* 6편의 시조 핵심 정리

	갈래	성격	표현	제재	주제
□들에~	사설시조	풍자적, 해학적	돈호법, 대화체	동난지이 (게젓)	현학적인 세태 풍자
논밭 갈아~	사설시조	전원적, 사실적		농사일	농부들의 고된 삶과 신명
싀어마님~	사설시조	비판적, 해학적	직유법, 열거법	시집살이	며느리 구박 세태 비판
창 내고쟈~	사설시조	해학적	열거법, 과장법	창(窓)	인생살이의 답답함에서 벗어나고픈 심정
서검(書劍)을~	평시조		영탄법, 설의법, 대유법	서검(書劍), 청산(靑山)	자연귀의(自然歸依)
님 글인~	평시조	연정적, 여성적, 상징적		연모(戀慕)의 정	임을 그리는 마음

A. □들에 동난지이 사오

□들에 동난지이 사오. 져 쟝스야, 네 황후 긔 무서시라 웨□다, 사쟈.

外骨內肉(외골내육), 兩目(양목)이 上天(상천), 前行後行(전행후행), 小(소)아리 八足(팔족), 大(대)아리 二足(이족), 淸醬(청장) □스슥□□ 동난지이 사오.

쟝스야, 하 거복이 웨지 말고 게젓이라 □렴은. - 작자미상

1.  어휘 풀이

(1)  □들에 : 댁(宅)들이여. 여러 댁의 부인들이여. 장사치들의 외치는 소리.

(2)  동난지이 : 게젓.

(3)  황후 : 잡화(雜貨). 상품. ‘황화(荒貨)’에서 변한 말.

(4)  긔 : 그것이. 여기서는 ‘그것을’로 풀이함.

(5)  무서시라 : 무엇이라. 무엇이라고.

(6)  웨□다 : 외치느냐.

(7)  淸醬(청장) : 진하지 않은 묽은 장. 여기서는 게 뱃속에 들어 있는 게장(게젓)을 뜻함.

(8)  하 거복이 : 매우 거북하게.

2.  현대어 풀이

여러 사람들이여 동난젓 사오. 저 장수야 네 물건 그 무엇이라 외치느냐, 사자.

밖은 단단하고 안은 물렁하며 두 눈은 위로 솟아 하늘을 향하고, 앞뒤로 기는 작은 발 여덟 개, 큰 발 두 개, 푸른 장이 아스슥하는 동난젓 사오.

장수야 하 거북하게 말하지 말고 게젓이라 하려므나.

3.  감상의 길잡이

서민적 감정이 여과 없이 표출되어 있는 이 노래는 게 장수와의 대화를 통한 상거래의 내용을 보여 주었다는 점에서 특이하다. 중장에서 '게'를 묘사한 대목은 절로 웃음을 자아내게 하는 표현으로 사설 시조의 미의식인 해학미(諧謔美) 내지는 희극미(戱劇美)를 느끼게 하며, ‘□스슥□□'과 같은 감각적 표현은 한결 현실감을 더해 준다. 또한 종장에서 '쟝스야, 하 거복이 웨지 말고 게젓이라 □렴은'이란 표현을 통해, '게젓'이란 쉬운 우리말이 있음에도 불구하고, 어려운 한자를 쓰는 데 대한 빈정거림을 살펴볼 수 있다.

4.  감상의 길잡이

이 시조는 시정(市井)의 장사꾼과 물건을 사려는 사람이 상거래를 하면서 주고받는 이야기를 익살스럽게 표현하고 있다. 게젓 장수의 일상적인 외침에서 우스꽝스러운 면을 포착하여 해학미나 희극미를 느끼게 하면서도 게젓 장수의 현학적(衒學的)인 태도를 꼬집는 날카로운 풍자가 돋보이는 작품이다. 이 시조는 ‘게젓’이란 간단하고 쉬운 우리말이 있음에도 어려운 한자 문자로 외치고 다니는 게젓 장수를 빈정대고 있다. 즉, 오직 한문만을 뽐내는 양반 계층을 은근히 꼬집은 풍자적인 내용이라 할 수 있다.

또한 이 작품은 서민 문학으로서의 사설시조에서 평민 작가의 대담한 문학 정신을 찾아볼 수 있는 작품이다. 익살스러운 대화 형식으로 이루어진 점과 상거래의 내용을 보여 준 것이 다른 사설시조와는 다른 특이한 점이라고 할 수 있다.

