樂喜漢字(Lucky Hanja) - 행운의 한자. 한자는 즐겁다. 세상과 통하는 유쾌한 한자.

1. 한자, 自然의 攝理를 말하다

1. 蚊(문) - 무료한 여름날의 일침.

여름 밤 文을 읽을 때 방해꾼은 蚊이다. 모든 기계의 이상적 비행체 - 見蚊拔劍, 選手 選拔, 拔齒. 劍과 刀. 장구벌레. 昆蟲. 昆(형 곤, 많을 곤; ⽇-총8획; kūn). 모기 눈알 수프(박쥐 배설물에서 채취). 600회 파닥임/1초. 고감도 레이다. 마취 기능 장착 초정밀 드릴. 蝙蝠(飛鼠)과 福 .

2. 火山(화산) - 活火山, 休火山, 死火山. 鐘形火山, 楯狀火山, 圓錐形火山(아래는 원, 위는 송곳 모양). 영어, 중국어, 일본어. 헤파이스토스(호마인들은 ‘불카누스’라 부름. 헤라와 제우스의 아들. 醜하나 名工.). 鎔巖(마그마). 굳으면 玄武巖(검고 단단한 巖石). 땅속 깊은 곳에서 굳으면 花崗巖(꽃무늬가 있고, 崗에 있다.)  베수비오 산 폭발-폼페이. 溫泉. 地熱發電. 민족의 靈山 - 白頭山과 漢拏山.

3. 鳥媒花(조매화) - 새가 중매 서는 꽃.

冬柏꽃 - 아메리카 대륙의 벌새(beebird, 딱새), 동남아지역의 紅雀, 太陽鳥(sun bird). 蟲媒花, 風媒花, 水媒花. 媒婆. 仲媒(中신). 觸媒, 媒體, 媒介. 受粉(가루받이).

동백(冬柏) - 정훈

白雪이 눈부신

하늘 한 모서리

다홍으로

불이 붙는다.

차가울사록

사모치는 情火

그 뉘를 思慕하기에

이 깊은 겨울에 애태워 피는가.

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동박새(白眼雀, a white[silver] eye). 노래(그리움에 지쳐서 울다 지쳐서 빨갛게 멍들었어예~... 동백꽃을 보신 적이 있나요. 눈물처럼 후두둑 지는 꽃 말이에요.) 共生.

4. 上弦(상현) - 하얀 쪽배, 직녀가 던진 빗

下弦(ㄱ 모양에서 ㄴ 모양으로 변함) -  弦(시위 현; ⼸-총8획; xuán)의 방향으로 명칭.

* 음과 모양이 비슷한 글자 絃(악기 줄 현; ⽷-총11획; xián) - 絃樂器.

나희덕(여, 서울과기대) 上弦 - 차오르는 몸이 무거웠던지 새벽녘 능선 위에 걸타앉아 쉬고 있다.

황진이  영반월(詠半月) - 誰斲崑山玉(수착곤산옥) 裁成織女梳(재성직녀소) 牽牛離別後(견우이별후) 謾擲碧空虛(만척벽공허)

그 누가 곤륜산의 옥을 찍어내어

직녀의 머리빗으로 만들었는가.

견우와 이별 후

부질없이, 푸른 공중 빈곳에 던져버렸다오.

湖畔새, 靑湖畔새. 뿔湖畔새.

5. 獅子 - 동물 중 유일하게 스승 師가 붙고, 子로 끝남.(酒煎子는 본래 술 데우는 용도였다).

* 저승 使者인 獅子가 나타났다. 잡히면 死者된다.

* 북청사자놀음 - 辟邪進慶(辟)

* 사자 없는 산에 토끼가 왕[대장] 노릇 한다

獅子吼(사자후) : 부처의 설법에 모든 짐승이 두려워하고 굴복함.

/벽/

辟(임금 벽; ⾟-총13획; bì,bó,mǐ,pì) 형벌용 칼로 사람의 살점을 도려내는 모양. ‘물리치다’ ‘갈라지다’ ‘임금’의 뜻. ‘사형 또는 重刑을 ‘大辟’이라 하는데, 이의 결정권은 임금이 가졌으므로 ‘임금’의 뜻이 되었다.

壁(벽 벽; ⼟-총16획; bì) 벽을 쌓다. 障壁. 壁畫. 壁紙(cf 僻地). 壁報. 僻書(cf 僻書)

璧(둥근 옥 벽; ⽟-총18획; bì) 팔찌처럼 가운데를 잘라낸(辟) 옥. 完璧한 솜씨. 璧玉.

