2010학년도 2학기 중간고사 과목 코드 ( 21 ) 2010년 10월 2일(토) 1교시 2학년 공통계열 문학과 원안	출제자	김 형 근 ꄫ	계	주 임	교 감	교 장
		박 혁 문 ꄫ
		권 상 호 ꄫ

[2010]학년도  [2]학기  [중간]고사  [2]학년  [공통]계열  [문학]과 원안 [ ]

▷ 객관식( 1～10항 ) 각 2.4점, ( 11～23항 ) 각 2점

▷ 주관식( 1～10항 ) 각 5점

* 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

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그는 옷깃을 여미어 한 대를 더 붙였다. 돌연히 풍세(風勢)는 심하여진다. 산골짜기로 몰아드는 억센 놈이 가끔 발광이다. 다시금 더르르 몸을 떨었다. 가을은 왜 이 지경인지. 여기에서 밤 새울 생각을 하니 기가 찼다.

얼마나 되었는지 몸을 좀 녹이고자 일어나서 서성서성할 때이었다. 논으로 다가오는 희미한 그림자를 분명히 두 눈으로 보았다. 그리고 보니 피로고, 한고(寒苦)이고 다 딴소리다. 고개를 내대고 딱 버티고 서서 눈에 쌍심지를 올린다.

흰 그림자는 어느 틈엔가 어둠 속에 사라져 보이지 않는다. 그리고 다시 나올 줄을 모른다. 바람 소리만 왱, 왱, 칠 뿐이다. 다시 암흑 속이 된다. 확실히 벼를 훔치러 논 속으로 들어갔을 것이다. 여깽이 같은 놈이 궂은 날새를 기화 삼아 맘껏 하겠지. 의리 없는 썩은 자식, 격장에서 같이 굶는 터에……. 오냐 대거리만 있거라. 이를 한 번 부드득 갈아붙이고 차츰차츰 논께로 내려온다.

응칠이는 논께로 바특이 내려서서 소나무에 몸을 착 붙였다. 섣불리 서둘다간 낫의 횡액(橫厄)을 입을지도 모른다. 다 훔쳐 가지고 나올 때만 기다린다. 몽둥이는 잔뜩 힘을 올린다.

한식경쯤 지났을까, 도적은 다시 나타난다. 논둑에 머리만 내놓고 사면을 두리번거리더니 그제야 기어나온다. 얼굴에는 눈만 내놓고 수건인지 뭔지 헝겊이 가리었다. 봇짐을 등에 짊어메고는 허리를 구붓이 뺑손을 놓는다. 그러자 응칠이가 날쌔게 달려들며,

□이 자식, 남의 벼를 훔쳐 가니!□

하고, 대포처럼 고함을 지르니 논둑으로 고대로 데굴데굴 굴러서 떨어진다. 얼결에 호되이 놀란 모양이다.

응칠이는 덤벼들어 우선 허리께를 내려조겼다. 어이쿠쿠, 쿠 하고 처참한 비명이다. 이 소리에 귀가 번쩍 띄어 그 고개를 들고 팔부터 벗겨 보았다. 그러니 너무나 어이가 없었음인지 시선을 치걷으며 그 자리에 우두망찰한다.

그것은 무서운 침묵이었다. 살뚱맞은 바람만 공중에서 북새를 논다.

한참을 신음하다 도적은 일어나더니,

□성님까지 이렇게 못살게 굴기유?□

제법 눈을 부라리며 몸을 홱 돌린다. 그리고 느끼며 울음이 복받친다. 봇짐도 내버린 채,

□내 것 내가 먹는데 누가 뭐래?□

하고, 데퉁스러이 내뱉고는 비틀비틀 논 저쪽으로 없어진다.

형은 너무 꿈 속 같아서 멍하니 섰을 뿐이다.

그러다 얼마 지나서 한 손으로 그 봇짐을 들어 본다. 가뿐하니 끽 말 가웃이나 될는지. 이까짓 걸 요렇게까지 해 가려는 그 심정은 실로 알 수 없다. 벼를 논에다 도로 털어 버렸다. 그리고 아내의 치마겠지, 검은 보자기를 척척 개서 들었다. 내 걸 내가 먹는다. 그야 이를 말이랴. 허나 내 걸 내가 훔쳐야 할 그 운명도 얄궂거니와 형을 배반하고 이 짓을 벌인 아우도 아우이렷다. 에이 고연 놈, 할 제 볼을 적시는 것은 눈물이다. 그는 주먹으로 눈물을 쓱, 부비고 머리에 번쩍 떠오르는 것이 있으니 두레두레한 황소의 눈깔. 시오 리를 남쪽 산으로 들어가면 어느 집 바깥 뜰에 밤마다 늘 매여 있는 투실투실한 그 황소. 아무렇게 따지든 칠십 원은 갈 데 없으리라. 그는 부리나케 아우의 뒤를 밟았다.

