2003202039

연보름

젊은 시절 濁酒三杯豪氣發 하여 나 자신의 百花繚亂을 꿈꾸며,  汗牛充棟을 섭렵하려고 애썼다. 물론 때로는 傍若無人한 때도 있었다. 그렇듯 한낱 吳下阿蒙에 불과하였으나, 後生可畏라 여기시며 끊임없이 格物하고, 韋編三絶하시는 百世之師의 선조들의 뜻에 감명 받아 수많은 책들을 읽었다. 管鮑之交에 버금가는 나의 知音들과 더불어 戰戰兢兢하며 앞서거니 뒤서거니 열심히 공부했지만 선조들과의 知慧之差三十里에 낙담하기도 여러 번이었다.

하지만 中石沒鏃이라 하였으니 一以貫之의 자세로 초심을 잃지 않고 꾸준하게 修身하며 한순간도 게을리 하지 않았다. 良藥苦口라 하지 않던가. 목표를 잃지 않고 三年不飛又不鳴하며 때를 지켜보는 것이 좋을 것이라 생각했다. 아직 鵬程萬里의 젊은이 아닌가!

그러나 하늘이 돕지 않아 自家藥籠中物 한 사람 제대로 만나지 못하고 勞而無功함이 오래되자 나 또한 상심하지 않을 수 없었다. 아무리 奇貨可居라고는 하지만 아무리 나름의 七步之才를 뽐낸들, 혹은 사귐에 있어서도 駟不及舌을 명심하며 신중한들 錦衣夜行과 같이 보람을 느낄 수 없으니 누구인들 상심하지 않고 낙관만 할 수 있겠는가.

그런데 그렇게 喪家之狗 의 신세를 면치 못하고 首鼠兩端하며 힘들어 하던 중에는 주위에 사람도 없더니만, 역시나 君子三樂이라 하였던가. 부귀다 명예다 하여 시간을 낭비하던 것을 그만두고 더욱더 修身하여 昇堂入室하고 비로소 非復吳下阿蒙하게되니, 그제서야 주위에 比肩繼踵하게 되고, 진정 百花繚亂의 즐거운 한 때를 맞이하게 되었다.

이제는 전처럼 道聽塗說하는 우를 범하지도 않으며, 성공을 재촉하여 功虧一簣하지도 않는다. 역시 사람이란 捲土重來하며 배우는 것인가 보다. 일이란 이렇듯 無爲而化하게 되어있는 것을 인간의 욕심이란 어찌 그리 사람의 마음을 조급하게 만드는가.

어차피 花發多風雨이니, 너무 조급할 것도 반면에 태만해서도 안 되는 것 같다. 그저 斷機之敎의 좋은 환경 속에서 一以貫之하여 결코 枝葉末端함 없이 꾸준히 노력한다면 柳暗花明은 반드시 있을 것이다. 이제는 나이가 들어 나 또한 後生을 可畏하다 여기며 그들의 장래성에 기대를 걸고 있다. 말년에 採菊東籬下의 여유를 즐기며, 다만 후배들에게 배움의 기쁨을 전하려 할 뿐이다.

이제 누군가 내게 왜 이렇게 사느냐고 묻거든 나는 그저 笑而不答할 것이다. 참된 기쁨을 이제 각자가 찾아내야 할 모두의 몫이기 때문이다.

공자님 말씀에 ‘知之者 不如好之者, 好之者 不如樂知者.’라 하였다.

지금껏 길지 않은 삶을 살아오면서 나의 才能은 무엇인지. 나의 天性은 어떠한 것인지 그렇다면 나의 樂은 어디에 있는가를 끊임없이 스스로에게 묻고 또 물었다.

그러나 요새에 들어 能書不擇筆이라는 말이 머리에서 떠나지 않는다. 그렇다. 나는 너무 그럴듯한 명분만을 찾고 있던 것은 아닌가. 혹은 文人相輕의 오만함으로 알량한 지식을 앞세워 세상의 너무 많은 樂 들을 度外視해 온 것은 아닌가 하고 말이다.

一以貫之하는 자에게는 伯樂一顧하듯 하늘이 내린 기회가 분명 있을 것인데 내가 너무 지그 눈알의 손익에 눈이 멀어 一喜一悲하고 있는 것은 아닌가 하고 말이다.

人生感意氣라 했다. 너무나 급급한 마음에 눈이 멀 것이 아니라, 혹은 街談巷說따위에 현혹될 것이 아니라, 묵묵히 나의 길을 가는 것. 겸손하게 그 길을 갈 때 好之者도, 樂知者도 될 수 있는 것 아닐까. 마침내 내가 알고자 했던 물음들에 止渴할 수 있게 되지 않을까.

盤根錯節의 곤경에 처해야 그 사람됨을 알 수 있다는데, 성급하게 나서지 말고 修身해야겠다. 그것이 바로 내 인생의 목표이자 과정이 되어야겠다.

기다려라 세상아. 언젠간 반드시 肩頭角하게 될 날이 올 것이니!