闢(열 벽; ⾨-총21획; pì) 문이 갈라짐. 天地開闢.

擘(엄지손가락 벽- 사전의 오류; ⼿-총17획; bò,bāi) 과일 등은 엄지로 가른다.

劈(쪼갤 벽; ⼑-총15획; pī,pǐ) 劈頭(일이나 글의 첫머리). 劈破. 劈開面. 劈開線.

癖(버릇 벽; ⽧-총18획; pǐ) 潔癖. 惡癖. 浪費癖. 癖好(벽호 : 인이 박일 정도로 좋아함.) 自是之癖(自勝之癖). 煙霞之癖. 書癖(읽기와 쓰기를 좋아하는 버릇).

僻(후미질 벽; ⼈-총15획; pì) 僻地. 窮僻. 僻見. 僻陋之地.

霹(벼락 벽; ⾬-총21획; pī) 霹靂. 霹棗木. 霹靂猶可着瓠免.瓠(표주박 호; ⽠-총11획; hù).

檗(황벽나무 벽; ⽊-총17획; bò)

蘗(황경나무 벽; ⾋-총21획; bò)

6. 독수리(禿―). 猛禽類. 家禽類. ‘禿’재자 전두환^^

하얀 白紙. 驛前 앞. 妻家 집. 모래沙漠. 떨어지는 落葉. 반드시 必要함. 따뜻한 溫氣. 노래 歌詞. 古木나무. 아침朝會. 日曜日날. 미리 豫約. 남은 餘生. 빈 空間. 蹴球 차다. 結實 맺다. 스스로 自願하다. 뜨거운 熱氣. 지나가는 過客. 뒤로 後進. 대머리禿수리.

七面鳥(칠면조) - 변덕스러운 사람의 비유.

7. 石榴(석류): 榴(석류 류; ⽊-총14획; liú) - 페르시아(安石國)에서 들어온 데서 명명.

詠石榴詩(영석류시) - 宋(송) 王安石(왕안석). 紅一點의 유래

萬綠叢中紅一點 온통 녹색 가운데 다홍 점 하나

動人春色不須多 봄날의 감흥이 이보다 더할까.

실제 <臨川先生文集>에는 이 시가 실려 있지 않다.

東方虬(동방규)의 ‘昭君怨’ 三首

昭君怨 - 東方虬

漢道初全盛(한도초전성) 漢[한]나라 국운 처음에는 융성하여

朝廷足武臣(조정족무신) 조정에는 무신도 넉넉했다네.

何須薄命妾(하수박명첩) 어찌하여 마침내 박명한 첩이

辛苦遠和親(신고원화친) 괴로움 겪으며 멀리 화친하러 가는고?

掩涕辭丹鳳(엄체사단봉) 흐르는 눈물가리고 단봉성을 떠나

銜悲向白龍(함비향백룡) 슬픔을 삼키며 백룡대로 향하네.

單于浪驚喜(선우랑경희) 선우는 터무니없이 놀라 기뻐하나

無復舊時容(무부구시용) 다시는 옛날 때의 얼굴이 아니었네.

胡地無花草(호지무화초) 오랑캐 땅에 꽃과 풀이 없으니

春來不似春(춘래불사춘) 봄이 와도 봄 같지 않구나.

自然衣帶緩(자연의대완) 저절로 허리띠 느슨해져도

非是爲腰身(비시위요신) 이는 허리 몸매 위함이 아니었도다.

昭君怨 - 李白

[一]

昭君拂玉鞍(소군불옥안) 왕소군이 옥안장을 떨치며

上馬啼紅頰(상마제홍협) 말 위에 오르니 붉은 두 뺨에 흐르는 눈물

今日漢宮人(금일한궁인) 오늘은 한나라의 궁인이지

明朝胡地妾(명조호지첩) 내일이면 오랑캐의 첩이 되는구나

[二]

漢家秦地月(한가진지월) 한나라 시절 옛 진나라 땅에 떠 있던 달은

流影照明妃(류영조명비) 그림자를 내려 명비를 비추네.

一上玉關道(일상옥관도) 한번 옥관도에 올라

天涯去不歸(천애거불귀) 멀리 떠나간 뒤 다시 돌아오지 않네.