공동 묘지까지 거반 왔을 때에야 가까스로 만났다. 아우의 등을 탁 치며,

□얘, 존 수 있다. 네 원대로 돈을 해 줄게 나구 잠깐 다녀오자.□

씩씩한 어조로 기쁘도록 달랬다. 그러나 아우는 입 하나 열려 하지 않고 그대로 실쭉하였다. 뿐만 아니라, 어깨 위에 올려놓은 형의 손을 부질없단 듯이 몸으로 털어 버린다. 그리고 삐익 달아난다. 이걸 보니 하 엄청이 나고 기가 콱 막히었다.

□이눔아!□

하고, 악에 받치어,

□명색이 성이라며?□

㉠대뜸 몽둥이는 들어가 그 볼기짝을 후려갈겼다. 아우는 모로 몸을 꺾더니 시나브로 찌그러진다. 뒤미처 앞정강이를 때렸다. 등을 팼다. 일어나지 못할 만치 매는 내리었다. 체면을 불구하고 땅에 엎드리어 엉엉 울도록 매는 내리었다.

홧김에 하긴 했으되 그 꼴을 보니 또한 마음이 편할 수 없다. 침을 퉤, 뱉어 던지곤 팔자 드신 놈이 그저 그렇지 별수 있냐. 쓰러진 아우를 일으키어 등에 업고 일어섰다. 언제나 철이 날는지 딱한 일이었다. 속썩는 한숨을 후우, 하고 내뿜는다. 그리고 어청어청 고개를 묵묵히 내려온다.

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1. 이 글에 대한 풀이로 잘못된 것은?

① 1930년대 일제 강점기 단편소설이다.

② 공간적으로 산골마을을 배경으로 하고 있다.

③ 아픔을 겪어야 형제 우애가 깊어짐을 보여주고 있다.

④ 상황적 아이러니를 통하여 피폐한 현실을 보여주고 있다.

⑤ 형제의 삶을 통해 농촌 사회의 구조적인 모순을 보여 주고 있다.

2. 이 소설 전반에 흐르고 있는 중심적 갈등 양상은?

① 형제간의 갈등

② 개인의 내면적 갈등

③ 인물과 자연과의 갈등

④ 인물과 사회와의 갈등

⑤ 주인공과 적대자 간의 갈등

3. 이 글의 특징을 잘 지적하지 못한 것은?

① 작가가 서술자가 되어 상황을 객관적으로 묘사하였다.

② 웃음과 기지로 현실적 시름과 고통을 극복하고자 한다.

③ 토속적 어휘를 구사하여 농촌 현실을 실감나게 묘사하였다.

④ 성실보다는 요행수에 기댈 수밖에 없는 암울한 현실을 고발하였다.

⑤ 자신의 벼를 도적질해야 하는 상황을 통해 농촌 현실의 모순을 고발하였다.

4. 이 글에서 아우에 대한 설명으로 가장 접근하고 있는 것은?

① 노름꾼

② 의로운 도둑

③ 모범적 소작인

④ 무능한 지식인

⑤ 눈치 빠른 마름

5. ㉠에서 알 수 있는 형의 심리로 가장 적절한 것은?

① 자신을 형으로 대접하지 않는 동생에 대해 분노와 절망을 느끼고 있다.

② 동생이 스스로의 잘못을 깨닫고 뉘우칠 때까지 가혹하게 문책하고 있다.

③ 동생의 처지를 이해하면서도 잘못만은 분명히 짚고 넘어가려 하고 있다.

④ 동생의 잘못을 자신의 무능과 동생을 잘 돌보지 못한 탓으로 돌리고 있다.

⑤ 동생에 대한 분노 속에 자신의 착잡한 심정과 현실에 대한 원망까지 겹쳐 있다.

주관식1) 이 글에서 암울한 현실의 모순을 반어적인 표현으로 드러내고 있는 문장을 찾아 쓰시오.

