료를 그대로 과제물에 사용

다. 표절에 대한 규제 미흡 ……………………………㉡

2. 원인

가. 표절에 대한 인식 부족

나. 과제에 대한 탐구 의지 부족

Ⅲ. 학생들의 표절에 대한 근절 대책………………………㉢

1. 표절 예방 교육 강화

2. 표절로 인한 창의성 상실 ……………………………㉣

3. 표절에 대한 보완 장치 마련

Ⅳ. 표절 근절을 위한 인식 제고……………………………㉤

① ㉠은 하위 항목을 포괄하지 못하므로 ‘학생들의 표절에 대한 인식과 근절 방안’으로 수정한다.

② ㉡은 상위 항목과 어울리지 않는 내용이므로 ‘Ⅱ-2’의 하위 항목으로 옮긴다.

③ ㉢의 하위 항목에는 ‘Ⅱ-2-나’를 고려하여 ‘탐구 학습을 중시하는 교육 환경 조성’을 추가한다.

④ ㉣은 상위 항목과 어울리지 않는 내용이므로 삭제한다.

⑤ ㉤은 글 전체의 흐름을 고려하여, ‘표절 근절을 위한 교육 환경 개선과 보완 장치 마련 촉구’로 수정한다.

15. 다음은 ‘우측 보행의 장점과 현황’을 정리한 내용이다. 이를 활용하여 우측 보행을 권장하는 문구를 만들려고 할 때, <보기>의 조건이 모두 충족된 것은?

[장점]

* 보행 속도의 1.5배 증가

- 회전문, 지하철 개표구 등 각종 시설물 대부분이 이미 우측 보행에 편리하게 설치됨.

* 보행자의 심리 안정

- 심리 안정 시 발생하는 알파(α)파가 다량 발생함.

- 눈동자 움직임과 심장 박동 수가 대폭 감소함.

* 보행자 교통사고 20% 감소

- 일반 보도에서 차량을 마주보고 보행하게 됨.

- 횡단 보도에서 차량 정지선으로부터 먼 지점을 보행하게 됨.

[현황]

* 미국, 캐나다, 스페인 등 많은 국가가 우측 보행을 선택하고 있음.

<보기>

* 비유를 사용할 것.

* 현황을 제시할 것.

* 장점을 드러내어 변화를 유도할 것.

① 우리 몸은 대부분 오른쪽에 익숙합니다. 1.5배 빨라지는 걸음! 우측 보행은 과학입니다.

② 많은 국가에서 오른쪽으로 걷고 있습니다. 우측 보행은 더 빠르고 안전한 생활을 안내하는 지도입니다.

③ 많은 국가가 이미 선택하고 있는 우측 보행은 건강을 지켜주고 심리적 안정을 주기 때문에 교통사고를 줄여 줍니다.

④ 안전한 우측 보행, 높아지는 질서 의식! 많은 국가가 우측 보행으로 보행자의 심리적 안정을 취하고 있습니다.

⑤ 회전문, 지하철 개표구 앞에서 더 이상 부딪히지 않습니다. 우측 보행은 생활을 편리하게 하고 시간을 절약하는 약속입니다.

16. <보기>를 참고할 때, 어휘의 의미 양상이 다른 것은?

<보기>

미각을 나타내는 어휘에는 기본 의미 외에 기본 의미에서 유래하는 파생 의미가 있다.

ㄱ. 고추가 맵다.

ㄴ. 눈초리가 맵다.

ㄱ은 기본 의미이고, ㄴ은 ‘성미가 사납고 독하거나 결기가 있고 야무지다.’라는 파생 의미로 해석된다.

① 무슨 수능이 이렇게 싱겁게 끝나니?

② 여름에 수박 장사를 해서 짭짤하게 재미를 보았다.

③ 그는 어처구니없는 상황 앞에서 씁쓸하게 웃고 말았다.

④ 철수는 밀린 일을 다 마치고 모처럼 달콤한 사랑에 빠졌다.

⑤ 아파트 정원에 열린 감을 몰래 따먹었더니 아직도 조금 떨떠름하군.

