고3 문학 (1999학년도 제1학기 중간고사) 과목 코드 (03) 1999년 4월 30일(금) 1교시 공통 계열	출제자	권상호 □	계	주 임	교 감	교 장
		장의동 □
		정광원 □

[  ]학년도 [ ]학기 [    ] 고사 [ ]학년 [    ] 계열 [    ]과 원안 [ ]

♠ 배점 안내

객관식(1∼5) 3.2점, (6∼23) 3점, 주관식(1∼6) 각 5점

★ 다음 시를 읽고 물음에 답하시오.

(가)

님은 갔습니다. 아아, 사랑하는 나의 님은 갔습니다.

푸른 산빛을 깨치고 단풍나무 숲을 향하여 난 작을 길을 걸어서, 차마 떨치고 갔습니다.

황금(黃金)의 꽃같이 굳고 빛나던 옛 맹서(盟誓)는 차디찬 이슬이 되어서 한숨의 미풍(微風)에 날아 갔습니다.

날카로운 첫 키스의 추억(追憶)은 나의 운명(運命)의 지침(指針)을 돌려 놓고, 뒷걸음쳐서 사라졌습니다.

나는 향기로운 님의 말소리에 귀먹고, 꽃다운 님의 얼굴에 눈멀었습니다.

사랑도 사람의 일이라, 만날 때에 미리 떠날 것을 염려하고 경계하지 아니한 것은 아니지만, 이별은 뜻밖의 일이 되고, 놀란 가슴은 새로운 슬픔에 터집니다.

그러나 이별은 쓸데없는 눈물의 원천(源泉)을 만들고 마는 것은 스스로 사랑을 깨치는 것인 줄 아는 까닭에, 걷잡을 수 없는  슬픔의 힘을 옮겨서 새 희망(希望)의 정수박이에 들어부었습니다.

우리는 만날 때에 떠날 것을 염려하는 것과 같이, 떠날 때에 다시 만날 것을 믿습니다.

아아, 님은 갔지마는 나는 님을 보내지 아니하였습니다.

제 곡조를 못 이기는 사랑의 노래는 님의 침묵(沈默)을 휩싸고 돕니다.

(나)

까마득한 날에

하늘이 처음 열리고

어디 닭 우는 소리 들렸으랴.

모든 산맥들이

바다를 연모(戀慕)해 휘달릴 때에도

차마 이 곳을 범(犯)하던 못하였으리라.

끊임없는 광음(光陰)을

부지런한 계절이 피어선 지고

큰 강물이 비로소 길을 열었다.

지금 눈 내리고

㉠매화(梅花) 향기(香氣) 홀로 아득하니

내 여기 ㉡가난한 노래의 씨를 뿌려라.

다시 천고(千古)의 뒤에

백마(白馬) 타고 오는 초인(超人)이 있어

이 광야(曠野)에서 목놓아 부르게 하리라.

(다)

고향(故鄕)에 돌아온 날 밤에

내 ⓐ백골(白骨)이 따라와 한 방(房)에 누웠다.

어둔 방은 우주(宇宙)와 통(通)하고

하늘에선가 소리처럼 ⓑ바람이 불어 온다.

어둠 속에 곱게 풍화 작용(風化作用)하는

백골을 들여다보며

ⓒ눈물짓는 것이 내가 우는 것이냐?

백골이 우는 것이냐?

아름다운 혼이 우는 것이냐?

ⓓ지조(志操) 높은 개는

밤을 새워 어둠을 짖는다.

ⓔ어둠을 짖는 개는

나를 쫓는 것일 게다.

㉢가자 가자

쫓기우는 사람처럼 가자.

백골 몰래

아름다운 또 다른 고향에 가자.

(라)

산이 날 에워싸고

씨나 뿌리며 살아라 한다.

밭이나 갈며 살아라 한다.

어느 짧은 산자락에 집을 모아

아들 낳고 딸을 낳고

흙담 안팎에 호박 심고

들찔레처럼 살아라 한다.

쑥대밭처럼 살아라 한다.

