▷▷▷▷▷▷▶ 차례♠♤♤♤♤♤♤♤

1. 서예란 어떠한 예술인가                  (2,3p)

2. 어떻게 시작할 것인가                    (4,5p)

3. 운필의 첫걸음                           (6,7p)

4. 서체란 무엇인가                         (8,9p)

(한글 서예)

5. 판본체의 표현                         (10,11p)

6. 판본체의 감상 및 창작                 (12,13p)

7. 궁체 정자의 표현(1)                   (14,15p)

8. 궁체 정자의 표현(2)                   (16,17p)

9. 궁체 정자의 감상 및 창작              (18,19p)

10. 궁체 흘림의 표현(1)                  (20,21p)

11. 궁체 흘림의 표현(2)                  (22,23p)

12. 궁체 흘림의 감상 및 창작             (24,25p)

13. 그 밖의 한글 서예의 감상             (26,27p)

(한문 서예)

14. 해서의 표현 및 감상                  (28,29p)

15. 전서의 표현 및 감상                  (30,31p)

16. 예서의 표현 및 감상                  (32,33p)

17. 행서·초서의 감상                    (34,35p)

18. 전각에 대하여                        (36,37p)

19. 서예의 흐름                          (38,39p)

20. 생활 속의 묵향                    (40,41,42p)

1. 서예란 어떠한 예술인가

★ 학습 목표

* 서예란 어떠한 예술인가를 이해하고 그 영역을 알아본다.

* 서예의 특성과 의의를 알고 인격 형성에 미치는 영향을 깨닫는다.

(1) 서예의 정의와 영역

시각의 대상으로서 물질적인 재료를 써서 공간에 이루어지는 예술, 이른바 회화·서예·조각· 건축 따위를 조형 예술(造形藝術)이라 한다. 서예는 특히 문자를 매체(媒體)로 표현하는 조형 예술이다. 다시말하면 먹물을 찍은 붓으로 종이 위에 점과 선을 교차시켜서 질서와 아름다움을 표현하는 예술의 영역이다.

글씨를 쓰는 데에는 실용과 예술의 두 측면이 있는데 서예는 예술적인 면이 강조된다. 서예에 나타나는 예술적 효과는 ① 점과 선의 변화 ② 필압(筆壓)의 강약(强弱) ③ 운필(運筆)의 속도 ④ 먹의 농담 ⑤ 문자 상호간의 비례와 균형 등이 혼연일체가 되어 절묘한 조형미를 자아낸다.

일반적으로 서예라고 하면 실생활에 사용되고 있는 글자인 한글이나 한문을 모필로 써서 표현하는 예술 행위를 일컫지만, 넓은 의미의 서예에는 전각(篆刻)은 물론 사군자(四君子) 등의 먹그림[묵화(墨畵)]도 포함된다.

서예의 영역

옥원중회연	한석봉 글씨	한글 전각 한문 전각	묵난이나 묵죽

한글                   한문                  전각                 사군자

(2) 서예의 특성

인간은 인류 역사와 함께 해온 글자를 보다 아름답게 나타내고자 노력해 왔다. 이에 따라 여러 가지 서체가 만들어지고 우리들의 생활과 깊은 관련을 가지면서 조형성, 예술성이 이루어져 왔다. 글씨를 아름답게 쓰고 싶어하는 마음은 사람의 정서를 순화하여 정신의 풍요를 가져오게 되므로 서예를 □심성을 표현하는 예술□이라고 일컬어 왔다. 간단한 점과 획 하나하나는 극히 단순하지만 이것이 결합되면서 무한한 조형의 아름다움이 창조되고 이의 연마를 통하여 심미적이고 창조적인 인간상 정립과 정서를 향유할 수 있게 된다. 이러한 서예는 다른 예술과 비교해 볼 때 ① 문자를 대상으로 하기 때문에 표현의 일정한 질서 곧 서법이 있다는 점 ② 종이 위에 먹의 흔적이 이루어 내는 공간 예술이라는 점 ③ 운필의 빠르고 느림에 따라 표현 효과를 달리하는 시간 예술이라는 점 ④ 운필의 일회성과 율동성으로 인한 기운 생동의 예술이라는 점 ⑤ 문자가 지닌 형태를 형상화하기 때문에 추상 예술이라는 점 ⑥ 작가의 마음 상태, 필압의 강약, 먹의 윤갈, 운필의 속도 등에 따라 달리 나타나는 고도의 정신 예술이라는 점 등의 특성을 들 수 있다.

(3) 서예의 의의

예로부터 선비들의 여섯 가지 교육 과목으로 육예(六藝)가 있는데, 곧 예(禮), 악(樂), 사(射), 어(御), 서(書), 수(數)가 그것이다. 그 중에 서예를  독립된 한 교과로 여길 만큼 서예는 조상들의 정신 수양에 있어서 필수적인 교양이자 학문이었다. 도(道)와 예(藝), 그리고 기(技)가 통합된 동양 예술의 극치로 보았다. 문자의 단순한 기록으로 볼 때는 기호에 불과하지만 그 문자를 통하여 조형성을 추구하고 조화와 율동을 찾으면서 정서를 순화하고 창조의 기쁨을 경험할 수 있다.

우리의 선인들이 남긴 문화 유산 중에서 가장 고귀한 정신이 담긴 전통 문화 예술의 하나가 서예이다. 이러한 서예의 우수성을 알고 익힘으로써 민족의 우월성과 자긍심을 깨닫고, 서예의 표현을 통하여 인격의 완성은 물론 실용성도 추구하여야 겠다. 국제화 시대에 우리들은 자칫 잊혀지기 쉬운 전통 문화로서 서예를 자율적으로 표현, 감상하고 나아가 창작함으로써, 주체적 자아 의식을 지닌 창의력 있는 인간이 될 수 있다. 흰 종이를 보고 마음을 정화하고, 먹을 갊으로써 마음밭을 갈며, 붓을 움직임으로 중심을 잃지 않고, 글씨를 한자한자 정성스럽게 써 나감으로써 인생을 성실하게 영위해 나가며, 다 쓴 붓을 맑은 물에 깨끗이 씻음으로써 마음의 때를 씻는 묘리를 깨우치도록 하자.

▣ 탐구 학습

* 서예가 인격 형성에 어떤 영향을 주는가에 대하여 발표해 보자.

* 서예와 일상 생활과의 관련에 대하여 알아보자.

2. 어떻게 시작할 것인가

★ 학습 목표

* 재료와 용구의 종류와 사용법을 알아보자.

* 바른 자세와 집필법, 운필법 등을 알고 쓴다.

(1) 재료와 용구의 준비와 활용

서예 활동에서 없어서는 안될 네 가지 필수 용구는 종이, 붓, 먹, 벼루이다. 이 네 가지 용구를 특히 예부터 문방 사보(文房四寶) 또는 문방 사우(文房四友)라 하여 서제의 네 가지 보물로 표현하고 있다.

① 종이[紙] : 서화에 사용되는 종이[紙]를 화선지(畵仙紙)라고 하며 전지 한 장의 크기가 보통 가로 70□, 세로 130□ 정도이다. 화선지는 먹의 흡수와 먹색의 농도가 투명하게 나타나는 것이 가장 좋으며, 지면이 거칠고 매끄러운 정도에 따라 맛이 다르다. 쓸 때에는 글씨의 크기에 따라 알맞게 접어서 사용하고, 보관할 때에는 건조하고 햇빛이 직접 들지 않는 곳이 무난하다.

② 붓[筆] : 붓은 서화에서 가장 중요한 용구로서 주로 양털을 가지런히 하여 대나무 끝에 끼워 만들었으며 먹을 찍어서 사용한다. 털이 곧고 탄력이 있으며 끝을 펼쳐 보아 가지런한 것이 좋다. 사용할 때에는 호 전체에 먹을 듬뿍 묻혀 쓰고, 다 쓰고 나서는 먹을 깨끗이 씻어 내고 붓걸이에 걸어 바람이 잘 통하는 그늘에 말리는 것이 괜찮다.

붓대[筆管]

붓머리[筆頭]

□□                    □□□

□                       □

□                       □□ 부호(副毫)

호(毫)□□□                   □□□

□□               3분필 □□

□□               2분필  □□ 전호(前毫)

□□□              1분필 □□

봉(鋒)

<붓의 명칭>

③ 먹[墨] : 먹은 재료에 따라 다양하나 가볍고 광택이 나며 오래된 것을 선택하는 것이 좋다. 갈 때에는 똑바르게 잡은 후 부드럽게 갈아야 발묵이 잘 된다. 사용 후에 습기를 제거하고 서늘한 곳에 보관하도록 한다.

④ 벼루[硯] : 벼루는 먹이 맑게 갈리고 물은 잘 마르지 않는 것이 좋다. 묵은 찌꺼기가 남아 있으면 발묵이 잘 되지 않으므로 글씨를 다 쓴 후에는 벼루를 깨끗이 씻어 보관해야 한다.

† 알아 두자 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

* 문방사우(文房四友) 또는 문방사보(文房四寶) - 종이·붓· 먹·벼루[紙筆墨硯]

* 기타 용구- 모전, 연적, 필산, 붓발, 붓걸이, 인주, 인장, 서진[문진], 먹집게.

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(2) 자세(姿勢), 집필(執筆), 운완(運腕)

생동감이 넘치는 글씨를 쓰는 일은 붓을 어떻게 다루느냐에 달려 있다. 따라서 글씨를 보다 효과적이고 합리적으로 쓰기 위해서는 붓을 잘 다루기 위한 규범으로서 자세, 집필, 운필에 대하여 잘 이해해야 한다.

① 자세 : 의자에 앉아 쓰는 자세, 서서 쓰는 자세, 엎드려 쓰는 자세가 있는데, 의자에 앉아 쓰는 경우가 가장 일반적인 방법으로 작품과 글씨의 크기가 그리 크지 않을 경우에 취하는 자세이다.

② 집필 : 쌍구법, 단구법이 있는데, 집필의 요체는 첫째 붓을 세우고[管直], 둘째 손가락을 충실하게 갖는[指實] 데에 있다. 붓을 세우는 이유는 온몸의 힘을 손실이 없이 종이에 모음에 있고, 손가락을 충실히 함은 붓을 몸의 일부분으로 삼고 표현하고자 하는 뜻을 붓에 가장 잘 전달하기 위해서이다.

③ 운완 : 운완이란 글씨를 쓸 때에 팔을 움직이는 자세이다. 현완법, 제완법, 침완법이 있는데, 서예에서는 일반적으로 큰 글씨 쓰기에 유용한 현완법이 가장 무난하다. 특별히 작은 글씨를 쓸 때에는 침완법으로 하고, 제완법은 그 중간이다.

이상의 자세와 집필과 운완은 글씨를 쓰는데 있어서 붓을 보다 효과적으로 사용하기 위한 선행 조건이라 할 수 있다. 실제로 운필을 할 때에는 모필이 지니고 있는 성질을 최대한 살려서 써야 한다.

▣ 탐구 학습

* 문방 사우 외에 서예 학습에 필요한 용구를 알아보자.

* 필요에 따라 알맞은 붓잡는 법, 팔의 자세, 몸가짐 등을 익혀 보자.

3. 운필의 첫걸음

★ 학습 목표

* 운필에 있어서 중봉과 전절의 중요성을 이해한다.

* 운필 연습을 통하여 붓에 대한 두려움을 없앤다.

운필(運筆)은 종이에 작용하는 붓의 힘을 극대화 하기 위한 것으로 절(折)과 중봉(中鋒)으로써 필획이 탄력을 유지하면서 힘을 집중시키고자 하는 데에 중요성이 있다. 여기에서는 운필에 중요한 몇 가지 사항을 알아두도록 한다.

(1) 중봉과 편봉

일반적으로 운필에 있어 중봉(中鋒)을 가장 귀하게 여겨오고 있으니, 중봉이란 붓끝[筆鋒]이 필획의 한가운데에 있어서 한편으로 치우치지 않는 것을 말하는 것으로 상하 두 면에 먹이 묻은 농도가 같아 탄력과 집중력이 있어 생기가 있다. 이와 달리 획의 한 쪽에 먹이 덜 묻어 생기가 덜한 경우 이를 편봉(偏鋒)으로 된 선이라 한다.

(2) 역입과 도출

그리고 운필에 있어서 가장 기본적인 필법으로 역입(逆入)과 도출(倒出)이 있으니, 역입은 획을 긋고자 하는 반대 방향으로 붓을 대는 것을 말하고, 도출은 다 그은 획을 마무리함에 있어 그어 왔던 방향으로 붓을 되돌려 일으킴으로서 붓을 원상태로 돌아가게 하여 다음 획을 그음에 무리가 없게 하는 필법을 말한다.

(3) 전절과 삼과절

운필에 있어 획이 방향을 전환하는 것을 통칭 전절(轉折)이라 하는데 전과 절은 곡선(曲線)과 직선(直線)의 관계로서 전의 근본 원리는 절에 있다고 할 수 있다. 한 필획의 행필 과정을 대체로 세 구간으로 나누어 절을 하면서 운필하는 방법을 흔히 삼과절(三過折)이라 하며 이를 중시하고 있다.

(3) 운필 연습

점획을 마음먹은 대로 표현하기 위해서는 우선 붓이 손에 익어야 한다. 붓에 대한 두려움을 없애고 붓을 이겨 내기 위해서는 다음과 같은 운필 연습은 자주 되풀이하는 것이 좋다.

종횡으로 긋기	대각선으로 긋기
꺾으며 긋기	자유롭게 긋기

† 알아 두자 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

운필의 핵심은 기운 생동(氣運生動)이다. 기운이 살아 움직이는 심획(心劃)을 긋기 위해서 전절을 넣은 중봉으로 붓의 탄력을 이용하여 과감하고 다양한 운필을 익혀야 한다.

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▣ 탐구 학습

* 종이, 붓, 먹 등의 용구에 따른 선의 변화를 알아보자.

* 자유로운 운필 연습으로 다양한 이미지를 창조해 보자.

4. 서체란 무엇인가

★ 학습 목표

* 한글과 한자 서체의 발달 과정을 이해한다.

* 여러 가지 서체의 특징을 이해한다.

문자의 표현에 있어서 시대에 따라 다른 모습으로 나타나는 일정한 양식이 있는데, 이를 서체(書體)라 한다. 이에 반하여 같은 서체라도 쓰는 사람 각자의 개성에 따라 다르게 표현되는데 이를 서풍(書風)이라고 한다.

서예를 익힘에 있어 먼저 배우고자 하는 서체와 그 특징을 미리 알아야 바르고 쉽게 익힐 수 있다.

(1) 한글 서체

한글의 서체는 훈민정음 창제 당시의 판본체[정음 고체]를 시작으로 하여 혼서체[국한문 혼서체], 궁체로 변화해 왔으며, 특히 궁체는 정자, 흘림, 진흘림으로 구분할 수 있다.