□ 다음 글을 읽고 물음에 답하라. (17-19)

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공자는 도덕적·인격적 완성자로서 군자를 설명하면서 소인과의 차이점을 부각하고 있다. 즉 매사에 공평하고 의리와 도덕을 중시하면서 관용을 베풀고 주위 사람들과 조화를 이루는 사람이 군자인 반면, 매사에 공평하지 못하고 자신의 이익과 욕심을 위해 상대방을 헐뜯으며 분열을 조장하는 사람을 소인으로 규정하고 있는 것이다.

그러나 이처럼 군자와 소인을 도덕적인 의미로만 한정지어 설명할 수는 없다. 왜냐하면 군자란 본래 고대에 정치에 종사하는 사대부를 가리키던 개념으로 일반 서민을 의미하는 소인과 계급적으로 구별되어 사용되는 경우도 있기 때문이다. 그러나 본래 계급적 호칭이었던 군자는 시대의 변천에 따라 그 의미가 점차 확대되어 결국 정치 지도자 및 위정자의 자격 요건인 ‘도덕적 완성’ 혹은 ‘완전한 인격’이라는 의미를 갖게 되었다.

한편 공자는 지인용(智仁勇)을 갖추고 있는 군자를 “지혜로운 자가 남에게 속지 않고, 어진 자가 근심하지 않으며, 용기 있는 자가 두려워하지 않는 것”처럼 전인적(全人的)인 존재로 규정하고 있다. 아울러 이러한 세 가지 덕을 갖춘 군자는 “멀리서 바라보면 위엄이 있고, 가까이 있으면 온화하며, 말을 들어 보면 명확한 사람”으로 ⓐ결코 한 가지에 국한된 융통성 없는 사람과는 다르다고 주장한다. 따라서 무궁무진한 능력을 지닌 군자에 대해 공자는 “군자는 그릇과 같이 한계가 분명한 존재가 아니다.”라고 결론짓고 있는 것이다. 공자는 다양한 능력을 소유한 군자가 되기 위해서는 예악사어서수(禮樂射御書數: 예의범절·음악·활쏘기·수레몰기·글쓰기·셈하기)라는 육예(六藝)에 대한 공부가 필수적이라고 주장한다. 육예란 공자가 제자들을 가르쳤던 6가지 과목을 가리키는 것으로 일종의 커리큘럼 같은 것이다. 즉 공자는 몇 가지 과목만을 잘한다고 해서 훌륭한 인격과 능력을 갖춘 것이 아니라, 다양한 학문적 소양을 함께 갖추어야만 진정한 군자가 될 수 있다고 본 것이다.

공자는 이처럼 군자의 인격에 대해 높이 평가하고 있지만, 유학에서 말하는 이상적인 인격체는 성인(聖人)이다. 그러나 성인이라고 한다면 어떠한 잘못도 용납하지 않는 완전한 존재이기 때문에 이미 보통 사람들처럼 일상생활에서의 수양이 요구되지 않는다. 따라서 공자 자신도 제자들 앞에서 감히 성인임을 자처할 수가 없었다. 당시 제자들에 의해 공자가 성인으로 받아들여지기는 했으나,

『논어』어디를 보아도 공자가 그러한 제자들의 말을 그대로 인정한 적은 없다. 다만 공자는 제자들에게 “나는 나면서부터 아는 사람이 아니라, 옛것을 좋아하여 부지런히 찾아 배운 사람이다.”라고 말하고 있다. 결국 공자는 평범한 인간이 성인이 되기 위해서는 자신과 같은 군자의 길을 걸어야 함을 강조하고 싶었던 것이다. 이처럼 군자의 길은 학문의 목표이자 그 자체가 성인이 되기 위한 수양의 방법이기도 했다. 그러므로 군자의 도리, 즉 참인간의 도리인 진리를 얻는 것은 인생의 궁극적 의미를 깨닫는 것을 뜻한다. 이러한 맥락에서 공자는『논어』에서 ㉠“아침에 도(道)를 들으면 저녁에 죽어도 좋다.”라는 고백을 할 수 있었던 것이다.

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17. 위 글에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?

① 대상에 대한 인식의 다양성을 강조하고 있다.

② 대조적인 두 입장을 대등한 비중으로 설명하고 있다.

③ 문제에 내포된 모순을 인용을 통하여 지적하고 있다.

④ 대상에 대한 견해를 소개하며 해석을 덧붙이고 있다.

