3 소설의 배경과 문체
●공간적 배경의 역할 공간은 한 인물의 활동 범 위를 포괄한다. 즉, 한 인물의 물 리적 환경인 방, 집, 거리, 도시 등은 그의 인간 적 환경(가정, 사 회 계층)의 특성 을 드러내 준다. 가령, ‘난장이가 쏘아올린 작은 공’에서 인물들이 살아가는 판잣집 은 그들의 생활 을 여실히 보여 준다. 만약, 황폐 한 가옥과 그 안 의 구름 같은 먼 지나 음습한 냄 새가 퍼져 있는 것으로 공간적 배경이 제시된다 면, 거기에 사는 인물을 보지 않 더라도 그 인물 의 황폐한 삶을 추측할 수 있을 것이다.	[학습 목표] 1. 소설에서 배경의 중요성과 역할을 알고, 작품의 수용과 창작에 적용할 수 있다. 2. 작가의 개성을 드러내는 방식으로서의 문체의 의의를 알 수 있다. 3. 구체적인 작품에서 배경과 문체의 특징을 찾을 수 있다. 배경은 소설 속에 존재하는 자연이나 사회 현실 등 공간적인 요소는 물론 시간적, 사상적인 요소를 포괄한다. 배경은 인물과 사건의 성격을 파악하는 데에 직·간접적으로 영향을 미치기 때문에 배경의 의미를 이해하는 것은 매우 중요하다. 공간적 배경은 사건이 일어나고 등장 인물이 활동하는 장소를 말한다. 공간적 배경은 처음부터 사건이 일어나는 중요한 장소가 묘사되는 경우와, 단편적이고 간결하게 배경을 제시하는 경우로 나누어 이해할 수 있다. 공간적 배경을 제대로 파악하기 위해서는 어느 정도의 시간적 흐름이 필요하기 때문에 시간적 배경과 관련을 맺는다. 시간적 배경은 사건이 발생하는 시간, 곧 역사적 시간이나 계절적 시간 등의 양상으로 나타나게 된다. 이 때 중요한 공간적 배경 등을 상세히 제시할 때, 소설 속의 시간의 흐름은 일종의 정지 상태에 놓여 실제 생활의 시간적 흐름과 다르게 진행되기도 한다. 공간과 시간의 배경 속에 등장 인물이 삶을 영위하는 직업이나 양상 등도 하나의 배경으로 의미를 만들어 낼 수 있다. 배경을 형성하기 위한 몇 가지 요소들은 다음과 같다. 첫째, 실제의 지리적·물리적 위치로, 지형이나 주변 경치, 건물의 배치, 식당 안의 구조, 유리창의 위치 등이 해당한다. 둘째, 인물들의 일상적인 생활 방식이나 직업으로, 농촌, 어촌 장면이나 사무실 내에서의 업무 광경 등이 해당한다. 셋째, 사건 안에서 어떤 행위가 벌어지는 시기로, 역사적으로 중요한 시기, 1년 중 어느 때나 어느 계절, 하루 중 언제 등이 해당한다. 넷째, 인물들이 처해 있는 무형(無形)의 배경으로 종교적, 도덕적, 사회적, 지적, 정서적 상황 등이 해당한다. 소설은 당대의 사회 의식, 현실 인식, 역사 의식 등을 드러내는 경우가 빈번하기 때문에 등장 인물을 둘러싼 종교적, 도덕적, 지적, 사회적, 정서적, 사상적 배경 또한 잘 파악해야 한다. 물리적인 시·공간에 사회적인 정황이 덧붙여지고, 당대의 사상적·정서적 배경이 더해짐으로써 소설이 드러내고자 하는 종합적인 의미가 구체화될 수 있는 것이다. 배경은 독자의 머릿속에 생생하게 기억될 수 있어

야 하며, 그러한 배경이야말로 제시된 사건에 대해 신뢰감을 높여 준다. 뿐만 아니라, 배경은 이야기의 일반적인 의미에 보다 직접적으로 관련을 맺고 있어서 이야기의 분위기를 생생하게 보여 주고, 나아가 독특한 분위기를 생성해 내는 기능도 한다. 아울러 배경은 등장 인물에 관한 다양한 정보를 제공해 주는 기능을 지니고 있어서 배경에 대하여 정확하게 이해하는 것은 소설을 더욱 재미있고 진지하게 읽을 수 있는 하나의 방편이 될 수 있다. 소설은 언어 예술이기에 일상적인 언어를 그대로 사용하기보다는 이를 새롭게 활용하여 독자들에게 새로운 언어 활용의 경험을 제공한다. 소설에서는 언어가 작가에 의해 조직화되고 질서화되어 개성을 띤 모습으로 나타나게 되는데, 이를 ‘문체(style)’라고 한다. 특정한 작가에게서 지속적인 리듬감이나 반복적인 문장 형태, 특별한 어법, 어조 등이 발견된다면, 이것은 그 작가의 개성적인 문체가 된다. 문체는 사건과 인물에 대해 작가가 서술자를 활용하여 자신의 태도를 드러내는 방식이며, 동시에 문학적 언어 사용으로 자신의 개성을 드러내는 방식인 것이다.	사례로 알아보기 작가별로 특성이 드러나는 문체를 ‘개성적인 문체’라고 한다. 가령, 이광수 의 평이하면서도 계몽적인 문체, 김동인의 힘있고 간결한 문체, 염상 섭의 지리한 묘사 적인 문체, 이효석의 서정적인 문체, 김 동리의 논리적인 문체 등이 그 예가 될 것이다. 작가는 특별한 경우에 같은 의미를 지닌 여러 단어 가운데 어느 하나를 선택하여 자신의 의도를 드러 내기도 하고, 비유나 상징적 표현을 통해 의미를 부각시키기 도 한다.

작품□ 박씨전(朴氏傳) 작자 미상
1. 병불혈인＞군사 중에 피 흘린 자가 없음. 2. 호언＞좋은 말. 3. 권위＞위로함.	[학습 주안점] 이 작품은 병자호란으로 인한 패배감을 심리적으로 극복하기 위해 창안된 군담 소설의 하나이다. 당시의 시대적 배경과 인물의 성격을 살펴보고, 역사적 사건이 어떻게 소설로 수용되는지를 파악하면서 읽어 보자. 앞부분의 주요 내용 조선 인조 때 박 처사는 딸을 둘 두었는데, 둘째 딸 배필이 병조 판서 이득춘의 아들 이시백임을 알고 청혼한다. 남편은 박씨가 얼굴이 박색임을 알고 대면조차 하지 않았는데, 박씨는 시아버지에게 청하여 후원에 피화당을 짓고 시비(몸종) 계화와 지내며 기이한 도술로 남편을 장원 급제시킨다. 박씨는 3년 뒤 액운을 벗고 아름다운 자태를 드러내어 화목하게 잘 살게 된다. 그 뒤 중국의 용골대 형제가 3만의 병사를 이끌고 조선을 침략하게 되었을 때, 박씨는 남자보다 뛰어난 기상으로 오랑캐의 침입을 막아 낸다. 본문에 수록된 부분은 청나라의 침략에 맞서 싸우는 박씨의 활약상이다. <전략> 제십일회(第十一回) 용울대 대군(大君)과 함께 모든 부인을 노략(擄掠)하여 본국으로 가다. 차설(且說) 울대 군중(軍中)에 명령하여 일시에 불을 지르니, 화약이 터지는 소리 산천이 무너지는 듯하고, 불이 사면으로 일어나며 화광이 충천(衝天)하니, 부인이 계화를 명하여 부적(符籍)을 던지고, 좌수(左手)에 홍화선(紅花扇)을 들고, 우수(右手)에 백화선(白花扇)을 들고, 오색 실을 매어 화염 중에 던지니, 문득 피화당(避禍堂)으로부터 대풍이 일어나며 도리어 호진(胡陳) 중으로 불길이 돌치며 호병(胡兵)이 화광(火光) 중에 들어 천지를 분변치 못하며 불에 타 죽는 자가 부지기수(不知其數)라. 울대 대경(大驚)하여 급히 퇴진하며 앙천 탄식(仰天歎息)하여 가로되, “기병(起兵)하여 조선에 나온 후 병불혈인(兵不血人)1하고 방포 일성(放砲一聲)에 조선을 도모(圖謀)하였으나, 이 곳에 와 여자를 만나 불쌍한 동생을 죽이고 무슨 면목으로 임금과 귀비(貴妃)를 뵈오리오.” 통곡함을 마지 아니하거늘, 제장(諸將)이 호언(好言)2으로 권위(過慰)3하며 의논 왈, “아무리 하여도 그 여자에게 보수할 수는 없사오니 퇴군하느니만

같지 못하다.”

하고, 왕비와 세자·대군과 장안 물색(長安物色)을 거두어 행군하니, 백성의 울음소리 산천이 움직이더라.

차시, 박 부인이 계화로 하여금 적진을 대하여 크게 외쳐 왈,

“무지한 오랑캐놈아, 내 말을 들으라. 너희 왕은 우리를 모르고    너 같은 구상유취(口尙乳臭)4를 보내어 조선을 침노하니, 국운이    불행하여 패망(敗亡)을 당하였거니와 무슨 연고로 아국 인물을     거두어 가려 하느냐. 만일 왕비를 모셔 갈 뜻을 두면 너희 등을    함몰(陷沒)할 것이니 신명5을 돌아보라.”

하거늘, 호장(胡將)이 차언(此言)을 듣고 소왈(笑曰),

“너의 말이 가장 녹록(碌碌)6하도다. 우리 이미 조선 왕의 항서    (降書)를 받았으니 데려가기와 아니 데려가기는 우리 장중(掌      中)7에 달렸으니 그런 말은 구차(苟且)8히 말라.”

하며 능욕(凌辱)이 무수하거늘, 계화가 다시 일러 왈,

“너희 등이 일향(一向)9 마음을 고치지 아니하나 나의 재주를 구경하라.”

하고 언파(言罷)10에 무슨 진언(眞言)을 외더니, 문득 공중으로 두 줄 무지개 일어나며 우박이 담아 붓듯이 오며, 순식간에 급한 비와 설풍(雪風)이 내리고 얼음이 일어11, 호진 장졸(胡陳將卒)이며 말굽이 얼음에 붙어 떨어지지 아니하여 촌보(寸步)를 운동치 못할지라. 호장이 그제야 깨달아 가로되,

“당초에 귀비 분부하시되 ‘조선에 신인(神人)이 있을 것이니 부    디 우의정 이시백의 후원을 범치 말라.’ 하시거늘 우리 일찍 깨    닫지 못하고, 또한 일시지분(一時之憤)을 생각하여 귀비의 부탁    을 잊고 이 곳에 와서 도리어 앙화(殃禍)를 받아 십만 대병을 다    죽일 뿐이라, 골대도 무죄히 죽고 무슨 면목으로 귀비를 뵈오리    요. 우리 여차(如此)한 일을 당하였으니 부인에게 비느니만 같지    못하다.”

하고, 호장 등이 갑주(甲胄)를 벗어 안장에 걸고 손을 묶어 팔문진(八門陣) 앞에 나아가 복지청죄(伏地請罪)12하여 가로되,

“소장(小將)이 천하에 횡행(橫行)하고 조선까지 나왔으되 무릎을    한 번 꿇은 바가 없더니, 부인 장하(帳下)에 무릎을 꿇어 비나이    다.”

하며 머리 조아려 애걸(哀乞)하고 또 빌어 가로되,

“왕비는 아니 뫼셔 가리이다. 소장 등으로 길을 열어 돌아가게 하옵소서.”

하고 무수히 애걸하거늘, 부인이 그제야 주렴(珠簾)을 걷고 나오며 대질(大叱) 왈,

4. 구상유취＞어린     사람.