한글의 서체

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□               □                □                  궁체                    □

□  판본체       □     혼서체     □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

□               □                □    정자     □    흘림     □     진흘림   □

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□    (예)       □       (예)     □    (예)     □    (예)     □      (예)    □

□ 훈민정음      □선조 대왕 어필  □ 옥원중회연  □옥원중회연   □순원왕후 글씨 □

□ 월인천강지곡  □                □ 남계연담    □일동장유가   □서기 이씨 글씨□

□ 용비어천가    □                □             □낙셩비룡     □              □

□ 석보상절      □                □             □옥누연가     □              □

□               □                □             □             □              □

□               □                □             □             □              □

□               □                □             □             □              □

□               □                □             □             □              □

□               □                □             □             □              □

□               □                □             □             □              □

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□점획의 구성은  □고체에서 궁체로 □읽기 쉽고 쓰 □점획의 연결이□점획의 연결이 □

□방정하고 선질은□변천하는 과정에 □기 편하게 변 □시원스럽고도 □매우 활달하여 □

□중후하고 강인하□서 나타난 글씨체□화시킨 일상의□우아하여 생동□율동감을 느낌 □

□여 무게가 있음 □로서 한글과 한문□서체로 선이  □감을 느낌    □              □

□               □의 조화를 보여줌□맑고 단정함  □             □              □

□               □                □             □             □              □

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(2) 한문 서체

한문 서체는 대개 전서(篆書), 예서(隸書), 초서(草書), 행서(行書), 해서(楷書) 등의 다섯 가지로 분류하는데 전서가 형성되기 이전의 갑골문(甲骨文)이나 금문(金文) 등을 고문(古文)이라고 한다. 또 전서는 대전(大篆)과 소전(小篆)으로 세분하기도 한다.

한문 서체

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□           고문             □         전서       □         □         □         □        □

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□  예서   □  초서   □ 행서    □ 해서   □

□  갑골문 □  금문  □ 종정문  □   대전  □    소전  □         □         □         □        □

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□         □        □         □  석고문 □ 태산각석 □ 사신비  □ 서보    □ 난정서  □ 구성궁 □

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† 알아 두자 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

◇ 갑골문(甲骨文), 금문(金文), 종정문(鐘鼎文) 등을 전서(篆書)에 포함시키기도 한다.

◇ 대전(大篆)은 주 나라 선왕(宣王)이 태사주(太史□)에게 시켜 아이들을 가르치기 위하여 만든 서체이다.

◇ 소전(小篆)은 진시황(秦始皇)이 천하를 통일하고 승상(丞相)인 이사(李斯)에게 명령하여 대전을 더 간략하게 만든 서체이다.

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▣ 탐구 학습

* 서체와 서풍의 다른 점을 알아보자.

* 생활 주변의 서예 작품을 찾아보고 어떤 서체인지 알아보자.

한글 서예 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

5. 판본체의 표현 - 기본 필법

★ 학습 목표

* 훈민정음 창제 당시의 글자에 나타나는 특징을 안다.

* 판본체에 원필과 방필이 있음을 안다.

판본체는 훈민정음 창제 당시의 글씨체로 한글 서체의 시작이다. 훈민정음, 동국정운, 용비어천가, 월인천강지곡 등의 판본을 바탕으로 만들어졌으므로 판본체라 일컬으며 □정음 고체□라고도 한다.

판본체는 한자의 전서·예서의 필법과 비슷하며, 훈민정음과 동국정운은 원필로, 용비어천가와 월인천강지곡은 방필로 쓰여진 것이 특징이다.

(1) 원필(圓筆)

처음과 끝을 둥글게 쓰는 필법으로 훈민정음이나 동국정운에 나타난다. 한자의 전서 필법과 비슷하며 부드럽고 중후한 느낌을 준다.

원필의 예 □ ㅡ ㅣ ㅇ□

푸른꿈 높은뜻

(2) 방필(方筆)

처음과 끝을 모나게 쓴 필획으로 날카롭고 강인하다.(한자의 예서에 근거) - 용비어천가체

방필의 예 □ ㅡ ㅣ ㅇ□

개성의 참표현

† 알고 쓰자 -  판본체의 특징 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

◇ 글자의 모양이 거의 사각형이다.

◇ 글자의 중심이 글자 중앙에 있다.

◇ 필획이 장엄하며 무게가 있다.

◇ 획의 굵기가 일정하며 곧다.

◇ 가로획과 세로획은 수평, 수직을 이루고 있다.

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겨레염원 조국통일

† 주의해야 할 표현 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

ㄹ·ㅁ·ㅂ·ㅍ은 아귀를 맞게 쓰나, ㄷ·ㅌ은 첫획이 왼쪽으로 튀어나오게 쓰며, ㅅ· ㅈ은 좌우 대칭이 되도록 한다.

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살아있는것은  모두소중하다.

† 확인하고 쓰자 (예시 작품 해설) □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

◇ 획의 시작과 끝 - 원필과 방필

◇ 획의 굵기 - 일정

◇ 획의 방향 - 가로획과 세로획이 수평, 수직을 이룸

◇ 획의 간격 - 비교적 조화로움

◇ 글자의 외형 - 비교적 네모

◇ 글자의 중심 흐름 - 글자의 가운데를 지남

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검은먹 흰종이

쓴인내 단열매

세계속의 한국

인생을 보는눈

▣ 탐구 학습

* 판본체 자음이 그 위치에 따라 어떻게 변화하는지 살펴보자.

* 판본체의 기본 필법을 알고 고전을 임서해 보자.

6. 판본체의 감상 및 창작 - 임서

★ 학습 목표

* 판본체의 고전에는 어떤 것들이 있는지 알아보자.

* 판본체 고전 작품의 특징을 살펴 보자.

(1) 훈민정음

<사진>

(2) 용비어천가

<사진>

(3) 월인천강지곡

<사진>

(4) 월인석보

<사진>

† 알고 감상하자 - 판본체 점획의 변화 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

◇ 훈민정음 : 원필로 썼으며, 점을 둥글게 찍었다.

◇ 용비어천가 : 방필로 썼으며, 둥근 점이 획으로 변했고, 글자의 길이가 짧아졌다.

◇ 월인천강지곡 : 방필로 썼으며, 자형의 크기가 정사각형에 가깝게 정돈되었다.

◇ 월인석보 : 기필과 수필에서 변화가 나타나며, 획의 굵기가 고르지 않다.

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▣ 탐구 학습

* 여러 가지 판본체의 고전을 찾아 임서하여 보자.

* 판본체가 책의 표제 글씨로 자주 쓰이는 이유를 알아보자.

7. 궁체 정자의 표현(1) - 기본 필법

★ 학습 목표

* 궁체의 발생과 서체의 특징을 안다.

* 기본 점획의 필법을 익혀서 쓴다.

(1) 궁체의 발생

궁체란 조선 중기 이후 궁중 궁녀들의 글씨체에서 비롯하여 발전해온 대표적인 한글 서체로서 부드럽고 우아하면서도 품위가 있어 우리 겨레의 정서를 표현하기에 알맞다. 내서(內書)라고도 하는 궁체는 정자(正字)와 흘림으로 크게 구분되는데, 정자는 한자의 해서와 같이 속도가 더딘 만큼 정중한 기품과 깊은 의지가 담겨 있으며, 흘림은 한자의 행서·초서와 같이 운필 과정에서 강약 완급의 변화에 의한 유연하고 생동감 넘치는 시각미를 갖추고 있다.

궁체의 발생에 대해서는 대체로 한글 창제 이후에 사용되었던 한글 판본체(板本體)가 읽기는 쉬우나 쓰기에 어려우므로, 자연히 쓰고 읽기에 편리한 필사체로 변화, 발전하였다고 보는 것이 일반적이다.

궁체와 판본체의 비교

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□              □         궁체                      □         판본체                      □

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□ 획           □ 거의 곡선. 가로획에 기울기 있음   □  직선으로 서로 수평, 수직을 이룸    □

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□ 세로 쓰기    □ 오른쪽 세로줄에 맞추어 씀         □  글자의 중심에 맞추어 씀            □

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□ 중성 가로획  □ 왼쪽으로 많이 삐쳐 나옴           □  초성, 종성보다 약간 긴 편          □

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□ 초성, 종성   □ 종성이 초성보다 약간 작음         □  초성, 종성의 크기가 같음           □

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□ 필법         □ 노봉과 장봉이 다 쓰임             □  장봉으로 하며 원필, 방필로 나뉨    □

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(예시 작품)

(2) 궁체 정자 기본 점획

① 모음의 기본 점획

② 자음의 기본 점획

지혜의샘물은

책속에솟는다

책을 펴자

미래를 열자

▣ 탐구 학습

* 자음의 위치에 따른 점획의 변화를 살펴보자.

* 자형의 특징을 살펴 보고 형태별로 나누어 보자.

8. 궁체 정자의 표현(2) - 임서

★ 학습 목표

* 임서의 뜻을 알고 살펴서 쓴다.

* 받침이 있는 글자와 없는 글자의 전체 균형을 살펴서 쓴다.

임서(臨書)란 옛날의 훌륭한 작품을 실은 법첩을 체본으로 하여 그 형태와 정신을 본받아 그대로 본떠 쓰며 배우는 일을 말한다. 서예를 배우는 사람은 거의 임서를 통하여 필력을 기른 후에 점차 창작의 세계로 나아가게 되는데, 이처럼 옛것을 법삼아 새로운 것을 창조하는 일을 이른바 □법고창신(法古創新)□이라 한다.

(1) 가로 쓰기

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사람은어

떤목적을

가짐으로

써스스로

크게된다.

(실러)

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옥은닦지않으면그

릇을이룰수없고사

람은배우지않으면

도리를알지못한다

(예기)

(2) 세로 쓰기

정든님오시는

데인사를못해

행주치마입에

물고입만방긋

(진도 아리랑)

샛바람선선할사

마음에불어오니

등잔불사귈만한

시절이되었도다

(조위 팔경시)

† 알고 쓰자 - 임서(臨書)① □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

◇ 형림(形臨) ; 자형에 치중하여 외적 모양을 고전과 똑같을 정도로 사실적으로 임서하는 방법이다. 글씨에는 눈에 보이는 형태와 보이지 않는 용필이나 정취가 있다. 용필이나 정취는 체득하는 것이 어려워 우선 형임을 먼저 하는 것이 서예 학습에 좋다.

◇ 의림(意臨) ; 시각적인 글자의 외형보다는 고전이 함축하고 있는 내면적인 정신을 좇아 임서하는 방법이다. 의임은 문자의 형태에 중점을 두지 않고 오로지 그 글씨의 뜻을 취하고 그 작품의 정신을 표현함이 중요하다.

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▣ 탐구 학습

* 정자의 자형의 특징을 살펴 보자.

* 점획의 대소, 장단, 방향, 간격을 세밀하게 관찰하여 써 보자.

9. 궁체 정자의 감상 및 창작

★ 학습 목표

* 모음획의 장단과 방향을 살려서 쓴다.

* 모음의 접필 요령을 알고 쓴다.

(1) 한글 정자의 감상

감상이란, 본으로 삼을 만한 작품을 보면서 그 아름다움과 특징을 밝혀 내는 한편, 점획이 어우러져 빚어 내는 작품 전체의 미적 조화와 문구에서 우러나오는 본받을 만한 내용을 느끼고 맛보는 일을 말한다. 감상을 한 다음 임서를 하면 매우 효과적이다.

① 옥원중회연

♥ 운필을 침착하게 하여 공들인 글씨이다. 생동감은 좀 부족하나 차분한 아름다움이 있다. 형태면에서 세로획이 조금씩 기울어졌는데, 그것이 도리어 이 글씨의 미적 특질이 되고 있다.

② 여계서

♥

(2) 창작

작품의 창작이란 고전의 오랜 임서에서 얻어진 필법을 바탕으로 표현하고자 하는 문구를 개성을 살려 작품 체제에 알맞게 써 내는 일이다. 이 때에 유의할 것은 운필의 강약과 완급, 묵색의 농담에 의하여 선질의 아름다움이 달라지는 사실을 터득해야 한다. 힘찬 기세와 개성적인 짜임새, 자간 및 행간의 조화가 잘 이루어지도록 전체를 구성한다.

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산촌에눈이오니돌길이뭇쳬셔라시

비를여지말아날차즐이위잇스리밤

중만일편명월이긔벗인가하노라

(신흠 시조)

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▣ 탐구 학습

* 먹의 농담에 따라 번짐의 효과가 어떻게 달리 나타나는지 알아보자.

* 고전을 집자하는 방법과 글자의 배치에 대하여 연구해 보자.

10. 궁체 흘림의 표현(1) - 기본 필법

★ 학습 목표

* 흘림 글씨의 특징을 안다.

* 자음과 모음의 연결을 관찰하여 쓴다.

⑴ 궁체 흘림의 특징

궁체의 흘림체는 점획을 서로 연결하여 쓰는 한글 서체의 한 종류로 맑고 경쾌하며 변화와 기맥이 상통하여 생동감이 넘치는 아름다운 서체이다. 이 흘림체는 궁중의 여인뿐만아니라 사대부들의 글씨에도 자주 보이며, 이름 그대로 흘려서 쓰는 것이기 때문에 한문에 비유하면 행서나 초서에 가깝다고 할 수 있다. 요즈음의 한글과는 달리 옛날의 서간문을 흘림체로 쓴 것 중에서는 읽기가 매우 힘든 것도 있는데 이것은 글자의 서로 이어지는 부분이 분명하지 않다는 약점도 있겠으나 그보다는 맞춤법이 오늘날과 달라서 생기는 원인이 더 크다.

⑵ 궁체 흘림의 기본 점획

① 모음의 기본 점획

② 자음의 기본 점획

촛불의참의미는

연약한저항속에

조용한희생이다

† 주의해야 할 표현 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

◇ ㄴ과 ㄷ의 차이점을 알아보자.

◇ ㄹ과 ㅍ의 차이점을 알아보자.

◇ ㅇ의 초성과 종성 쓰기의 차이점을 알아보자.

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▣ 탐구 학습

* 정자체의 자음과 모음이 흘림체에서는 어떻게 변화되는지 알아보자.

* 점획의 자연스러운 연결과 결구법을 알도록 한다.

11. 궁체 흘림의 표현(2) - 임서

★ 학습 목표

* 정자와 흘림의 다른 점을 직접 써 봄으로써 체득한다.

* 붓의 꺾음과 굴림의 차이와 그 운필 요령을 살려서 쓴다.

