고3 문학 졸업 고사 과목 코드 ( 03 ) 1999년 11월 22일 1교시	출제자	장 의 동 □	계	주 임	교 감	교 장
		정 광 원 □
		권 상 호 □

[  ]학년도 [ ]학기 [    ] 고사 [ ]학년 [    ] 계열 [    ]과 원안 [ ]

♠ 배점 안내   ♤ 객관식(1∼25)

1,2,22,23번:4.5점/ 3,4,24,25번:3.5점/ 그 외 각4점

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(가)  돌의 맛 - 그것도 낙목한천(落木寒天)의 이끼 마른 수석의 묘경을 모르고서는 동양의 진수(眞髓)를 얻었달 수가 없다. 옛사람들이 마당 귀에 작은 바위를 옮겨다 놓고 물을 주어 이끼를 앉히는 거라든가, 흰 화선지 위에 붓을 들어 아주 생략되고 추상(抽象)된 기골이 늠연(凜然)한 한 덩어리의 물체를 그려 놓고 이름하여 (  ㉠ )라고 바라보고 좋아하던 일을 생각하면 가슴이 흐뭇해진다. 무미한 속에서 최상의 미(味)를 맛보고, 적연부동(寂然不動)한 가운데서 뇌성벽력(雷聲霹靂)을 듣기도 하고, 눈 감고 줄 없는 거문고를 타는 마음이 모두 이 ㉡돌의 미학에 통해 있기 때문이다.

(나) 동양화, 더구나 수묵화(水墨畵)의 정신은 애초에 사실(寫實)이 아니었다. 파초 잎새 위에 백설을 듬뿍 실어 놓기도 하고, 소쇄(瀟碎)한 산봉우리 밑, 물을 따라 감도는 오솔길에다 나무꾼이나 산승(山僧)이나, 은자(隱者)를 그리되, 개미 한 마리만큼 작게 그려 놓고 미소하는 그 화경은 사실이라기보다는 꿈을 그린 것이었다. 이 정신이 사군자, 석수도, 서예로 추상의 길을 달린 것이 아니던가? 괴석이나 마른 나무 뿌리는 요즘의 추상파 화가들의 훌륭한 오브제가 되는 모양이다. 추상의 길을 통하여 동양화와 서양화가 융합의 손길을 잡은 것은 본질적으로 당연한 추세라 할 수 있다. □살아 있다□는 한 마디는 동양미의 가치 기준이거니와 ㉢생명감의 무한한 파동이 바위보다 더한 것이 없다면 웃을는지 모른다. 그러나 돌의 미는 영원한 생명의 미이다. 바로 그것이 ㉣추상이다.

(다) 오대산은 동서남북 중대에 절이 있다. 서대 절은 초옥(草屋) 수간 잡풀이 우거진 마당에 누우면 부처도 없는 곳에 향을 사르고, 정(定)에 들어 있는 선승(禪僧)은 사람이 온 줄도 몰랐다. 그를 구태여 깨울 것이 없었다. 구름을 바라보고 새 소리를 들으면, 천칠백 측 공안(公案)이 아랑곳없이 나도 그대로 현묘지경(玄妙之景)에 들어가는 것이었다. 오대산 상원사에는 방한암 종정(宗正)이 선연을 열고 있었다. 이따금 마음이 내키면 나는 그 말석에 참(參)하였다.

(라) 구름 노을 깊은 곳에

샘물이 흐르느니

우짖는 산새 소리

길이 다시 아득해라.

일 없는 늙은 중은

바위 아래 잠 든 것을

청천 백일에

꽃잎이 흩날린다.

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1. 동양화에 대한 다음 설명 중, 이 글을 이해하는 데 필요한 내용과 관계가 없는 것은?(4.5점)

① 동양화는 생명의 지고함을 표징적으로 지니고 있는 사군자의 형상을 그려내는 기를 원천으로 삼는다.

② 수묵(水墨)으로 그리는 동양화는 붓끝이 뾰족하므로 고도의 정신 집중과 기술적인 숙달을 필요로 한다.

③ 물체의 본질을 단순한 선으로 포착하는 동양화는 언제나 화면의 공간이 활발한 기운으로 넘쳐 있다.

④ 동양화인 산수화에서는 자연의 생물이나 공간이 지닌 생명의 표현을 즐겨 한다.

⑤ 동양화에서는 자연의 세계를 마음으로 들여다보는 태도를 으뜸으로 친다.