漢月還從東海出(한월환종동해출) 한나라 달은 돌아와 다시 동해에 떠오르건만

明妃西嫁無來日(명비서가무래일) 명비는 서쪽으로 시집가 돌아올 줄 모르네.

燕支長寒雪作花(연지장한설작화) 연지산은 늘 추워 눈꽃을 만들고

蛾眉憔悴沒胡沙(아미초췌몰호사) 미인은 초췌해져 오랑캐 모래에 사라지도다.

生乏黃金枉畵工(생핍황금왕화공) 살아선 황금이 없어 초상화를 잘못 그리게 하더니

死遺靑塚使人嗟(사유청총사인차) 죽어선 청총을 남겨 사람으로 하여금 탄식케 하네

*明妃 : 晉나라 文帝 司馬昭의 이름과 글자가 같은 것을 피해 王明君이라 하였고, 明妃라고도 부름.

*燕支 : 흉노가 위치한 곳에 연지산이 있음.

*왕소군은 궁중화가인 毛延壽에게 뇌물을 주지 않아 초상화를 잘못 그림으로 흉노에게 시집을 가게 되며, 모연수는 元帝에게 참형 당함

*靑塚 : 왕소군의 무덤으로 모든 풀이 누렇게 변하는 가을에도 초록빛을 띠어 청총이라고 부름.

8. 駱駝(낙타). 駝鳥(타조, camel bird) - 駱駝(낙타)를 닮은 새. 駱山(낙산). 낙교. 景福宮(경복궁) - 景福(경복)은 시경에 나오는 말로 왕과 백성들이 태평성대의 큰 복을 누리기를 축원한다는 뜻.

9. 歸巢本能(귀소본능, homing instinct) - 棲息(서식). 노아의 方舟(방주) - 傳書鳩(전서구, carrier pigeon)가 橄欖(감람, olive)나무 잎사귀를 물고 돌아옴. pigeon’s milk(비둘기가 새끼에게 먹이기 위해 토해 내는 젖 모양의 액체)- 부화 후 2주면 둥지 떠남. 반경 1,600km에서도 정확히 집을 찾아옴.- 모유의 힘?

flamingo milk(紅鶴도 새끼를 기를 때 붉은빛의 젖을 먹임)

10. 沙漠(사막) - 타 들어가는 모래 세상 250밀리미터 이하인 곳을 사막이라고 함.

沙果(사과)는 모래 성분이 많은 沙質(사질) 토양에서 잘 자람. 司寇(사구), 防火砂(방화사) 砂(사)로도 씀. 砂巖(사암).

蜃氣樓(신기루)- ‘이무기 蜃(신)’. 한번 氣(기)를 뿜으면 그 입김이 퍼져 ‘누각(樓, 환타지 하우스)’이 서 있는 모양을 이룸.

11. 爬蟲類(파충류) - 땅을 긁듯이 지나가는 동물들. 뱀, 도마뱀, 악어, 거북... 恐龍(공룡)(dino-saur[dáinǝsɔ̀ːr], 무서운 도롱뇽. 중국에서는 爬行動物(파행동물)로 칭함.

類(류) 안에는 식물, 동물, 인간 등과 같이 무리별로 구별된다는 뜻. 兩棲類(양서류).

성경은 ‘뱀처럼 지혜롭게, 비둘기처럼 순결하게 살라’

12. 雨(우) - 觀葉植物(관엽식물, 단풍나무나 고무나무 따위) - 雪雲(설운)雷(뢰)雹(박)電(전)震(진)霖(림)霓(예)霜(상)霞(하)霧(무)露(로)霹靂(벽력)

*세계 문학사에서 가장 짧은 詩(시), 하이쿠(17자, 5,7,5의 음수율로 되어있고 계절을 나타내는 말, 季語(계어)가 꼭 들어가야 함). 거장 마쓰오 바쇼(松尾芭蕉(파초,1644~1694)의 하이쿠.