(1) 정자와 흘림의 비교

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신념은 위대한 힘이다

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신념은 위대한 힘이다

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새로운시대 옹골찬도약

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새로운시대 옹골찬도약

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(2) 시조 쓰기

부채보낸뜻을나도잠깐생각하니

가슴에붙는불을끄라고보내도다

눈물로못끄는불을부채라서어이끄리

갑술년초여름에 ------------- (무명씨)

† 알고 쓰자 - 임서(臨書)② □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

◇ 전임(全臨) ; 법첩의 전부를 임서함.

◇ 절임(節臨) ; 법첩의 부분을 택하여 임서함.

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▣ 탐구 학습

* 흘림 쓰기에서 주의할 점을 알아보자.

* 낙관 글씨를 어울리게 쓰도록 해 보자.

12. 궁체 흘림의 감상 및 창작

★ 학습 목표

* 많은 작품을 감상하여 심미안을 기른다.

* 점획의 접필 방법에 대하여 살펴본다.

⑴ 궁체 흘림의 감상

<예시 작품 1>

자기를이기는사람이

인생의참된승리자다

† 살피고 감상하자 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

◇ 운필의 강약(强弱)

◇ 묵색의 윤갈(潤渴), 농담(濃淡)

◇ 균제(均齊), 조화(調和)

◇ 여백(餘白)의 포치(布置)

◇ 독창성 발휘

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<예시 작품 2>

♥ 흘림체의 율동과 부드러움을 백분 살리면서 전체적으로 짜임새 있는 장법을 구사하였다.

♥ 고전을 바탕으로 하여 신선한 현대감각을 나타내고 있는 청아한 작품이다.

⑵ 궁체 흘림의 창작

오□도다새거다호믜메고가쟈□라

내논다□여든네논졈□어주마

올길헤□□다가누에머겨보쟈□라

(정철)

♥ 흘림체의 율동과 부드러움을 백분 살리면서 전체적으로 짜임새 있는 장법을 구사하였다.

♥ 고전을 바탕으로 하여 신선한 현대감각을 나타내고 있는 청아한 작품이다.

▣ 탐구 학습

* 어려운 글자의 배자 방법을 살펴서 써 보자.

* 자간과 행간의 구성에 유의하여 임서해 보자.

13. 그 밖의 한글 서예 감상

★ 학습 목표

* 다양한 한글 서체를 감상하며 우리글에 대한 애착심을 기른다.

* 혼서체, 반흘림, 진흘림을 구분할 줄 안다.

(1) 혼서체

혼서체(混書體)란 판본체에서 궁체로 변해가는 과정에서 생겨난 한글 서체의 한 종류로 조선 중기에 선비들이 한글과 한자를 섞어 쓸 때에 나타난 서체로 조화체(調和體)라고도 한다. 가로획과 세로획이 다소 자유롭게 운필된 모습이 혼서체의 특징이다.

(예시 작품)

(2) 반흘림

반흘림은 궁체 정자와 진흘림의 중간 정도 흘려 쓰는 한글 서체이다.

(예시 작품)

(3) 진흘림

흘림의 정도가 가장 심하여 글자와 글자까지도 서로 연결해 쓰는 한글 서체의 한 종류이다.

(예시 작품)

♥ 옥누연가 ; 전형적인 궁체 흘림으로 붓끝이 정중하여 우아한 느낌을 줌. 한국 정신 문화 연구원 소장.

♥ 정약용 글씨 ; 정약용(1762~1836)이 1831년 3월 자형에게 보내는 한문 편지 옆에 누님에게 한글로 쓴 것, 한자 필의를 그대로 살려 자연스러움. 개인 소장.

♥ 순원황후 글씨 ; 순조(1790~1834)의 비인 순원왕후 김씨가 쓴 편지. 글자의 상하 연결이 경쾌한 전형적인 봉서체임. 개인 소장.

♥ 서기 이씨 글씨 ; 조선 말기 궁중에서 글씨 잘 쓰기로 이름났던 서기 이씨가 쓴 편지글. 오른쪽 성명인이 찍혀져 있는 윤백영의 해제에는, 조선 오백 년에 제일가는 국문 명필리아고 평하였음.

▣ 탐구 학습

* 위의 예시 작품을 감상하고 느낀 점을 발표해 보자.

* 다양한 한글 서예 작품을 감상해 보고 서체의 종류를 알아보자.

한자 서예 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

14. 해서의 표현 및 감상

★ 학습 목표

* 해서 점획의 특징과 운필법을 바로 안다.

* 용필, 운필, 서풍의 특징을 안다.

(1) 해서의 기본 필법

해서(楷書)는 읽고 쓰기 쉬운 한자 정자체로 일상 생활에 가장 많이 쓰이는 서체이다. 자형이 단정하고 엄격하며 깔끔한 이미지를 주며, 가로획의 오른쪽이 왼쪽보다 조금 올라가는 것이 특색이다. 그리고 획간이 고르고 철저히 균형을 유지하고 있기 때문에 근엄하기 이를 데 없다.

대표적인 해서로 위(魏) 나라 때에는 정문공비(鄭文公碑), 장맹룡비(張猛龍碑)를 들 수 있으며 당대(唐代)에는 구양순(歐陽詢), 안진경(顔眞卿), 유공권(柳公權), 그리고 원대(元代)에는 조맹부(趙孟□) 등이  일가를 이룬 대표적인 인물이다.

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□永□

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영자팔법(永字八法)                 □      방필              □      원필             □

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① 점                                   □                        □                       □

□                        □                       □

② 가로획[橫劃,건너금]                  □                        □                       □

□                        □                       □

③ 세로획[縱劃,내리금]                  □                        □                       □

□                        □                       □

④ 갈고리[치켜올림]                     □                        □                       □

□                        □                       □

⑤ 치킴[오른쪽으로 삐쳐올림]            □                        □                       □

□                        □                       □

⑥ 삐침[왼쪽으로 삐쳐내리림]            □                        □                       □

□                        □                       □

⑦ 짧은 삐침[짧게 쪼아냄]               □                        □                       □

□                        □                       □

⑧ 파임[쪼개내는 듯함]                  □                        □                       □

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

♥ 원필과 방필의 글자 구성법은 같으나 원필은 전서의 필법이 있어 둥글고 방필은 예서법으로 쓰기 때문에 모가 난다.

(2) 해서의 임서 및 감상

(임서 자료)

德不孤必有隣

見小利則大事不成

(論語)

春若不耕秋無所望

(明心寶鑑)

◇  북위, 장맹룡비 집자

◇  당, 구양 순체 집자

◇  당, 안진경 근례비 집자

세 작품 중 택2.

(감상 작품)

♥  북위 묘지명 : 획이 예리하고 짜임새가 뛰어나다.

육조체 ; 중국의 육조 시대 서풍은 비석이나 불상에 새겼기 때문에 획이 예리하고 강하다. 그러면서도 결구가 매우 잘 짜여진 것이 특색이다.

♥  안진경 가묘비 : 획이 둥글고 건실한 안진경체의 걸작이다.

안진경 ; 당 나라의 대 서예가이며 충신이다. 예리한 해서를 둥근맛이 나게 변형시켰다. 창의성이 매우 높아 서성인 황희지와 견줄 만큼 위대한 서예가로 칭송받는다.

† 알고 쓰자 - 임서(臨書)③  □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

◇ 형림(形臨) : 고전에 표현된 점획의 모양 결구 및 기법을 있는 그대로 본받아 쓰는 것.

◇ 의림(意臨) : 작가의 제작 의도와 개성에 따라 조형 감각과 사상을 융합하여 임서하는 것.

◇ 배림(背臨) ; 임서의 한 방법으로 체본을 보고 형임, 의임을 충분히 한 후에 체본을 보지 않고 연습하는 방법으로 암서(暗書)라고도 한다.

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▣ 탐구 학습

* 방필, 원필의 기필, 수필의 다른 점을 익히자.

* 구양순과 안진경의 서풍에 나타나는 특징을 알아보자.

15. 전서의 표현 및 감상

★ 학습 목표

* 전서의 기본 필법과 필순을 익힌다.

* 전서를 임서하는 방법을 안다.

진대(秦代) 이전의 주문을 대전(大篆)이라고 진대의 전서를 소전(小篆)이라 하는데 이들을 총칭하여 전서(篆書)라고 한다. 넓은 의미로는 갑골문(甲骨文)이나 종정문(鐘鼎文) 등의 고문(古文)에 속하는 모든 문자는 물론 대전(大篆)과 소전(小篆) 전부 가리킨다. 선의 굵기가 비슷하고 시작되는 부분과 끝 부분이 둥그스름하며, 특히 소전은 좌측과 우측이 대칭을 이루는 것이 많다. 대체적으로 세로로 길게 쓰며 정중하고 경건한 느낌을 주는 서체이다. 대전의 예로는 석고문(石鼓文), 소전의 예로는 태산각석(泰山刻石), 낭야대각석(瑯□臺刻石)이 유명하다.

(1) 전서의 기본 필법

① 전서의 기본획

<실기 예시>

가로획

세로획

호형

고리형(환형)

사곡형

② 전서의 기필법

<실기 예시>

횡획

종획

③ 전서의 필순(실기 예시)

□  水  □

左  右  口

□  心  木

(2) 전서의 임서 및 감상

① 임서

(석고문 집자)

讀書尙友

開卷有益

(論語)

至樂莫如讀書

† 알고 쓰자 - 전서의 특징 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

◇ 획의 굵기가 일정하고 원필이다.

◇ 좌우 대칭이다.

◇ 자형의 가로, 세로 비율이 2:3이다.

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② 감상

♥ 석고문 : 석고문은 중국의 석각 중에서 가장 오래된 것으로서 중봉 운필 및 좌우 균형과 그 조형성이 뛰어나 전서를 익히고 연구하는데 필수적인 유적이다.

♥ 청, 오창석(吳昌碩) : 석고문을 일생 동안 임서하여 웅혼(웅장하고 막힘이 없음)하고 질박(꾸민 데가 없이 수수함)한 글씨를 남겼다.

▣ 탐구 학습

* 전서의 자형에서 나타나는 특징을 알아보자.

* 전서의 특징을 알아보자.

16.예서의 표현 및 감상

★ 학습 목표

* 예서의 기본 점획의 특징과 운필법을 바로 안다.

* 예서를 임서하는 방법을 안다.

예서(隸書)는 전서의 엄정한 결구를 쓰기 쉽도록 변화시킨 서체로, 전체적으로 납작하고 수평적이며 가로획의 한 획이 파세를 취하고 있는 것이 특징이다. 예서가 발생한 것은 전서보다 쓰기가 편하고 아름답기 때문이었다.

(1) 예서의 기본 점획

파책(파임, 파작)

- 蠶頭 + 雁尾

평날 + 사날

도법(挑法)

우향점

하향점

구획(鉤劃)

(2) 예서의 임서 및 감상

① 임서

(예기비 집자)

至樂莫如讀書

學者所患惟有立志不誠

† 알고 쓰자 - 예서의 특징 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

◇ 원필과 방필로 쓴다.

◇ 한 글자에 파책이 중복되지 않는다.

◇ 자형의 가로, 세로 비율이 3:2이다.

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② 감상

♥ 예기비(한, 부분) : 방필과 원필을 겸비한 용필로 필획이 견고하고 변화가 많다. 획이 긴밀하면서도 여유가 있다.

書勢如孤松一枝

♥ 김정희(조선) : 대련 작품의 한 쪽으로서 문구의 내용과 걸맞는 명품으로 글씨의 기세가 외로이 우뚝 선 소나무의 가지처럼 힘차다.

▣ 탐구 학습

* 주변에 예서 작품을 찾아보고, 각자 좋아하는 성어를 예서의 특징을 살려 써 보자.

* 화선지의 번짐 효과를 살려서 써 보자.

17. 행서·초서의 감상

★ 학습 목표

* 행서와 초서의 특징을 알아본다.

* 점획의 연결, 생략 등 행서, 초서의 특징을 안다.

(1) 행서의 감상

행서(行書)는 해서를 좀더 빨리 쓴 서체이다. 따라서 해서보다 빠르고 경쾌하며, 부드럽고 둥근 맛이 있다. 초서보다는 알아보기 쉽고, 점획의 연결과 운필의 강약에 있어서 매우 유동적이며 활달하다.

† 알고 감상하자 - 행서의 특징 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

◇ 해서의 기본획과 결구법을 바탕으로 쓴다.

◇ 노봉을 기필하는 것이 대부분이나 접필할 때는 역입법을 사용한다.

◇ 해서의 모진 부분이 둥글게 되며 때에 따라 점획을 생략하며 운필할 때는 느리면서 힘주는  부분이 있고 빠르고 경쾌한 면도 있다.

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(감상 작품)

♥ 집자성교서 : 왕희지의 글씨를 모아서 만든 것으로 결구가 엄정하면서도 우아하고 유창하다.

♥ 당 우세남 적시첩 : 예리하고 유창한 필법으로 상쾌함을 느끼게 한다.

♥ 당 안진경 쟁좌위고 : 안진경의 충의가 베인 글씨로서 매우 질박하며 원필로 초고한 글씨다.

♥ 동진 왕희지 난정서 : 난정서의 품격은 봄바람에 뜻을 얻은 것같이 명쾌하고 변화가 많아 행서의 가장 좋은 명품이다.

(2) 초서의 감상

초서(草書)는 행서의 속도를 더 빨리 한 서체이다. 위아래 글자에 연결성이 있으며, 획을 생략하는 경우가 많기 때문에 읽기 어렵고, 더 이상 획이 생략되면 글자가 되지 않는다. 자형이 자유롭고 율동감이 있어 예술적인 표현에 많이 쓰일 뿐 실용적인 면에는 별로 쓰이지 않는다.

† 알고 감상하자 - 초서의 특징 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

◇ 점획이 연속적으로 이어지며 생략이 많다.

◇ 운필 속도의 느리고 빠름과 억양에 유의해야 한다.

◇ 붓 누름의 강약과 경중에 따라 그 품격이 달라진다.

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(감상 작품)

♥ 서보

♥ 금초 왕유시(명, 동기창)

♥ 장초 급취장(한, 사유)

† 알고 감상하자 - 초서의 종류 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

◇ 장초 ; 八分 隸의 특징인 파임을 지니고 있으며 점획과 자간이 독립된다.

◇ 금초 ; 점획이 연결되고 자간도 유사(游絲)로서 이어져 유창하고 기복이 심하며 쓰는 사람의

개성이 잘 나타난다.

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▣ 탐구 학습

* 작품 전체의 흐름을 살펴 보자.

* 혼돈하기 쉬운 글자를 구분하여 보자.

18. 전각에 대하여

★ 학습 목표

* 전각의 준비물과 제작 과정을 안다.

* 음각과 양각의 차이를 알고 새긴다.