산이 날 에워싸고

그믐달처럼 사위어지는 목숨,

그믐달처럼 살아라 한다.

그믐달처럼 살아라 한다.

(마)

겨울 나무와

바람

머리채 긴 바람들은 투명한 빨래처럼

진종일 가지 끝에 걸려

나무도 바람도

혼자가 아닌 게 된다.

혼자는 아니다

누구도 혼자는 아니다

나도 아니다.

실상 하늘 아래 외톨이로 서 보는 날도

하늘만은 함께 있어 주지 않던가.

삶은 언제나

은총(恩寵)의 돌층계의 어디쯤이다.

사랑도

매냥

섭리(攝理)의 자갈밭의 어디쯤이다.

이적진 ㉣말로써 풀던 마음

말없이 삭이고

얼마 더 너그러워져서 이 생명을 살자.

황송한 축연이라 알고

한 세상을 누리자.

새해의 눈시울이

순수의 얼음꽃,

승천한 눈물들이 다시 땅 위에 떨구이는

백설을 담고 온다.

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1. 이상향을 지향하는 의식이 뚜렷한 것들끼리 묶인 것은?

① (가), (나)              ② (나), (다)

③ (나), (라)              ④ (다), (마)

⑤ (라), (마)

영변(寧邊)에 약산(藥山)

진달래꽃,

아름 따다 가실 길에 뿌리오리다.

2.(가)에서 다음의 시구에 나타난 시적 화자의 정서와 가장 유사한 것은?

① 님은 갔습니다. 아아, 사랑하는 나의 님은 갔습니다.

② 나는 향기로운 님의 말소리에 귀먹고, 꽃다운 님의 얼굴에 눈멀었습니다.

③ 이별은 뜻밖의 일이 되고, 놀란 가슴은 새로운 슬픔에 터집니다.

④ 우리는 만날 때에 떠날 것을 염려하는 것과 같이, 떠날 때에 다시 만날 것을 믿습니다.

⑤ 제 곡조를 못 이기는 사랑의 노래는 님의 침묵(沈默)을 휩싸고 돕니다.

3.ⓐ∼ⓔ중, 시적 의미가 ㉠과 가장 유사한 것은?

① ⓐ      ② ⓑ     ③ ⓒ      ④ ⓓ       ⑤ ⓔ

4.㉡과 유사한 발상으로 이루어진 표현이 들어 있는 것은?

① 버리고 가는 이도 못 잊는 마음

쫓겨가는 마음인들 무어 다를 거냐.

돌아다보는 구름에는 바람이 희살짓는다.

② 한 개의 새로운 지구를 차지할 오는 날의 기쁜 노래를

목안에 핏대를 올려 가며 마음껏 불러보자.

③ 타고 남은 재가 다시 기름이 됩니다.

그칠 줄을 모르고 타는 나의 가슴은 누구의 밤을 지키는 약한    등불입니까?

④ 산산이 부서진 이름이여!

허공 중에 헤어진 이름이여!

불러도 주인 없는 이름이여!

부르다가 내가 죽을 이름이여!

⑤ 나는 온몸에 햇살을 받고,

푸른 하늘 푸른 들이 맞붙은 곳으로,

가르마 같은 논길을 따라 꿈 속을 가듯 걸어만 간다.

5. ㉢에 함축된 의미로 볼 수 있는 것은?

① 현실 도피의 심정     ② 사회 모순의 고발

③ 향토적 정서의 표출   ④ 유년 시절에 대한 향수

⑤ 실천적 삶을 향한 결단

6.(마)에서 다음과 같은 견해를 뒷받침해 주는 시구가 들어 있는 연은?

이 시의 제목을 □눈오는 날□이라는 뜻을 지닌 □설일(雪日)□인데, 이는 말소리가 지니는 함축적 의미에 있어서 □눈 오는 날□보다 더 적절한 제목이라고 여겨진다.

① 1연     ② 2연     ③ 3연     ④ 4연     ⑤ 5연

7. (마)에서 시적 화자가 인식한 내용으로 보기 어려운 것은?

① 이 세상에는 순수한 영혼을 지닌 사람들이 많다.