5.  핵심 정리

(1)  작자 : 미상(未詳)

(2)  종류 : 사설 시조

(3)  성격 : 해학가

(4)  제재 : 동난지(게젓)

(5)  주제 : 서민들의 상거래 장면

(6)  출전 : <청구영언>

B. 논밭 갈아 기음 매고

논밭 갈아 기음 매고 뵈잠방이 다임 쳐 신들메고

낫 갈아 허리에 차고 도끼 버려 두러메고 茂林山中(무림산중) 들어가서 삭다리 마른 섶을 뷔거니 버히거니 지게에 질머 지팡이 바쳐 놓고 새암을 찾아가서 點心(점심) 도슭 부시고 곰방대를 톡톡 떨어 닢담배 뷔여 물고 코노래 조오다가

석양이 재 넘어갈 제 어□를 추이르며 긴 소래 저른 소래 하며 어이 갈고 하더라.

1.  시어 풀이

(1)  기음 : 김. 논밭에 나는 잡초.

(2)  뵈잠방이 : 베잠방이. 가랑이가 무릎까지 내려오게 된 홑바지.

(3)  다임 : ‘대님’의 사투리. 바지의 끝을 묶는 헝겊으로 된 끈.

(4)  신들메고 : 신이 벗겨지지 않도록 들메끈으로 메고. ‘들메끈’은 신이 벗겨지지 않도록 발에 잡아 맨는 끈을 말한다.

* 신들메: 먼 길을 걸을 때 신발이 벗겨지지 않도록 동여매는 일, 또는 동여매는 끈. 짚신 신고 먼 길을 걸어다니던 시절, 사람들은 신들메에 퍽이나 신경이 쓰였을 것이다.

(5)  버려 : 날카롭게 갈아.

(6)  茂林山中(무림산중) : 나무가 많이 우거진 산중.

(7)  삭다리 : ‘삭정이’의 경상도 사투리.

(8)  섶 : ‘섶나무’의 준말. 잎나무, 풋나무, 물거리 따위를 통틀어 일컬음.

(9)  뷔거니 : 베거니.

(10)  버히거니 : 베거니. 자르거니.

(11)  새암 : ‘샘’의 사투리.

(12)  도슭 : ‘도시락’의 옛말.

(13)  부시고 : 다 비우고. 먹어서 비워 없애고.

(14)  곰방대 : 담뱃대.

(15)  조오다가 : 졸다가.

(16)  추이르며 : 추스르며.

(17)  긴 소래 저른 소래 : 장가(가사, 판소리)와 단가(시조창).

2.  시구 풀이

(1)  낫 갈아 허리에 차고 도끼 버려 ~ 닢담배 퓌여 물고 콧노래 조오다가 : 농부의 하루 생활이 사실적으로 묘사되어 있는 부분이다. 논밭의 일을 마친 후 산에 가서 나무를 베고 도시락을 먹고 콧노래를 부르는 농부의 모습에서 소박한 서민들의 애환을 느낄 수 있다.

(2)   긴 소래 저른 소래 하며 어이 갈고 하더라 : 고된 일을 마치고 집에 돌아가니 즐겁다는 뜻으로 보면 신명풀이의 노래이기도 하고, 고된 농사일에 신세 타령한다는 뜻으로 보면 일종의 한풀이의 노래라고도 볼 수 있다.

3.  현대어 풀이

논밭 갈아 김매고 베잠방이 대님 쳐 신들메고,

낫 갈아 허리에 차고 도끼를 벼려 들러 메고, 울창한 산 속에 들어가서, 삭정이 마른 설을 베거니 자르거니 지게에 짊어서 지팡이 받쳐 놓고, 샘을 찾아가서 점심도 다 비우고 곰방대를 톡톡 털어 잎담배 피워 물고 콧노래 졸다가,

석양이 재 넘어갈 때 어깨를 추스르며, 긴 소리 짧은 소리 하며 어이 갈꼬 하더라.

4.  감상의 길잡이

농부의 노래이다. 논밭에 김을 맨 다음 무림 산중에 들어가 나무를 하여 지게에 짊어지고 간다. 지팡이 받쳐 놓고 샘을 찾아가 점심 먹고, 잎담배 피우고 졸다가 석양에 재 넘어갈 때 ‘어깨를 추이르며 긴 소래 져른 소래’를 한다. 이것은 사대부 시조의 격조 높은 품격과는 거리가 먼 농사꾼의 일상을 노래로 한 것이다. 이 시조는 사대부 시조의 관념성과 정형성을 파괴하고 그 내용도 생활의 일상에서 취하고 있다. 힘들고 고된 일에서 벗어나 긴 소리 저른 소리로 흥을 돕는 멋이 숨어 있다.