(1) 준비물

전각도(새김칼), 인재(새길 돌), 세필(가는 붓), 사포, 먹, 주묵(붉은 먹), 손거울, 인주

(2) 음각과 양각

그림이나 글씨에 찍는 도장을 새기는 것을 전각(篆刻)이라 하는데 주로 돌에다가 전서체의 글씨로 새기므로 붙여진 이름이다. 서화에 찍는 도장은 대개 성명은 음각(陰刻)인 백문(白文)으로, 호(號)는 양각(陽刻)인 (朱文)으로 새긴다.

(3) 인면의 배자 방법(장법)

인면에 인문을 아름답게 배자하는 방법을 장법이라고 하는데, 자형에 따라 장법을 달리 할 수 있다. 도장에 인문을 아름답게 배자하기 위해서는 인면의 분할에 대한 안목과 더불어 글자를 바르게 쓰는 일이 선행되어야 한다.

푸르높은 음각[백문]	어진사람 양각[주문]

† 알고 새기자 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

◇ 장법 : 전서를 바탕으로 하여 인문을 조형적으로 포치하는 법.

◇ 도법 : 전각도로써 글자를 새기는 여러 가지 방법.

◇ 낙관(落款) : 서화(書畵) 작품을 완성하고 제작 연월(年月), 호(號), 성명 등을 기록하고 도장을 찍는 것. 협의로는 도장을 대신하는 말.

◇ 전각 : 서화에 찍는 인장(印章)을 가리키는 말로 새기는 문자의 서체가 한자의 전서로 되었기 때문에 붙인 이름.

◇ 두인(頭印) : 작품의 오른쪽 어깨에 찍는 인장으로 수인(首印)이라고도 한다.

◇ 방각(傍却) : 서화에 서명하는 것과 같이 인장을 다 새기고 인재의 측면에 새긴 때와 새긴 이의 호나 성명을 새기는 것을 말하며, 구관(具款) 또는 측관(側款)이라고도 한다.

◇ 봉니 : 나무나 대쪽에 쓴 문서를 노끈으로 묶고 그 위에 찰흙을 이겨 붙이고 도장을 찍어 비밀을 보장하기 위해 찍은 도장의 일종.

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(4) 제작 과정

① 유리판 위에 사포를 놓고 인면(印面)을 평평하게 간 뒤에 붉은 먹[朱墨]을 칠한다.

② 새기려는 문자를 종이 위에 여러 모양으로 배치해 보며 인고(印稿)를 작성한다.

③ 작성된 인고를 뒤집어 놓고 보면서 먹을 찍은 세필로 인면에 그대로 옮겨 쓴다.

④ 거울에 비추어 보면서 잘못된 부분을 수정한 뒤에 전각도(篆刻刀)로써 새긴다.

⑤ 인면을 깨끗이 닦아 내고 인주를 묻혀 찍어 본 뒤에 다시 수정하여 완성한다.

동방등불

다운사람

弘益人間

出告反面

▣ 탐구 학습

*  음각과 양각의 차이점은 무엇인지 알아보고, 자기의 이름과 호를 새겨보자.

*  장법과 도법을 알아보자.

19. 서예의 흐름

★ 학습 목표

* 우리나라와 중국의 서예의 변천과 시대별 특징을 이해한다.

* 각 시대의 유명한 서예가 및 당시의 작품의 경향을 안다.

(1) 우리 나라 서예사

우리 나라 서예의 흐름과 특징을 이해함으로써, 전통 문화에 대한 긍지를 높이고 주체 의식을 확고히 하며, 나아가 새로운 문화 창조에 이바지 한다. 우리 나라 서예는 한자 문화권에서 발달해 온 예술 형태의 하나로서 중국의 영향이 크다. 그러나 모든 예술이 그러하듯이 서예 역시 지리, 풍토와 민족성에 의하여 그 예술적 경향은 달리 나타난다. 특히 우리 나라는 단일 민족으로서 민족 고유의 문자인 한글이 있기 때문에 민족 미술로서 한글 서예가 발달해 온 것은 자랑스러운 일이다.

① 고구려의 글씨는 대륙적인 기상이 나타나서 장엄, 웅건하며 생동감이 넘치는 서풍을 띠고 있으며, 주요 작품으로는 광개토왕릉비(고예-웅혼,장엄), 모두루묘지명(해서-생동감), 중원 고구려비(예서와 해서의 중간 형태) 등이 있다.

② 백제의 글씨는 북위의 근엄,방정한 기품 속에 우아함과 유려함을 띤 서풍으로, 주요 작품으로는 무령왕릉 매지권(해서-우아,유려), 부여 사택지적당탑비(해서-근엄,방정) 등이 있다.

③ 신라의 글씨는 통일 이전에는 중국 육조 서풍의 영향으로 방정하고 소박하며, 삼국 통일 이후는 황희지의 행서와 구양 순의 해서 필법을 많이 따랐다. 주요 작품으로는 진흥왕 순수비(해서), 낭공대사비(해서,김생-왕희지 영향), 진감선사비(해서,최치원-구양 순체 영향) 등이 있다.

④ 고려 글씨는 신라의 서풍을 이어받아 해서는 구양 순의 필법을, 행서는 왕희지의 필법을 많이 따랐다. 후기에 와서는 원(元)과의 교류가 잦아짐에 따라 유려한 송설체(松雪體)가 크게 유행하였다. 주요 작품으로는 진정대사비(해서,장단열-고아,창윤), 문수원중수기(행서,석탄연-안진경체), 문수사장경비(행서,이암-송설체) 등이 있다.

⑤ 조선의 글씨는 훈민정음 반포로 판본체가 성했으니 훈민정음과 동국정운은 전서를 닮아 원필이며, 용비어천가, 월인천강지곡, 석보상절 등은 예서의 필법이 있어 방필이다. 세조 이후에는 필사체가 나타나기 시작하여 성종 때에는 기틀이 잡혔다. 조선 후기에는 궁중에서 내관과 상궁에게 우리 글씨를 전문적으로 쓰게 하였으니, 이로부터 궁체가 정립되어, 숙종 이후 계속 발전하여 정자, 흘림, 진흘림으로 발전하였다.

조선의 한문 서체는 초기에는 송설체, 중기에는 송설체와 석봉체, 그리고 후기에는 추사체가 유행하였다. 대표적인 서예가로는 초기의 이용(안평대군-전아한 조맹부체), 김구, 성수침, 양사언, 중기의 한호(왕희지,안진경,조맹부체 종합), 허목(기이한 전서), 윤순, 이광사, 강세황, 후기의 신위(詩書畵 三絶,동기창체), 조광진(안진경체), 정약용(실학, 청아한 행서), 김정희(금석학, 우리 나라와 중국의 고법을 예술적으로 승화한 추사체 이룩), 권돈인(추사체), 이하응(흥선대원군,추사체) 등이 유명하며, 근세에는 김옥균(행서), 김성근(행서), 윤용규(해서), 민영익(기품 있고 웅건함), 오세창(전서) 등이 유명하다.

(2) 중국 서예사

중국은 우리와 이웃한 나라로서 역사상 문화 전반에 걸쳐서 맥락을 같이해 왔다. 따라서 중국의 서예의 흐름을 앎은 우리 서예를 재인식함은 물론 새로운 창조를 위한 밑거름이 되리라 밑고 왕조별로 간단히 적어 본다.

① 은(殷, B.C.1120경)의 글씨는 거북의 등이나 짐승의 뼈에 새겨진 갑골문(甲骨文)이다.

② 주(周, B.C.1120-B.C.222)의 글씨는 청동기 문화의 발달로 종이나 솥에 주조된 종정문(鐘鼎文, 金文이라고도 함)과, 북 모양의 돌에 새겨진 석고문(石鼓文)이 있으며, 석고문은 고박하고 풍만한 필획으로 서체상 대전(大篆)이라 한다. 주요 작품으로는 산씨반, 모공정, 석고(石鼓) 등이 있다.

③ 진(秦, B.C.221-B.C.206) 시대에는 대전을 정리·통일하여 소전(小篆)을 만들었는데, 전서의 완성형으로, 전아, 장중, 원만하며 좌우 대칭적 결구가 특징이다. 주요 작품으로 태산각석, 낭야대각석 등이 있다.

④ 한(漢B.C.202-A.D.220) 시대는 예서(隸書)로 대변되는데 필의와 속도감이 붙은 방형이 특징이다. 전한· 후한으로 나누어 살펴보면, 전한 때에는 전서가 실용에 불편하였으므로 점획이 생략되고 곡선이 직선으로 변한 소박한 고예(古隸)가 나타났고, 후한에 와서는 세련미와 파책의 미를 강조한 팔분예(八分隸)가 나왔다. 주요 작품으로는 예기비, 을영비, 사신비, 조전비, 장천비 등이 있다.

⑤ 위(魏), 오(吳), 촉(蜀)의 삼국 시대(A.D.220-A.D.280)에는 해서, 행서, 초서가 등장하여 글씨가 비로소 생활 서체로 이행되었음을 알 수 있다.

⑥ 진(晉A.D.280-A.D.420) 시대에 와서는 이상적인 행·초서가 정리되어 온화하고 유려한 서풍이 나타났으니 난정서로 유명한 왕희지는 서성(書聖)의 칭호를 얻었고, 그 아들 왕헌지도 유명하다.

⑦ 남북조(南北朝) 시대(A.D.420-568)의 남조의 글씨는 왕희지의 영향으로 온화, 세련된 행서를 위주로 하고, 북조는 굳세고 질박한 필치의 해서를 위주로 하고 있다. 북조의 대표적 작품으로는 장맹룡비, 용문조상기 등이 있다.

⑧ 당(唐, A.D.618-A.D.907) 시대에 이르러는 서예의 전성기를 맞이하여 모든 서체가 완성되자 서체의 변천은 종식되고, 서풍의 변화만 있게 되었다. 엄정한 구양 순의 서풍과 웅혼·풍만한 안진경의 서풍이 양대 산맥을 이루고 있다. 대표작으로는 구양 순의 구성궁예천명, 저수량의 안탑성교서, 안진경의 안근례비 등이 있다.

⑨ 송(宋, A.D.910-A.D.1279) 시대에는 행서와 초서가 주류를 이루고, 당의 엄격한 형식의 서법에서 벗어나 개성적 서풍이 일어났다. 주요 작가로는 채양, 소식, 황정견, 미불 등이 있다.

⑩ 원(元, A.D.1271-A.D.1368) 시대에 이르러는 고전의 존중과 개성적 서풍이 병행하였고, 송설체(松雪體)가 유행하였으며, 조맹부가 일가를 이루어 우리 나라에 까지 그 영향을 기쳤다.

○ 명(明, A.D.1368-A.D.1644) 시대에는 서법의 형식을 중시한 고전파와 창조적 변화를 중시한 개성파가 병행하였다. 고전파로는 축윤명, 문징명, 동기창 등이 있고, 개성파로는 장서도, 왕탁, 부산 등이 있다.

○ 청(淸A.D.1644-A.D.1912) 시대에 와서는 고증학의 영향으로 금석학이 발달하였고, 전서, 예서가 부흥되고, 전각이 융성하여 서예의 혁신을 가져 왔다. 고전 금석문 위주의 비파(碑派)와 법첩 중심의 첩파(帖派)로 나누어 지며, 등석여, 이병수, 오양지, 옹방강, 완 원, 하소기, 조지겸, 오창석, 제백석 등이 유명하다.

<탐구 학습>

* 각 시대별 유명 작가의 서체 및 그 창의성을 살펴 보자.

* 우리 나라와 중국의 시대별 서체 변천 과정을 도표로 그려 보자.

20. 생활 속의 묵향

★ 학습 목표

* 일상 생활에 필요한 문자를 여러 가지 형태로 표현하는 능력을 기른다.

* 서예를 통하여 우리의 고유한 멋과 아름다움을 계승 발전시킨다.

(1)  편지와 봉투 쓰기

(2) 연하장 및 가훈 쓰기

(3) 안내문 및 표지 쓰기

† 표구의 양식 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

작품은 그 쓰임새와 형식에 따라 표구의 양식이 다르다.

◇ 현액(懸額) ; 대궐의 간판이나 집의 이름 등을 써 붙이는 것

◇ 족자(簇子) ; 세로로 길게 써서 축을 달아 두루말이로 만든 것

◇ 대련(對聯) ; 대구로 된 문구를 두 쪽에 쓴 것

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▣ 탐구 학습

* 실생활에 필요한 서식을 익혀서 써 보자.

* 우리 글씨를 아름답게 가꾸어 나가려는 자세를 기르자.

<부록1>

서예 용어 정리

가로쓰기 ; 서제(書題)를 가로로 배열하여 써 나가는 방법. 횡서(橫書). ↔ 세로쓰기. 대개의 경우 글자의 윗부분을 맞추어 씀.

가리개 ; 방 모서리에 장식용으로 치는 두 폭으로 꾸민 병풍.

간가(間架) ; 글자의 짜임새. 점과 획, 획과 획 사이의 간격을 조형적으로 알맞게 조정하는 것.

갈필(渴筆) ; 붓에 먹물을 조금 묻히거나, 먹물이 진하거나, 글씨 쓰는 속도를 빨리하여 종이에 먹이 묻지 않은 흰 부분이 생기게 쓰는 필획. 빳빳한 털로 만든 붓.

갑골문(甲骨文) ; 문자 중에서 가장 오래된 글씨로서 고대 은(殷)나라 때 거북의 등이나 짐승의 뼈에 새겨서 정치나 사냥, 농사 등에 있어서 길흉을 점치거나 조상께 제사를 지낼  때 사용하던 문자.  귀갑수골문(龜甲獸骨文)·복사(卜辭)라고도 한다.은나라 유적지에서 발견되었다 하여 은허문자(殷墟文字)라고도 함.

강약(强弱) ; 필획의 표현이 강하고 약한 정도.

강호(强毫) ; 털의 성질이 강한 붓. 황모(黃毛), 낭호(狼毫), 서수(鼠鬚) 등으로 만들어진 것.

결구(結構) ; 점, 획을 효과적으로 조화롭게 결합하여 문장을 구성하는 것.

겸호(兼毫) ; 강모(强毛)를 호의 가운데 넣고 두 종류 이상의 털을 섞어서 만든 붓.

경중(輕重) ; 필획의 표현이 가볍고 무거운 정도.

경필(硬筆) ; 모필(毛筆)에  맛서는 말로서, 현대의 필기 도구인 연필, 볼펜, 만년필 등이 이에 속함.

고문(古文) ; 서체의 일종. 진대(秦代)에 성립한 소전(小篆) 이전의 문자로 은(殷), 주(周) 시대의 문자를 합쳐서 고문이라 한다.

고졸(古拙) ; 기교는 없으나 예스럽고 소박한 멋이 있음.

골법(骨法) ; 붓끝으로 점획의 뼈대(윤곽)만 나타나게 쓰는 방법. 골서(骨書).