② 어떠한 삶일지라도 그것은 축복 받은 것이다.

③ 사랑은 고통 속에서도 느낄 수 있는 것이다.

④ 자연 현상에서 마음의 위로를 받을 수 있다.

⑤ 인간은 고독한 처지에 놓이는 일이 있다.

8.다음 중 밑줄 친 □말□의 의미가 ㉣과 같은 뜻으로 사용된 것은?

① 우리 남매는 자취를 하면서 말도 못할 고생을 하였다.

② 영희는 선생님이 숙제를 너무 많이 내셨다고 말이 많았다.

③ 오늘날 우리가 쓰고 있는 말이 우리의 국어다.

④ 그 친구와 나는 비교적 말이 잘 통하는 편이다.

⑤ 그 말이 어떻게 났는지 알 수 없어 애가 달았다.

주관식1. (마)시의 □하늘□과 유사한 의미를 지닌 시어를 (라)시에서 찾아 한 단어로 답하시오.

★ 다음 시를 읽고 물음에 답하시오.

(가)

향단아 ㉠그넷줄을 밀어라.

머언 바다로

배를 내어 밀듯이,

향단아.

이 다소곳이 흔들리는 수양버들 나무와

베갯모에 놓이듯 한 풀꽃더미로부터,

자잘한 나비 새끼 꾀꼬리들로부터,

아주 내어 밀듯이, 향단아.

산호(珊瑚)도 섬도 없는 저 ㉡하늘로

나를 밀어 올려 다오.

채색(彩色)한 구름같이 나를 밀어 올려 다오.

이 울렁이는 가슴을 밀어 올려다오!

서(西)으로 가는 달같이는

나는 아무래도 갈 수가 없다.

바람이 파도(波濤)를 밀어 올리듯이,

그렇게 나를 밀어 올려 다오.

향단아.

(나)

이것은 소리 없는 아우성

저 푸른 해원을 향하여 흔드는

영원한 노스탤지어의 ㉢손수건.

순정은 물결같이 ㉣바람에 나부끼고

오로지 맑고 곧은 이념(理念)의 푯대 끝에

애수(哀愁)는 백로처럼 날개를 펴다.

아! 누구인가?

이렇게 슬프고도 애달픈 마음을

맨 처음 공중에 달 줄을 안 그는.

(다)

㉤해와 달, 별까지의

거리 말인가

어쩌겠나 그냥 아득하면 되리라.

사랑하는 사람과

나의 거리도

자로 재지 못할 바엔

이 또한 아득하면 되리라.

이것들이 다시

냉수 사발 안에 떠서

어른어른 벼쳐 오는

그 이상을 나는 볼 수가 없어라.

그리고 나는 이 냉수를

시방 갈증 때문에

마실 밖에는 다른 작정은 없어라.

(라) ⓐ폭포(瀑布)는 곧은 절벽을 무서운 기색도 없이 떨어진다.

규정할 수 없는 물결이

무엇을 향하여 떨어진다는 의미도 없이

계절과 주야를 가리지 않고

고매한 정신처럼 쉴사이없이 떨어진다.

금잔화도 ⓑ인가도 보이지 않는 밤이 되면

폭포는 곧은 소리를 내며 떨어진다.

곧은 소리는 소리이다.

곧은 소리는 곧은

소리를 부른다.

번개와 같이 떨어지는 물방울은

취할 순간조차 마음에 주지 않고

나타와 안정을 뒤집어 놓은 듯이

높이도 폭도 없이

떨어진다.

(마)

그대 아는가

나의 등판을

어깨와 허리까지 길게 내리친

시퍼런 ⓒ칼자욱을 아는가

질주하는 전율과

전율 끝에 단말마를 꿈꾸는

벼랑의 직립

그 위에 다시 벼랑은 솟는다.