5. 신명＞몸과 목숨.

6. 녹록＞하잘 것

없음. 변변치        못함.

7. 장중＞손에.

8. 구차＞군색스럽

고 구구함.

9. 일향＞한결같음.

10. 언파＞말을         마침.

11. 일어＞이루

어져.

□ 잠깐 체크

호장이 박씨 부인

에게 대적하지 않고 무릎을 꿇은 이유는 무엇인가?

12. 복지청죄＞땅에      엎드리어 죄를      청함.

13. 설분＞분풀이 하다. 14. 조양자＞중국 춘추 전국시대 의 인물. □ 잠깐 체크 박씨 부인이 용울대에게 임 장군을 보고 가라고 한 이 유는 무엇인가? 15. 비계＞남몰래 꾸며 낸 꾀. 신묘한 계책. 16. 내념에 혜오되 ＞속으로 생각 하여 헤아리되. 17. 안한＞평안 하고 한가로 움.	“너희 등을 씨도 없이 함몰하자 하였더니, 내 인명을 살해함을 좋아 아니하기로 십분 용서하나니 네 말대로 왕비는 뫼셔 가지 말며, 너희 등이 부득이 세자 대군을 모셔 간다 하니 그도 또한 천의(天意)를 좇아 거역(拒逆)지 못하거니와, 부디 조심하여 모셔 가라. 나는 앉아서 아는 일이 있으니, 불연즉 내 신장(神將)과 갑병(甲兵)을 모아 너희 등을 다 죽이고 나도 북경(北京)에 들어가 국왕을 사로잡아 설분(雪憤)13하고 무죄한 백성을 남기지 않으리니, 내 말을 거역지 말고 명심하라.” 한대, 울대가 울며 다시 애걸 왈, “소장의 아우의 머리를 내어 주시면 부인 덕택으로 고국에 돌아 가겠나이다.” 부인이 대소 왈, “옛날 조양자(趙襄子)14는 지백(知伯)의 머리를 옻칠하여 술잔을 만들어 이전 원수를 갚았으니, 나도 옛날 일을 생각하여 골대 머리에 옻칠하여 남한산성에 패한 분(憤)을 만분지 일이나 풀리라. 너의 정성은 지극하나 각기 그 임금 섬기기는 일반이라. 아무리 애걸하여도 그는 못 하리라.” 울대 차언을 듣고 분심(忿心)이 충천하나, 골대의 머리만 보고 대곡(大哭)할 따름이요, 하릴없어 하직하고 행군하려 하니, 부인이 다시 일러 왈, “행군하되 의주(義州)로 행하여 임 장군을 보고 가라.” 울대 그 비계(秘計)15를 모르고 내념(內念)에 혜오되,16 ‘우리가 조선 임금의 항서를 받았으니 서로 만남이 좋다.’ 하고, 다시 하직하고 세자 대군과 장안 물색(長安物色)을 데리고 의주로 갈 때, 잡혀 가는 부인들이 하늘을 우러러 통곡하여 왈, “박 부인은 무슨 복으로 화를 면하고 고국에 안한(安閑)17이 있

고, 우리는 무슨 죄로 만리 타국에 잡혀 가는고. 이제 가면 하일    하시(何日何時)에 고국산천(故國山川)을 다시 볼꼬.”

하며 통곡유체(痛哭流涕)18하는 자가 무수(無數)하더라. 부인이 계화로 하여금 외쳐 가로되,

“인간 고락은 사람의 상사(常事)라. 너무 슬퍼 말고 들어가면 삼 년지간에 세자 대군과 모든 부인을 모셔 올 사람이 있으니, 부디 안심하여 무사 득달(無事得達)하라.”

위로(慰勞)하더라.

이 아래를 분석(分析)하라.

제십이회(第十二回)

임 장군이 노중(路中)에서 분을 풀고

승상 부부 팔십 향수(享壽)하고 승천하다.

차설, 호군이 나올 때 복병(伏兵)하였던 천병(天兵)19 군사가 중로(中路)에 있어 장안과 의주를 통로(通路)치 못하게 하니, 슬프다. 이 같은 변(變)을 만나 의주에 봉서(封書)20를 내리시어 임경업(林慶業)을 명초(命招)하셨으나 중간에서 스러지고, 경업은 국가 패망(國家敗亡)은 전혀 모르고 있다가 늦게야 소식을 듣고 주야배도(晝夜培道)21하여 올라오더니, 전면에 일지군마(一枝軍馬)가 길을 막았거늘, 경업이 바라보니 이 곧 호병(胡兵)이라. 분기대발(憤氣大發)22하여 칼을 들고 적진을 취(取)하여 일합(一合)이 못 되어 다 무찌르고, 분기를 참지 못하여 필마(匹馬) 단기(單騎)로 의주를 떠나 바로 장안을 향하여 행(行)하니라.

차시, 울대 의기양양(意氣揚揚)하여 나오거늘, 경업이 분기대발(憤氣大發)하여 앞에 나오는 선봉장(先鋒將)의 머리를 일합에 베어 들고 좌충우돌하여 무인지경(無人之境)같이 왕래치빙(往來馳騁)23하니, 군사의 머리 추풍낙엽(秋風落葉) 같더라. 호병이 감히 접응(接應)치 못하고 죽는 자가 무수한지라. 한유와 용울대 앙천 통곡(痛哭)하며 박 부인의 비계(秘計)에 빠짐을 깨달아 가장 후회하고, 즉시 글월을 닦아 경성(京城)으로 올리니, 상이 보시고 즉시 경업에게 조서(詔書)24를 내리시어 호군이 나아가게 하시니라.

차시, 경업이 일합에 적진 장졸(將卒)을 무수히 죽이고 바로 용울대를 취하려 하는데, 마침 경성에서 내려오는 사자(使者)가 조서를 드리거늘, 경업이 북향사배(北向四拜)하고 조서를 떼어 보니 그 조서에 대강 하였으되,

“국운이 불행하여 모월 모일에 호적이 북으로 돌아 동대문을 깨

18. 통곡유체＞눈물

을 흘리며 소리      높여 슬피 욺.

19. 천병＞제왕의       군대.

20. 봉서＞대전(大

展)에서 가까운      신하에게 내리

던 편지.

21. 주야배도＞밤

낮을 가리지 않

고 하루에 보통      사람의 갑절의      길을 걸음.

22. 분기대발＞울분

이 크게 일어남.

23. 왕래치빙＞말을      타고 부산하게      이곳 저곳으로      돌아다님.

24. 조서＞임금의       말을 백성에게      알릴 목적으로      적은 글.

25. 회과＞잘못된      허물을 뉘우침.

26. 개탄불이＞탄

식함을 그치지      아니함.

27. 위국지언＞나

라를 위한 간

언.

치고 장안을 엄살하기에 짐이 남한산성으로 피난하였더니, 십만 적병이 산으로 좇아 여러 날 에워 있어 치기를 급히 하니, 경(卿)도 천 리 밖에 있고 수하(手下)에 양장(良將)이 없어 능히 당치 못하매 부득이 강화(講和)하였으니 어찌 슬프지 않으리오. 도시천수(都是天壽)라, 분한하나 어찌 하리오. 경의 충성이 도리어 유공무익(有功無益)이라. 호진 장졸이 내려가거든 항거치 말고 넘겨 보내라.”

하였더라.

임경업이 보기를 다하고 칼을 땅에 던지고 대성통곡(大聲痛哭)     왈,

“슬프다, 조정(朝廷)에 만고(萬古) 소인이 있어 나라를 이같이     망하게 하였으니, 명천(明天)이 이같이 무심하시리오.”

하며 통곡하기를 마지 아니하다가, 분함을 이기지 못하여 다시 칼을 들고 적진에 몰입하여 적장(敵將)을 잡아 엎지르고 꾸짖어 왈,

“네 나라가 지금까지 지탱함은 도시(都是) 나의 힘인 줄 모르고, 무지한 오랑캐놈들이 이같이 역천지심(逆天之心)을 두어 아국에 들어와 이같이 하니 너희 일행을 씨도 없이 할 것이로되, 아국(我國) 운수가 여차 불행한지라, 왕명을 거역지 못하는고로 너희 놈들을 살려 보내나니, 세자 대군을 평안히 모시고 들어가라.”

하고, 일장 통곡(一場痛哭)한 후에 보내니라.

각설, 상(上)이 박씨의 말을 처음 듣지 아니하심을 회과(悔過)25하시며 못내 후회하시니, 모든 신하가 탄식 주왈,

“박씨의 말대로 하왔던들 어찌 이런 변이 있사오리이까.”

상이 개탄불이(慨歎不已)26하시고 가라사대,

“박씨 만일 장부로 났던들 어찌 호적을 두려워하리오. 그러나     규중(閨中) 여자가 적수단신(赤手單身)으로 무수한 호적의 예기    (銳氣)를 꺾어 조선의 위엄을 빛냈으니 이는 고금에 없는 일이     라.”

하시고, 충렬 부인의 정렬을 더 봉하시고 일품록(一品祿)에 만금상(萬金賞)을 주시고, 또 궁녀로 하여금 조서를 내리시니, 충렬 부인이 북향 사배하고 뜯어 보니 그 조서에 대강 하였으되,

“짐이 밝지 못하여 충렬의 선견지명과 위국지언(爲國之言)27을     쓰지 아니한 탓으로 국가가 망극(罔極)하여 이 지경이 되었으니,    정렬에게 조서함이 오히려 무료(無聊)하도다. 정렬의 덕행, 충효    는 이미 아는 바라, 규중에 있으면서 나라의 위엄을 빛내고 왕비    의 위태함을 구하였으니 다시 정렬의 충성을 일컬을 바 다 없거    니와, 오직 나라로 더불어 영화고락(榮華苦樂)같이함을 그윽히

바라노라.” 하였더라. 박정렬(朴貞烈)이 보기를 다하고 천은(天恩)이 망극함을 못내 사례(謝禮)하더라. 당초 박씨 출가할 때에 추비(醜鄙)28하게 함은 탐색지인(貪色之人)29이 침혹(沈惑)30할까 저허함이요31, 변형(變形)하여 본색을 나타냄은 부부 간 화합코자 함이요, 피화당에 있어 팔문진을 침은 나중 순행(巡行)하는 호적을 방비함이요, 왕비를 못 모시고 가게 함은 오랑캐의 불측(不測)한 변을 만날까 저허함이요, 세자 대군을 모셔가게 함은 천의를 순수함이요, 호장으로 하여금 의주로 가게 함은 임 장군을 만나 영웅의 분심을 풀게 함이라. 차후로부터 박씨 부인이 충성으로 나라에 무슨 일이 있으면 극진히 하고 비복(婢僕)을 의리로 다스리고 친척을 화목하게 하여 덕행이 일국에 훤자(喧藉)32하고 이름이 후세에 유전(遺傳)하더라. 이승상 부부가 이후로 자손이 만당(滿堂)하고 태평재상(太平宰相)이 되어 팔십여 세 향수(享壽)하고 부귀영화 극진하니, 만조와 일국이 추앙하는 바라. 흥진비래(興盡悲來)33는 자고상사(自古常事)라, 박씨와 승상이 연하여 우연(偶然) 득병(得病)하여 백약(百藥)이 무효(無效)한지라. 부부가 자손을 불러 후사를 당부하고 가로되, “옛 성인 운(云)하시되 ‘세상에 살아 있는 것은 붙어 있는 것 이요, 죽는 것은 돌아감이라.’ 하셨으니, 우리 부부의 복록(福 綠)은 무한하다 하리로다. 인생의 사생(死生)이 응당 여차하니, 우리 돌아간 후 자손 등은 과애(過哀)치 말라.” 하고 인하여 시를 연하여 말라.” 하고 인하여 시를 연하여 운절(殞絶)34 하시니, 일가(一家) 상하(上下)가 발상(發喪)하고 예를 극진히 하여 선산(先山)에 안장(安葬)하니, 상이 들으시고 비감(悲感)하사 부의(賻儀)로 목포금은(木布金銀)을 내리시어 장사에 보태게 하시니다. 이후 자손이 대대로 관록(官祿)이 그치지 아니하고 문호(門戶)가 연하여 혁혁(奕奕)35하더라. <구활자본>	28. 추비＞거칠고 더럽고 낮음. 29. 탐색지인＞색을 탐하는 사람. 30. 침혹＞무엇을 몹시 좋아하여 정신을 잃고 거 기에 빠짐. 31. 저허함이요＞ 두려워함이요. 32. 훤자＞뭇 사람 의 입에 오르내 려 왁자하게 됨. 33. 흥진비래＞즐 거운 일이 다하 고 슬픈 일이 닥쳐온다는 뜻. □ 잠깐 체크 “옛 성인 운(云) 하시되~과애(過哀)치 말라.”고 한 부분에서 알 수 있는 인생관은 무엇인가? 34. 운절＞목숨이 끊어짐. 죽음. 35. 혁혁＞성(盛)하 다. 번성하다.