광초(狂草) ; 지나치게 휘갈겨 쓴 초서라는 데에서 붙여진 이름. 당대(唐代)에 시작되어 장욱(張旭)과 회소(懷素)가 쓴 글씨가 대표적이고, 명말청초(明末淸初)에는 왕탁(王鐸)과 부산(傅山)이 유명함.

구궁지(九宮紙) ; 모눈이 그려진 습자지. 필획의 위치, 간격, 장단 등을 이해하기 쉽게 한 칸을 가로 세로 각각 셋으로 나누어 아홉 칸이 되도록 선을 그어 놓은 종이.

궁체(宮體) ; 한글 글씨체의 하나. 조선 시대에 궁녀들의 단정하고 아담한 글씨체에서 비롯되었음. 한글이 제정되고 반포된 후에 곧바로 궁체가 성립된 것은 아니었다. 당시만 하더라도 선비들은 한글에 대하여서는 거의 외면하고 있었고, 한문에 모든 생각을 집중시키고 있었음은 주지의 사실이다. 이러한 상황 아래 궁중의 여인  들의 손에 의하여 우리가 말하는 궁체가 발전하게 된다. 궁체에서 느껴지는 것은 궁중 여인들의 단아하고 우아한 맛과 한인의 질박한 모습을 보는 듯하다.

권량문(權量文) ; 금석문의 일종으로 진(秦)의 시황제(始皇帝)가 도량형(度量衡) 통일을 실시한 때, 저울추와 되에 기록되어 진 문자. 진전(秦篆)

금석문(金石文) ; 쇠붙이나 돌로 만든 그릇·종·비석 등에 새겨진 글자.

금초(今草) ; 장초(章草)가 한 자씩 띄어쓰는 데 대하여 몇 자씩 이어져 쓰여진 서체. 동한(東漢)의 장지(張芝)라는 사람이 쓴 서체가 대표적임.

기필(起筆) ; 점이나 획을 쓸 때, 처음으로 붓을 대는 과정.

낙관(落款) ; 서화(書畵) 작품을 완성하고 제작 연월, 자호(字號), 성명 등을 기록하고 도장을 찍는 것. 낙성관지(落成款識)의 준말.

노봉(露鋒) ; 기필(起筆)에 있어서 봉(鋒)의 끝이 필획의 겉으로 나타나는 것. -장봉(藏鋒)

농담(濃淡) ; 필획의 표현이 짙고 옅은 정도.

단구법(單鉤法) ; 연필 잡듯이 엄지와 집게 손가락으로 붓대가 지면과 수직이 되도록 잡고, 나머지 손가락으로 받쳐 작은 글씨를 쓸 때의 붓잡는 방법.

담묵(淡墨) ; 묽게 갈아진 먹물.

대련(對聯) ; 세로가 가로 보다 긴 액자나 족자를 두 개로 하여 한 작품을 이루도록 한 것. 낙관은 왼쪽의 것에만 함.

대전(大篆) ; 소전이 만들어지기 이전의 문자. 중국의 넓은 땅만큼이나 문자 또한 지방에 따라 달랐음.

두루마리 ; 종이를 가로로 길게 이어서 둥글게 만 것.

두인(頭印) ; 서화의 첫머리에 찍는 도장. 수인(首印).

마묵(磨墨) ; 벼루에 먹을 갊.

먹<←墨> ; 아교를 녹인 물에, 나무나 기름을 불완전 연소시켜 만든 그을음과, 향료를 반죽한 다음, 굳혀서 만든 서화의 용재.

먹색<←墨色> ; 먹의 질과 농도, 운필 방법, 지질에 따라 나타나는 먹의 색.

먹즙<←墨汁> ; 먹을 가는 어려움을 덜어주기 위하여 만든 먹물. 물을 섞어 사용하는 것이 좋으며, 방부를 사용했기 때문에 붓털에는 좋지 않음.

먹집게 ; 닳아서 짧아진 먹을 끼워 갈기 편하도록 만든 집게. 나무 조각이나 댓조각 두 개를 붙여서 만듦.

모필(毛筆) ; 짐승의 털을 묶어 붓대에 끼워서 쓰는 붓.

목간(木簡) ; 납작한 나무나 대에 문자를 기록한 것으로 내용적으로는 法律, 書籍, 遺策, 조서(詔書), 旅券, 送狀, 帳簿 등으로 분류되어 짐.

묘지(墓誌) ; 주로 돌에 고인의 성명, 지위, 사망 연월, 업적 등을 기록한 것. 모양은 거의 정방형이고, 음문(陰文)으로서 지문(誌文)을 새기고, 그 위에 덮개를 얹어 묘명(墓名)을 양문(陽文)으로 전서로 새긴 것이 보통이다.

묵상(墨床) ; 먹을 올려 놓고 쓰는 받침상.

묵색 임리(墨色淋□) ; 그림이나 글씨의 먹빛이 윤이 남.

묵색 창윤(墨色蒼潤) ; 그림이나 글씨의 먹빛이 아주 좋음.

문방 사우(文房四友) ; 글을 쓰는 데 필요한 종이, 붓, 먹, 벼루의 네 가지 문방구. 문방 사보(文房四寶.)

반절(半切. 半截) ; 당지(唐紙), 백지(白紙) 등의 전지(全紙)를 세로로 2등분 한 것. 또는 그것에 그린 서화.

반흘림(半 - ) ; 정자(正字)와 흘림의 중간쯤 되게 흘려 쓰는 한글 서체.

발묵(潑墨) ; 서화에서 먹물이 번져 퍼지게 하는 수법.

방서(倣書) ; 고인의 서적의 결체(結體) 필의(筆意)를 체득하여, 그의 수본(手本)과는 다른 어구를 자기 나름대로 표현하는 것. 창작의 전단계에 위치함.

방필(方筆) ; 기필(起筆)과 수필(收筆)에서 모가 난 방형(方形)의 필획. 장중한 느낌이 들며 용비어천가(龍飛御天歌), 월인천강지곡(月印千江之曲) 등의 한글 판본체에서 볼 수 있음.

배세(背勢) ; 마주 보는 두 획이 안쪽으로 휘게 쓴 모양. 방필(方筆)의 경우에 많이 나타나며, 구양순(歐陽詢)의 해서에서 볼 수 있음.

배임(背臨) ; 임서의 한 방법으로 체본을 보고 형임(形臨), 의임(意臨)을 충분히 한 후에 체본을 보지 않고 연습하는 방법. 암서(暗書).

배자(配字) ; 글자와 글자 사이를 알맞게 뛰어서 전체를 아름답게 배치함.

백문(白文) ; 전각의 한 방법으로 음각으로 새겨서 도장의 글자가 희게 찍히는 것.

법첩(法帖) ; 체법(體法)이 될 만한 훌륭한 글씨를 서예 학습을 위해 만든 책. 명적 (名跡)을 탁본하여 만든 책이 많음. 옛날에는 서적을 쌍구전묵(雙鉤塡墨)에 의해 모본(摹本)을 만들고 이것을 돌이나 나무에 새긴 다음, 거기에 탁본하여 많은 복본(複本)을 만들었다. 법서(法書)라고도 함.

벼루<硯> ; 먹을 가는 용구. 재료에 따라 석연(石硯), 와연(瓦硯), 옥연(玉硯), 목연(木硯), 도연(陶硯), 동연(銅硯), 칠연(漆硯) 등이 있음.

병풍(屛風) ; 바람을 막거나 무엇을 가리기 위하여, 또는 장식용으로 방안에 치는 물건. 대개 장방형으로 짠 나무틀에 종이를 바르고 그 위에 그림이나 글씨 등을 붙여 펴고 접을 수 있게 이었음.

봉(鋒) ; 붓털의 끝 부분을 일컬으며 붓에서 가장 중요한 부분임.

봉니(封泥) ; 종이가 발명되기 전인 전한(前漢) 시대에 끈으로 엮어진 목편(木片)의 문서를 말아서 진흙으로 봉하고 도장을 찍은 것.

봉서(封書) ; 임금이 종친 또는 근신에게 내리던 편지나 왕비가 친정에 보내던 편지.

붓끝 ; 봉(鋒). 필단(筆端). 붓의 놀림새. 문장의 날카로움. 필봉(筆鋒).

붓말이개 ; 붓을 가지고 다닐 때, 붓털을 보호하기 위하여 만든 발.

비(碑) ; 끼친 은혜나 공적을 기념하기 위하여 돌, 쇠붙이, 나무 따위에 그 내용을    새기어 세워 놓은 물건. 묘비(墓碑).

비각(碑刻) ; 비석에 새긴 글. 비문(碑文).

비각(碑閣) ; 안에 비를 세워 놓은 집. 빗집.

비갈(碑碣) ; 비와 갈. 일반적으로 비는 네모진 것, 갈은 둥근 것을 이름. 곧 일정한 모양을 갖추고 비교적 큰 것이 비이고, 자연석으로 비교적 작은 것을 갈이라고 한다. 또 비는 종석, 갈은 횡석이라고도 함.

비림(碑林) ; 많은 각석을 수집 보존하는 시설을 말함. 섬서성박물관(陝西省博物館)의 서안비림(西安碑林), 소릉비림(昭陵碑林), 산동곡부(山東曲阜)의 공자묘(孔子廟) 등이 유명하다.

비면(碑面) ; 비석에 글을 새긴 앞면.

비명(碑銘) ; 비석에 새기는 명. 성명, 본관, 성행(性行), 경력 등을 내용으로 한다.

비문(碑文) ; 비석에 새긴 글. 비각(碑刻). 비지(碑誌).

비음(碑陰) ; 비석의 뒷면.

비지(碑誌) ; 비석에 쓰이는 문장의 한 체. 공덕을 칭송한 것이 많다. 묘(墓)에 새우는 것을 묘비(墓碑), 묘표(墓表), 묘갈(墓碣)이라 하며, 묘도(墓道)에 새우는 것을 신도비(神道碑), 묘중(墓中)에 묻는 것을 묘지(墓誌), 묘지명(墓誌銘)이라 이른다.

비학(碑學) ; 첩학(帖學)에 맞서 주된 것으로서 비석의 문자를 연구하는 학문. 대상은 비갈(碑碣), 묘지(墓誌),  조상기(造像記), 마애(摩崖), 탑명(塔銘), 경당(經幢), 이외에 갑골(甲骨), 목간(木簡), 죽간(竹簡), 등에도 미침. 북송(北宋)의 구양수(歐陽脩)를 창시자로 하여 청대(淸代)에 고증학(考證學)과 동시에 융성하였다.

사군자(四君子) ; 고결함이 군자와 같다는 뜻으로 매화, 난초, 국화, 대나무를 일컫는 말. 또는 그것을 그린 그림. 매난국죽(梅蘭菊竹).

사절(四切) ; 전지를 4등분한 것. 또는 거기에 그린 그림.

삼과절(三過折) ; 한 필획의 행필 과정을 대체로 세 구간으로 나누어 절(折)을 하면서 운필하는 것.

쌍관(雙款) ; 낙관의 일종. 서화에 일시, 장소, 의촉자(依囑者), 증여인 등을 써서 기록하는 것.

서각(書刻) ; 글씨를 물체에 새김.

서간(書簡) ; 서(書), 간(簡), 찰(札), 한(翰), 수지(手紙), 글월이라는 뜻과 통하며 단순히 편지글이라는 현대적인 뜻 이외에 문서, 기록, 문학 내지는 의례의 뜻을 포괄하는 광의의 의미.

서법(書法) ; 글씨 쓰는 법. 집필, 용필, 운필, 장법 등의 서예 표현에 필요한 방법이나 법칙. 문자가 하나하나의 점획에 의하여 구성되었지만, 그 점획을 어떤 방법으로 균형 있게 표현하는가 하는 필법상의 이론.

서보(書譜) ; 당대(唐代)의 손과정(孫過庭)이 쓴 서법 이론서임. 초서를 배우는 데 교본용으로 많이 사용되며, 이론도 명쾌하게 밝혀져 있으나 글씨는 더욱 명쾌하게 쓰여진 것이 자랑할 만함.

서사상궁(書寫尙宮) ; 조선 중기 이후 한글의 사용이 활발해지면서 궁중에서 교서(敎書)나 편지 등을 쓰던 상궁.

서제(書題) ; 글씨를 쓸 때 필요한 글귀. 옛날에는 작가 스스로 지어 쓰는 일이 많으나 요즈음은 명구(名句), 격언, 시, 시조, 고전 등에서 부분 또는 전체를 발췌하여 사용하는 경우가 많음.

서진(書鎭) ; 글씨를 쓸 때 종이가 움직이지 않도록 누르는 도구. 문진(文鎭).

서체(書體) ; 글씨의 서사(書寫) 표현이 시대에 따라 다르게 나타나는 형(形)과 양식(樣式). 즉 전서, 예서, 행서, 초서, 해서 등을 말함. 글씨체.

서풍(書風) ; 같은 서체라도 쓰는 사람의 개성에 따라서 표현이 다르게 나타나는 것.

석고문(石鼓文) ; 중국 最古에 속하는 石刻으로 북 모양으로 생긴 돌덩어리에 수렵에 관한 글을 새겨 놓은 것으로 10개 정도 현존한다고 함.

선익탁(蟬翼拓) ; 탁본의 일종. 얇은 종이에 묵량을 적게 하여 보드라운 솜방망이를 가볍게 두그려서 탁본하는 것. 선익(蟬翼)이란 매미의 날개처럼 가볍고 섬세함을 비유하여 이르는 말임.

세로쓰기 ; 서제를 세로로 배열하여 쓰는 방법으로 한글의 경우, 주로 글자의 오른쪽을 맞추어 씀.

세자(細字) ; 매우 작게 쓰는 글자. 잔 글씨.

소전(小篆) ; 진(秦)나라 시황제(始皇帝)가 중국을 통일하고 나서 여러 가지 문자를 한 가지로 통일하기 위해 재상인 이사(李斯)에게 명령하여 만들어진 문자.

송연묵(松煙墨) ; 소나무의 그을음에 아교와 향료를 섞어서 만든 먹.

수인(首印) ; 서화의 앞 부분에 찍는 도장. 두인(頭印).

수필(收筆) ; 점, 획의 끝마무리 과정.

십체(十體) ; 고문, 대전, 소전, 고예, 팔분(예), 장초, 해(금예), 행, 초, 파체.

십칠첩(十七帖) ; 왕희지(王羲之)가 쓴 편지로 초서 학습에 법첩으로 쓰임.

쌍구법(雙鉤法) ; 붓을 잡는 방법의 하나. 엄지와 검지, 중지 끝을 모아 붓을 잡고, 무명지로 붓대를 밀어서 받치고 그 무명지를 약지가 되받쳐 쓰는 방법. 큰 글씨를 쓰는 데 적합함.

아호인(雅號印) ; 호를 새긴 도장. 주로 주문(朱文), 양각(陽刻)임.

악필(握筆) ; 다서서 손가락을 모두 이용하여 붓대의 윗부분을 잡고 쓰는 방법.