그대 아는가

석탄기(石炭紀)의 종말을

그 때 하늘 높이 날으던

ⓓ한 마리 장수잠자리의 추락(墜落)을

나의 자랑은 자멸이다

무수한 복안들이

그 무수한 수정체가 한꺼번에

박살나는 맹목의 물보라

그대 하는가

나의 등판에 폭포처럼 쏟아지는

시퍼런 ⓔ빛줄기

2억 년 묵은 이 칼자욱을 아는가

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9.(가)∼(다)의 시적 화자가 공통적으로 느끼는 심리 상태는?

① 아득함          ② 외로움        ③ 서러움

④ 허전함          ⑤ 울렁임

10.(가)∼(다)에 공통적으로 나타난 삶의 양상은?

① 신의와 배반             ② 지향과 체념

③ 방황과 정착             ④ 자성과 극기

⑤ 성공과 실패

11.(라)와 (마)의 공통점에 대한 설명으로 적절한 것은?

① 시간의 흐름에 따른 대상의 변화를 노래하고 있다.

② 폭포를 통해 나태한 삶에 대한 각성을 촉구하고 있다.

③ 대상과의 일체화를 통해 유발된 주관적 정서를 노래하고 있다.

④ 폭포가 지닌 사물로서의 특성에 관념적 의미를 부여하고 있다.

⑤ 다양한 비유로 폭포의 모습을 사실적으로 형상화하고 있다.

12.㉠∼㉤중, 다음의 밑줄 친 시어와 같은 역할을 하고 있는 것은?

가멸가멸 올라가는

연(鳶)실은 어떨까요.

말하는 마음보다 더욱 먼 마음일까요.

하늘 너머 하늘가 가는 그 마음일까요.    -김남조, □연□

① ㉠      ② ㉡      ③ ㉢      ④ ㉣       ⑤㉤

13. 폭포를 바라보는 (라)와 (마)의 관점에 대한 비교로 가장 적절한 것은?

① 청출어람(靑出於藍)       ② 금석지감(今昔之感)

③ 각인각색(各人各色)       ④ 환골탈태(換骨奪胎)

⑤ 천편일률(千篇一律)

14. (라)와 (마)의 소재로부터 공통적으로 취하고 있는 특성은?

① 굉음    ② 청량    ③ 낙하    ④ 태고    ⑤ 형상

15. ⓐ∼ⓔ중 가리키는 바가 다른 하나는?

① ⓐ      ② ⓑ      ③ ⓒ      ④ ⓓ      ⑤ ⓔ

주관식2. (가)와 (나)에서 시적 화자가 지향하는 목표를 각각 한 단어로 쓰시오.

주관식3. (라)시에서 아름답고 인간다운 세계에 대비되는 □부정적 현실□을 상징하는 시어를 한 단어로 쓰시오.

주관식4. (라)와 (마)의 공통적인 소재를 한 단어로 쓰시오.

★ 다음 소설을 읽고 물음에 답하시오.

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(가) 어느 몹시 추운 날이었다. 아궁에 불을 넣고 방구석에 숯불을 피우고 나는 온종일 책상에서 일을 하고 있었다. 낮이 짐짓했을 때다. 밖에서

㉠□일 오너라―.□/하는 소리가 마치 □사람 살리우□하는 소리같이 바람결에 싸여 들어왔다. 나가 보니 황 진사가 연방 손으로 콧물을 닦고 있는 것이다. 나는 대체 얼어죽지나 않았나 하고 궁금해하던 차라, 이렇게 다시 보게 된 것이 진정 반가웠다.

나는 곧 그를 나의 방에 안내한 뒤,

□그런데 그 동안 어떻게 지냈어요?□/ 한즉,

□거야 친구 집에서 지냈지요, 뭐. 흐흐…….□

그는 숯불을 안고 앉아 또 히히거리고 웃었다.<중략>

그는 나에게 한시를 지어 달라면서 사오 차나 운자를 가지고 왔다. 어디 쓰느냐고 물으면 친구의 환갑 잔치에 대노라고 한다. 친구가 누구냐고 물으면, 이 참봉, 윤 승지, 무슨 참판, 어디 남작하고 모조리 서울서도 유수한 대가와 부자들의 이름만 꼽지만, 거리에서 그가 어울려 다니는 것을 보나 가끔 친구라고 데리고 오는 것을 보면, 그의 말과는 딴판으로 황 진사 자신보다 별로 유여한 축들도 아니었다.