더 읽고 생각하기

· ‘임진록’

· ‘정수경전’

· ‘홍계월전’

이 작품들을 찾아 읽고, 역사적 사실

을 근거로 한 영웅

(군담) 소설과 허구

적으로 창작된 영

웅(군담) 소설의 배

경 설정상에 차이

점이 무엇인지 말

해 보자.

◎ 작품 수용의 길잡이

이 작품은 병자호란이라는 역사적 사건을 바탕으로 창작된 역사 군담 소설의 하나이다. 그러나 청나라에 굴욕적인 화친을 맺은 역사적 사실을 뒤집어 당시의 치욕을 되갚는 방식으로 이야기가 구성되어 있다. 병조 판서 이시백의 아내인 박씨 부인은 도통한 경지에 이른 인물인지라 청나라의 계략을 미리 알아차리고 청나라의 침략을 물리치는 데 큰 역할을 담당한다.

소설에서는 가공적인 상황과 사건이 설정되기도 하고, 역사적 사건이 중요한 배경이 되기도 한다. 역사적 사건을 바탕으로 하는 경우에도 실제 역사를 있는 그대로 배경으로 설정하는 경우와, 역사적 사건을 배경으로 하되 실제 사건의 결과를 뒤집어 가공적인 상황과 결과를 이끌어 내는 경우가 있다. 이 소설을 읽으면서 역사적 배경이 어떠한 방식으로 수용되고 있는지 분명하게 이해할 필요가 있다.

그리고 이 작품을 통해 고전 소설의 문체상의 특징이 무엇인지도 구체적으로 정리해야 한다. 이 소설도 그러하거니와, 고전 소설은 구어체가 아닌 문어체를 주로 사용하고, 관습화되어 있는 상투적 표현을 빈번하게 사용함으로써 현대 소설과 뚜렷한 차이를 드러낸다. 청나라의 계략과 그에 맞서 싸우는 박씨의 활약을 박진감 있게 그려 내기 위해서 서술자의 장황한 해설보다 인물 상호간의 대화가 중심이 되고 있다. 힘있고 자신감 넘치는 박씨와 계화의 대사나 그에 맞서는 용울대의 반응 등이 이 소설의 문체상 특징을 잘 보여 준다.

◎ 참고 자료

여성 영웅(군담) 소설

군담 소설(軍談小說)은 전쟁에서 영웅적인 활약을 한 주인공의 행동을 소설화한 것이다. 이 중 여성 영웅 소설은 여성이 영웅적 행위를 하는 주인공으로 등장하여 국가의 전란을 극복하는 내용의 소설을 일컫는다. ‘박씨전’처럼 여성 여웅이 전면에 등장하지 않고 원조자로서의 역할을 담당하기도 하고, ‘정수경전’, ‘홍계월전’처럼 남성으로 변장한 후 장수가 되어 전쟁을 승리로 이끄는 경우도 있다. 여성 영웅이 국가의 전란을 극복한 후 여성으로 되돌아와 일생을 살아가는 경우가 대부분이지만, ‘방한림전‘처럼 평생을 남성으로 살아가는 특이한 소설도 존재한다.

학습 활동
[내용 학습] 1. 이 작품에서 고전 소설의 문체적 특징을 가장 잘 드러낸다고 생각하는 부분을 찾아 발표해 보자. 2. 이 소설에는 병자호란이라는 역사적 사건을 배경으로 이시백, 김자점, 최명길, 임경업과 같은 실존 인물과, 박씨와 같은 허구적 인물이 등장한다. 실제 역사와 허구가 결합됨으로써 이 소설의 장점이 될 수 있는 것에는 무엇이 있는지 말해 보자. 3. 이 작품에 드러나는 시대적·사회적 배경에 대해서 알아보자. 또, 이를 바탕으로 당시 우리 민족의 소망이 어떤 식으로 표출되었는지 생각해 보자. [적용 학습] 1. 이 작품을 현대 역사 소설이라고 가정하고, 문체를 바꾸어 다음 부분을 고쳐 써 보자. (단, 어려운 용어는 용어 풀이를 참고하면서 풀어 써도 무방함.)	♥도우미 1. 고전 소설의 문 체상의 특징은 문어체를 주로 사용하고, 같은 단어나 어구가 반복된다는 점이 다. 2. 청나라에 굴욕적 인 화친을 맺은 데 대한 역사적 보상 심리를 허 구적 인물인 박 씨를 통해 표출 하고 있다는 점 에 주목해 본다. 3. 이 작품은 조선 후기의 역사적 사건을 소설화한 역사 군담 소설 이다. 조선 후기 의 시대적 상황 을 파악해 보고, 그 속에서 지녔 던 민족의 염원 을 생각해 본다.

♥ 도우미 3. 전론(主戰論)은 전쟁을 하자는 주장이고 , 주화 론(主和論)은 평 화로운 해결을 하자는 주장이다. 이것을 염두에 두고 자신의 견해를 밝혀 보자.	2. 박씨 부인은 조선 시대의 여성으로서 보통 사람이 지니지 못한 능력으로 위기에 처한 나라를 구하는 데에 결정적인 역할을 하였다. 그렇다면 오늘날 여성으로서 자신의 능력을 발휘하면서 이름을 널리 떨치기 위하여 필요한 것이 무엇인지를 사회적·개인적 측면에서 말해 보자. □ 회적 측면＞ □개인적 측면＞ 3. 당시에 청나라는 대단한 군사력과 경제력을 바탕으로 마음만 먹는다면 조선과 같은 나라는 쉽게 속국(屬國)으로 만들 수 있었다. 만약, 자신이 당시의 상황에서 신하의 입장이라면 주전론(主戰論)과 주화론(主和論), 혹은 제 3의 대책 가운데 어느 것을 택하겠는가? 그 이유도 발표해 보자. ◎ 창작 활동 박씨 부인과 만화 영화 ‘미녀와 야수’의 야수에 대해 비교·분석하는 발표 수업을 하려고 한다. 다음의 내용을 완성하여 발표해 보자.

작품□ 비 오는 날 손창섭(孫昌涉)
[학습 주안점] 이 작품은 6·25 전쟁이 발발하자 월남하게 된 남매가 전쟁 후의 폐허가 된 현실을 살아가는 이야기이다. 처음부터 마지막까지 비가 내리는 음울한 분위기와 인물들의 심리 상황을 관련지으면서 읽어 보자. 앞부분의 주요 내용 동욱은 동생 동옥과 1·4 후퇴 때 월남하여 살고 있다. 동옥은 소아마비로 인해 왼쪽 다리를 저는 데도 불구하고 초상화를 그려 생계를 유지한다. 동욱은 대학에서 영문학을 전공한 목사 지망생이었다. 그러나 6·25전쟁으로 인해 운명이 바뀐 것이다. 이러한 남매의 가난한 삶을 동욱의 친구인 원구의 눈으로 제시하고 있다. 본문에 수록된 부분은 작품의 마지막에 해당한다. <전략> 비 오는 날인데다가 창문까지 거적때기로 가리어서 방 안은 굴 속같이 침침했다. 다다미1 여덟 장 깔리는 방 안은, 다다미 위에다 시멘트 종이로 장판 바르듯한 것이었다. 한켠 천장에서는 쉴 사이 없이 빗물이 떨어졌다. 빗물 떨어지는 자리에는 바께쓰가 놓여 있었다. 촐랑촐랑 쪼르륵 촐랑, 빗물은 이와 같은 연속적인 음향을 남기며 바께쓰 안에 가 떨어지는 것이었다. 무덤 속 같은 이 방 안의 어둠을 조금이라도 구해 주는 것은 그래도 빗물 소리뿐이었다. 그러나 그 빗물 소리마저, 바께쓰에 차츰 물이 늘어갈수록 우울한 음향으로 변해 가는 것이었다. 동욱은 별로 원구와 동옥을 인사시키거나 소개하려 하지 않았다. 동욱은 젖은 옷을 벗어서 걸고, 러닝과 팬츠 바람으로 식사 준비를 할 터이니 잠깐만 앉아 있으라고 하고 부엌으로 나가는 것이었다. 부엌이라야 따로 있는 것이 아니라, 비어 있는 옆방이었다. 다다미는 걷어서 벽 한구석에 기대어 놓아, 판장뿐인 실내에는 여기저기 빗물이 오줌발처럼 쏟아졌다. 거기에는 취사 도구가 너저분하니 널려 있는 것이었다. 연기가 들어간다고 사잇문을 닫아 버리고 나서, 동욱은 풍로2에 불을 피우느라고 부채질을 하며 야단이었다. 열 시가 조금 지난 회중 시계를 사잇문 틈으로 꺼내 보이며, 도대체 조반이냐 점심이냐는 원구의 질문에, 동욱은 닝글닝글하며 자기들에게는 삼시의 구별이 없다고 했다. 언제든 배고프면 밥을 끓여 먹고, 밥 생각이 없는 날은 종일이라도 굶고 지낸다는 것이었다. 동욱이가 부엌에서 혼자 바삐 돌아가는 동안 동옥은 역시 한자리에 앉아 꼼짝도 하지 않았다. 동옥은 가끔 하품을 하며 외국에서 온 낡은 화보를 뒤적이고	1. 다다미＞마루 방에 까는 일본 식 돗자리. 속에 짚을 두껍게 넣 고 돗자리를 씌 워 꿰맨 것. □ 잠깐 체크 ‘비 오는 날’의 상황 설정은 작품의 분위 기를 어떤 방향으로 이끌 것이라고 생각 하는가? 2. 풍로(風爐)＞바 람이 통하도록 아래에 구멍을 낸, 작은 화로의 일종. 완전히 연 소되어 경제적임.

3. 절호(絶好)한＞

더할 나위 없이    좋은. 썩 좋은.

4. 눈초리＞바라

보는 눈길, 또는    그 때의 눈 모양.

□ 잠깐 체크

“그 뒤로는 ~얼

굴을 붉히었다 .”라는 부분을 참고할 때 원 구가 동옥을 대하는 태도, 심리는 지금 어떤 상태인가?