주관식2) 이 글에서 ‘모르는 사이에 조금씩 조금씩’이라는 뜻의 부사를 찾아 쓰시오.

주관식3) ‘막되어먹은 사람, 파렴치한’을 뜻하는 이 소설의 제목은?

* 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

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신부는 초록 저고리 다홍 치마로 겨우 귀밑머리만 풀리운 채 신랑하고 첫날밤을 아직 앉아 있었는데, 신랑이 그만 오줌이 급해져서 냉큼 일어나 달려가는 바람에 옷자락이 문 돌쩌귀에 걸렸습니다. 그것을 신랑은 생각이 또 급해서 제 신부가 음탕해서 그 새를 못 참아서 뒤에서 손으로 잡아당기는 거라고, 그렇게만 알곤 뒤도 안 돌아보고 나가 버렸습니다. 문 돌쩌귀에 걸린 옷자락이 찢어진 채로 오줌 누곤 못 쓰겠다며 달아나 버렸습니다.

그러고 나서 40년인가 50년이 지나간 뒤에 뜻밖에 딴 볼일이 생겨 이 신부네 집 옆을 지나가다가 그래도 잠시 궁금해서 신부방 문을 열고 들여다보니 신부는 귀밑머리만 풀린 첫날밤 모양 그대로 초록 저고리 다홍 치마로 아직도 고스란히 앉아 있었습니다. 안쓰러운 생각이 들어 그 어깨를 가서 어루만지니 그때서야 매운 재가 되어 폭삭 내려앉아 버렸습니다. 초록 재와 다홍 재로 내려앉아 버렸습니다.

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6. 이 시를 읽고 감상한 준거로 잘못된 것은?

① 한 여인의 매운 절개를 담담하게 이야기체로 엮었군.

② 짤막한 이야기 속에 한 여인의 인생 전체를 담고 있군.

③ 일부종사(一夫從事)라는 전통적인 윤리관이 나타나 있군.

④ 선경후정(先景後情)의 형식으로 화자의 정서를 드러내고 있군.

⑤ 신부의 기다림과 신랑의 조급성이 대립되어 더욱 처절한 비극을 유발하고 있군.

7. 이 시에 대한 설명으로 바르지 못한 것은?

① 서사적인 구성을 취하고 있다.

② 민족 전래의 설화를 시적으로 수용하였다.

③ 신화적, 토속적 정서를 바탕으로 하고 있다.

④ 선명한 색채의 대비를 통하여 비극성을 강조하고 있다.

⑤ 시적화자의 정서를 객관적 상관물을 통하여 형상화하고 있다.

8. 이 시를 영상물로 제작한다고 할 때, 내용과 거리가 먼 것은?

① 신랑과 신부가 첫날밤을 치르는 신방 장면

② 신랑의 옷자락이 돌쩌귀에 걸리는 장면

③ 신부가 음탕한 여자라고 오해하고 첫날밤에 달아나는 신랑 모습

④ 신랑이 돌아오기까지 첫날밤 모습 그대로 기다리는 신부 모습

⑤ 과거를 잊고 다른 여인과 재혼하여 행복하게 살아가는 신랑의 모습

주관식4) 이 시에서 죽음을 뛰어넘는 여인의 신비한 정절을 단적으로 표상하고 있는 함축적인 시구를 찾아 반드시 2어절로 쓰되, 시각적인 심상은 드러나지 않게 한다.

* 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

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가시리 가시리잇고 ㉠나□

□리고 가시리잇고 나□.

위 증즐가 大平盛代(대평셩□)

날러는 엇디 살라□고

□리고 가시리잇고 ㉡나□.

위 증즐가 大平盛代(대평셩□)

잡□와 두어리마㉢□□

선□면 아니 올셰라.

위 증즐가 大平盛代(대평셩□)

셜온 님 보내□노니 ㉣나□

가시□ □ 도셔 오쇼셔 ㉤나□.

위 증즐가 大平盛代(대평셩□)

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9. 임에 대한 체념의 정서가 나타난 곳은?

① 1연   ② 2연   ③ 3연   ④ 4연   ⑤ 후렴구

10. 이 노래와 같이 이별의 정한을 노래한 시가와 거리가 먼 작품은?

① 유리왕의 ‘황조가’

② 고려가요 ‘서경별곡’

③ 한시인 정지상의 ‘送人(송인)’

④ 김소월의 ‘진달래꽃’

⑤ 이상화의 ‘빼앗긴 들에도 봄은 오는가’

11. ㉠～㉤ 중 성격이 다른 하나는?