2. (라)는 (다)의 정서를 노래한 것이다. 다음 중 (다),(라)에 나타난 정서와 가장 가까운 것은?(4.5점)

① 절은 흰구름 가운데 있는데 승려는 흰구름을 쓸지 않네. 손이 와서야 비로소 문을 여니, 온 골짜기 송홧가루 하마 쇠었음이라.

② 나는 온몸에 햇살을 받고, 푸른 하늘 푸른 들이 맞붙은 곳으로, 가르마 같은 논길을 따라 꿈 속을 가듯 걸어만 간다.

③ 가을에는 호올로 있게 하소서……. 나의 영혼, 굽이치는 바다와 백합의 골짜기를 지나, 마른 나뭇가지 위에 다다른 까마귀같이.

④ 소나무 아래서 동자에게 물으니, 스승님은 약초 캐로 가셨다 하네. 다만 이 산 중에 계시지마는 구름이 깊어서 계신 곳 알지 못하네.

⑤ 나는 한 마리 어린 짐승, 젊은 아버지의 서느런 옷자락에 열(熱)로 상기한 볼을 말없이 부비는 것이었다.

3. ㉠ 안에 어울릴 어휘 중 가장 잘 어울리는 것은?(3.5점)

① 산수화       ② 추상화      ③ 사실화

④ 문인화       ⑤ 수석도

4. 이 글로 미루어 보아 ㉡을 구성하는 요소로 볼 수 없는 것은?(3.5점)

① 풍상(風霜)의 자취                   ② 감상자(鑑賞者)의 심안(心眼)

③ 돌의 기골(氣骨)과 석질(石質)      ④ 돌에 각인(刻印)된 계절감

⑤ 추상적 사고를 가능하게 하는 돌의 형상(形象)

5. 이 글에 나타난 ㉢,㉣의 관계와 가장 유사한 것은?

① 낙태를 금지하는 법률과 그것을 용인하는 관행

② 국권이 왕에게 있는 왕권 정치와 국민에게 있는 민주 정치

③ 자식을 기르는 부모의 노고와 그 자식의 성장에서 오는 기쁨

④ 인간이 발견해 온 기지의 세계와 아직도 발견되지 않은 미지의 세계

⑤ 고해자의 범죄를 고발해야 하는 시민적 책무와 고해의 비밀을 지켜야 하는 성직자로서의 윤리

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(가) 나모도 바히 돌도 업슨 뫼헤 매게 쪼친 가토릐 안과

대천 바다 한가온대 일천석 시른 배에, 노도 일코 닷도 일코 뇽총도 근코 돗대도 것고 치도 빠지고, □람부러 안개 뒤섯계 □자진 날에, 갈 길은 천리 만리 나믄듸  사면이 거머어득 져뭇 천지 적막 가치노을 떳□듸 수적 만난 도사공의 안과,

엇그네 님 여흰 ㉠내 안히야 엇다가 □을□리오.

(나) 댁들에 동난지이 사오. 져 샹스야, 네 황후 긔 무서시라 웨□다, 사쟈.

외골내육 양목이 상천, 전행 후행, 소아리 팔족 대아리 이족, 청장 아스슥□□ 동난지이 사오.

쟝스야, 하 거복이 웨지 말고 게젓이라 □렴은.

(다) 창(窓) 내고쟈 창을 내고쟈 이내 가슴에 창을 내고쟈.

고모장지 세 살장지 들장지 열장지 암돌져귀 수돌져귀 배목걸새 크나큰 쟝도리로 둑닥 바가 이내 가슴에 창 내고쟈.

잇다감 하 답답□ 제면 여다져 볼가 □노라.

(라) □ 눈 멀고 □ 다리 져는 두터비 셔리 마즌 □리 물고 두엄 우희 치다라 안자,

건넌 산 □라보니 백송골(白松骨) 떠 잇거□ 가□에 금즉□여 플떡 띄다가 그 아래 도로 잣바지거고나.

□쳐로 날낸 젤싀만졍 행혀 둔자ㅣ런들 어혈질번 □괘라.

(마) □가버슨 아해ㅣ들리 거믜줄 테를 들고 개천으로 왕래□며

□가숭아 □가숭아 져리 가면 쥭□니라. 이리 오면 □□니라. 부로나니 □가숭이로다.

아마도 세상일이 ㉡다 이러□가 □노라.

(바) 바□도 쉬여 넘□ 고개 구름이라도 쉬여 넘□ 고개,

산진이 수진이 해동청 보라매라도 다 쉬여 넘□ 고봉 장성령 고개.