있었다. 그러한 동옥이와 마주 앉아 자기는 도대체 무엇을 생각해야 하며, 또한 어떠한 포즈를 지속해야 하는가? 원구는 이런 무의미한 대좌(對坐)를 감당할 수 없어 차라리 부엌에 나가 풍로에 부채질이나마 거들어 줄까도 생각해 보는 것이었다. 그러나 그만한 행동도 이 상태로는 일종의 비약이라 적지 아니한 용기가 필요했다. 그러는 동안 원구는 별안간 엉덩이가 척척해 들어옴을 의식했다. 바께쓰의 빗물이 넘어서 옆에 앉아 있는 원구의 자리로 흘러내린 것이었다. 원구는 젖은 양복바지의 엉덩이를 만지며 일어섰다. 그제서야 동옥도 바께쓰의 물이 넘는 줄을 안 모양이었다. 그러나 동옥은 직접 일어나서 제 손으로 치우려고 하지도 않았다. 앉은 채 부엌 쪽을 향하여, 오빠 물 넘어, 했을 뿐이었다. 동욱은 사잇문을 반쯤 열고 들여다보며, 이년아, 네가 좀 치지 못해? 하고 목에 핏대를 세웠다. 그러자 자기가 나서기에 절호한3 기회라고 생각한 원구는, 내가 내다 버리지 하고 한 손으로 바께쓰를 들어 올렸다. 그러나 한 걸음도 미처 발을 옮겨 놓을 사이도 없이 바께쓰는 철그렁 하는 소리와 함께 한옆이 떨어지며 물이 좌르르 쏟아졌다. 손잡이의 한쪽 끝 갈고리가 고리 구멍에서 벗겨진 것이었다. 순식간에 방바닥은 물바다가 되고 말았다. 여지껏 꼼짝 않고 앉아 있던 동옥도 그제만은 냉큼 일어나 한 걸음 비켜서는 것이었다. 그 순간의 동옥의 동작이 예사롭지가 않았다. 원구에게 또 하나 우울의 씨를 뿌려 주는 것이었다. 원피스 밑으로 드러난 동옥의 왼쪽 다리가 어린애의 손목같이 가늘고 짧았기 때문이다. 그러한 다리를 옮겨 디디는 순간, 동옥의 전신은 한쪽으로 쓰러질 듯이 기울어지는 것이었다. 동옥은 다시 한 번 그 가늘고 짧은 다리를 옮겨 놓는 일 없이, 젖지 않은 구석 자리에 재빨리 주저앉아 버리고 말았다. 그리고는 희다 못해 파랗게 질린 얼굴에 독이 오른 눈초리4로 원구를 잡아먹을 듯이 노려보는 것이었다. 동옥의 시선을 피하여, 탁류의 대하 가운데 떠 있는 것 같은 공포에 몸을 떨며, 원구는 마지막 기력을 다하여 허위적거리듯, 두 발로 물 고인 방바닥을 절벅거려 보는 것이었다.

그 뒤로는 비가 와서 가게를 벌일 수 없는 날이면 원구는 자주 동욱이네 집을 찾아가는 것이었다. 불구인 그 신체와 같이, 불구적인 성격으로 대해 주는 동옥의 태도가 결코 대견할 리 없으면서도, 어느 얄궂은 힘에 조종당하듯이, 원구는 또다시 찾아가지 아니할 수 없는 것이었다. 침침한 방 안에 빗물 떨어지는 소리가 듣고 싶어서일까? 동옥의 가늘고 짧은 한쪽 다리가 지니고 있는 슬픔에 중독된 탓일까? 이도 저도 아니면, 찾아갈 적마다 차츰 정상적인 데로 돌아오는 동옥의 태도에 색다른 매력을 발견한 탓일까? 정말 동옥의 태도는 원구가 찾아가는 휫수에 따라 현저히 부드러워지는 것

이었다. 두 번째 찾아갔을 때 동옥은 원구를 보자 얼굴을 붉히었다. 그리고는 고개를 숙였다. 세 번째 찾아갔을 때는 원구를 보자 동옥은 해죽이 웃어 보인 것이었다. 그러나 그것은 우울한 미소였다. 찾아갈 때마다 달라지는 동옥의 태도가 원구에게는 꽤 반가운 것이었다. 인사 불성5에 빠졌던 환자가 제정신으로 돌아온 때처럼 고마웠다. 첫번 불렀을 때는 눈을 감은 채 아무런 반응도 없던 환자가, 두 번째 부르자 눈을 간신히 떴고, 세 번째 불렀을 때는 제법 완전히 눈을 떠서 좌우를 둘러보다가, 물 좀 하고 입을 열었을 경우와 같은 반가움을 원구는 동옥에게서 경험하는 것이었다. 두 번째 갔을 때에는 지난번 빗물 쏟아지던 자리에 바께쓰가 놓여 있지 않았다. 그 자리에는 제창6 떼꾼히7 구멍이 뚫려 있었다. 주먹이 두어 개나 드나들 만한 그 구멍은 다다미에서부터 그 밑의 널판까지 뚫려 있었다. 천장에서 흘러내리는 빗물은 그 구멍을 통과하여 널판 밑 흙바닥에 둔탁한 음향을 남기며 떨어졌다. 기실 비는 여러 군데서 새는 모양이었다. 널빤지로 된 천장에는 사방에서 빗물 듣는 소리가 났다. 천장에 떨어진 빗물은 약간 경사진 한쪽으로 흘러오다가 소 눈깔만한 옹이8 구멍으로 새어 흐르는 것이었다. 그 날만 해도 원구와 동욱이가 주고받는 말에 비교적 냉담한 동옥이었다. 그러나 세 번째 갔을 때부터는 원구와 동욱이가 웃을 때는 함께 따라 웃어 주는 것이었다. 간혹 한두 마디씩은 말 추렴9에도 들었다. 그 날은 일찌감치 저녁을 얻어먹고 돌아오려고 하는데, 비가 하도 세차게 퍼부어서 자고 오는 수밖에는 없었다. 한 손에 우산을 들고 선 채, 회색 장막을 드리운 듯, 비에 뿌예진 창 밖을 내다보며 망설이고 있는 원구의 귀에, 고집 피우지 말고 자고 가라는 동욱의 말에 뒤이어, 이런 비에는 앞 도랑에 물이 불어서 못 건너십니다, 하는 동옥의 음성이 들린 것이었다. 그 날 밤 비로소 원구는 동옥에게 말을 걸 수가 있었던 것이다. 언제부터 그림 공부를 했느냐니까, 초상화 따위가 뭐 그림인가요, 하고 그 우울한 미소를 지어 보이는 것이었다. 원구는 동옥의 상처를 건드릴 만한 말은 일절 꺼내지 않았다. 어렸을 때 얘기가 나서 어딜 가나 강아지 새끼처럼 쫓아다니는 동옥이가 귀찮았다는 말을 하고, ‘중중 때때중’을 자랑스레 부르고 다녔다니까 동옥의 눈이 처음으로 티없

5. 인사 불성(人事

不省)＞신상에      벌어지는 일을      도무지 모를 만

큼 의식을 잃은     상태.

6. 제창＞‘알맞게’의     뜻.

7. 떼꾼히＞‘움푹’의     뜻.

8. 옹이＞나무에 박

힌 가지의 그루

터기.

9. 추렴＞여러 사람

이 돈이나 물건     따위를 얼마씩      나누어 냄. 여기

서는 ‘말을 받는

다.’는 뜻임.

□ 잠깐 체크

“우선 그림 값만 하더라도~ 면하지 않겠느냐 고 한다는 것이 었다.”를 참고

하여 동옥의 성격을 말해 보자.

10. 주둥이＞‘입’

의 속어.

11. 골＞비위에 거

슬리거나 언

짢은 일을 당

하거나 하여,

잠시 벌컥 내

는 화.

이 빛나는 것이었다. 갑자기 동욱이가 ‘중중 때때중’ 하고 부르기 시작하자 동옥도 가느단 소리로 따라 부르는 것이었다. 노랫소리가 그치고 나니 방 안에는 빗물 떨어지는 소리가 유달리 크게 들리었다. 비가 들이치는 바람에 바깥 벽 판장 틈으로 스며드는 물은 실내의 벽 한구석까지 적시기 시작하는 것이었다. 그런데 이상한 것은 동옥을 대하는 동욱의 태도였다. 대수롭지 않은 일에도 이년 저년 하고 욕을 퍼붓는 것이다. 부엌에서 들여보내는 음식 그릇을 한 손으로 받는다고 해서, 이년아 한 손으로 그러다가 또 떨어뜨리고 싶으냐, 하고 눈을 흘겼고, 남포에 불을 켜는데, 불이 얼른 댕기지 않아 성냥얄을 두 개비째 꺼내려니까, 저년은 밥 처먹구 불두 하나 못 켜, 하고 노려보는 것이었다. 그럴 때마다 동옥은 말없이 마주 눈을 흘겼다. 빨래와 바느질만은 동옥의 책임이지만 부엌일은 언제나 동욱이가 맡아 한다는 것이었다. 동옥이가 변소에 간 틈에, 될 수 있는 대로 위로해 주지 않고 왜 그리 사납게 구느냐니까, 병신 고운 데 없다고 그년 맘 쓰는 게 모두가 틀렸다는 것이다. 우선 그림 값만 하더라도 얼마 전까지는 받아 오면 반씩 꼭 같이 나눠 가졌는데, 근자에 와서는 동욱을 신용할 수가 없다고 대소에 따라 한 장에 얼마씩 또박또박 선금을 받고야 그려 준다는 것이었다. 생활비도 둘이 꼭 같이 절반씩 부담한다는 것이다. 동옥은 자기가 병신이기 때문에 부모말고는 자기를 거두어 오래 돌봐 줄 사람이 없으리라는 것이다. 오빠도 언제든 자기를 버릴 것이 아니겠느냐! 그렇기 때문에 자기는 자기대로 약간이라도 밑천을 장만해 두어야 비참한 꼴을 면하지 않겠느냐고 한다는 것이었다. 그러한 동옥의 심중을 생각할 때, 헤어져 있으면 몹시 측은하기도 하지만, 이상하게 낯만 대하면 왜 그런지 안 그러리라 하면서도 동욱은 다자꾸 화가 치민다는 것이다. 동옥은 불을 끄고는 외로워서 잠을 이루지 못한다고 했다. 반대로 동욱은 불을 꺼야만 안심하고 잠을 들 수가 있다는 것이었다. 동욱은 어둠만이 유일한 휴식이노라 했다. 낮에는 아무리 가만하고 앉았거나 누워 뒹굴어도 걸레처럼 전신에 배어 있는 피로가 가시지 않는다는 것이었다. 그러한 동욱은 심지를 낮추어서 희미하게 켜놓은 불빛에도 화를 내어, 이년아, 아주 꺼버리지 못해 하고 소리를 질렀다. 동옥은 손을 내밀어 심지를 조금 더 낮추었다. 그러고 나서, 누가 데려오랬나 차라리 어머니하고 거기 있을 걸 괜히 왔지, 하고 쫑알대는 것이었다. 그러자 동욱은 벌떡 일어나며, 이년, 다시 한 번 그 주둥일10 놀려 봐라, 나두 너 같은 년 끌구 오구 싶지 않았다. 어머니가 하두 애원하시듯, 다 버리구 가더래두 네년만은 데리구 가라구 하 조르기에 끌구 와 이 꼴이다, 하고 골11을 내는 것이었다. 동옥은 말없이 저편으로 돌아누웠

