日本旅行實記

樵山(초산) 鄭純鎔(정순용)

余生于慶尙南道金海郡二北面佳山里 父諱元基也 母慶山全氏也 有二男二女 吾居第四矣 兄諱佑鎔也 有二男四女 長男纘永也 次男學永也 長姊適于金海金成楠 有三男二女 長男金德萬 次男金萬五也 三男金道萬也 二姊適于金海許煒 有二男四女 長男許長淑也 次男許華淑也

余有二男一女 長男光灝也 次男勻灝也 一女適于安東權仲根也 一兄二姉 先已俱沒 余獨存焉 年今半百矣

曾年三十年間 書農醫藥陰陽等書 無不涉獵 而列郡各里 轉住者幾許所矣 自丙寅春 移居于本郡下東面酒中里者 于今四年也 是時 甥姪金德萬昆季 移住於日本橫浜市 營業者六七年矣 請余遊覽 余亦以長姪纘永事 有志未就者五六年耳

始自渡航 至橫浜 時昭和五年己巳冬十二月初旬也 略述來歷實記 編集旅行詩稿也哉

昭和五年一月下旬 鄭純鎔自述

十一日早朝 泊下關驛

鐵道亂如髮

列車各縱橫

圃祖三使國

裔孫始登程

裔孫(예손): 대수(代數)가 먼 자손.

正月初六日 茨城縣 眞璧郡 下館驛 別女壻權中根內外 與杵孫 還橫浜而吟

女壻(여서): 사위.

杵孫(저손): 외손자.

下館驛前逢立春

數千里外未歸人

天倫異域情何極

車笛催行淚滿巾

理髮感吟 - 天圓而地方 頭圓而足方 此所謂人身卽小天地歟 今遵入鄕隨俗之例 削髮而感吟 時昭和五年庚午正月望日也

賢能與世推

國制是春秋

天人如合德

上圓卽圓頭

憶匡灝勻灝兩兒二首

離家南渡問何時

憶在庭蘭兩樹枝

或恐荒堤荊棘雜

荊棘(형극): 나무의 온갖 가시. (비유적으로) 고난(苦難).

修書寄語每箴規

修書(수서): 편지를 쓰다. 서적을 편찬하다.

奇語(기어): 말을 기별(奇別)하여 보냄.

箴規(잠규): 잘못을 바로잡게 하는 경계(警戒).

轉仄中宵寢不成

儀容動作瞭分明

儀容(의용): 몸을 가지는 태도. 또는 차린 모습. 용의(容儀). 의표(儀表). 의형(儀形).

瞭(료): (눈이) 밝다. 맑다. 뚜렷하다. 알고 있다. 명백하다. 아득하다.

蒙養寧依慈母澤

蒙養(몽양): 어린이를 깨우치는 일.

慈母(자모): 자식에 대한 사랑이 깊다는 뜻으로 어머니를 일컫는 말.

爭書應說乃爺評

應說(응설): 대답으로 말하다. 화답하다.

十月二十日夜感吟 - 祖妣入祭日也

祖妣(조비): 돌아가신 할머니.

事違尙作未歸客

曲曲鄕思欲斷魂

斷魂(단혼): 넋이 끊길 정도(程度)로 애통(哀痛)함. 斷腸(단장).

追憶海棠花下際

難容此夜不肖孫

冬至吟

居諸歳月驥如忙

居諸(거저): 쉬지 않고 흘러가는 세월. 일거월저(日居月諸)의 준말. 해와 달. 居·諸는 조사(助辭)임. 해와 달은 대지를 비추는데, 그 사람은 어쩐 일인지 그 전처럼 나를 대하지 않도다. (日居月諸 照臨下土 乃如之人兮 逝不古處): <시경(詩經)> ‘패풍 일월(邶風 日月)’.

驥如忙(기여망): 천리마처럼 바쁘다. 세월의 빠름을 천리마에 비유했다.

來日須憐始一陽

草木晦根從此孽

晦根(회근): 나무뿌리에 감춤. 남송의 학자인 유자휘(劉子翬)는 주희의 아버지와 벗이었는데, 그가 주희의 자(字)를 원회(元晦)라 지어 주며 남긴 축사에 “나무는 뿌리에 감추어야 봄의 자태가 찬란히 펴지고 사람은 몸에 감추어야 신명이 안에서 넉넉하다. (木晦於根 春容燁敷 人晦於身 神明內腴)”라고 하였다. 주희는 호를 회암(晦菴)이라 하여 ‘회(晦)’ 자를 취하였다.

生生物理漸看長

梨泰院 慘事

厶(사사 사) - 私(사사 사), 公(공변될 공)

參 = 晶(밝을 정 - 水晶, 星의 본자) + 人 + 彡 : 별이 사람의 머리 위를 환하게 비추는 모습. → ‘스며들다’ ‘浸透하다’

滲(스밀 삼) 예: 滲透壓 / 蔘(인삼 삼) 예: 山蔘

慘(참혹할 참) 예: 慘事 / 斬(벨 참) 예: 斬首

懺(뉘우칠 참) 예: 懺悔 / 韱(산부추 섬, 섬세할 섬) 예: 纖細