① ㉠     ② ㉡     ③ ㉢     ④ ㉣     ⑤ ㉤

* 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

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(가) 오렌지에 아무도 손을 댈 순 없다.

오렌지는 여기 있는 이대로의 오렌지다.

더도 덜도 아닌 오렌지다.

내가 보는 오렌지가 나를 보고 있다.

마음만 낸다면 나도

오렌지의 포들한 껍질을 벗길 수 있다.

마땅히 그런 오렌지

만이 문제가 된다.

마음만 낸다면 나도

오렌지의 찹잘한 속살을 깔 수 있다.

마땅히 그런 오렌지

만이 문제가 된다.

그러나 오렌지에 아무도 손을 댈 순 없다.

대는 순간

오렌지는 이미 오렌지가 아니고 만다.

내가 보는 오렌지가 나를 보고 있다.

나는 지금 위험한 상태다.

오렌지도 마찬가지 위험한 상태다.

시간이 똘똘

배암의 또아리를 틀고 있다.

그러나 다음 순간,

오렌지의 포들한 껍질에

한없이 어진 그림자가 비치고 있다.

누구인지 잘은 아직 몰라도.

(나) 기심 매러 갈 적에는 갈뽕을 따 가지고

기심 매고 올 적에는 올뽕을 따 가지고

삼간방에 누어 놓고 청실 홍실 뽑아 내서

강릉 가서 날아다가 서울 가서 매어다가

하늘에다 베틀 놓고 구름 속에 이매 걸어

함경나무 바디집에 오리나무 북게다가

짜궁짜궁 짜아 내어 가지잎과 뭅거워라.

배꽃같이 바래워서 참외같이 올 짓고

외씨 같은 보선 지어 오빠님께 드리고

겹옷 짓고 솜옷 지어 우리 부모 드리겠네.

(다) 동기로 세 몸 되어 한 몸같이 지내다가

두 아운 어디 가서 돌아올 줄 모르는고

날마다 석양 문외에 한숨 겨워 하노라.

(라) 재너머 성궐롱 집에 술 익단 말 어제 듣고,

누운 소 발로 박차 언치 놓아 지즐타고

아이야 네 권롱 계시냐 정좌수 왔다 하여라.

(마) 귀□리 져 귀□리 어엿부다 져 귀또리

어인 귀□리 지□ □ 새□ 밤의 긴 소□ 쟈른 소□ 節節(절절)이 슬픈 소□ 제 혼자 우러 녜어 紗窓(사창) 여왼 □을 □□리도 오□고야.

두어라, 제 비록 微物(미물)이나 無人洞房(무인동방)에 내 □ 알리는 너 □인가 □노라.

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12. (가)～(마)에서 작자 미상의 노래들로만 묶인 것은?

① (가)(나)    ② (나)(다)    ③ (나)(마)

④ (다)(라)    ⑤ (다)(마)

13. (가)～(마)에서 내용이 서사적인 구조로 구전되는 특징을 가지고 있는 것은?

① (가)   ② (나)   ③ (다)   ④ (라)   ⑤ (마)

14. (나)는 용도와 성격상 다음 중 어디에 속하는가?

① 노동요    ② 유희요    ③ 의식요

④ 정치요    ⑤ 연정요

주관식5) (가)에서 화자와 대상 사이의 긴장이 오랜 시간 동안 계속되고 있음을 보여 주는 두 행을 찾아 행 구분 없이 이어서 쓰시오.

주관식6) (나)에서 언어 유희적 표현이 나타난 두 행을 찾아 첫 어절과 마지막 어절을 찾아 쓰시오.

주관식7) (마)에서 화자는 자신의 아픔을 대신 울어 주는 귀뚜라미에게 자신의 심정을 투사시키고 있는데, 이러한 문학적 기법을 무엇이라 하는가? 4음절로 답하시오.

* 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

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산아, 우뚝 솟은 푸른 산아. 철철철 흐르듯 짙푸른 산아. 숱한 나무들, 무성히 무성히 우거진 산마루에 금빛 기름진 햇살은 내려오고, 둥둥 산을 넘어, 흰구름 건넌 자리 씻기는 하늘, 사슴도 안 오고, 바람도 안 불고, 너멋 골 골짜기서 울어 오는 뻐꾸기…….