다. 아렴풋이 불빛이 있음에도 불구하고 어둠이 가슴을 내리누르는 것 같아서 원구는 오래도록 잠을 이룰 수가 없었다. 동욱도 잠이 안 오는 모양이었다. 동옥 역시 필경 잠이 들지 않았으련만 죽은 듯이 가만하고 있었다. 후두둑 후두둑 유리 없는 창문으로 들이치는 빗소리를 들으며, 사십 주야를 비가 퍼부어서 산꼭대기에다 배를 묻어 둔 노아네 가족만이 남고 이 세상이 전멸을 해버렸다는, 구약 성경에 나오는 대홍수를 원구는 생각해 보는 것이었다. 그러다가 어렴풋이 잠이 들려고 하는 때였다. 커다란 적선으로 생각하고 동옥과 결혼할 용기는 없는가? 하는 동욱의 음성이 잠꼬대같이 원구의 귀를 스쳤다. 원구는 눈을 떴다. 노려보듯이 천장을 바라보며 그는 반듯이 누워 있었다. 동욱의 입에서 다시 무슨 말이 흘러나올지도 모른다는 긴장을 느끼면서. 그러나 동욱은 아무 말이 없었다. 빗물 떨어지는 소리만이 여전히 계속되고 있을 뿐이었다. 원구가 또다시 간신히 잠이 들락 할 때였다. 발치 쪽에서 빠드득 빠드득 하는 이상한 소리가 났다. 원구는 정신을 바짝 차리고 귀를 재웠다. 뱀에게 먹히는 개구리 소리 비슷한 그 소리는 뒷벽 켠에서 들리는 것이었다. 원구는 이번에는 상반신을 일으키고 앉아 귀를 기울이는 것이었다. 그 바람에 동욱이도 눈을 떴다. 저게 무슨 소리냐고 한즉, 뒷방의 계집애가 자면서 이 가는 소리라는 것이다. 이 뒷방에도 사람이 사느냐니까, 육순이 넘은 노파가 열두 살 먹은 손녀를 데리고 산다고 했다. 그 노파가 바로 이 집 주인인데, 전차 종점 나가는 길목에 하꼬방 가게12를 내고, 담배, 성냥, 과일, 사탕 같은 것들을 팔아서 근근이 생활해 가고 있다는 것이었다. 뒷집 소녀는 잠만 들면 반드시 이를 간다는 것이었다. 동욱도 처음 며칠 밤은 그 소리에 골치를 앓았지만, 요즘은 습관이 되어 괜찮노라고 했다. 이러한 방에서 빗물 떨어지는 소리와 이 가는 소리를 듣고 지내면 아무라도 신경 과민이 될 것이라고 생각하며, 원구는 좀 전에 동욱이가 잠꼬대처럼 한 말의 의미를 되새겨 보는 것이었다.

사오 일 지나서였다. 오래간만에 비가 그치고 제법 날이 훤해져서, 잡화를 가득 벌여 놓은 리어카를 지키고 섰노라니까, 다 저녁 때 원구의 어깨를 치는 사람이 있었다. 동욱이었다. 그는 역시 소매와 깃이 다 처진 저고리와 검은 줄이 간 회색 즈봉을 입고 있었다. 옷이라고는 그것밖에 없는 모양이라, 비에 젖은 것을 그냥 짜서 말리곤 해서 여기 저기 구김살이 져 있었다. 그보다도 괴이한 채플린식의 그 검정 단화의 주먹 같은 코숭이가 말이 아니었다. 장화 대용으로 진창13을 막 밟고 다녀서 온통 흙투성이였다. 그러한 동욱의 꼴에, 원구는 이상하게 정이 갔다. 리어카를 주인집에 가져다 맡기고 와서 저녁을 같이 하자고 원구는 동욱의 손을 끌었다. 동욱은 밥보다도 술 생각이 더 간절하다고 했다. 두 가지 다 먹을 수 있는 집으로 원구는 동욱을 안내했다. 술이 몇 잔 들어가 얼근해지자14 ‘주문 도리15’를 폐업했노라고 했다. 요즘은 양키들도 아

12. 하꼬방 가게＞

판잣집 가게.

□ 잠깐 체크

등장 인물들의 주변 환경은 어떠한가?

13. 진창＞땅이 질

어서 곤죽이 된      곳.

14. 얼근해지자＞

술이 거나하여      정신이 어릿한.

15. 주문 도리＞‘일      주문을 받는 일’

을 뜻함.

6. 농락＞남을 교 묘한 꾀로 속 이어 자기 마 음대로 놀림. 17. 삼수 갑산＞함 경 남도에 있는 삼수와 갑산이 지세가 험하고 교통이 불편하 여가기 어려운 곳이라는 뜻으 로, ‘몹시 어려 운 지경’을 비 유하여 이르는 말.	주 약아져서 까딱하면 돈을 잘리거나 농락16당하기가 일쑤라는 것이다. 거기에다 패스 없는 사람의 출입을 각 부대가 엄중히 단속하기 때문에 전처럼 드나들 수가 없다는 것이었다. 며칠 전에는 돈 받으러 몰래 들어갔다가 순찰 장교에게 걸려서 하룻밤 멍키 하우스의 신세를 지고 나왔다는 것이다. 더구나 요즈음은 국민병 수첩까지 분실했으므로 마음놓고 거리에 나와 다닐 수도 없다는 것이다. 분실계를 내고 재교부 신청을 하라니까, 그 때문에 동회로 파출소로 사오 차나 쫓아다녀 봤지만 까다롭게만 굴고 잘 들어 주지 않는다는 것이다. 까짓거 나중에는 삼수 갑산17엘 갈망정 내버려 둘 테라고 했다. 그래 차라리 군에라도 들어가 버릴까 싶어, 마침 통역 장교를 모집하기에 그 원서를 타러 나왔던 길이노라고 했다. 어디 원서를 좀 구경하자니까 동욱은 능글능글 웃으며, 수속이 하두 복잡하고 번거로워 아예 단념하고 말았다는 것이다. 동욱은 한동안 말이 없이 술잔을 빨고 앉았다가, 가끔 찾아와서 동옥을 좀 위로해 주라는 것이었다. 세상 사람들이 모두 자기를 조소하고 멸시한다고만 생각하고 있는 동옥은 맑은 날일지라도 일절 바깥 출입을 않고 두더지처럼 방에만 처박혀 산다는 것이다. 그리고 모든 사람에게 반감을 품고 있다는 것이다. 그러한 동옥도 원구만은 자기를 업신여기지 않고 자연스레 대해 준다고 해서 자주 찾아와 주기를 여간 기다리지 않는다고 했다. 초상화가 팔리지 않게 된 다음부터의 동옥은, 초조와 불안 속에서 한층 더 자신의 고독을 주체하지 못해 쩔쩔맨다는 것이었다. 동욱은 그러한 동옥이가 측은해 못 견디겠노라고 했다. 언젠가처럼, 내가 자네람 동옥이와 결혼할 테야, 암 하구 말구, 하고 동욱은 고개를 주억거리는 것이었다. 술집을 나와서 동욱은 이번에도 원구의 손을 꼭 쥐고 자기는 기어코 목사가 되겠노라고 했다. 동옥을 위해서나 자기 자신을 위해서나 그것만이 이 무거운 짐을 조금이라도 덜 수 있는 유일한 길인 것 같다는 것이었다.

그 뒤에 한 번은 딴 볼일로 동래까지 갔던 길에 동욱이네 집에 잠깐 들른 일이 있었다. 역시 그 날도 장마비는 구질구질 계속되고 있었다. 우산을 접으며 마루에 올라서도, 동욱만이 머리를 내밀고 맞아 줄 뿐, 동옥의 기척이 없었다. 방에 들어가 보니, 동옥은 담요로 머리까지 푹 뒤집어쓰고 죽은 사람처럼 누워 있었다. 이틀째나 저러고 자빠져 있다고 하며 동욱은 그 까닭을 설명했다. 동옥은 뒷방에 살고 있는 주인 노파에게, 동욱이도 모르게 이만 환이나 빚을 주고 있었는데, 노파는 이 집까지도 팔아먹고 귀신같이 도주해 버렸다는 것이다. 어제 아침에 집을 산 사람이 갑자기 이사를 왔기 때문에 그 사실을 알았는데, 이게 또한 어지간히 감때사나운18 자여서, 당장 방을 비어 내라고 위협하듯 한다는 것이다. 말을 마치고 난 동욱은, 요 맹꽁이 같은 년아, 글쎄 이게 집이라고 믿고 돈을 줘, 하고 발길로 동옥의 옆구리를 걷어찼다. 이년아, 이만 환이면 구화로 얼만 줄 아니, 이백만 환이다, 이백만 환이야, 내 돈을 내가 떼였는데 오빠가 무슨 상관이냐구? 그래 내가 없으면 네년이 굶어죽지 않구 살 테냐? 너 같은 병신이 단 한 달을 독력19으루 살아? 동욱은 다시 생각을 해도 악이 받치는 모양이었다. 원구를 위해 동욱은 초밥을 만든다고 분주히 부엌으로 들락날락했으나, 원구는 초밥을 얻어먹자고 그러고 앉아 견딜 수는 없었다. 그보다도 동옥이 이틀 동안이나 아무것도 먹지 않고 저러고 누워 있다고 하니, 혹시 동욱이가 잠든 틈에라도 몰래 일어나 수면제 같은 것을 먹고 죽어 있지나 않는가 싶어 불안한 생각이 솟았다. 원구는 조금이라도 더 앉아 견디기가 답답해서 자리를 일어서며, 아무래도 방을 비워 주어야 하겠거든, 자기도 어디 구해 보겠노라고 하니까, 동옥이가 인가(人家) 많은 데를 싫어하기 때문에 이 근처에다 외딴 집을 구하는 수밖에 없다는 동욱의 대답이었다.

그 뒤로는 원구도 생활에 위협을 느끼기 시작했다. 한 달 가까이나 장마로 놀고 보니, 자연 시원치 않은 장사 밑천20을 그럭저럭 축내게 된 것이다. 원구가 얻어 있는 방도 지리한 비에 습기로 눅눅해졌다. 벗어 놓은 옷가지며 이부자리21에까지도 곰팡이가 끼었다. 그의 마음속에까지 곰팡이가 스는 것 같았다. 이런 날 이런 음산한 방에 처박혀 있자니, 동욱과 동옥의 일이 자연 무겁고 우울하게 떠오르는 것이었다. 점심 때가 거진 되어서 원구는 퍼붓는 비를 무릅쓰고 집을 나섰다. 오늘은 동욱이와 마주 앉아 곰팡이 슨 속을 씻어 내리며, 동옥이도 위로해 줘야겠다고 생각하고, 원구는 술과 통조림을 사들고 찾아갔다. 낡은 목조 건물은 전과 마찬가지로 금방 쓰러질 듯 빗속에 서 있었다. 유리 없는 창문에는 거적도 그대로 드리워 있었다. 그러나 동욱이, 하고 원구가 불렀을

루로 기어나오는 사나이는 동욱이가 아니었다.

18. 감때사나운＞

매우 감사나운.      생김새나 성질

이 휘어잡기 힘

들게 몹시 억세

고 사나운.

19. 독력(獨力)＞혼

자의 힘.

□ 잠깐 체크

동옥이 사람이 많은 데를 싫어하는 이유는 무엇인가?

20. 밑천＞무슨 일

을 하는 데 투

자한 돈이나 물

건, 또는 기술

이나 재주 따위.

21. 이부자리＞‘이

불과 요’의 총

칭.

22. 헤벌어졌다＞

어울리지 않게     넓게 벌어졌다.

□ 잠깐 체크

정상적이지 않 은 동옥의 다리 가 함축하고 있 는 것은 무엇 일까? 6·25전

쟁이라는 시대 적 상황과 연관 지어 생각해 보 자.

23. 밭두둑길＞밭

이랑의 두둑한     길. 밭과 밭 사

이의 경계를 이

루는 길.

24. 허전거리는＞      다리에 기운이      없어 자꾸         쓰러지려고        하는.