오래된 연못/ 개구리 뛰어드는 소리/ 풍덩 - ‘비광’도 바쇼의 하이쿠를 연상케 함. 그림마저도 에도(江戶) 시대에 유행했던 목판화인 우키요에(에도시대에 성립된, 당대 사람들의 일상생활이나 풍경, 풍물을 그려낸 풍속화의 형태를 말함. 고호, 모네, 마네, 로트렉 같은 인상파와 유럽 문화에 영향을 이빠이 줌) 느낌이 난다. 일본은 多雨(다우) 국가. 연 강수량이 4,000밀리미터에 달하는 지역도 있다. 계절별로 비를 표현하는 어휘가 엄청나게 많음. 비 – 내면적 침잠, 일본인은 내향적이어서 속내를 잘 드러내지 않고 함축적, 상징적으로 표현하는 것이 이해되시므니까? 縮小志向의 일본인. 엄격한 형식 안에 함축되어 있는 무한한 여백과 찰나적 美(미)의 명징함. 하이쿠는 속사포처럼 쏟아지는 多變(다변)의 세상에 내리는 한 줄기 시원한 소나기.

이 길이여/ 행인 하나 없는데/ 저무는 가을(바쇼)

흰 매화향에/ 하얗게 날이 새는/ 밤이 오누나(부손)

여윈 정강이/ 부둥켜 안고 있네./ 오동잎 하나(잇싸)

겨울 바람이여/ 맨 땅에서 날 저무는/ 거리의 광대(잇싸)

무지개를 토하고/ 막 피어나려는/ 모란이여(부손)

파를 하얗게/ 씨어서 쌓아놓은/ 매운 추위여(바쇼)

봄 눈 녹아서/ 온 마을 가득한/ 아이들 소리(잇싸)

*騷(소) - 말이 벼룩에게 물려 시끄럽게 울다.

13. 仙人掌(선인장, cactus) 선인장 종류 중에 사막에서 사는 것은 소수. 多肉植物(다육식물). 百年草(백년초) - 열매의 약효가 뛰어남. 라틴어 어원은 ‘모자’라는 단순한 뜻. 한자 이름은 ‘신선의 손바닥’ - 도가적 분위기. - 2천종 넘음. 제주 한림읍 원령리 – 국내 유일의 선인장 자생지. 잎을 내지 않기에 수분의 蒸散(증산)이 적음.(蒸散作用, 김내기). 氣孔(기공) 작음. 당당한 모습에서 霸王樹(패왕수). 어려운 여건에서도 살아가라는 가르침. 가시투성이지만 꽃은 찬연.

掌匣(장갑), 掌握(장악), 掌風(장풍), 拍掌大笑(박장대소)

2. 人間 - 한자, 인간다운 삶을 노래하다.

14. 饑餓가 심해지면 棄兒 - 療飢, 飢饉, 餓死

涸轍浮魚(학철부어) 수레바퀴 자국에 괸 물에 있는 붕어라는 뜻으로, 위급한 처지에 있거나 몹시 고단하고 옹색한 사람을 일컫는 말.

鮒魚(부어) → 붕어,

鯉魚(이어) → 잉어,

木棉(목면) → 무명,

寶貝(보패) → 보배,

貫革(관혁) → 과녁,

砂糖(사당) → 사탕

上頭(상두) → 상투,

沈菜(침채) → 김치,

從容(종용) → 조용,

暫間(잠간) → 잠깐,

舌盒(설합) → 서랍,

白菜(백채) → 배추,

甘藷(감저) → 감자,

玉蜀黍(옥촉서) → 옥수수, 여기의 蜀黍(촉서)는 수수.

軟鷄(연계) → 영계,

石硫黃(석유황) → 성냥,

廉恥(염치) → 얌체,

內凶(내흉) → 내숭,

山行(산행) → 사냥,

檐牙(첨아) → 처마, 檐下(첨하)는 처마의 밑.

絡蹄(낙제, 絡: 이을 락, 얽을 락. 蹄: 굽 제, 발 제) → 낙지,

地龍(지룡) → 지렁이,

巡邏(순라, 순라군: ⦗역⦘ 조선 때, 도둑이나 화재 따위를 경계하기 위하여 밤에 사람의 통행을 금하고 순찰하던 군졸. 졸경군.) → 술래,

艱難(간난) → 가난,

假家(가가, 임시로 지은 집.) → 가게,

天動(천동) → 천둥,

諱之秘之(휘지비지, 남을 꺼려 얼버무려 넘김) → 흐지부지

狡猾한 微笑:  狡와 猾은 中國의 奇書인 <山海經>에 登場 하는 想像의 動物이다. 狡猾(교활)도 狼狽(낭패)의 狼이나 狽와 같은 假象의 動物이다. 어찌나 邪惡하고 狡猾한지 여우를 뺨칠 정도라고 한다. 猶豫(유예, 망설여 일을 결행하지 않음.)도 狡는 개와 같은 形象에 표범 무늬를 하고 머리에는 쇠뿔이 나 있으며,

猾은 사람의 몸뚱이와 같은 形象에 돼지 털이 나 있다.