산아, 푸른 산아. 네 가슴 향기로운 풀밭에 엎드리면, 나는 가슴이 울어라. 흐르는 골짜기 스며드는 물소리에 내사 줄줄줄 가슴이 울어라. 아득히 가 버린 것 잊어버린 하늘과 아른아른 오지 않는 보고 싶은 하늘에 어쩌면 만나도질 볼이 고운 사람이 난 혼자 그리워라. 가슴으로 그리워라.

티끌 부는 세상에도, 벌레 같은 세상에도, 눈 맑은 가슴 맑은 보고지운 나의 사람. 달밤이나 새벽녘, 홀로 서서 눈물 어린 볼이 고운 나의 사람. 달 가고, 밤 가고, 눈물도 가고, 티어 올 밝은 하늘 빛난 아침 이르면, 향기로운 이슬밭 푸른 언덕을, 총총총 달려도 와 줄 볼이 고운 나의 사람.

푸른 산 한나절 구름은 가고, 골 넘어 뻐꾸기는 우는데, 눈에 어려 흘러가는 물결 같은 사람 속, 아우성쳐 흘러가는 물결 같은 사람 속에 난 그리노라. 너만 그리노라. 혼자서 철도 없이 난 너만 그리노라.

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15. 이 시에 대한 감상으로 거리가 먼 것은?

① 푸른 산은 호자가 지향하는 순수한 세계를 의미한다.

② 화자는 건강하고 순수한 세계에 대한 동경을 나타내고 있다.

③ 감각적 이미지가 주조를 이루면서 선명한 느낌을 주고 있다.

④ 대조적인 시어를 통해 밝고 역동적인 심상이 제시되고 있다.

⑤ 그리운 대상이 옆에 있기에 설득적인 어조를 담고 있다.

16. 이 시에서 부정적이고 비관적인 현실 인식을 드러내는 시어로 거리가 먼 것은?

① 티끌   ② 벌레   ③ 밤   ④ 눈물   ⑤ 이슬밭

주관식8) 이 시에서 ‘청산’에 대한 맹목적인 그리움과 지향을 보여 주는 부분을 찾아 3어절로 쓰시오.

* 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

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내 마음은 한 폭의 기(旗)

보는 이 없는 시공(時空)에

없는 것 모양 걸려 왔더니라.

스스로의

혼란과 열기를 이기지 못해

눈 오는 네거리에 나서면

눈길 위에

연기처럼

덮여 오는 편안한 그늘이여,

마음의 기(旗)는

눈의 음악이나 듣고 있는가.

나에게 원이 있다면

뉘우침 없는 일몰(日沒)이

고요히 꽃잎인 양 쌓여 가는

그 일이란다.

황제의 항서(降書)와도 같은 무거운 비애(悲哀)가

맑게 가라앉은

하얀 모랫벌 같은 마음씨의

벗은 없을까.

내 마음은

한 폭의 기(旗)

보이는 이 없는 시공(時空)에서

때로 울고,

때로 기도드린다.

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17. 다음 중, 이 시의 주제로 알맞은 것은?

① 지난날의 잘못에 대한 속죄의 마음

② 고난에서 안정을 찾고자 하는 집념

③ 순수한 삶에 대한 열망과 종교적 염원

④ 한 폭의 기(旗)를 통한 절대 자유 희구

⑤ 움직일 수 없는 기(旗)의 속성과 인간의 고독

18. 이 시의 성격과 거리가 먼 것은?

① 직설적 ② 종교적 ③ 애상적 ④ 고백적 ⑤ 상징적

19. 이 글에 나타난 서정적 자아의 내면적 심상에 해당하지 않는 것은?

① 고독   ② 체념   ③ 번민   ④ 염원   ⑤ 안정

20. 이시의 표현 기교로 쓰인 주된 심상에 해당하는 것은?

① 시각적 심상

② 청각적 심상

③ 역동적 심상

④ 촉각적 심상

⑤ 공감각적 심상

주관식9) ‘정념’이란 추상적이고 관념적인 개념을 구체화하기 위하여 빌려온 사물은?