그 넘어 님이 왓다 □면, 나□ 아니 □ 번도 쉬여 넘으리라.

(사) 귀또리 져 귀또리 어엿부다 져 귀또리

어인 귀또리 지□ 달 새□ 밤의 긴 소래 쟈른 소래 절절이 슬픈 소래 제 혼자 우러 녜어 사창(紗窓) 여왼 □을 살뜨리도 깨오□고야.

두어라, 제 비록 미물이나 무인동방에 내 뜻 알리는 너뿐인가 □노라.

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6. 조선 후기는 시조가 가장 난숙한 경지에 도달하였던 시기로 평민층도 대거 창작에 참여하여 그 저변이 확대되었고, 작품의 내용도 다양해져서 소박한 서민들의 생활 감정을 해학과 풍자로 표현하기도 하였다. 이러한 내용과 관계 있는 작품끼리 바르게 묶인 것은?

① (가),(나)      ② (나),(다)      ③ (다),(라)

④ (라),(마)      ⑤ (마),(바)

7. 위와 같은 노래에 대한 설명으로 잘못된 것은?

① 연모의 정을 주제로 한 것이 많다.

② 국문학의 산문화 경향과 관계가 있다.

③ 평시조의 고유한 형식을 전면 거부하였다.

④ 서민적 소재를 일상어로 형상화시켰다.

⑤ 평시조의 관념적 경향을 극복하고 있다.

8. 이 시들에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

① (가) - 점층적인 구성으로 시적 화자의 절박감을 더욱 강조하였다.

② (나) - 세련된 시어를 사용함으로써 우아미를 구현하였다.

③ (다) - 제재와 관련된 사물을 장황하게 열거함으로써 답답함을 과장하였다.

④ (라) - 동물들의 포식 관계를 바탕으로 하여 주제를 형상화하였다.

⑤ (사) - 자연물에 의탁하여 시적 화자의 정서를 드러내었다.

9. 이 시들에 나타난 시적 화자의 태도로 적절하지 않은 것은?

① (가) - 도적을 만난 두려움과 슬픔에 절망하고 있다.

② (다) - 현실적 고통을 극복하려 하고 있다.

③ (라) - 자기 합리화를 꾀하는 우스꽝스러운 모습이다.

④ (마) - 현실을 비판적으로 바라보고 있다.

⑤ (사) - □귀또리□를 분신으로 생각하고 있다.

10. ㉠의 심정과 가장 가까운 것은?

① 증오    ② 애상    ③ 불안   ④ 절망   ⑤ 회한

11. (다)의 시적 발상의 계기가 된 것은?

① 이별의 슬픔            ② 노동의 어려움

③ 죽음에 대한 불안       ④ 가족에 대한 그리움

⑤ 삶의 갈등과 고뇌

12. (라)의 다음 구절 중 허장성세(虛張聲勢)의 태도가 두드러진 것은?

① 두엄 우희 치다라 안자  ② 건넌 산 □라보니

③ 가□에 금즉□여        ④ 그 아래 도로 잣바지거고나

⑤ 날낸 젤싀만졍

13. (라)에 대한 감상으로 알맞은 것은?

① 현실 극복의 의지          ② 운명에 대한 순응

③ 현실 도피의 심정          ④ 억압에 대한 풍자

⑤ 인생살이의 고난

14. (라)의 내용상 성격으로 거리가 먼 것은?

① 상징적  ② 풍자적  ③ 수용적  ④ 희화적  ⑤ 우의적

15. ㉡□다 이러□가□가 뜻하는 바로 적절한 것은?

① 서로 믿지 못하는 약육강식(弱肉强食)의 세태

② 모든 것을 운명으로 돌리고 체념하는 인생관

③ 자연의 섭리에 순응하며 살아가는 삶의 자세

④ 상부상조(相扶相助)하며 살아가는 아름다운 인심

⑤ 현실의 부정적인 상황에 대한 적극적인 저항

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일변으로, 대군(大君) 모신 나인들이 대군 아기씨를 달래되,

□사나흘만 피접났다가 올 것이니, 버선 신고 웃옷 입고 날 따라 나가압사이다.□

하니 이르시되,

□죄인이라 하고 죄인 나드는 문으로 내여 가라 하니, 죄인이 버선 신고 웃옷 입어 쓸데없다.□ 하시거늘

□ 뉘서 그리 이르옵더잇가?□

대답하시되,

□남이 일러 알까? 내 다 알았네. 소서문은 죄인 나드는 문이니, 나도 죄인이라 하고 그 문 밖에다 가두려 한다.□하고

□나와 누님조차 가면 가려니와, 내 혼자는 못 가겠다.□

하시니, 우흔 천지 망극히 우오시더라.