때, 곰추럼 마루로 기어나오는 사나이는 동욱이가 아니었다. 이 집에서 살던 젊은 남녀는 어디 갔느냐는 원구의 물음에, 우락부락하게는 생겼으되 맺힌 데가 없이 어딘가 허술해 보이는 사십 전후의 그 사나이는, 아하 당신이 정(丁) 뭐라는 사람이냐고 하고, 대답 대신 혼자 머리를 끄덕끄덕 하는 것이었다. 원구가 재차 묻는 말에 사나이는 자기가 이 집 주인이노라 하고 나서, 동욱은 외출한 채 소식 없이 돌아오지 않게 되었고, 그 뒤 동옥 역시 어디로 가버렸는지 모르겠다는 것이었다. 동욱이가 안 들어오는 지는 열흘이나 되었고, 동옥은 바로 이삼일 전에 나갔다는 것이다. 원구는 더 무슨 말이 없이 서 있었다. 한 손에 보자기 꾸러미를 들고 한 손으로는 우산을 받고 선 채, 원구는 사나이의 얼굴만 멍하니 바라보는 것이었다. 원구는 그대로 발길을 돌려 몇 걸음 걸어 나가다가 되돌아와 보자기에 싼 물건을 끌러 주인 사나이에게 주었다. 이거 원, 이거 원, 하며 주인 사나이는 대뜸 입이 헤벌어졌다.22 그리고는 자기 여편네와 아이들이 장사 나갔기 때문에 점심 한 그릇 대접할 수는 없으나 좀 올라와 담배라도 피우고 가라고 권하는 것이었다. 무슨 재미로 쉬어 가겠느냐고 하며 원구가 돌아서려니까, 주인은, 잠깐만 하고 불러 세우고 나서, 대단히 죄송하게 되었노라고 하며 사실은 동옥이가 정 누구라고 하는 분이 찾아오면 전해 달라고 편지를 맡기고 갔는데, 그만 간수를 잘못해서 아이들이 찢어 없앴다는 것이다. 그래도 아무 말을 않고 멍청히 서 있는 원구를, 주인 사나이는 무안한 눈길로 바라보며 동욱은 아마 십중 팔구 군대에 끌려 나갔을 거라고 하고, 동옥은 아이들처럼 어머니를 부르며 가끔 밤중에 울기에, 뭐라고 좀 나무랐더니 그 다음 날 저녁에 어디론가 나가 버리었다는 것이다. 죽지나 않았을까, 자살을 하든, 굶어 죽든…… 하고 혼잣말처럼 중얼거리며 돌아서는 원구의 등에다 대고, 중요한 옷가지랑은 꾸려 가지고 간 모양이니 자살할 의사는 없었음이 분명하고, 한편 병신이긴 하지만, 얼굴이 고만큼 밴밴하고서야, 어디 가 몸을 판들 굶어죽기야 하겠느냐고 주인 사나이는 지껄이는 것이었다. 얼굴이 고만큼 밴밴하고서야 어디 가 몸을 판들 굶어죽기야 하겠느냐는 말에 이상하게 원구는 정신이 펄쩍 들어, 이놈 네가 동옥을 팔아먹었구나, 하고 대들 듯한 격분을 마음속 한구석에 의식하면서도, 천근의 무게로 내리누르는 듯한 육체의 중량을 감당할 수 없어 그는 말없이 발길을 돌이키었다. 이놈, 네가 동옥을 팔아먹었구나, 하는 흥분한 소리가 까마득히 먼 곳에서 자기를 향하고 날아오는 것 같은 착각에 오한을 느끼며, 원구는 호박넝쿨 우거진 밭두둑길23을 앓고 난 사람 모양 허전거리는24 다리로 걸어나가는 것이었다.

◎ 작품 수용의 길잡이

이 소설은 첫머리에서부터 비 오는 날의 음울한 분위기로 시작하여 작품의 분위기를 형성한다. 비 내리는 날, 비 오는 소리를 들으며 언제나 비에 젖어 있는 인생들, 곧 동욱과 동옥을 떠올리면서 이야기가 시작되는 것이다. 이 소설이 6·25 전쟁 직후에 발표되었다는 시대적 배경을 고려한다면, 전쟁 이후 암울한 삶의 양상을 비 오는 음울한 배경을 통해 드러내려 했음을 알 수 있다. 더불어 무기력하기만 한 인물들의 삶의 태도가 암울한 배경과 결합함으로써 작품의 전체 분위기는 더욱 침울해진다. 특히, 탁월한 예술가적 재능을 지니고서도 외인 부대 군인들의 초상화를 그리면서 살아가는 동옥의 왼쪽 다리를 본 원구의 충격은 비 오는 날만큼이나 무거운 것이었다. 이러한 동옥의 신체적 결함은 아름답고 추하다는 판단을 넘어서 원구나 우리들에게 일종의 연민의 정을 불러일으키게 한다.

소설의 배경을 암울하게 제시하기 위해서는 그에 걸맞는 문체가 필수적이다. ‘무덤 속 같은 이 방 안의 어둠’, ‘마지막 기력을 다하여 허위적거리듯, 두 발로 물 고인 방바닥을 절벅거려 보는’, ‘낮에는 아무리 가만하고 앉았거나 뒹굴어도 걸레처럼 전신에 배어 있는 피로가 가시지 않는다는 것이었다.’, ‘곰팡이 슨 속을 씻어 내리며’, ‘호박넝쿨 우거진 밭두둑길을 앓고 난 사람 모양 허전거리는 다리로 걸어나가는’ 등의 묘사는 특유의 어휘와 긴 호흡의 문장을 사용함으로써 상황을 효과적으로 전달해 준다. 더구나 대화 없이 서술로만 이루어진 문체는 이 소설의 분위기를 더욱 강화시켜 주는 효과를 지니고 있다.

◎ 참고 자료

전후 소설(戰後小說)

제 1 차 세계 대전 이후에 프랑스에서 발생한 문학의 한 경향이 바로 ‘전후 문학’이다. 주로 전쟁 후의 허무 의식을 바탕으로 한 허무주의적 경향을 띤 문학이 많다. 한국에서의 전후 문학은 6·25 전쟁 이후에 주도된 문학을 가리킨다. 이 중 전후 소설은 6·25 전쟁이 가져다 준 피해상을 그린 소설을 일컫는다. 특히, 이러한 소설에 수용된 6·25 전쟁 체험은, 전쟁 이후의 시대를 살아가는 다양한 삶의 양태를 제시하는 방향으로 나아가, 인간 그 자체를 신뢰하는 휴머니즘의 가치를 부각시키는 문학의 한 경향을 이루게 된다. 손창섭의 ‘잉여 인간’, 선우 휘의 ‘불꽃’, 오상원이 ‘모반’, 황순원의 ‘나무들 비탈에 서다’, 이범선의 ‘오발탄’ 등을 대표작으로 꼽을 수 있다.

지은이

손창섭

(孫昌涉, 1922~ )□

평안 남도 평양 출

생. 1952년 ‘문예’

지에 ‘공휴일’로 추

천 완료되면서 문단

에 데뷔하였다. 많은 작품 속에서 인물들

에 천착함으로써 인

간에 대한 애정을 보여 주었다. ‘혈서’, ‘미해결의 장’, ‘인간 동물원초’ 등의 단편 소설을 발표하였고, ‘혈서’로 제 1 회 현

대 문학 신인 문학

상을 수상하였다. 단편 ‘잉여  인간’

으로는 제 4 회 동

인 문학상을 수상하

기도 하였다.

더 읽고 생각하기

□선우 휘, ‘불꽃’

□이범선, ‘오발탄’

6·25 전쟁 직후를 배경으로 한 이 작

품들을 찾아 읽고, 주인공이 전쟁 직후

의 상황을 어떻게 대처하면서 살아

가는지 말해 보자.

학습 활동
♥ 도우미 1. 집의 묘사가 비 오는 날과 겹쳐 져 작품의 전체 적인 분위기를 드러낸다는 점 에 주목한다. 2. 감각적 언어의 사용, 긴 문장과 짧은 문장, 안은 문장과 이어진 문장, 홑문장의 사용 빈도, 묘사 와 서사의 비율 등을 살피고, 이 런 요소들이 기 여하는 바가 무 엇인지 종합적 으로 이해해 보 자. 3. 동욱이 동옥에게 욕을 하는 행위 와, 원구에게 동 옥을 부탁하는 행위 등을 다각 적으로 이해할 필요가 있다. 동옥의 신체적 결함과 여린 성 격 등도 연관시 켜 본다. ⑵ 동욱이 원구에 게 ‘동옥과 결혼 할 용기가 없는 가?’ 하고 물은 점, 또 가끔 찾아 와 동옥을 위로 해 주라고 한 점 을 참고해 본다. 그리고 동욱이 원구에게 동옥과 관련하여 한 말 을 찾아본다.	[내용 학습] 1. 동욱과 동옥이 거처하는 집의 모습을 묘사한 부분들을 모두 찾아보고, 표현상의 특징을 말해 보자. 그리고 이들 표현을 종합하여 동욱의 집에 관한 자신의 견해를 완결된 한 문장으로 작성하여 발표해 보자. 2. 이 소설의 문체상의 특징에 관해 다음 항목에 따라 정리해 보자. 그리고 이러한 문체상의 특징이 작품의 배경이나 주제를 드러내는 데에 어떤 효과를 주는지 발표해 보자. □어휘의 사용 □문장의 길이 / 종류 □묘사와 서사의 비율 3. 동욱이 동옥을 대하는 태도는 “대수롭지 않은 일에도 이년 저년 하고 욕을 퍼붓는 것이었다.”와 같이 작품의 곳곳에 잘 나타나 있다. 동욱이 동옥을 모질게 대하는 이유를, 작품의 내용을 토대로 하여 말해 보자. 4. 다음에 제시된 부분을 읽고, 아래의 활동을 해 보자. . ⑴ ㉠에서의 ‘네’와 ㉡에서의 ‘네’는 각각 동일 인물인가 다른 인물인가? 만약 다른 인물로 느껴진다면 그 이유를 말해 보자. ⑵ ㉢과 같이 원구가 오한을 느끼게 된 이유를 작품 속에서 찾아보자.

[적용 학습] 1. 이 작품의 등장 인물들처럼 ‘비에 젖은 인생’들이 현재 우리의 주위에도 있을 것이다. 그렇다면 그러한 그들의 모습을 통해 유추할 수 있는 오늘날의 사회적 배경은 무엇인지 말해 보자. 2. 다음은 김소월의 ‘왕십리(往十里)’라는 시이다. 이 시에서의 ‘비’의 이미지와 ‘비 오는 날’에서의 ‘비’의 이미지가 같은 점은 무엇이고, 다른 점은가 같은 점은 무엇이고, 다른 무엇인지 말해 보자.	2. 이 시에서 ‘비’는 긍정적인 면과 부정적인 면 가 운데 어떤 이미 지를 지니는가 생각해 보고, ‘비’를 통해 화자 의 심리적 변화 가 어떻게 전개 되고 있는지 생 각해 본다.