‘논밭에 김을 맴’ ⇒ ‘나무를 함’ ⇒ ‘점심으로 도시락을 먹음’ ⇒ ‘잎담배를 피우고 한숨 잠’ ⇒ ‘석양 무렵에 노래를 부르며 귀가함’

5.  핵심 정리

(1)  작자 : 미상(未詳)

(2)  종류 : 사설 시조

(3)  성격 : 전원적, 사실적.

(4)  제재 : 농사일

(5)  주제 : 농부의 한(恨)과 신명

(6)  출전 : <청구영언(靑丘永言)>

C. 싀어마님 며□라기 낫바

싀어마님 며□라기 낫바 벽 바닥을 구루지 마오.

빗에 바든 며□린가 갑세 쳐 온 며□린가. 밤나모 셕은 등걸에 휘초리 나니 □치 알살픠신 싀아바님, 볏 뵌 □□□치 되죵고신 싀어마님, 三年(삼 년) 겨론 망태에 새 송곳 부리□치 □족□신 싀누의님, 唐(당)피 가론 밧□ 돌피 나니□치 □노란 욋곳 □튼 피□ 누□ 아들 □나 두고,

건 밧□ 메곳 □튼 며□리를 어듸를 낫바 □시□고.

1.  단어 풀이

(1)  싀어마님 : 시어머님.

(2)  며□라기 : 며늘아기. 며느리.

(3)  낫바 : 나빠. 미워서. 마음에 들지 아니하여.

(4)  구르지 : 구르지. ‘구르다’는 ‘발로 바닥이 울리도록 마구 내디디다’의 뜻.

(5)  빗에 바든 : 빚에 받은. 빚 대신에 받은.

(6)  갑세 쳐 온 : 값을 쳐서 데려온. 무슨 물건 값으로 데려온.

(7)  셕은 : 썩은.

(8)  등걸 : 줄기를 잘라 낸 나무의 밑동.

(9)  나니□치 : 나는 것같이. 난 것처럼.

(10)  알살픠신 : 앙상하신. 매서운.

(11)  볏 뵌 □□□치 : 볕을 쬔 쇠똥같이.

(12)  되죵고신 : 말라 빠지신. 가무잡잡하게 말라 빠지신.

(13)  겨론 : 결은. 엮은.

(14)  망태 : 새끼나 갈대로 엮어 만든 그릇. 망태기.

(15)  부리□치 : 부리같이. ‘부리’는 물건의 뾰족한 부분.

(16)  싀누의님 : 시누님.

(17)  唐(당)피 : 좋은 곡식. 품질이 좋은 피. ‘唐(당)’은 고급이라는 뜻으로 사용된다.

(18)  가론 : 간. 경작(耕作)한.

(19)  돌피 : 나쁜 곡식. 품질이 좋지 않은 피.

(20)  욋곳 : 오이꽃.

(21)  건 밧□ : 건 밭에. 기름진 밭에.

(22)  메곳 : 꽃이름. ‘메꽃’.

2.  현대어 풀이

시어머님, 며느리가 나쁘다고 부엌 바닥을 구르지 마오.

빚 대신으로 받은 며느리인가, 무슨 물건 값으로 데려온 며느리인가. 밤나무 썩은 등걸에 난 회초리와 같이 매서운 시아버님, 볕을 쬔 쇠똥같이 말라빠지신 시어머님, 삼 년간이나 걸려서 엮은 망태기에 새 송곳 부리같이 뾰족하신 시누이님, 좋은 곡식을 심은 밭에 돌피(나쁜 품질의 곡식)가 난 것같이 샛노란 외꽃 같은 피똥이나 누는 아들 하나 두고,

기름진 밭에 메꽃 같은 며느리를 어디를 나빠 하시는고.

3.  해설

봉건 제도(封建制度)에 있어서 며느리의 위치를 짐작하게 하는 작품이다. 중장이 평시조 한 수보다 더 긴 것으로, 사설 시조의 형태적 특성을 잘 보여 주고 있다.