어서 내라 재촉하며,

□아니 내여 주거든 나인을 다 잡아 내라.□

발발 사람 부리더라. 대군 뫼신 김상국을 곁나인이 잡아 내어,

□더욱 울고 아니 뫼셔 내니, □하옥(下獄)하라.□ 하신다.□ 하니

□아무리 달래어 □나가사이다.□ 이대도록 하되, 저리 울으시고 □죄인 나드는 소서문으로 나가라.□ 하시니, 아무리 아기씨인들 이렇듯 하거든 어찌 이리 핍박하여 보채는고? 내 뫼셔 나갈 것이니, 져근덧 물러서라.□ 하니라.

날은 늦어 가고 하 민망하여, 힐(詰)우다가 못하여 우흔 정 상궁이 업삽고, 공주 아기씨는 주 상궁이 업삽고, 대군 아기씨는 김 상궁이 업사와시니, 대군이 하시되,

□윗전과 누님과 먼저 서시고, 나는 뒤에 서게 하라.□ 하시거늘,

□어찌 그리 서라 하시는고?□ 하니

□내 먼저 서면 날만 내고 다 아니 나오실 것이니, 나 보는데서 가압사이다.□ 하시더라.

우흔 진솔 옷에 진솔 보 덮삽고, 두 아기씨는 남보 덮삽고, 각각 업사와 자비문에 다다르더니, 내관(內冠)이 십여 인이나 엎드려,

□어서 내옵소서.□

재촉하더니, 후히 내관더러 이르오시되,

□너희도 선왕 녹을 오래 먹고 살았으니, 설마 어이 참측한 마음이 없으랴? 사십 여 년을 정위에 자식을 못 보아 계오시다가, 병오년에 처음으로 대군을 보오시고 기쁘고 사랑하오심이 가이 없사오시나, 당시 강보(襁褓)에 싸인 것을 무슨 뜻을 두어 계옵시리? 한갓 자라는 이름만 듣고자 하오시다가 귀천(歸天)하오시니, 내 기시에 재궁(梓宮)을 좇아 죽던들 오늘날 이 설운 일을 보랴? 이것이 내 죽지 아니하고 살았던 죄라. 어린아이 동서도 알지 못하는 것을 마저 잡아 내니, 조정이나, 대간(臺諫)이나, 선왕을 생각하오면 이리 섧게 하랴?□

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16. 이 작품의 설명으로 옳지 못한 것은?

① 궁중 비사를 다룬 수상(隨想)

② 산성일기와 쌍벽을 이루는 기록 문학

③ 순수 고유어 사용으로 문학성이 높음

④ 내간체 문장이므로 박진감이 적음

⑤ 서술자와 대상 인물 사이의 관계가 문체에 의하여 드러난다.

17. 이 글이 기록문학이라는 점을 감안하여 생각할 때, 표현 방식을 말한 것으로 가장 올바른 것은?

① 비유적  ② 묘사적  ③ 사실적  ④ 감상적  ⑤ 허구적

18. 이 글에서 사건을 바라보는 서술자의 시각과 가장 관계 깊은 것은?

① 적반하장(賊反荷杖)     ② 점입가경(漸入佳境)

③ 목불인견(目不忍見)     ④ 언어도단(言語道斷)

⑤ 자승자박(自繩自縛)

19. 이 글을 읽고 난 반응으로 적절하지 않은 것은?

① 사랑하는 가족과의 생이별은 예나 지금이나 가슴아픈 일이야.

② 자신의 비극적인 운명을 예감한다는 것은 인간에게 무척 고통스러운 일이야.

③ 인륜이 깨어지는 비극적인 상황에서의 눈물은 인간의 자연스러운 감정이야.

④ 공적인 임무와 사적인 감정이 대립될 때 커다란 갈등을 겪을 수밖에 없을 거야.

⑤ 자식의 불행을 자신의 탓으로 돌리는 어머니의 헌신적 사랑은 언제나 감동적이야.

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어부A:곰치! 크 큰일났네!

곰치:아니, 믓이 큰일나?

어부A:자네 안사람이 우실이네 배를 뜨웠단 마시!

곰치:믓이라고?

어부A:벌써 한가운데만큼이나 떠밀리고 있을 것이여!(중략)

구포댁 뭐라 중얼대며 들어온다. 그네네 등엔 아기가 없다.