⑤ 개념에 대한 고정관념을 현대적 관점에서 부정하고 있다.

18. ㉠과 같은 삶의 태도가 드러나는 작품은?

① 삼동(三冬)에 베옷 입고 암혈(巖穴)에 눈비 맞아

구름 낀 볏 뉘도 쬔 적이 없건마는

서산(西山)에 해진다 하니 눈물겨워하노라 - 조식 -

② 이화(梨花)에 월백(月白)하고 은한(銀漢)은 삼경(三更)인데

일지춘심(一枝春心)을 자규(子規)야 알랴마는

다정(多情)도 병인 양하여 잠 못 들어 하노라 - 이조년 -

③ 청산(靑山)은 엇뎨하야 만고(萬古)에 푸르르며

유수(流水)는 엇뎨하야 주야(晝夜)에 긋디 아니는고

우리도 그치지 마라 만고상청(萬古常靑)호리라 - 이황 -

④ 짚방석 내지 마라 낙엽엔들 못 앉으랴

솔불 혀지 마라 어제 진 달 돋아 온다

아희야 박주산채(薄酒山菜)ㄹ망정 없다 말고 내어라 - 한호 -

⑤ 삭풍(朔風)은 나무 끝에 불고 명월(明月)은 눈 속에 찬데

만리 변성(萬里邊城)에 일장검(一長劍) 짚고 서서

긴 파람 큰 한 소리에 거칠 것이 없어라 - 김종서 -

19. <보기>를 참고할 때, ⓐ와 같이 쓰이는 경우가 아닌 것은?

<보기>

부사(副詞) 중에는 반드시 부정어와 호응하는 것도 있고, 그렇지 않은 것도 있다.

① 이런 문제는 도저히 알 수가 없어.

② 이런 일은 비단 어제오늘의 일이 아니다.

③ 이런 문제를 풀 바에야 차라리 안 풀겠다.

④ 그는 부끄러워서 차마 얼굴을 들 수가 없었다.

⑤ 자신의 게으름에 대한 그의 분노는 좀처럼 가시지 않았다.

□ 다음 글을 읽고 물음에 답하라. (20-23)

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전통적인 경제 이론에서는 근로자의 생산성이 높고 낮음에 따라 임금의 크기가 결정된다고 설명한다. 그러나 이와 반대로 임금의 높고 낮음이 근로자의 생산성을 결정하는 요인이 되는 때도 있다. 높은 임금을 지불하면 근로자의 생산성이 높아지는 구체적 이유로는 다음과 같은 것들을 생각할 수 있다.

우선 높은 임금은 능력이 있는 근로자들을 그 기업에 잡아 두는 효과를 낸다는 점을 들 수 있다. 임금이 낮아지면 일반적으로 가장 능력이 있는 근로자들부터 ㉠먼저 회사를 그만두는 현상이 나타난다. 능력이 있는 사람이라면 다른 직장으로 옮겨도 좋은 보수를 받을 수 있기 때문이다. 반면에 능력이 없는 사람은 마땅히 옮길 곳도 없어 낮은 임금에도 불구하고 그대로 ⓐ주저앉을 수밖에 없다. 그러므로 높은 임금을 지급하면 능력이 있는 근로자들의 비중이 높아지고, 이에 따라 기업의 생산성이 높아질 수 있다.

또한 임금이 낮아지면 ㉡회사를 그만두는 근로자들이 전반적으로 늘어난다는 사실도 높은 임금이 높은 생산성을 가져오는 이유 중 하나가 될 수 있다. 그 기업에서 일한 경력이 오랜 근로자들은 여러 가지 유용한 요령들을 터득하고 있어 높은 생산성을 발휘할 수 있다. 그런데 원래 있던 근로자들이 그만두어 새 근로자들을 고용하게 될 경우 이들이 일에 익숙해질 때까지는 상당한 시간이 소요되는 것이 보통이다. 그렇기 때문에 높은 임금을 주면 ㉢회사를 그만두는 근로자의 비율이 줄어들고 따라서 생산성이 높은 수준으로 유지될 수 있다.