암서(暗書) ; 오랜 임서를 통하여 기억된 교본의 문자 형태, 용필, 장법 등을 교본을 보지 않고 재현함. 암서 역시 넓은 의미의 임서로서 임서에 있어서 마지막 과정이 라 할 수 있다. 배임(背臨)

액자(額子) ; 서화를 끼우는 틀. 틀의 모양에 따라 횡액, 종액으로 나눌 수 있음.

양각(陽刻) ; 글자를 볼록판으로 새기는 것.

양호필(羊毫筆) ; 양털로 만든 붓으로 성질이 부드러우며 가장 일반적으로 사용됨.

억양(抑揚) ; 한 글자를 쓸 때 좌우로 자유롭게 운필하면서 필압의 변화를 주는 필획의 표현. 강약(强弱).

언간(諺簡) ; 조선 시대에 언문, 곧 한글로 쓴 편지를 일컫는 말. 쓴 사람에 따라 궁중에서 임금, 왕비, 왕족, 궁인들이 주고 받던 봉서(封書)와 사대부 및 서민과 여인, 승려나 무속 등이 교환하던 일반 서찰(書札)로 나누고 내용에 따라서는 문안, 정찰, 익명서, 흉변서, 밀서, 증장 등으로 분류하할 수 있음. 정음 창제 이후 국문 서간을 언간(諺簡), 언서(諺書), 언찰(諺札) 내간(內簡) 등 언(諺) 자를 붙여 한문 서간과 구별하는 명칭으로 삼았음. 그리고 언간의 고유 용어로는 유무, 긔별, 편지(便紙), 고목(告目), 글월(글발, 글왈), 발괄, 덕은것 등으로 불렀음.

유무 - 고어, 한자어 아님(상류민의 전용용어)

긔별 - 기별(奇別)으 옛표기.

편지 - 편지(片紙), 편저(片楮), 편서(便書), 편지(便紙).

고목 - 고목(告目), 천인의 편지글.

여백(餘白) ; 종이에 먹으로 나타난 글씨나 그림의 부분이 아닌 나머지 공간.

역입(逆入) ; 기필할 때에 붓을 거슬러 대는 방법.

연당(硯堂) ; 벼루에서 먹을 가는 부분의 명칭. 연면(硯面).?

연면서(連綿書) ; 초서체의 일종. 글자 수가 여남은 자부터 수십 자에 이르기까지 한 붓으로 쓴 것을 말함.

연적(硯滴) ; 벼루에 먹을 갈 때 쓸 물을 담아 두는 그릇. 연수(硯水) 수적(水滴).

연지(硯池) ; 벼루 앞쪽의 오목한 물을 담는 자리. 연해(硯海).

영인본(影印本) ; 원본을 사진 제판으로 복사하여 만든 책.

영자팔법(永字八法) ; `永'이라는 한 글자에 나타난 여덟 가지 기본 점획으로 모든 한자에 공통되는 서법을 익힐 수 있다는 점에서 서예 학습에서 기본으로 삼는 여덟 가지 운필법(運筆法).

예둔(銳鈍) ; 필획의 표현이 예리하고 둔한 정도.

예서(隸書) ; 한자 서체의 하나. 고문(古文), 전서(篆書)에 버금가는 서체로 실용적인 고예(古隸)와 전례(典禮), 공식용(公式用)의 팔분(八分)을 총칭하여 예서라 한다. 고예는 전서의 곡선적인 부분을 직선화하고 자형 전체를 간략화하여 빨리 쓸 수 있도록 한 것으로 예서는 소전 이후에 일반적으로 쓰였던 서체이며 시대적으로 많은 서체가 나왔는데 전서보다 쓰기가 편하고 아름답기 때문임. 예서의 특징은 팔자(八字)의 모양으로 양쪽이 균제(均齊)하여 안정감이 있으며 획의 질이 부드럽고 같은 방향의 획간은 거의 평행 균등하고 명쾌하다.

완급(緩急) ; 붓을 움직이는 속도가 느리고 빠른 정도. 지속(遲速).

완법(腕法) ; 글씨를 쓸 때의 팔의 자세. 현완법(懸腕法), 제완법(提腕法), 침완법(枕腕法) 등이 있음.

용필(用筆) ; 점획을  표현하는 데 붓의 사용 위치에 따른 기필(起筆), 행필(行筆), 수필(收筆)의  과정.

운필법(運筆法) ; 붓을 움직이는 방법. 곧, 용필(用筆)에 있어서 붓의 운행 변화에 따라 필획이 표현되는 방법.

원필(圓筆) ; 기필과 수필의 모양이 원형으로 된 필획. 우아하고 유려한 느낌이 들고 한글 판본체인 훈민정음 원본에서 볼 수 있음.

유연묵(油煙墨) ; 기름을 태워서 생기는 그을음에다 아교와 향료를 섞어서 만든 먹.

유호(柔毫) ; 부드러운 붓털.

육필(肉筆) ; 손으로 직접 쓴 글씨.

윤갈(潤渴) ; 먹의 농담, 속도 등에 의하여 나타나는 필획의 윤택하고 마른 정도.

음각(陰刻) ; 글자를 오목판으로 새김.

의임(意臨) ; 시각적인 글자의 외형보다는 고전이 함축하고 있는 내면적인 정신을 좇아 임서하는 방법. 의임은 문자의 형태에 중점을 두지 않고 오로지 그 글씨의 뜻을 취하고 그 작품의 정신을 표현함이 중요함.

이체자(異體字) ; 정체(正體)가 아닌 속자(俗字), 통자(通字), 와자(□字-괴이하게 변한 글자), 증획자(增劃字), 생략자(省略字) 등이 모두 이에 속한다.

인고(印稿) ; 도장을 새길 때 인면(印面)에 써 넣을 글자를 구성한 원고.

인구(印矩) ; 서화에 낙관을 할 때 도장을 정확하게 찍기 위하여 사용하는 도구.

인보(印譜) ; 도장을 찍어서 모아 엮은 책.

인재(印材) ; 도장의 재료. 돌, 나무, 옥, 금, 동 등이 있음.

임모(臨摹) ; 비첩을 임서하는 것을 통틀어 일컫는 말이나 실제에 있어서는 임(臨)이란 종이를 비첩 옆에 놓고 그 글자의 형태나 필획을 보면서 그대로 쓰는 것을 말하고 모(摹)는 얇은 종이를 비첩 위에다 놓고 글자의 형태를 그대로 배껴내는 것을 말함.

임서(臨書) ; 옛날의 훌륭한 법첩을 체본으로 하여 그대로 본떠 쓰며 배우는 일. 형임(形臨)과 의임(意臨), 전임(全臨)과 절임(節臨), 배임(背臨) 등이 있다.

자형(字形) ; 글자의 형태. 점획의 방향, 길이, 굵기, 위치, 간격, 접필 방법 등에 의하여 결정됨.

장단(長短) ; 문자 획의 길고 짧은 정도.

장법(章法) ; 글자를 배자하는 방법.

장봉(長鋒) ; 붓털의 길이가 긴 붓.

장봉(藏鋒) ; 점획을 쓸 때 붓의 끝이 필획의 겉으로 나타나지 않음. ↔노봉(露鋒).

장액필(獐腋筆) ; 노루의 겨드랑이 털로 만든 붓.

장초(章草) ; 예서에서 초서로 변하는 과도기적인 서체. 한 자씩 띄어쓴 초서.

전각(篆刻) ; 서화에 사용되는 인장을 새김. 또는 그 글자. 흔히 전자(篆字)로 새김.

전서(篆書) ; 서체의 일종. 진대(秦代)의 전서를 소전(小篆)이라 하고 진대 이전의 주문을 대전(大篆)이라고 하는데 이들을 총칭하여 전서라고 한다. 넓은 의미로는 갑골문(甲骨文)이나 종정문(鐘鼎文) 등의 고문(古文)에 속하는 모든 문자는 물론 대전(大篆)과 소전(小篆) 전부 가리킴. 선의 굵기가 비슷하고 시작되는 부분과 끝 부분이 둥그스름하며, 특히 소전은 좌측과 우측이 대칭을 이루는 것이 많고, 대체적으로 세로로 길게 쓰며 정중하고 경건한 문자임. 대전의 예로는 석고문(石鼓文), 소전의 예로는 태산각석(泰山刻石), 낭야대각석(瑯□臺刻石) 등이 유명함.

전임(全臨) ; 법첩의 전부를 임서함.

전절(轉折) ; 획의 방향을 바꾸는 것. 방향을 바꿀 때 모가 나지 않게 하는 것을 전(轉), 모가 나게 하는 것을 절(折)이라고 함.

전지(全紙) ; 화선지 한 장 크기의 단위.

절도두(切刀頭) ; 橫劃을 그을 때 기필 부분을 날카로운 단면이 나타나게 쓰는 하는 필법으로 北魏碑만이 지닌 독특한 형태이다.

절임(節臨) ; 법첩의 부분을 택하여 임서함.

접필(接筆) ; 글씨를 쓸 때 점획이 서로 겹쳐짐.

정간지(井間紙) ; 정서(淨書)를 할 때 글자의 줄이나 간격을 맞추기 쉽게 줄이나 칸을 그어 깔고 쓴는 종이.

제발(題跋) ; 책자나 권자(卷子)의 처음이나 끝에 쓰여진 말로, 처음에 있는 것을 제사(題辭), 끝에 있는 것을 발(跋)이라 함.

제완법(提腕法) ; 글씨를 쓸 때의 팔의 자세 중의 하나. 왼손은 종이를 누르고 오른 팔꿈치를 책상 모서리에 가볍게 대고 쓰는 방법으로 중간 정도 크기의 글씨를 쓰기에 적합함.

제자(題字) ; 문집, 시집 등의 책 머리에 쓴 표제(表題)의 글. 제서(題書).

조상기(造像記) ; 선조나 자기 및 일족(一族)의 명복을 기원하기 위하여 불상을 만드는 것은 북위(北魏)에서 시작되어 수(隋), 당(唐), 오대(五代), 송(宋), 원(元), 명(明)에까지 미침. 조상(造像)의 유래나 발원자(發願者), 제작자(製作者), 결원자(結願者), 연기(年紀) 등을 기록한 것으로 유명한 것으로는 돈황천불당(敦煌千佛堂), 운강석굴(雲崗石窟), 용문석굴(龍門石窟) 등이 있다.

조화체(調和體) → 혼서체(混書體)

종액(縱額) ; 세로로 긴 액자.

종정문(鐘鼎文) ; 금석문의 일종으로 청동기(靑銅器)인 종이나 솥 등에 나라의 큰 일이나 왕실의 중요한 일 등을 새긴 글. 만드는 과정에서 주물을 이용하여 만들었기 때문에 글씨 자체에서 무거운 느낌이 듦. 갑골문(甲骨文)에 이은 옛서체로 금문(金文)이라고도 불리워지고, 주대(周代)에 융성했다.

종획(縱劃) ; 세로로 긋는 필획. 세로획.

좌수서(左手書) ; 병이나 상처 등으로 오른 손을 사용하지 못하게 되어 왼손으로 쓴 글씨를 말함.

주련(柱聯) ; 기둥이나 벽 따위에 장식으로 써서 붙이는 연구(聯句). 영련(楹聯).

주련판(柱聯板) ; 주련에 쓰이는 나무 판.

주묵(朱墨) ; 붉은 빛깔의 먹.

주문(朱文) ; 양각으로 새겨 인장의 문자가 붉게 찍힘.

주문(□文) ; 한자 서체의 한 가지. 소전(小篆)의 전신으로 대전(大篆)이라고도 하며 주(周) 선왕(宣王) 때의 태사(太史)였던 주라는 사람이 창작하였음.

중봉(中鋒) ; 일반적으로 운필에 있어 중봉을 가장 귀하게 여겨오고 있으니, 중봉이란 행필에서 붓끝[筆鋒]이 필획의 한가운데에 있어서 한편으로 치우치지 않는 것을 말하는 것으로 상하 두 면에 먹이 묻은 농도가 같아 탄력과 집중력이 있어 생기가 있다. 붓이 종이에 닿았을 때 만호가 가지런히 퍼진 다음 선의 가는 길의 정중간에 필봉이 가도록 하는 것이 이상적인 중봉 용필이다. 중봉 용필은 상하, 좌우로 고르게 먹이 스며 퍼지고 호의 의지가 저마다 고르게 발휘되어 원주형의 선을 그려낸다. 일반적으로 전·예·해·행·초의 모든 글씨는 중봉을 위주로 하여 운용되어야 하는데 그 중에서도 특히 전서는 오직 중봉으로 쓰는 것이 기본으로 되어 있어 이 중봉 운필이 바로 서법의 전통적 필법이라고 칭하고 있다. 중봉과 달리 획의 한 쪽에 먹이 덜 묻어 생기가 덜한 경우 이를 편봉으로 된 선이라 한다.

진흘림 ; 한글 서체의 한 종류로서 흘림의 정도가 가장 심하여 글자와 글자까지도 서로 연결해 쓰는 방법.

집필법(執筆法) ; 손으로 붓을 잡는 방법. 쌍구법, 단구법,오지법 등이 있음.

첨삭(添削) ; 교사가 학생의 작품을 목표에 따라 고치거나 보완해 주는 것. 주로 주묵(朱墨)을 사용함.

체본(體本) ; 서예 학습에서 임서를 할 때 교사가 직접 쓴 본보기가 되는 글씨본.

초서(草書) ; 한문 서체의 하나. 행서보다 더 흘려 쓰는 글씨. 이 글씨가 만들어 진 것이 전서에서 비롯되었다고 하니 상당히 오래된 글씨체임. 여러 자를 한 줄로 꿰어 놓은 듯이 줄줄이 이어져 있으나 초서가 처음 생길 때에는 전서나 해서보다도 쓰는 데 시간이 더 걸렸다고 하며 한(漢)나라 이전에는 거의 모든 초서가 한 자씩 떨어져 있었음. 요즈음같이 이어서 쓰이기 시작한 것은 당(唐)나라 때부터가 아닌가 함. 지금이니까 이어 써도 시간이 그렇게 걸리지 않지만 전서에서 초서로 그 모양을 계발(啓發)해 왔으니 처음 쓰여질 때에는 상당한 어려움이 있었을 것임. 서체의 아름다움이 느껴지는 것은 우선 균일하지 않고, 대소(大小), 태세(太細), 장단    (長短)의 조화가 변화 무쌍한 때문일 것이고 직선과 곡선의 조형이 또한 아름다움의 핵(核)이라 할 수 있음.

측필(側筆) ; 운필법의 한 가지로 직필(直筆)에 상대되는 말. 글자의 선에 변화를 주기 위하여 붓을 기울여서 붓의 배를 고의로 나타내어 보이게 하는 기법.