4.  봉건 사회의 고달픈 시집살이

며느리의 관점에서 보는 시집 식구들의 성품이 풍자적으로 그려져 있는데, 그 풍자가 사실적이어서 누가 보아도 공감을 느끼게 된다. 밤나무 썩은 등걸에 난 회초리같이 매서운 시아버지, 볕에 쬐어 바싹 마른 쇠똥같이 까다롭기 짝이 없는 시어머니, 촘촘하게 잘 짝 망태기도 뚫고 나올 만큼 성깔 사나운 시누이는 며느리를 구박하는 시집 식구들이요, 얼굴은 누렇고 몸은 비실비실하여 피똥 누는 어린 남편은 며느리를 더욱 힘들게 하는 부담스러운 존재이기만 하다. 그런데도 기름진 밭에 탐스럽게 핀 메꽃같이 복스러운 며느리가 어디가 부족해서 그리 구박을 하는지 며느리를 구박하는 시어머니를 만류하고 있다.

5.  감상의 길잡이

대가족 제도에서 시집살이의 어려움을 노래한 것으로, 며느리의 원정(怨情)이 진솔하게 나타나고 있다. 생활과 밀착된 소재를 통한 비유적 표현이 돋보이는 작품으로, 이유 없이 며느리를 구박하는 왜곡된 가정 생활을 비판하고 있다. 일상적 소재와 소박한 시어를 사용한 점과, 시댁 식구들의 특징을 비유한 해학적 표현 등이 매우 뛰어나다. 또한 대구, 대조, 열거의 표현 기법이 자유 자재로 구사되고 있어, 표현의 효과를 높이고 있다.

시아버지는 ‘알살픠신’, 시어머니는 ‘되죵고시'고 시누이는 ’□족□신‘, 신랑(新郞)은 ’□노란 욋곳 □튼 피□ 누□ 아들‘로 표현하였듯이 신랑을 어리고 못났다고 비꼬면서 한편으로는 며느리의 원망스러운 심정을 노래했다. 이러한 부녀자의 원정(怨情)은 내방 가사나 민요에도 많이 나타나는데, 부요(婦謠) 가운데 '시집살이'를 주제로 한 것은 거의 일맥 상통하는 모습을 보여 주고 있다. 이런 작품에서 사설 시조가 서민 문학으로서의 가능성이 확인될 수 있는 것이라고 볼 수 있다.

6.  핵심 정리

(1)  작자 : 미상(未詳)

(2)  종류 : 사설 시조, 원부가(怨婦歌)

(3)  제재 : 시집살이

(4)  주제

①  며느리의 원정(怨情)

②  왜곡된 가정 생활에 대한 비판

③  시집살이의 고충

(5)  출전 : <청구영언(靑丘永言)>, <병와가곡집(甁窩歌曲集)>

D. 窓(창) 내고쟈 창을 내고쟈

窓(창) 내고쟈 창을 내고쟈 이 내 가슴에 창 내고쟈

고모장지 셰살장지 들장지 열장지 암돌져귀 수돌져귀 □목걸새 크나큰 쟝도리로 둑닥 바가 이 내 가슴에 창 내고쟈

잇다감 하 답답□ 제면 여다져 볼가 □노라. - 작자 미상,<진본 청구영언(珍本靑丘永言)>

1.  어휘 풀이

(1)  고모장지 : 문의 일종. ‘장지’는 방에 칸을 막아 끼운 미닫이.

(2)  셰살장지 : 문살이 가는 장지.

(3)  들장지 : 들어 올려서 매달아 놓게 된 장지.

(4)  열장지 : 좌우로 열어 젖히게 된 장지.

(5)  암돌져귀 : 문설주에 박는 구멍난 돌쩌귀.

(6)  수돌져귀 : 문짝에 박는 돌쩌귀.

(7)  □목걸새 : 문고리에 꿰는 쇠.

(8)  잇다감 : 가끔.

2.  현대어 풀이

창 내고자 창을 내고자 이 내 가슴에 창 내고자.

고모장지 세살장지 들장지 열장지 암돌쩌귀 수돌쩌귀 배목걸새 크나큰 장도리로 뚝딱 박아 이 내 가슴에 창 내고자.

이따금씩 매우 답답할 때는 여닫아 볼까 하노라.

3.  작품 감상

(1) 세상살이의 고달픔이나 근심에서 오는 답답한 심정을 꽉 막혀 있는 방으로 나타내고, 거기에 창문을 달아서 답답한 심정을 풀고 싶다는 표현은 매우 기발한 발상이다. 구체적인 생활 언어를 사용하고 문의 종류를 장황하게 열거함으로써 답답한 심정을 절실하고도 다소 과장적으로 표현하고 있다. 그런데 이 노래는 다른 시조들처럼 상황의 제시에 머무르지 않고 상황을 극복해 나가려는 적극적 의지도 함께 보여 주었다는 데 특색이 있다.