작품□ 로데시아발 기차 나딘 고디머(Nadine Godimer)
1. 복사열(輻射熱) ＞복사선이 물 체에 흡수되어 생기는 열.	[학습 주안점] 이 작품은 사자 조각상을 두고 일어나는 백인 부부에 대한 이야기이다. 기차 역과 그 주변의 배경 묘사에 주목하고, 백인 여인의 심리 상태를 파악하면서 읽어 보자. 특히, 우리와는 전혀 다른 배경과 상황에서 일어나는 사건이지만 감동을 주는 이유를 생각해 보자. 기차는 붉은 지평선을 뒤로 하고 직단선 선로를 따라 빠른 속도로 달려오고 있었다. 자그마한 벽돌로 지어진 역사는 뾰족한 스위스 풍의 지붕을 얹고 있었다. 역사 안에서는 주름이 반듯한 제복을 차려 입은 역장이 기차를 맞을 채비를 차리고 있었고, 역사 밖에서는 먼지를 뒤집어쓰고 앉아 있던 원주민 상인들이 물건 팔 준비를 하느라 한바탕 소란이 일었다. 망연히 놀란 표정을 하고 있는 사자 목각상이 한 원주민의 자루 밖으로 얼굴을 쑥 내밀었다. 역장의 아이들은 맨발로 이곳 저곳을 뛰어다녔다. 너저분한 지붕을 머리에 얹은 한 토담집에서 뛰쳐나온 닭들과 앙상한 뼈만 남은 개들이 선로를 따라 늘어선 흑인 원주민 아이들의 뒤를 바싹 쫓고 있었다. 붉게 물든 노을은 역사와 ‘잡화점’이라는 간판을 단 양철 창고 그리고 사방으로 울타리가 쳐진 오두막과 역장의 양철집뿐만 아니라 모래 위의 모든 것을 휘감으며 하늘 저 너머로 열기가 식은 빛을 반사하고 있었다. 희미하게 남아 있는 복사열1 속에서 모래 벌판은 바다처럼 울렁거리기도 했다. 어느새 노을은 흑인 원주민 아이들의 새까만 발 가까이까지 와 있었다. 역장의 아내는 베란다에 쳐진 망사 뒤에 앉아 있었고 그녀의 머리 위에 매달린 양고기 한 덩이가 바람에 살랑대고 있었다. 그들은 기다렸다. 기차는 다가오며 하늘을 향해 우렁찬 울음을 울었다. “지금 내가 가고 있어요…… 내가 간다구요.” 기차는 갈수록 작아지는 몸체를 흔들며 뜨거운 화염을 후끈하게 내뿜었다. 선로는 뜨겁게 달아오르고 있었다. 삐꺽거리는 소리 뒤로 급격한 요동이 한 번 치더니 기차는 헐떡이는 숨을 들이마시며 마침내 역 안에 정차했다. 열차의 창문이 일제히 열렸다. “마님!” 한 소년이 손에 들고 있는 물건을 보이며 한 여자 승객을 향해 미소를 지었다. 소년의 손에는 잘 짜여진 바구니가 들려 있었다. 소 년은 ‘마님! 사세요.’하고 묻듯 바구니를 그녀를 향해 들어올렸다.

“아니 됐어요.”

그 여자는 옆에 앉아 있는 남자를 향해 몸을 돌렸다. 그리고는 선로 밖의 일행과는 다소 떨어진 곳에 누더기를 걸치고 있는 한 촌로를 가리켰다.

“바로 저거예요.”

그녀가 길고 흰 손가락으로 가리킨 것은 스펀지처럼 부드러운 건조목에 새겨 만든 사자상이었다. 검고 흰 문장이 있는 인상적인 조각상이었다.

사자상을 들고 있던 노인은 그녀를 향해 미소를 지으며 물건을 들어 보였다. 떡 벌어진 입 밖으로 우렁찬 포효2 소리가 들릴 듯했다. 그리고 뾰족한 이빨 사이로는 검은 혀가 언뜻 언뜻 내비쳤다.

“아주 멋진데!”

사자상의 목 주변에 진짜 갈기처럼 붙어 있는 털을 보며 남편이    말했다.

“아주 심혈을 기울여서 만들었구만.”

먼지를 뒤집어 쓴 상인들은 기차를 따라 위 아래로 늘어서 있었다. 그들은 마치 공연 중인 동물들처럼 구부정하게 일어서 기차 안을 향해 이것저것 그럴 듯한 물건들을 쳐들었다. 화들짝 놀라 희고 검은 동공을 크게 열어 놓은 숫사슴을 비롯해 꼿꼿하게 곧추 서서3 무언가를 강력하게 제압한 듯한 사자상들이 눈에 띄었다. 쭉 째진 눈으로 단단히 창을 잡아 쥔 채 두려움 없이 서 있는 기다란 전사상들도 보였다.

“얼마요?”

열린 차창으로 여기 저기에서 흥정이 붙었다.

“한 푼만 줍쇼.”

아무것도 팔지 않고 구걸하는 아이들도 있었다. 개들은 양파에 절인 고기 냄새를 풍기는 식당차 아래에서 진을 치고 있었다.

한 철도원이 돈과 조각상들이 교환되느라 얽혀 있는 검은 팔과 흰 팔들의 아치를 뚫고 지나가고 있었다. 그는 식당차 밑에 얌전히 앉아 있는 개들을 지나, 한결 같은 모양의 꽃병을 사이에 두고 삼삼오오 마주 앉아 맥주잔을 들이키는 식당 칸의 사람들을 창 너머로 보았다. 역장의 아이들은 어머니가 건네 준 두 덩어리의 빵을 가지고 사라지는 철도원의 뒤를 따라 방금 들어온 기차에 대해 이런 저런 이야기를 나누고 있는 역장과 기관사가 서 있는 쪽을 향해 갔다.

철도원이 뒤따라오는 아이들에게 무언가 큰 소리로 농담을 하자 아이들은 돌아보고 웃으며 한 손에 빵 조각을 움켜쥔 채 황량한 들판 쪽으로 내달렸다. 열차 객실은 돈을 가지러 오가는 사람들로

2. 포효(咆哮)＞크

게 울부짖음.

3. 곧추 서서＞곧게     서서.

4. 낚아채었다＞ 고기를 낚듯 잡아채다. 5. 어리숙한＞이 것인지 저것인 지 뚜렷이 분 간하기 어려운. □ 잠깐 체크 아내가 “다음에 사요.”라고 말한 가장 결정적인 이유는 무엇인 지, 뒷부분을 읽 고 말해 보자. 6. 채근했다＞어떤 일을 따지어 독 촉했다.	분주했다. 열차 안에 남아 있는 사람들은 흡사 갇혀 있고 단절된 것 같았다. “저 친구들이 좋아할 만한 오렌지가 있었는데…….” “그 초콜릿은 어쨌지?” “그거 별로야.” 한 어린 소녀가 초콜릿을 한 움큼 움켜쥐더니 식당 칸 옆의 개들에게 던져 주었다. 그러나 초콜릿이 개들의 입에 닿기도 전 닭들이 달려와 빠르고 정교한 동작으로 그것들을 낚아채었다.4 황당한 개들은 어리숙한5 표정으로 그 상황을 담담하게 지켜보고만 있었다. “안 돼. 내버려둬. 너희들은 저리 가.” 소녀가 외쳤다. “좀 비싼데요.” 사자상을 두고 흥정을 하던 백인 여자는 그 조각품을 물리면서 말했다. 원주민 상인이 그 물건을 다시 들어 보이며 살 것을 권유했지만 그녀의 결심은 굳은 듯 했다. “삼 실링 육 펜스요?” 옆에 있던 남편이 과장된 표정으로 크게 되물었다. “예, 나리.” 그가 웃으며 대답했다. “삼 실링 육 펜스라!” 남편은 못 믿겠다는 표정이었다. “다음에 사요.” 여자가 채근했다.6 “당신이 그렇게 갖고 싶어하던 거잖아.” 남편은 의아하다는 듯 말했다. “아니에요. 다음에 살래요.” 여자가 마지막 결정을 내리자 원주민 상인은 사자상을 들고 머리를 갸우뚱한 채로 그들을 올려다보았다. “삼 실링 육 펜스라!” 여전히 남편은 나이 든 노인처럼 혼잣말로 중얼거렸다. 여자는 머리를 차창 안으로 집어넣고 열차 뒤쪽에 가서 앉았다. 반대편 차창으로는 아무것도 보이지 않았다. 모래 들판과 덤불 그리고 가시가 돋은 관목들뿐이었다. 남편이 앉은 뒤편으로는 마지막 객차의 출입구가 있었다. 그 출입구의 문을 열면 역전의 모습과 춤추듯 흔들거리는 동물 조각상들의 모습이 한눈에 보였고, 원주민들의 웅성거리는 소리도 들렸다. 여자의 눈은 역사의 지붕을 소용돌

이치듯 휘감은 나무에 고정되어 있었다. 그러다가 문득 사자상이 생각났는지 미소를 머금었다. 특히, 목 부분의 갈기를 떠올리고 있는 것 같았다. 이미 여자가 타고 있는 객차의 선반에는 사자상은 물론이고 숫사슴이며 하마 그리고 코끼리상 등이 넘쳐나고 있었다. 이 조각상들은 집에 모셔 두는 것이 무슨 의미가 있는가? 원래 있어야 할 장소를 떠나 다른 곳으로 옮겨진다는 것은 무엇을 뜻할까? 지난 몇 주 동안 보았던 비현실로부터 현실 속으로 옮겨진다는 말이다. 여자에게 지난 몇 주 동안 보았던 풍경들은 익숙한 현실의 일부가 아니었다. 그것은 비현실 그 자체였다. 그러나 밖에 있는 남편은 비현실의 일부가 아니었다. 참으로 이상했다. 언제부턴가 남편이 아니 그와 함께 있는 모든 것들이 생전 처음 와 보는 어떤 곳에서 만나는 휴가의 일부처럼 느껴졌다. 밖에서 종소리가 들렸다. 역장이 말려 있는 녹색 깃발을 들고 기차 끝에 기대 서 있었다. 다리를 폈다 접었다 가볍게 몸을 푼 사람들이 기차 위로 다시 뛰어 올랐다. 사람들은 철제 계단에 서 있거나 난간을 붙잡고 있었고 심지어 플랫폼에 매달려 있기도 하였다. 덜컹거리는 소리가 나더니 기차가 한 차례 요동을 쳤다. 맥주를 마시던 사람들은 하나같이 창 밖을 내다보았다. 망사 뒤 역장의 아내는 기차를 등지고 거무칙칙한 고기 덩어리 밑에 앉아 있었다. 고함 소리가 들리고 깃발이 날렸다. 열차가 선열에 잘 맞춰져 있지 않았는지 몸체들끼리 부딪히는 소리를 냈다. 기차가 마침내 움직이기 시작했다. 서서히 살렛 풍의 역사 지붕이 움직였다. 기차를 따라 달리는 원주민들의 고함 소리가 가팔라졌다. 물건값이 뚝 떨어지고 있었다. 나무 조각상 얼굴들이 마지막으로 승객들의 구매 의향을 묻는 듯 차창 너머로 튀어 올랐다 사라졌다. “일 실링 육 펜스에 가져가세요, 나리!” 흡사 날아오는 공을 잡듯 사람들의 손들이 바빠졌다. 한 남자가	□ 잠깐 체크 “반대편 차창 으로는~관목 들 뿐이었다.”고 배 경을 묘사한부분 에서 느낄수 있 는 분위기는 어 떠한가? 그 분 위기가 흑인들의 물건 팔기와 연 결될 수 있는가?