침완법(枕腕法) ; 글씨를 쓸 때의 팔의 자세 중의 하나. 왼손을 오른손의 베개처럼 받치고 쓰는 방법. 작은 글씨를 쓰는 데 적합함.

탁본(拓本) ; 돌, 금속, 나무 등에 새겨진 문자나 문양(文樣) 등을 직접 종이에 박아 냄. 또는 그 종이. 탑본(□本)

파세(波勢) ; 예서를 쓸 때 횡획의 수필에서 붓을 누르면서 조금씩 내리다가 오른쪽 위로 튕기면서 붓을 떼는 방법. 예서의 특징임.

파체(破體) ; 서체의 일종. 일반적으로 행서와 초서를 섞어서 쓴 것을 가리킴.

파체서(破體書) ; 여러 가지 서체를 자유롭게 활용함으로써 조형의 묘미를 발휘하는 서풍. 해, 행, 초의 서체는 물론이고 예서와 전서, 금문까지도 섞어서 씀.

판본체(版本體) ; 훈민정음, 용비어천가, 월인천강지곡 등에 보이는 글씨체로서 목판에 새겨진 문자라는 뜻에서 붙여진 이름. 이 글씨는 원래 한문의 전서에서 그 모양을 취했다고 전해지므로 한글의 전서라고 할 만하며, 순박하고 부드러우면서도 강직한 선의 참맛은 한글 판본체만이 가지는 특성이라 할 수 있음. 정음 고체(正音古體).

팔분(八分) ; 팔분예(八分隸)를 줄여서 하는 말.

팔분예(八分隸) ; 예서 가운데의 한 서체로 글씨 모양이 양쪽으로 팔자(八字)의 형상을 하고 있는 데에서 붙여진 이름. 한대(漢代)에 새롭게 나타난 전례용(典禮用), 공식용(公式用)의 예서로서 일반의 실용서로는 거의 쓰이지 않았음.

팔절(八切) ; 전지를 8등분한 것.

표구(表具) ; 서화 작품을 병풍, 족자, 액자 따위로 꾸미는 일.

표구사(表具師) ; 표구하는 것을 업으로 하는 사람.

필력(筆力) ; 필획의 역동성. 글씨의 획에 드러난 힘. 운필의 세기. 필세(筆勢).

필맥(筆脈) ; 필획의 뼈대.

필방(筆房) ; 서예에 필요한 여러 가지 용구를 파는 가게.

필법(筆法) ; 운필과 용필을 통틀어 일컫는 말.

필사(筆寫) ; 문자를 베껴서 씀.

필산(筆山) ; 쓰던 붓을 얹어 놓는 용구.

필세(筆洗) ; 붓을 씻는 그릇.

필속(筆速) ; 필획을 긋는 속도.

필순(筆順) ; 필획을 긋는 순서.

필압(筆壓) ; 붓을 종이에 누르는 정도.

필의(筆意) ; 운필에서 필획의 상호 간에 보이지 않는 연결성.

필적(筆蹟.筆跡) ; 손수 쓴 글씨의 행적. 붓으로 쓰여진 문자나 그 문자가 실려 있는 책이나 문서.

필획(筆劃) ; 붓으로 그은 선.

해서(楷書) ; 한자 글씨체의 하나. 예서에서 온 것으로, 정자로 쓴 글씨. 해서의 특징은 바르게 쓰여져 있기 때문에 차렷 자세에 비유하기도 함. 모든 글씨가 다 그러하지만 획간이 고르고 균형을 철저하게 유지하기 위하여 근엄하기 이를 데 없음.위체(魏體)에서는 대표적으로 정문공비(鄭文公碑), 장맹룡비(張猛龍碑) 등을 들 수 있으며 당대(唐代)에는 구양순(歐陽詢), 안진경(顔眞卿), 유공권(柳公權), 그리고 원대(元代)에는 조맹부(趙孟□) 등이 해서의 일가를 이룬 대표적인 인물임.

행간(行間) ; 줄과 줄 사이의 간격.

행서(行書) ; 한자 서체의 하나. 해서와 초서의 중간체임. 걸어가듯이 쓰는 글씨라서 붙여진 명칭. 동진(東晋) 때의 왕희지(王羲之)가 쓴 난정서(蘭亭序)가 대표격임. 글씨 자체가 걸어가는데 비유된 만큼 중심선이 이동하거나 경사지면서 균형을 이루고, 중심을 이동시키며 글자가 휘어진 상태에서 균형을 이루고 있으며 글자의 크기가 일정하지 않고 큰 글씨가 있는가 하면 작은 글씨가 있고 조밀(粗密)의 변화가 많으며 해서같이 줄이 똑바르게 쓰여 있지도 않으면서도 별로 비뚤어진 것같이 느껴지지 않는 데에 행서의 멋이 있음.

행필(行筆) ; 점획이 기필에서 시작되어 수필까지 씌어지는 과정. 송필(送筆).

향세(向勢) ; 마주 보는 두 획을 서로 바깥쪽으로 휘게 쓰는 형세. 원필의 경우에 많이 나타나며, 안진경의 해서체에서 많이 볼 수 있음.

현완법(懸腕法) ; 글씨를 쓸 때의 팔의 자세 증의 하나. 왼손으로 종이를 가볍게 누르고 오른쪽 팔꿈치를 지면과 나란하게 들고 쓰는 방법. 큰 글씨를 쓰기에 적합함.

현판(懸板) ; 서화를 쓰거나 새겨서 문 위나 벽 위에 다는 널 조각. 서각되거나 횡액의 형식을 말하기도 함.

형임(形臨) ; 자형에 치중하여 외적 모양을 고전과 똑같을 정도로 사실적으로 임서하는 방법. 글씨에는 눈에 보이는 형태와 보이지 않는 용필이나 정취가 있다. 용필이나 정취는 체득하는 것이 어려워 우선 형임을 먼저 하는 것이 서예 학습에 좋음.

호(毫) ; 붓의 털.

혼서체(混書體) ; 판본체에서 궁체로 변해가는 과정에서 생겨난 한글 서체의 한 종류. 조화체(調和體).

화선지(畵仙紙) ; 서화에 사용되는 종이. 전지 한 장의 크기가 보통 가로 70□, 세로 130□ 정도임.

황모필(黃毛筆) ; 족제비 털로 만든 붓.

횡획(橫劃) ; 가로로 긋는 필획. 가로획.

흘림체 ; 점획을 서로 연결하여 쓰는 한글 서체의 한 종류. 이 서체는 궁중 여인뿐만아니라 사대부들의 글씨에도 자주 보이며, 이름 그대로 흘려서 쓰는 것이기 때문에 한문에 비유하면 행초(行草)에 가까움. 글자마다 이어지는 부분보다 한자한자에 더 큰 힘을 주어 쓰는 사람의 정신을 잘 엿볼 수 있으며, 요즈음의 한글과는 달리 옛날의 서간문을 흘림체로 쓴 것에서는 읽기가 매우 힘든 것도 있는데 이것은 글자의 서로 이어지는 부분이 분명하지 않다는 약점도 있겠으나 그보다는 맞춤법이 오늘날과 달라서 생기는 원인이 더 큼.

<부록2>  서예사 연표

한국

시대        작  가          작        품                            비   고

선사시대                  울주 반구대암각화(盤龜臺岩刻畵)         신석기 말엽∼청동기

고조선                    창원 다호리 고분(古墳)에서 붓 출토      B.C. 1세기경

고구려                    광개토왕릉비(廣開土王陵碑)              414년

모두루묘지명(牟頭婁墓誌銘)              장수왕 때. 모두루는 인명

평양성벽석각(平壤城壁石刻)              566년

중원고구려비(中原高句麗碑)              5세기 후반

백제                      무녕왕릉매지권(武寧王陵買地卷)          525년?

사택지적당탑비(砂宅智積堂塔碑)          654년. 사택지적은 인명

신라                      영일냉수리비(迎日冷水里碑)              443, 503년?

울진봉평비(蔚珍鳳坪碑)                  524년

영천청제비(永川菁堤碑)                  536년

단양적성비(丹陽赤城碑)                  545∼550년

창녕진흥왕척경비(昌寧眞興王拓境碑)      561년

북한산진흥왕순수비(北漢山眞興王巡狩碑)  568년

황초령진흥왕순수비(黃草嶺眞興王巡狩碑)  568년

마운령진흥왕순수비(磨雲嶺眞興王巡狩碑   568년

임신서기석(壬申誓記石)                  552, 612년? 우리말식 한문체

경주남산신성비(慶州南山新城碑)          591년

통일신라  최치원(崔致遠)  진감선사비(眞鑑禪師碑)                  887년

김생(金生)      여산폭포시(廬山瀑布詩)                  해동서성(海東書聖)으로 일컬음

고려                      낭공대사비(朗空大師碑)                  954년. 김생의 글씨를 집자

장단열(張端說)  정진대사비(靜眞大師碑)                  965년

석탄연(釋坦然)  문수원중수기(文殊院重修碑)              1130년. 행서

이암(李□)      문수사장경비(文殊寺藏經碑)              1336∼1339년? 행서

조선                      훈민정음(訓民正音)                      1446년. 판본체

용비어천가(龍飛御天歌)                  1447년. 판본체

석보상절(釋譜詳節)                      1447년. 판본체

월인천강지곡(月印千江之曲)              1447년. 판본체

동국정운(東國正韻)                      1448년. 판본체

월인석보(月印釋譜)                      1459년  판본체

이용(李瑢)      세종대왕영릉신도비(世宗大王英陵神道碑)  1452년. 안평대군

이용(李瑢)      몽유도원도(夢遊挑源圖) 발문(跋文)       안평대군

이문건(李文楗)  한글고비                                1536년. 최초의 한글비

황기로(黃耆老)  초서(草書)                              초서의 대가

신사임당        신사임당필첩(申師任堂筆帖)              여류 서예가

한호(韓濩)      기자묘비(箕子廟碑).권도원수대첩비 전면  한석봉(韓石峯)

이광사(李匡師)  행서(行書) 4언시                        원교체(圓嶠體) 이룩

김정희(金正喜)  완당척독(阮堂尺牘).                     1867년

김정희(金正喜)  세한도(歲寒圖)병제                      추사체(秋史體) 이룩

이하응(李昰應)  난초(蘭草)                              흥선대원군. 난초를 잘 그림

민영익(閔泳翊)  묵란도(墨蘭圖). 묵죽도(墨竹圖)          문인화에 뛰어남

오세창(吳世昌)  근역서화징(槿域書畵徵)                  서화협회 결성(1918)

중국

시대        작가             작품                               비고

은(殷)                       귀갑(龜甲), 수골(獸骨)             갑골문(甲骨文)

주(周)                       산씨반(散氏盤)                     금문(金文)

전국(戰國)                   석고문(石鼓文)                     대전(大篆)

진(秦)                       태산각석(泰山刻石)                 B.C.219년. 소전(小篆):이사 정리

낭야대각석(瑯邪臺刻石)             소전(小篆)

전한(前漢)             마왕퇴출토백서(馬王堆出土帛書)·죽간(竹簡) 과도기적 서체

오봉원년목간(五鳳元年木簡)         B.C.57년.

후한(後漢)                   을영비(乙瑛碑)                     153년. 예서(隸書)

예기비(禮器碑)                     156년. 예서(隸書)

사신전비(史晨前碑)                 169년. 예서(隸書)

구정(仇靖)      서협송(西狹頌)                     171년. 서명(署名)이 있는 最古作

조전비(曹全碑)                     185년. 예서(隸書)

장천비(張遷碑)                     186년. 예서(隸書)

삼국(三國)                                                      해·행·초서 등장

진(晋)       왕희지(王羲之)  난정서(蘭亭敍)                     353년. 행서(行書)

찬보자비(□寶子碑)                 405년. 예서와 해서의 중간

남북조(南北朝)               용문조상기(龍門造像記.龍門二十品)  495∼520년. 해서(楷書)

장맹룡비(張猛龍碑)                 522년. 해서(楷書)

당(唐)       구양순(歐陽詢)  구성궁예천명(九成宮醴泉銘)         632년. 해서(楷書)의 극치

저수량(□遂良)  안탑성교서(雁塔聖敎序)             653년. 해서(楷書)

손과정(孫過庭)  서보(書譜)                         687년. 초서(草書)

안진경(顔眞卿)  안근례비(顔勤禮碑)                 779년. 해서(楷書). 1922년 발견

송(宋)       채양(蔡襄)      척독(尺牘)                         행서(行書)

소식(蘇軾)      황주한식시권(黃州寒食詩卷)         1082년. 행서(行書). 호 東坡

황정견(黃庭堅)  황주한식시권발(黃州寒食詩卷跋)     1100년. 행서(行書)

미불(米□)      촉소첩(蜀素帖)                     1088년. 행서(行書)

원(元)       조맹부(趙孟□)  난정첩십삼팔(蘭亭帖十三跋)         1310년. 송설체(松雪體). 호 松雪

예찬(倪瓚)      정무본난정서발(定武本蘭亭敍跋)     1372년. 서화가.

명(明)       축윤명(祝允明)  출사표(出師表)                     1514년. 해서(楷書).고전파

문징명(文徵明)  도연명음주이십수(陶淵明飮酒二十5首)1554년. 행초서(行草書). 고전파

동기창(董其昌)  행초시권(行草詩卷)                 초서(草書). 고전파

장서도(張瑞圖)  이백시권(李白詩卷)                 초서(草書). 개성파

왕탁(王鐸)      시권(詩卷), 시폭(詩幅)             연면초(連綿草). 개성파

부산(傅山)      조폭삼종(條幅三種)                 연면초(連綿草). 개성파

진홍수(陳洪綬)  시폭(詩幅)                         행초(行草). 시인. 화가.

청(淸)       석도제(釋道濟)  나부산도책대제(羅浮山圖冊對題)     행초(行草). 호 석도(石濤). 화가

정섭(鄭燮)      절회소자서(節懷素自敍)             호 板橋. 대를 잘 그림. 碑派

등석여(鄧石如)  전서칠언련(篆書七言聯)             전예(篆隸)에 뛰어남

이병수(伊秉綬)  다보탑비제자(多寶塔碑題字)         대자(大字)에 뛰어남

옹방강(翁方綱)  행서시폭(行書詩幅)                 행서(行書). 첩파(帖派)

완원(阮元)      석거보급서(石渠寶□序)             서예 이론가. 北碑南帖論

하소기(何紹基)  행서폭(行書幅)                     비파(碑派)의 거장

조지겸(趙之謙)  전서액(篆書額)                     전예(篆隸). 전각(篆刻)

오준경(吳俊卿)  임석고문(臨石鼓文)                 호 창석(昌碩). 전각(篆刻). 화가

부록3.  (동아출판사 편집1부 귀중 : Fax 839-0744)

한국서예사적지도 자료

광개토왕비(414)

(길림성 집안현 통구 태왕향)

모두류묘지명(장수왕대)

(길림성 집안현 동북 하양어두)

마운령신라진흥왕순수비(568)

(이원군 동면 운시산 마운령→함흥본궁본관)

황초령신라진흥왕순수비(568)

(함주군 하기천면 황초령→진흥리→함흥역사박물관)

평양성벽석각(566, 569, 589?)