나아가 높은 임금을 지급하면 근로자들의 태만을 막을 수 있어 생산성이 높아지게 된다. 수많은 사람들이 일하고 있는 회사에서 각 사람이 얼마나 열심히 일하고 있는지를 파악하는 것은 무척 어려운 일이다. 이런 상황을 틈타 ㉣일을 태만히 하는 사람들이 몇 명쯤 생겨나기 마련이다. 다시 말해 근로자의 도덕적 해이가 나타날 수 있는데, 높은 임금을 지급하면 근로자의 도덕적 해이를 어느 정도 막을 수 있다. 시장의 평균적인 임금 수준보다 더 높은 임금을 지급하는 기업에서 일하는 근로자는 누가 시키지 않아도 자발적으로 열심히 일하게 된다. 일을 태만하게 하다가 적발되면 ㉤그 직장을 잃게 될 것이고, 그렇게 되면 새 직장을 찾아야 하는데 지금만큼 높은 임금을 받기는 힘들 것이다. 따라서 그는 높은 임금을 지급하는 현재의 직장을 잃지 않으려고 열심히 일할 것이 분명하다.

이처럼 근로자의 생산성을 높이기 위해 일부러 시장에서 통용되는 임금 수준보다 더 높여서 지급하는 임금을 효율 임금(efficiency wage)이라고 부른다. 대기업들이 지급하는 임금은 일반적으로 중소기업보다 더 높은 경향을 보인다. 그들이 주로 독과점 산업에서 영업하고 있기 때문에 높은 임금을 지불할 여유가 있어서 그럴 수도 있고, 또 다른 이유도 있을 것이다. 그러나 이들이 효율 임금의 관점에서 높은 임금을 지불하고 있다는 설명이 다른 어떤 것보다도 더 큰 설득력을 갖는 것이 사실이다.

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20. 위 글의 진술 방식을 <보기>에서 골라 바르게 묶은 것은?

<보기>

ㄱ. 논의 대상에 대해 살펴본 후 개념을 정의하고 있다.

ㄴ. 다른 대상과 대조하여 화제의 특성을 설명하고 있다.

ㄷ. 어려운 원리를 친숙한 원리에 빗대어 설명하고 있다.

ㄹ. 누구나 다 알고 있는 문제를 논리적으로 비판하고 있다.

ㅁ. 논의된 내용을 종합하면서 이론의 한계를 지적하고 있다.

① ㄱ, ㄴ   ② ㄱ, ㄷ   ③ ㄴ, ㄹ   ④ ㄷ, ㅁ   ⑤ ㄹ, ㅁ

21. 위 글을 통해서 알 수 없는 것은?

① 효율 임금의 관점에서 근로자의 도덕적 해이를 높은 임금으로 어느 정도 막을 수 있다.

② 전통적인 경제 이론에서 근로자의 생산성이 높으면 기업은 많은 임금을 주게 될 것이다.

③ 효율 임금의 관점에서 대기업이 높은 임금을 주는 것은 생산성을 높이기 위해서일 수 있다.

④ 효율 임금의 관점에서 새 근로자를 낮은 임금으로 고용하게 되면 생산성이 오히려 낮아진다고 볼 수 있다.

⑤ 효율 임금의 관점에서 높은 임금을 주면 능력이 있는 근로자가 많아지나 상호 견제에 의하여 생산성이 낮아진다.

22. ㉠~㉤ 중 <보기>의 ‘태만’이가 취업을 하지 못하게 된 상황과 관련한 것은?

<보기>

해마다 500명씩 신규 사원을 뽑던 S 기업은 올해부터 일하고 있는 사람들에게 월급을 올려 주고 신규 사원을 뽑지 않기로 했다. 이 때문에 A 기업에 들어가기 위해 열심히 준비한 태만이는 취업하지 못하고 실업의 상태에 있게 되었다.

① ㉠     ② ㉡     ③ ㉢     ④ ㉣     ⑤ ㉤

23. ⓐ의 문맥적 의미와 유사한 것은?

① 가채점으로 하고 나니 나는 눈앞이 캄캄해져 맥없이 주저앉았다.

② 그는 이곳을 떠나고 싶었지만 어쩔 수 없는 상황에 주저앉게 되었다.

③ 아들이 합격했다는 기쁜 소식에 주저앉아 있던 엄마는 벌떡 일어났다.

④ 우리 팀은 지나친 체력 소모로 아쉽게도 우승 문턱에서 주저앉고 말았다.