7. 의기양양(意氣 揚揚)＞아주 자 랑스럽게 행동 하는 모양. 8.희색(喜色)＞기뻐 하는 얼굴빛. □ 잠깐 체크 변화하는 여 자의 얼굴 표 정은 어떠한 심 리 상태를 암시 하는가?	황급히 주머니를 뒤져 일 실링 육 펜스를 꺼내 던졌다. 따라오던 한 늙은 원주민이 숨을 헐떡거리며 마른 발가락으로 모래 바닥을 세차게 차내면서 사자상을 던져 주었다. 흑인 아이들이 손을 흔들어 주었다. 개들도 떠나는 기차를 배웅하듯 꼬리를 살살 흔들었다. 토담집의 한 여자가 허리에 손을 얹고 떠나는 기차를 바라보았고 역장은 서서히 살렛 지붕의 역사 안으로 들어갔다. 늙은 원주민은 갈빗대 사이로 가쁜 숨을 몰아쉬며 서 있었다. 모래 속에서 불안한 균형을 잡은 채 미소를 지으며 머리를 흔들고 있었다. 무언가를 받는 자세로 떠받쳐진 손바닥에는 조각품의 값으로 받은 일 실링 육 펜스가 놓여 있었다. 이제는 어찌해 볼 도리도 없이 기차는 꼬리를 흔들거리며 역 밖으로 빠져나가고 있었다. 남편이 숨을 몰아쉬며 객실로 돌아왔다. 그는 의기양양7해 있었 다. “자, 이걸 보시라.” 그가 사자상을 흔들며 말했다. “일 실링 육 펜스에 샀어.” “뭐라구요?” 그녀가 어이가 없는 듯 말했다. “장난삼아 마지막으로 값을 흥정했지. 그랬더니 기차가 막 떠나 려고 할 때 그 노인이 기차를 따라오며 일 실링 육 펜스에 가져 가라고 하더군.” 그가 만면에 희색8을 띠며 말했다. “자, 이거 당신 선물이야.” 여자는 조각상을 받아들었다. 떡 벌어진 입, 뾰족한 이빨, 검은 혀 그리고 섬세한 갈기! 여자는 마치 다른 어떤 것을 생각하듯 초점을 잃은 두 눈으로 조각상을 바라보았다. 생각대로 일이 잘 되어가지 않을 때 아이들이 짓는 표정처럼 여자는 얼굴을 찡그리고 있었다. 눈썹은 위로 치켜 올라가 있었고 입 가장자리는 신경질적으로 기울어져 있었다. 아주 천천히 그리고 조심스럽게 여자는 손가락을 들어올려 사자의 갈기를 어루만졌다. “당신, 어떻게 그럴 수가 있죠?” 여자의 얼굴에 분노의 빛이 역력했다. “뭐가. 도대체 왜 그래?” 당황한 남편이 물었다. “이걸 그렇게 사고 싶었으면…….” 흥분한 여자의 목소리가 날카롭게 갈라졌다.

“왜 처음부터 사지 않고 그렇게 뜸을 들였죠? 왜 기차가 떠날    때까지 기다렸다 샀냔 말이에요. 그것도 일 실링 육 펜스에 말이    죠.”

여자는 사자상을 남편에게 떠다밀었다.

“이거 당신이 갖고 싶어했던 것 아니야? 무척 맘에 들어했잖     아.”

“물론이에요. 그렇지만 이건 아주 훌륭한 조각품이라구요.”

여자는 마치 조각품을 보호하려는 것처럼 맹렬하게 말했다.

“당신이 이 조각품이 너무 맘에 드는데 너무 비싸다고 혼잣말    로 중얼거리는 소리를 들었다구.”

“이봐요.”

여자가 참을 수 없다는 듯이 격하게 말을 내뱉었다.

“당신…….”

여자는 사자상을 바닥에 내동댕이 쳐버렸다.

남편은 망연자실9 여자를 바라보고 서 있을 뿐이었다.

여자는 모퉁이에 앉아 두 손으로 얼굴을 감싸쥔 채 창 밖을 무표정하게 응시했다. 갖가지 생각들이 그녀의 머릿속에서 교차하는 것 같았다. 일 실링 육 펜스라! 나무 조각과 다리의 근육과 채찍 같은 꼬리를 사는 데 일 실링 육 펜스라! 그렇게 늠름하게 벌려져 있는 입과 파도처럼 말려 있는 검은 혀에 그토록 정교한 목의 갈기까지 얻는 데 일 실링 육 펜스라! 분노로 인한 열기가 여자의 다리를 타고 목까지 올라와 귀에 모래를 쓸어 내는 소리를 쏟아 부었다. 그 소리는 한 동안 계속되었다. 여자는 속이 메스꺼워짐10을 느꼈다. 피로와 무기력함과 불현듯 찾아든 공허감이 여자의 사지로 퍼져나갔다. 여자의 육신에서 소중한 그 무언가가 빠져나가는 듯했다. 여자는 그것이 오랫동안 지속된 외부와의 단절감 때문이라고 생각했다.

여자는 다시 평상심을 회복했다.

여자는 자신의 감정을 다시 요동치게 할지도 모를 물건과 말 그리고 풍경을 보지도 듣지도 않으려는 듯 입을 꼭 다문 채 무념무상11한 상태로 앉아 있었다. 차창 밖에서 검은 잿가루가 날아와 여자의 손등에 내려앉았다. 여자는 다리를 쭉 뻗은 채 손을 늘어뜨리고 앉아 있는 남편과 구석 한켠에 모로 쓰러져 있는 사자상을 등 뒤로 한 채 돌아 앉아 있었다.

기차는 허물을 벗듯 역을 빠져나갔다. 그리고는 하늘을 향해 큰소리로 외쳤다.

“자, 갑니다. 내가 간다구요.”

언제나 그랬듯이 아무런 응답도 없었다.

<이석호 옮김>

9. 망연자실(茫然自

失)＞넋이 나간

듯이 멍함.

10. 메스꺼워짐＞비

위가 상하여 구

역이 날 것 같

음

.

11. 무념무상(無念

無想)＞일체의      ㄴ상념을 버림.

지은이

나딘고디머(Nadine Godimer,1923~)□

트란스발 출생으로 15세에 ‘포룸’지에 ‘내일 다시’라는 단

편을 발표하면서 소설을 쓰기 시작

했다. 단편집 ‘프라

이데이의 발자국

(Friday's Foot-

point)’으로 1961년 스미스 문학상을, 장편 ‘귀빈(A

Guest of Honour)’ 으로 1973년 제임스 추

모 문학상을 받았

다. 그 외에도 ‘보

호주의자(The Conservationist)’로 1974년 부커상을 받았으며, 1993년 아프리카 여성 작가로서 최

초로 노벨 문학상

을 수상했다.

더 읽고 생각하기

· 응구기, ‘한 톨의   밀알’

· 고디머, ‘보호주의

자’

◎ 작품 수용의 길잡이

로데시아는 현재 남아프리카의 짐브웨이를 말한다. 이 작품은 백인 부부가 기차를 타고 가는 도중에 잠시 정차한 역에서 늙은 흑인의 사자 조각상을 두고 흥정을 벌이는 이야기가 중심이 되고 있다. 조그만 시골역의 주변 풍경이 사실적이고 세밀하게 제시되어 아프리카의 시골역이 친숙하게 다가온다. 하지만, 중심이 되는 이야기에서 별다른 갈등이나 의미를 읽어 내기가 어렵다.

늙은 흑인이 정교하게 만든 사자상의 값이 3실링 6펜스에서 1실링 6펜스로 떨어지는 것은 기차가 떠나기 시작했기 때문이다. 기차가 떠난다는 사실, 제 값을 받지 못한 늙은 흑인과 그의 사자상, 낮은 가격에 사자상을 사서 득의만면한 남편, 그리고 자신이 갖고 싶었던 사자상이 1실링 6펜스의 가치밖에 인정되지 않는 사실에 화를 내는 아내 등이 이 소설의 의미를 음미할 수 있게 하는 요소일 뿐이다. 이렇게 일정한 갈등이 없기 때문에 역 주변의 배경 묘사가 이야기의 의미를 뒷받침해 준다.

이 작품에서 조각된 사자상은 무엇을 의미하는지, 그 사자상의 값이 3실링 6펜스에서 1실링 6펜스로 떨어진 것에 격렬하게 반응하는 아내의 행위는 무엇을 의미하는지를 유추해 볼 필요가 있다. 또, 식민지 상황에서 벗어났으나 여전히 궁핍하게 살아가는 아프리카 인들의 삶의 애환이 응축되어 있다고 볼 수 있다. 어느 민족에게나 소중하게 지켜야 할 전통과 의식이 있다. 사자상을 통해 그 의미를 되새겨 보는 계기를 만들어 보자.

◎ 참고 자료

아프리카 소설

아프리카 소설은 유럽 소설의 직접적인 영향 때문에 시작된 것으로 이해하기 쉬우나 실상은 그렇지 않다. 영어나 프랑스로 쓰여진 아프리카 작가의 소설이더라도 유럽 소설과 다른 의식을 드러내고 있다. 아프리카 소설은 이전부터 전승되던 설화적 전통을 이어받아 소설로 계승하고, 식민지 민족으로서 겪었던 인종 차별을 절실하게 드러내는 데에 중점을 둔다. 아프리카 소설은 스와힐리 어와 같은 아프리카 문자가 공용화되던 곳에서는 설화의 전통을 이어받아 자생적으로 형성될 수 있었으나, 문자 생활을 하지 못한 곳에서는 선교사 등에 의해 받아들인 문자를 사용함으로써 나타나기 시작하였다.

한편 남아프리카 문학은 나딘 고디머나 제이 엠 쿠찌에, 안드레 브링크 같은 백인 작가들이 이들 문학을 대변하는 듯이 보이나, 인종, 종교, 언어적으로 다양한 배경을 가진 광대무변한 대륙의 문학을 이들 소수 작가들이 대표할 수는 없는 것이다.

학습 활동
[내용 학습] 1. 다음의 배경 묘사를 읽고, 이 배경 묘사가 소설의 전체적인 분위기를 어떻게 이끌어 가고 있는지 말해 보자. 2‘토담집에서 뛰쳐나온 닭’과 ‘앙상한 뼈만 남은 개’, 그리고 ‘백인 남편’, ‘흑인 노인’, ‘흑인 원주민 아이들’은 어떤 관계에 있는지 다음 부분을 참고하여 발표해 보자. 3. 사자상을 1실링 6펜스에 사서 아내에게 준 남편에게 아내가 그토록 화를 낸 이유는 무엇 때문인지 말해 보자. 4. “그렇게 늠름하게 벌려져 있는 입과 파도처럼 말려 있는 검은 혀에 그토록 정교한 목의 갈기까지” 조각된 사자상이 의미하는 바는 무엇일까? 소설 내용을 근거로 유추하여 말해 보자.	♥ 도우미 1. 대상을 묘사하는 부분에서 사용된 수식어를 참고하 여, 이 소설 전체 의 분위기와 연 결시켜 본다. 3. 사자상에 대한 아내의 태도를 참고해 본다. 4. 아프리카의 어느 시골 역을 배경으 로 한다는 점에 착안하여 ‘사자 상’의 묘사가 아 프리카의 어떤 측면과 연결될 수 있는지 추리해 본 다.

♥도우미 2. 작품의 후반부를 참고하면 객차반 에 가득 찬 조각 상들은 제 대로 가치를 인정받지 못하고 팔린 물 건들일 것이다. 또, 사자 상의 값이 비싸 다고 한 남편의 행위 를 통해 아내가 느끼는 비현실의 의미를 생각해 보자. ● 소설의 발단에 는 배경과 인물 이 제시되고, 사 건의 실마리가 나타난다는 사 실을 바탕으로 써 본다.	[적용 학습] 1. 나 자신이 소설 속에 등장하는, 사자상을 파는 아프리카의 흑인이라고 가정한다면, 절박한 상황에서 사자상의 값을 깎아 버린 백인 남편에게 무엇이라고 말하겠는지 발표해 보자. 2. 다음 부분을 읽고, 아내의 심리 상태는 어떠한지 말해 보자. ◎ 창작 활동 이 작품에는 백인들이 탄 기차가 역에 들어오면 흑인 소년과 노인들이 물건을 팔기 위해 비굴하게 호객 행위를 하는 장면이 나온다. 이는 6·25 전쟁 직후에 우리들이 미군들에게 접근하여 물건을 얻거나 팔기 위해 자존심을 버려야 했던 상황과 매우 유사하다고 할 수 있다. 이 작품에 제시된 배경과 작품 속의 상황을 6·25 직후의 상황으로 재구성하여 소설의 발단 부분을 완성해 보자.