(2) 일상적인 사고나 착상으로는 생각할 수 없는 기발한 생각을 기상(奇想)이라 한다. 세상살이의 고달픔이나 근심에서 오는 답답한 심정을 꽉 막혀 있는 방으로 나타내고 가슴에 창이라도 내서 시원스럽게 펴고 싶다는 착상으로 재미있게 표현하고 있다. 구체적인 생활 언어와 초장의 다급한 상황에 대하여 친근한 일상적 사물을 다소 수다스럽게 열거함으로써 괴로움을 강조하는 수법은 다분히 해학적이기도 한데, 비애와 고통을 어둡게만 그리지 않고 이처럼 웃음을 통해 극복하려는 우리 나라 평민 문학의 한 특징이 엿보인다.

(3) ‘창 내고쟈 창을 내고쟈’는 초장에서 답답한 심정을 폐쇄된 공간으로 나타내고, 종장에서 그것을 풀어 헤치는 열망에 어울리게 우악스런 목수의 솜씨로 뚝딱 문을 만들어, 종장에서 이따금씩 여닫을 수 있는 창을 내고 싶다고 하였다. 이 시조는 가슴에 창문을 낸다는 것은 말도 되지 않지만 답답한 마음을 해소하고 싶은 마음을 드러내는 매우 적절한 장치로 활용되었다. 또한 생활에서 생기는 어려움을 생활인의 언어로 구체화한 것이 이 사설시조의 특징이다. 또한 오늘의 자유시의 원형(原型)을 이러한 사설시조에서 찾아 볼 수 있다.

4.  핵심 정리

(1)  갈래 : 사설시조, 해학가

(2)  성격 : 해학적.

(3)  표현 : 열거법. 반복법

(4)  제재 : 창

(5)  주제 : 마음 속에 쌓인 비애와 고통. 가슴을 열어 젖히고 싶음.

(6)  특징

①  열거법, 반복법 등을 통해 주제를 부각시킴.

②  평민 문학의 해학성이 잘 드러남.

(7)  출전 : <진본 청구영언(珍本靑丘永言)>

E. 서검(書劍)을 못 일우고

서검(書劍)을 못 일우고 쓸 듸 업쓴 몸이 되야,

오십춘광(五十春光)을 해옴 업씨 지내연져./

두어라 언의 곳 청산(靑山)이야 날 끨 줄이 잇시랴.

현대어 풀이:

서검을 못 이루고 쓸데없는 몸이 되어

(양반으로 태어나 과거에 합격하여 벼슬자리에 오르지 못하는 쓸모없는 인생이 되어)

오십년 세월을 한 일 없이 지냈구나.

두어라 어느 곳의 청산이야 날 꺼릴 줄이 있으랴.

F. 님 글인 상사몽(相思夢)이

님 글인 상사몽(相思夢)이 실솔(蟋蟀)의 넉시 되야

추야장(秋夜長) 깁푼 밤에 님의 방에 드럿다가

날 닛고 깁히 든 잠을 깨와 볼까 하노라.

현대어 풀이:

임을 그리워하는 상사몽(서로 사랑하고 그리워서 꾸는 꿈)이 귀뚜라미의 넋이 되어

기나긴 가을 깊은 밤에 임의 방에 들렀다가

나를 잊고 깊이 든 잠을 깨워 볼까 하노라.

이해와 감상: 임이 그리워 꾸는 나의 사랑의 꿈이, 저렇게 밤을 지새워 우는 저 귀뚜라미의 넋이 된다면, 임이 자고 있는 방에도 마음대로 들어갈 수가 있지 않을까?  가을밤에 울고 있는 귀뚜라미의 넋에다가 임을 그리워하는 화자의 꿈을 담아 임께서 주무시고 계신 방으로 들어가, '나'를 잊고 편안히 주무시고 계시는 임을 귀뚜라미의 울음 소리로 깨워 보고 싶다는 작자의 섬세한 사랑의 표현이 신선하다.

임에 대한 사랑을 직접 말로 하지 않고 '귀뚜라미'를 통해서 은근하게 표현하고 있는데서, 작자의 조심스럽고 진지한 마음을 엿볼 수 있다.  애절한 마음이 기교적을 표현된, 잘 다듬어진 가작이다. 귀뚜라미 울음소리에 잠 못 이루고 있는 주인공의 모습이 눈에 선하다.