좋은 규수가 있으니 장가를 들지 않겠느냐고 그는 여러 차례 나를 졸랐다. □좋은 규수□가 어딨느냐고 물으면, 단번에 친구의 딸이라 하고, 어떤 친구냐고 하면 무슨 승지, 무슨 자작 하는 예의 대갓집 따위를 꼽았다.색시 얼굴이 어떻게 생겼더냐고 하면 매양 자기의 누르퉁퉁하게 부은 얼굴을 가리키며 이렇게 아주 유복스럽게 생겼다고 한다. 내가 웃으며, 색시가 일재 선생 같아서야 좀 재미가 적다고 하면,

□아, 일등 규수라는데 그랴.□/하고 화를 내었다.

□그렇지만 나무 육중해서야.□/하면,

㉡□아, 거기 식록이 들었는 걸 그랴. 아, 여북해 일등 규수라는데 그래도 못 믿어서 그랴.□/하고 기를 쓰곤 하였다.

(나) □대구에 형님이 계신데 어머님이 편치 않으셔서 가는 길이죠.□/  □마침 잘 되었소그려. 나도 대구까지 가는 길인데, 그래 백씨께서는 무얼하슈?□/  □헌병대에 계시죠.□

□네? 바로 대구 분대에 계신가요? 네…… 그러면 실례입니다만, 백씨께서는 누구신지? 뭘로 계셔요?□/  시골자의 형이 헌병대에 있다는 말에, 나하고 마주 앉은 자는 반색을 하면서 금시로 말씨가 달라진다. 나는 그자의 대추씨 같은 얼굴을 또 한번 치어다 보지 않을 수 없었다.<중략>

사실 말이지, 나는 그 소위 우국지사(憂國之士)는 아니나 자기가 망국 백성이라는 것은 어느 때나 잊지 않고 있기는 하다. 학교나 하숙에서 지내는 데는 일본 사람과 오히려 서로 통사정을 하느니만큼 좀 낫다. 그러나 그 외의 경우, 고통을 참을 수 없는 때가 많다./  그러나 또 한편으로 생각하면 망국 백성이 된 지 벌써 근 십 년 동안, 인제는 무관심하도록 주위가 관대하게 내버려두었었다.

(다) □장인님! 인젠 저…… .□/  내가 이렇게 뒤통수를 긁고, 나이가 찼으니 성례를 시켜 줘야 하지 않겠느냐고 하면 대답이 늘,

□이 자식아! 성례구 뭐구 미처 자라야지!□/하고 만다.

이 자라야 한다는 것은 내가 아니라 내 아내가 될 점순이의 키 말이다.

내가 여기에 와서 돈 한푼 안 받고 일하기를 삼 년 하고 꼬박이 일곱 달 동안을 했다. 그런데도 미처 못 자랐다니까 이 키는 언제야 자라는 겐지 짜장 영문을 모른다. 일을 좀더 잘해야 한다든지 혹을 밥을 좀 덜 먹어야 한다든지 하면 나도 얼마든지 할 말이 많다. 하지만 점순이가 아직 어리니까 더 자라야 한다는 여기에는 어째 볼 수 없이 그만 벙벙하고 만다.

이래서 나는 애초 계약이 잘못된 걸 알았다. 이태면 이태, 삼 년이면 삼 년, 기한을 딱 작정하고 일을 했어야 할 것이다. 덮어놓고 딸이 자라는 대로 성례를 시켜 주마, 했으니 누가 늘 지키고 섰는 것도 아니고 그 키가 언제 자라는지 알 수 있는가. 그리고 난 사람의 키가 무럭무럭 자라는 줄만 알았지 붙박이 키에 모로만 벌어지는 몸도 있는 것을 누가 알았으랴. 때가 되면 장인님이  어련하랴 싶어서 군소리 없이 꾸벅꾸벅 일만 해 왔다.