곰치:(와락 달려들어) 아니, 어쨌다고 남의 배를 띄웠나? 엉?

구포댁:(실실 웃으며) 나 배 안 띄웠어! 참말!

곰치:(목을 움켜쥐고) 말을 햇! 어서!(구포댁의 등을 보곤 기겁해서) 아니, 애기는? 애기는 으따 뒀어? 엉?

구포댁:(손을 내저으며) 몰라! 나는 몰라! 숨줄이 끊어져도 참말로 몰라!

곰치:믓이? 말 안 해?(목을 바싹 졸라 대며) 이래도? 이래도?

성삼:(황급히 곰치의 손을 떼어 놓으며) 이라먼 못써! 물어 봐사제, 이라먼 못써! (구포댁에게) 아짐씨 나 성삼인디 나 알지라우?

구포댁:(연방 고개를 내저으며) 애기는 몰라! 나는 몰라!

곰치:(다시 구포댁의 목을 졸라 잡고) 이것을 나 죽이고 말 거여? 말 안 할래? 애기 으따가 뒀어? 응? 어서 말을 해?

구포댁:갔다! 가 부렀어!

곰치:믓이? 가?

구포댁:쩌그 뭍으로 갔다! 가 부렀어!

곰치:배에다 실어 보냈구나! 응.

구포댁:아문? 뭍으로 가야 안 죽어! 지 명대로 살라먼 뭍으로 가야 해! 좋은 사람 좋은 부모 만나서 호강하고 크라고! 그래사 지 명대로 살텡께! 쩌그 뭍으로 배 타고 갔다!

곰치:이런 육실헐!(살기 등등한 눈으로 사정없이 목을 조른다.)

구포댁:(숨이 막혀) 오냐아, 오냐, 주 죽여라아１어서１내 새, 새끼는 갔다! 뭍으로 가 부렀어１

곰치:(목을 조르다 밀어 붙이며) 뒈져! 어서 뒈져 뿌럿!

(중략)

성삼:(얼굴을 감싸 버리며) 후유１

곰치:(절규하듯) ㉠이 미친 것아! 몇 년 있으면 그물 손질할 내 새끼를 으따가 띄워 보냈어 어엉?(미친 사람처럼 살기 등등해서 구포댁에게 달려든다.)

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20. 이 글 바로 앞에 전개되었을 주요 사건으로 가장 적절한 것은?

① 범쇠의 강압적 청혼에 대한 슬슬이의 거부

② 가난한 어부 살림으로 인한 부부간의 불화

③ 선주의 경제적 수탈로 인한 곰치 일가의 파산

④ 곰치, 구포댁 부부가 풍랑으로 아들을 잃은 사건

⑤ 풍어에도 불구하고 배를 빌려주지 않겠다는 선주의 협박

21. 이 글에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

① 구포댁의 행위는 모성애에서 비롯된 것이다.

② 애기를 배에 띄워 보낸 것이 이 부분의 주된 사건이다.

③ 구포댁의 언동은 지금의  상황에 비극적 분위기를 더하고 있다.

④ 곰치와 구포댁은 삶에 대한 가치의 대립을 보이고 있다.

⑤ 곰치의 분노는 구포댁을 향한 것이기보다는 자신의 운명을 향한 것이다.

22. 이 글에 나타난 방언의 효과는?(4.5점)

① 문화의 혜택을 받지 못한 무식함

② 향토색을 배경으로 한 현실감

③ 욕망과 좌절에서 오는 허탈감

④ 어촌과 도시와의 거리감

⑤ 비극적 분위기를 고조시킴

23. 곰치와 구포댁의 주된 정서는?(4.5점)

① 한(恨)  ② 애(哀)  ③ 노(怒)  ④ 애(愛)  ⑤ 욕(慾)

24. 이 글로 미루어 이 희곡 전체에서 형상화되었을 갈등으로 볼 수 없는 것은?(3.5점)

① 모녀간의 갈등         ② 빈부로 인한 갈등

③ 자연과 인간의 갈등    ④ 부부 성격차로 인한 갈등

⑤ 운명과 의지간의 갈등

25. ㉠의 대사가 수행하고 있는 가장 중요한 기능은?(3.5점)

① 주제의 암시  ② 사건의 전개  ③ 성격의 표출

④ 복선의 마련  ⑤ 상황의 제시

정답

2.1.5.4.3.

4.3.2.1.4. 5.5.4.3.1

4.3.3.5.

4.5.2.1.1.3.