⑤ 아이들이 너무나 심하게 뛰는 바람에 건넌방의 구들장이 더러 주저앉았다.

□ 다음 글을 읽고 물음에 답하라. (24-25)

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(가)

녜 녜 가요, 지금 곧 가요.

에그 등불을 켜랴다가 초를 거꾸로 꽂었습니다그려.

저를 어쩌나, 저 사람들이 숭보겄네.

님이여, 나는 이렇게 바쁩니다. 님은 나를 게으르다고 꾸짖습니다. 에그 저것 좀 보아, 바쁜 것이 게으른 것이다.」하시네.

내가 님의 꾸지람을 듣기로 무엇이 싫겄습니까. 다만 님의 거문고 줄이 완급(緩急})을 잃을까 저퍼합니다.*

님이여, 하늘도 없는 바다를 거쳐서, 느릅나무 그늘을 지어 버리는 것은 달빛이 아니라 새는 빛입니다.

홰를 탄 닭은 날개를 움직입니다.

마구에 매인 말은 굽을 칩니다.

네 네 가요, 이제 곧 가요.

한용운,「사랑의 끝판」

*저퍼하다 - 두려워하다.

(나)

씨 떨어져 싹 트기 시작한 자리에서 한 발짝도 옮겨갈 수 없는 숙명의 한을 오직 뼈아픈 용의 트림으로 달래면서 빡빡 늙어 버린 저 한 그루의 소나무. 그러나 저렇게도 풍성한 연초록의 잎을 수북이 피워 남빛 하늘을 오히려 초록의 제 것으로 젖어들였나니,

나 또한 처음 낙지(落地)한 이 자리에서 늙어 가고 있는 바 저 늙은 한 그루 소나무를 시늉으로라도 닮고자 함이리니 저 뒤틀리며 솟아오른 용트림의 아픈 마디와 껍질이며 연둣빛 이파리의 총총함이 그렇고 바람과 함께 쓸리는 솔바람 소리 같은 것이 또한 그렇다.

흙이란 원래 박하기도 하고 걸기도 한 것이어니 황토다, 옥토다 푸념만 일삼아선 안 되느니 오직 정해진 제자리 지키며 곱게 자라 곱게 늙고 볼 일, 아무렴 그렇구 그렇구 말구.

- 박성룡,「 노송부(老松賦)」-

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24. <보기>를 바탕으로 (가)를 이해한 내용으로 적절하지 않은 것은?

<보기>

시집『님의 침묵』의 마지막 시편인 이「사랑의 끝판」은 임을 만나러 가는 조급한 심정을 효과적으로 표현함으로써 시적 긴박감을 불러일으킨다. 또한 이 시에서는 ‘임’의 존재에 대한 연모와 외경심을 표출하고, 자연 현상을 통해 새로운 세계를 찾으려는 화자의 의지를 드러내고 있다.

① ‘녜 녜 가요, 지금 곧 가요.’를 통해 상황에 대한 긴박감을 불러일으키고 있다.

② ‘에그 등불을 켜랴다가 초를 거꾸로 꽂었습니다그려.’를 통해 화자의 조급한 심정을 드러내고 있다.

③ ‘다만 님의 거문고 줄이 완급(緩急)을 잃을까 저퍼합니다.’를 통해 임에 대한 연모의 정을 표현하고 있다.

④ ‘그늘을 지어 버리는 것은 달빛이 아니라 새는 빛’은 자연 현상을 통해 임에 대한 신비감을 드러내고 있다.

⑤ ‘홰를 탄 닭은 날개를 움직입니다.’에는 새로운 세계를 찾으려는 화자의 의지가 투영되어 있다.

25. (가)와 (나)에 나타난 표현상 특징으로 적절한 것은?

① (가)와 (나) 모두 역설적인 표현으로 시상을 집약하고 있다.

② (가)와 (나) 모두 색채의 대비를 통해 표현의 효과를 높이고 있다.

③ (가)와 (나) 모두 사물을 의인화해 대상에 대한 친밀감을 드러내고 있다.

④ (나)와 달리 (가)는 설의적 표현을 통해 화자의 정서를 드러내고 있다.

⑤ (가)와 달리 (나)는 동일한 시구를 반복하여 리듬감을 형성하고 있다.

<끝>