(라) 일인에게 빼앗겼던 나라를 도로 찾고, 그래서 우리도 다시 나라가 있게 되었다는, 이 잔주도 역시 한 생원에게는 시뿌둠한 것이었다.한 생원은 나라를 도로 찾는다는 것은 구한국 시절로 다시 돌아가는 것으로밖에는 달리 생각할 수가 없었다.

한 생원네는 한 생원의 아버지의 부지런으로 장만한 열서너 마지기와 일곱 마지기의 두 자리 논이 있었다. 선대의 유업도 아니요, 공문서 땅을 거저 주운 것도 아니요, 버젓이 값을 내고 산 것이었다. 허되 그 돈은 체계나 돈놀이로 모은 돈이 아니요, 품삯 받아 푼푼이 모으고 악의악식하면서 모은 돈이었다. 피와 땀이 어린 땅어었다.

그 피땀어린 논 두 자리에서 열서너 마지기를 한 생원네는 산 지 여우 오 년 만에 고을 원에게 빼앗겨 버렸다.

지금으로부터 오십 년 전 갑오 을미 병신년 한 생원의 나이 스물한 살 적이었다.

(마) 가뜩한데 엎치고 덮치더라고 올해는 고나마 흉작이었다. 샛바람과 비에 벼는 깨깨 비틀렸다. 이 놈을 가을하다간 먹을 게 남지 않음은 물론이요, 빚도 다 못 가릴 모양. 에라, 빌어먹을꺼 너들끼리 캐다 먹던 말던 마음대로 하여라, 하고 내던져 두지 않을 수 없다. 벼를 거뒀다고 말만 나면 빚쟁이들은 우우 몰려들거니깐―./  응칠이의 죄목은 여기에서도 또렷이 드러난다. 국으로 가만만 있으면 좋은 걸 이 사품에 뛰어들어 지주의 뺨을 제법 갈긴 것이 응칠이었다.

처음에야 그럴 작정이 아니었다. 그는 여러 곳 물을 마신이만치 어지간히 속이 틘 건달이었다. 지주를 만나 까놓고 썩 좋은 소리로 의논하였다. 올 농사는 반실이니 도지도 좀 감해주는 게 어떠냐고. 그러나 지주는 암 말 없이 고개를 모로 흔들었다. 정 이러면 하여튼 일 년 품은 빼야 할 테니 나는 그 논에다 불을 지르겠수, 하여도 잠자코 응치 않는다. 지주로 보면 자기로도 그 벼는 넉넉히 거둬들일 수는 있다마는, 한번 버릇을 잘못해 놓으면 여느 작인까지 행실을 버릴까 염려하여 겉으로 독촉만 하고 있는 터이었다. 실상이야 고까진 벼쯤 있어도 고만, 없어도 고만, 그 심보를 눈치채고 응칠이는 화를 벌컥 낸 것만은 좋으나 저도 모르게 대뜸 주먹뺨이 들어갔던 것이다./  이렇게 문제 중에 있는 벼인데 ㉢귀신의 노름같은 변괴가 생겼다.

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16.농민의 현실에 대한 비판과 농민의 우직한 기대감이 풍자적으로 나타난 것은?

① (가)    ② (나)    ③ (다)    ④ (라)    ⑤ (마)

17.(가)글의 성격에 대하여 바르게 설명한 것은?

① 사건보다 인물의 성격 제시에 초점을 맞추고 있다.

② 위기 상황을 연속적으로 제시하여 극적 흥미를 유발한다.

③ 인물이 지닌 가치관 사이의 극명한 대립을 제시하고 있다.

④ 계절적 배경이 등장 인물의 성격 제시에 크게 기여하고 있다.⑤ 해학적 표현을 통해 인물간의 갈등을 완화시키고 있다.

18.㉠에 대한 □나□의 심리 상태를 독백 형식으로 나타낸 것 중 가장 알맞은 것은?

① □참, 허세를 부리는 것도 분수가 있지.□

② □그래, 사람 팔자는 아무도 모르는 법이야.□

③ □역시 가문 좋은 사람은 뭔가 달라도 달라야지.□

④ □지금 세상이 어느 땐데, 저렇게 완고할 수 있어?□

⑤ □맞아, 아무리 살기 어려워도 의연하게 보여야 해.□

19.㉡에 나타난 황 진사의 대화 내용을 바르게 지적한 것은?