* 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

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紅塵(홍진)에 뭇친 분네 이내 生涯(생애) 엇더□고. 넷 사□ 風流(풍류)□ 미□가 □ 미□가. 天地間(천지간) 男子(남자) 몸이 날만□ 이 하건마□, 山林(산림)에 뭇쳐 이셔 至樂(지락)을 ㉠□□ 것가. 數間茅屋(수간 모옥)을 碧溪水(벽계수) 앏픠 두고, 松竹(송죽) 鬱鬱裏(울울리)예 風月主人(풍월 주인) 되여셔라. 엇그제 겨을 지나 새봄이 도라오니, 桃花杏花(도화 행화)□ 夕陽裏(석양리)예 퓌여 잇고, 綠楊芳草(녹양 방초)□ 細雨中(세우 중)에 프르도다. 칼로 ㉡□아 낸가, 붓으로 그려 낸가, 造化神功(조화 신공)이 物物(물물)마다 헌□□다. 수풀에 우□ 새□ 春氣(춘기)□ □내 계워 소□마다 嬌態(교태)로다. 物我一體(물아 일체)어니, 興(흥)이□ 다□소냐. 柴扉(시비)예 거러 보고, 亭子(정자)애 안자 보니, 逍遙吟詠(소요 음영)□야, 山日(산일)이 寂寂(적적)□□, 閒中眞味(한중 진미)□ 알 니 업시 ㉢호재로다. 이바 니웃드라, 山水(산수) 구경 가쟈스라. 踏靑(답청)으란 오□ □고, 浴沂(욕기)란 來日(내일) □새. 아□에 採山(채산)□고, ㉣나조□ 釣水(조수)□새. □ 괴여 닉은 술을 葛巾(갈건)으로 밧타 노코, 곳나모 가지 것거, 수 노코 먹으리라. 和風(화풍)이 건□ 부러 綠水(녹수)□ 건너오니, 淸香(청향)은 잔에 지고, 落紅(낙홍)은 옷새 진다. 樽中(준중)이 뷔엿거□ 날□려 알외여라. 小童(소동) ㉤아□□려 酒家(주가)에 술을 믈어, 얼운은 막대 집고, 아□□ 술을 메고, 微吟緩步(미음 완보)□야 시냇□의 호자 안자, 明沙(명사) 조□ 믈에 잔 시어 부어 들고, 淸流(청류)□ 굽어보니, □오□니 桃花(도화)ㅣ로다. 武陵(무릉)이 갓갑도다, 져 □이  긘 거인고. 松間(송간) 細路(세로)에 杜鵑花(두견화)□ 부치 들고, 峰頭(봉두)에 급피 올나 구름 소긔 안자 보니, 千村萬落(천촌 만락)이 곳곳이 버러 잇□. 煙霞日輝(연하 일휘)□ 錦繡(금수)□ 재폇)□ □, 엇그제 검은 들이 봄빗도 有餘(유여)□샤. 功名(공명)도 날 □우고, 富貴(부귀)도 날 켹우니, 淸風明月(청풍 명월) 外(외)예 엇던 벗이 잇□올고. 簞瓢陋巷(단표 누항)에 흣튼 혜음 아니 □□. 아모타, 百年行樂(백년 행락)이 이만□□ 엇지□리.

<불우헌집(不憂軒集)>

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21. 이 글에 대한 설명으로 적절한 것은?

① 고려가요와 같이 3음보의 율격을 지니고 있다.

② 화자의 시선이 넓은 공간으로 계속 이동하고 있다.

③ 송순의 ‘면앙정가’와 정철의 ‘성산별곡’의 영향을 받았다.

④ 여러 편의 시조를 연결해 놓은 형식으로 조선 중기 가사로 평가된다.

⑤ 자연에 묻혀 사는 한 선비의 출세지향적인 성격이 두드러지게 나타나고 있다.

22. 이 글에 나타난 시적 화자의 태도로 가장 적절한 것은?

① 현재 삶에 만족하고 있다.

② 인생 무상을 느끼고 있다.

③ 현실에서 도피하려고 한다.

④ 이상 세계를 동경하고 있다.

⑤ 과거의 영광을 회고하고 있다.

23. ㉠～㉤의 뜻풀이로 잘못된 것은?

① ㉠□□ 것가 : 모르는 것인가.

② ㉡□아 낸가 : 재단하여 내었는가.

③ ㉢호재로다 : 좋은 기회로다.

④ ㉣나조□ : 저녁에

⑤ ㉤아□□려 : 아이에게

주관식10) 이 가사를 ‘서사-본사1-본사2-결사’의 구조로 볼 때, ‘본사1’이 시작되는 첫 어절을 찾아 쓰시오.