(평양시 일원→이화여대박물관)

서화담경덕비(한호)

(개성)

문수원중수비(1130) - 석탄연

(춘성군 북산면 청평사 →동국대박물관)

문수사장경비(1336∼1339) - 이암

(춘성군 북산면 청평사)

①산성일기  ②낙성비룡  ③옥원중회연  ④옥루연가

(한국정신문화연구원 장서각-성남시 분당구)

송덕비군

(안성군 안성읍 낙원리)

중원고구려비(5세기 후반)

(중원군 가금면 용전리)

단양신라적성비(545∼550)

(단양읍 하방리)

울진봉평신라비(524)

(울진군 죽변면 봉평2리)

남포석(벼루)

(보령군 남포면)

낭혜화상비(898)

(보령군 미산면 성주리)

김정희 고택

(예산군 신암면 용궁리)

무녕왕릉매지권(525?)

(공주시 금성동)

①백제사택지적비(654?)  ②원형다족도연(백제 벼루)

(부여읍 국립부여박물관)

정진대사비(965) - 장단열

(문경군 가은읍 봉암사)

낭공대사비(954) - 김생

(봉화군 명호면→경복궁 근정전 회랑)

영일냉수리신라비(443,503)

(영일군 신광면 냉수2리→면사무소)

영천청제비(536)

(영천시 도남동)

경주남산신성비 4기(591?)

(국립경주박물관)

창녕신라진흥왕척경비(561)

(창녕군 창녕읍)

반구대암각화(신석기 시대 말∼청동기 시대)

(울주군 언양면 대곡리)

진감선사비(887) - 최치원

(하동군 화개면 운수리 쌍계사)

창원군다호리고분군(B.C.1세기 후반) - 붓 출토

(창원군 동면 다호리)

설씨부인권선문첩(1482)

(순창군 순창읍 신승재)

운림산방

(진도군 의신면 사천리)

도선국사비(1636)

(영암군 군서면 도갑리 도갑사)

윤선도가첩

(해남읍 윤선도기념관)

송광사고려문서(1221∼1226)

(승주군 송광면 신평리)

김정희적거유적지

(남제주군 대정읍 안성리)

북한산신라진흥왕순수비(567?)

(종로구 구기동 북한산 비봉→국립중앙박물관)

한글고비(1536) - 이문건

(노원구 중계동 뒷산)

①훈민정음해례본(1446)  ②동국정운(1448)

(성북구 성북동 간송미술관)

세종대왕신도비(1452) - 안평대군

(동대문구 세종대왕기념관)

①석보상절(1447)  ②월인석보(1459)

(동국대학교도서관)

동국정운(1448)

(건국대학교도서관)

월인천강지곡(1447)

(강남구 대한교과서주식회사)

예술의전당 서예관

(서초구 서초동)

①용비어천가(1447)  ②선조대왕글씨

(서울대학교도서관)

끝

<기타 가능한 학습 목표 및 탐구 학습>

* 서예의 예술성과 문화적 가치를 안다.

* 서예와 일상 생활과의 관계를 알아본다.

* 생활 주변에서 서예 작품을 찾아 감상해 보자.

* 나라와 민족을 사랑하는 마음으로, 서예를 통하여 한글을 아름답게 써 보려는 정신 자세를 갖추도록 하자.

* 서예 학습의 진정한 의의를 알아보자.

* 주변에 서예와 관계되는 문화재를 조사하여 보자.

* 재료와 용구의 특성을 이해한다.

* 조건에 맞는 붓의 사용법을 알아보자.

* 문방사우의 가치와 그 기능을 안다.

* 집필법, 완법, 몸 자세를 익힌다.

* 여러 가지 서예 용구의 특성과 바르게 사용하는 방법을 안다.

* 재료와 용구의 선택 및 사용법을 알고, 자세와 집필법을 익힌다.

* 재료와 용구의 올바른 선택 방법을 알아보자.

* 여러 가지 재료와 용구의 성질과 사용법을 알아보자.

* 집필법과 운필의 기초를 바르게 익혀 보자.

* 집필법과 완법에 따라 적당한 크기의 글씨를 써 보자.

* 여러 가지 서예 용구의 명칭을 알아보자.

* 글씨 쓸 때의 바른 자세와 집필 방법을 익혀 보자.

* 붓의 각 부분 명칭을 알아보자.

* 서체의 종류와 변화 과정을 알아보자.

* 판본체는 한글 전각을 새길 때 사용되는 글씨체임을 안다.

* 판본체가 한글 전각을 새기는 글씨체가 된 이유를 알아보자.

* 판본체의 기본 필법을 익혀서 좋아하는 글귀를 써 보자.

* 학교 교지 이름과 좋아하는 책의 표제문을 판본체로 써 보자.

* 세로획과 가로획의 운필의 차이점을 알아보자.

* 획의 가운데로 붓의 중심이 지나가는 중봉으로 써 보자.

* 궁체의 형성 과정과 특징에 대하여 자세히 조사해 보자.

* 자음과 모음의 기본 운필법을 알도록 한다.

* 한글 서체의 여러가지 특징을 안다.

* 자간과 항간에 유의하여 임서하여 보자.

* 전서의 다른 점을 알아보자.

* 중봉 운필법을 익혀 보자.

동방의 등불

날마다 좋은날

뜻있고 값진삶

아껴쓰는 미덕

알찬 뜻 힘찬 삶(우리집 지킴말)

이제 눈을 뜨라

일하는 즐거움

티끌모아 태산

아는것이 힘이다

기술혁신 미래창조

먼저남을 대접하라

살기좋은 사계나라

심은대로 거두리라

우리말을 사랑하자

진실하게 사는인생

마음은 미래에 산다

나를 새롭게 발견하자

말은 마음의 거울이다

변화와 개혁의 새물결

사색은 지혜를 낳는다

예의는 명예를 낳는다

책을펴자미래를열자

널리인간을 이롭게하라

뜻이있는곳에 길이있다

마음의벽을 무너뜨리자

분수에맞는 생활을하자

소박한마음 검소한생활

성실한마음 올바른정신

올바른인간 관계를맺자

욕되지않는 자신을위해

이상은마음 의등불이다

인생은짧고 예술은길다

입장을바꾸 어생각하자

자연은가장 위대한스승

작은씨앗이 거목이된다

항상자신을 수양하며살자

관용은사랑과 이해와용서로

성공은바람직 한노력의대가

성실한사람이 최후의승리자

신념은기적을 훈련은천재를

독서는인생의 깊은만남이다

우의와협력의 아름다운시대

자꾸만오르면 못으를리없다

지혜의샘물은 책속에흐른다

휴식의기쁨은 일한뒤에안다

뜻을높게갖고 능력을집중하자

성실한마음으로 꿈을실현하자

어릴때고생은 금을주고도산다

지식은실천에 옮길때빛이난다

참된용기는 올바름에서나온다

효도는사람다움  의참된표현이다.

감사하는마음속엔  진실이있어야한다

배우고때로익히면  또한기쁘지아니한가

인류역사에빛나는  문화와예술의창조

사람은어떤목적을가짐  으로써스스로크게된다.

설움의날을참고견디면  기쁨의날이옴을믿어라

촛불의참의미는  연약한저항속에  조용한희생이다.

서로믿고아끼며  보람으로일하는  화목한우리가정(수성최씨윤석씨 가훈을 지어줌)

勤儉謙和(부지런하면 건강하고 검소하면 잘살게되고 겸손하면 복받게되고 화목하면 집안이핀다)

<문방 사우의 선택 및 보관법>

1. 종이는 먹의 흡수와 먹색의 농도가 투명하게 나타나는 선지(화선지)가 가장 좋다. 지면이 거칠고 매끄러운 정도에 따라 맛이 다르다. 쓸 때에는 글씨의 크기에 따라 알맞게 접어서 사용하고 보관할 때에는 건조한 곳이나 햇볕을 피한다.

2. 붓은 털이 곧고 끝이 뾰족하며 탄력있는 것이 좋으며, 사용 후에는 빨아 두도록 한다. 붓은 용재나 모양, 성질과 크기에 따라 종류가 다양하니 다음과 같다.

□□털의 종류에 따라 양호필, 황모필, 낭호필, 서모필, 장액필

□□털의 길이에 따라 장봉, 중봉, 단봉

□□털의 강유에 따라 강호필, 유호필

□□붓의 크기에 따라 대필, 중필, 세필

3, 먹은 재료에 따라 다양하나 가볍고 광택이 나며 오래된 것을 선택하는 것이 좋다. 갈 때에는 똑바르게 잡은 후 부드럽게 갈아야 발묵이 잘 된다. 사용 후에 습기를 제거하고 서늘한 곳에 보관하도록 한다. 먹은 아교를 녹인 물에, 나무나 기름을 불완전 연소시켜 만든 그을음과, 향료를 반죽한 다음, 굳혀서 만든 서화의 재료이다. 먹은 질과 농도, 운필 방법, 지질에 따라 먹의 색깔[墨色]은 다르게 나타난다.  닳아서 짧아진 먹을 끼워 갈기 편하도록 만든 도구로서 먹집게가 있는데 이는 나무 조각이나 댓조각 두 개를 붙여서 만들었다.

4. 벼루[硯]는 먹을 가는 용구이다. 재료에 따라 석연(石硯), 와연(瓦硯), 옥연(玉硯), 목연(木硯), 도연(陶硯), 동연(銅硯), 칠연(漆硯) 등으로 나눈다.

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

다음에 주어진 내용 중에서 마음에 드는 글귀를 골라 마음에서 우러나오는 글씨로 창작하여 보자.

<삭제할 내용>

3. 한글의 창제 원리 (6,7p)

훈민정음의 제자 원리는 자음과 모음 모두 상형설(象形說)에 입각하였다.

* 자음 : 발음 기관(發音器官) 상형

* 모음 : 천(天)·지(地)·인(人) 삼재(三才) 상형

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

□    자음                                                        □

□  음성분류  기본자  상형 내용                   가획자   이체자 □

□   아(牙)     ㄱ    혀뿌리가 목구멍을 닫는 꼴     ㅋ       □   □

□   설(舌)     ㄴ    혀가 윗잇몸에 붙는 꼴        ㄷㅌ      ㄹ   □

□   순(脣)     ㅁ    입의 꼴                      ㅂㅍ           □

□   치(齒)     ㅅ    이의 꼴                      ㅈㅊ      □   □

□   후(喉)     ㅇ    목구멍의 꼴                  □ㅎ           □

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

□    모음                                                        □

□  음성분류   기본자      자형       상형내용    초출자   재출자 □

□  양성모음     □        원(圓)     하늘[天]     ㅗ ㅏ    ㅛ ㅑ □

□  음성모음     ㅡ        평(平)      땅[地]      ㅜ ㅓ    ㅠ ㅕ □

□  중성모음     ㅣ        입(立)     사람[人]                    □

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

* 오늘날 사용되지 않는 글자 : □, □, □, □

교정 내용

(동아출판사 편집1부 귀중 : Fax 839-0744)

<컷>

탑본 : 인출

<41p.>

가리개 : 방 모서리에 장식용으로 치는 두 폭으로 꾸민 병풍.

구궁지(九宮紙) : ∼아홉 칸으로 만든 습자용 화선지.

右

노봉(露鋒) : 글씨를 쓸 때 붓의 끝이 필획의 겉으로 나타남. ↔ 장봉(藏鋒).

(□단구법□ 다음에 추가)

단봉(短鋒) : 붓털의 길이가 짧은 붓. 주로 회화용으로 쓰임.

* 교정 결과 : -2줄을 □단봉□ 2줄로 채움.

<42P.>

목간(    ) : ∼나뭇조각, 또는 거기에 적은 편지나 문서. 종이가∼

방필(    ) : 기필(起筆)과 수필(收筆)의 모양이 방형(方形)으로 된 필획. 날카롭고 강인한 느낌을 줌.  ↔ 원필(圓筆).

백문(    ) : 음각의 인장으로 인주를 묻혀 찍을 때, 희게 나타나는 글자.

右

비림(    ) : □많은□만을 뺌.

비면(    ) : 비석의 표면. ↔ 비음(碑陰).

□비음□ 전체를 뺌.

* 교정 결과 : 뒷면의 한 줄이 당겨짐.

<43p.>

양각(    ) : 인면의 글씨만 남기고 바닥을 파내는 각법(刻法). ↔ 음각(陰刻).

양호필(      ) : 양털로 만든 붓. 성질이 ∼

(□억양□ 다음에 추가)

언간(諺簡) : 한글로 쓴 편지. 언찰(諺札).

右

원필(    ) : 기필(起筆)과 수필(收筆)의 모양이 원형(圓形)으로 된 필획. 우아하고 중후한 느낌을 줌.  ↔ 방필(方筆).

(□육필□의 내용 전체를 빼고 그 대신에)

유인(遊印) : 작품을 완성한 후에 오른쪽 여백의 적당한 위치에 찍는 인장.

음각(    ) : 인면의 바닥은 그대로 두고 글씨 부분만 새겨 내는 방법. ↔ 양각(陽刻).

(□이체자□의 내용 전체를 뺌)

*교정 결과 : 뒷면의 한 줄이 당겨짐.

<44P.>

(첫머리 추가)

인면(印面) : 글씨를 새길 인장의 한 면.

임모(    ) : 법첩을 임서하는 것을 통틀어 일컫는 말. 임(臨)이란 종이를 법첩 옆에 놓고∼ , 모(摹)는 얇은 종이를 법첩∼

(□전각□ 다음에 추가)

전림(全臨) : 법첩의 전부를 임서함.

右

(□전지□ 다음에 추가)

절림(節臨) : 법첩의 일부를 임서함.

주문(    ) : 양각의 인장으로 인주를 묻혀 찍을 때, 붉게 나타나는 글자.

* 교정 결과 : 끝의 한 줄이 뒤로 넘어간다.

<45p.>

탁본(    ) :  ∼ 문양(文樣) 등을 먹과 탁봉을 이용하여 직접 종이에 박아냄. 또는 박아낸 종이. 탑본(□本).

필력(    ) : 힘찬 운필에서 느껴지는 힘. 필세(筆勢).

右

현완법(      ) : 상체를 바로 하고, 왼손으로는 종이를 가볍게 누르며, ∼

화선지(      ) : ∼ 종이. 기름기가 ∼ 받아들이고 번짐의 효과가 있음.

* 교정의 결과 : 맨 끝의 빈 두 줄이 채워졌다.