① 피해 의식에 사로잡혀 있다.

② 자신의 논리를 정당화하려고 한다.

③ 자신의 말이 무시되는 것에 분노한다.

④ 상대방의 입장을 전혀 고려하지 않는다.

⑤ 자신의 권위를 지키기 위해 격식을 따진다.

20. (나)글의 □나□에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?

① 냉철하고 객관적으로 현실을 바라보고 있다.

② 소극적이고 회의적인 태도를 견지하고 있다.

③ 우리 민족이 처한 현실에 고통과 분노를 느끼고 있다.

④ 현실을 극복할 수 있는 구체적 방안을 모색하고 있다.

⑤ 일정한 거리를 두고 자신의 과거와 현재를 분석하고 있다.

21.(다)글에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?

① 당시의 농촌 현실에 대한 문제 의식이 담겨 있다.

② 인물간의 갈등을 해결할 단서를 제공하고 있다.

③ 생략과 암시를 통해 여운의 묘미를 살리고 있다.

④ 대상과 서술자의 거리가 매우 가깝게 느껴진다.

⑤ 농촌의 자연적 배경이 주제를 부각시키고 있다.

22. (다)글에 나타난 □나□의 처지를 두고 할 수 있는 말은?

① 거적문에 돌쩌귀.

② 밑 빠진 독에 물 붓기.

③ 혹 떼러 갔다가 혹 붙인다.

④ 가랑잎으로 눈 가리고 아웅한다.

⑤ 새벽달 보려고 초저녁부터 나앉는다.

23. 사건 전개상, ㉢의 내용을 구체적으로 나타낸 것은?

① 응오가 벼 베기에 나서게 된 것

② 응오의 논에서 벼가 없어진 것

③ 응칠이 주재소에 잡혀 가게 된 것

④ 지주가 응칠을 폭행되로 고소한 것

⑤ 응오와 응칠이 마을에서 도망간 것

주관식5. (가)∼(마) 중에는 한 작가의 작품으로 둘이 제시되었다. 그 작가의 이름을 쓰시오.

주관식6.(마) 소설의 제목은 □염치없이 막돼먹은 사람□이란 의미를 갖고 있다. 이 소설의 제목을 쓰시오.

고3문학 정답 및 해설 ***********************************

1.② (나), (다) 민족의 역사구현. 이상향에 대한 동경

2.⑤ 제 곡조를 못 이기는 사랑의 노래는 님의 침묵(沈默)을 휩싸고 돕니다.

3.④ ⓓ 지조 높은 개

4.③ 타고 남은 재가 다시 기름이 됩니다.

그칠 줄을 모르고 타는 나의 가슴은 누구의 밤을 지키는 약한    등불입니까

5.⑤ 실천적 삶을 향한 결단

6.⑤ 5연

7.①이 세상에는 순수한 영혼을 지닌 사람들이 많다.

8.② 영희는 선생님이 숙제를 너무 많이 내셨다고 말이 많았다.

9.① 아득함

10.② 지향과 체념

11.④ 폭포가 지닌 사물로서의 특성에 관념적 의미를 부여하고 있다.

12.① ㉠

13.③ 각인각색(各人各色)

14.③ 낙하

15.② ⓑ 인가(人家)

16.④ (라)

17.① 사건보다 인물의 성격 제시에 초점을 맞추고 있다.

18.① □참, 허세를 부리는 것도 분수가 있지.□

19.② 자신의 논리를 정당화하려고 한다.

20.④ 현실을 극복할 수 있는 구체적 방안을 모색하고 있다.

21.④ 대상과 서술자의 거리가 매우 가깝게 느껴진다.

22.② 밑 빠진 독에 물 붓기.

23.② 응오의 논에서 벼가 없어진 것

주관식1. 산

주관식2. 하늘, 해원

주관식3. 밤

주관식4. 폭포

주관식5. 김유정

주관식6. 만무방