狡와 猾은 호랑이와 같은 센 짐승을 만나면 몸을 공처럼 작게 變身하고 제 발로

敵의 입속으로 뛰어들어 內臟을 실컷 파먹는다. 그러고는 敵이 죽은 後에 배를 뚫고 나와 狡猾한 微笑를 짓는다. 이 두 動物의 屬性에 基因해서 奸詐하고 꾀가 많은

것을 '狡猾하다'라고 한다.

猥褻은 원래 더러운 속옷을 뜻한다. 여기서 의미가 파생되어 흔히 남녀 간의 추잡하고 난잡한

玉篇(옥편)은 中國(중국) 梁(양)나라 때의 學者(학자) 顧野王(고야왕)이 만든 字典(자전)으로 고유명사이다.

沈慶昊(심경호) 敎授(교수)가 『漢學硏究入門(한학연구입문)』 (2004)를 통해 定理

漢字語彙(한자어휘)는 大略(대략) 다음과 같이 5가지 程度(정도)로 分類(분류)할 수 있다.

1) 漢文 古典 語彙(한문 고전 어휘)

① 傳統的(전통적)으로 使用(사용)했으며, 中世(중세) 文獻(문헌)을 通(통)해 그 用例(용례)를 찾아볼 수 있는 單語(단어)

加減(가감), 家門(가문), 決斷 (결단), 公事(공사) 等(등)

② 白話的(백화적) 表現(표현)의 單語(단어) : 白話(백화)는 口語體(구어체)로 表記(표기)된 漢字語(한자어)로, 宋代(송대)에 登場(등장)한 白話文(백화문)에 그 起原(기원)이 있다. 主(주)로 經傳(경전)의 註釋(주석)에 많이 登場(등장)하던 語彙(어휘)로 現在(현재)의 뜻과는 相異(상이)한 것이 많다.

工夫(공부),體面(체면),於此彼(어차피),都大體(도대체)等(등)

③ 中國(중국) 漢字語(한자어)를 借用(차용)하면서 發音(발음)까지 借用(차용)한 것.

보배- 寶貝(보패), 상투- 上頭(상두), 무명- 木棉(목면), 사탕- 砂糖(사당) 等(등)

④ 『詩經(시경)』이나 『書經(서경)』等(등) 傳統(전통) 儒家(유가) 經傳(경전)에서 由來(유래)한 擬聲語(의성어)ㆍ擬態語(의태어)가 ‘~스럽다.’, ‘~답다.’, ‘~하다.’ 等(등)이 붙어 우리말이 된 것.

荒唐(황당)하다. 玲瓏(영롱)하다. 齷齪(악착)같다. 閑散(한산)하다. 等(등)

⑤ 近世(근세) 日本(일본) 漢文(한문) 古典語(고전어)의 뜻 그대로 借用(차용)한 것.

運命(운명), 外出(외출), 鑑賞(감상), 詐欺(사기), 紹介(소개), 賣買(매매), 兵士(병사), 平和(평화), 融通(융통)  等(등)

-이 單語(단어)들을 現在(현재) 中國(중국) 사람에게 쓰면, 무슨 말인지 잘 모르는 境遇(경우)가 많다.

⑥ 近世(근세) 日本(일본) 漢文(한문) 古典語(고전어)에서 由來(유래)된 것이지만, 뜻이 다른  境遇(경우)

道具(도구), 親切(친절)  等(등)

2) 固有 漢字語 (고유 한자어)

① 우리나라에서 만든 漢字語(한자어)

感氣(감기), 書房(서방), 道令(도령), 便紙(편지), 三寸(삼촌) 等(등)

② 우리나라에서 만든 漢字(한자)로 構成(구성)된 單語(단어)

欌籠(장롱), 田畓(전답), 垈地(대지), 媤宅(시댁) 等(등)

③  固有(고유)의 原音(원음)음 잃어버리고 우리말 體系(체계)에 同和(동화)된 것.

石硫黃(석유황) - 성냥, 軟鷄(연계) - 영계, 廉恥(염치) - 얌체, 內凶(내흉) - 내숭, 山行(산행) - 사냥, 沈菜(침채) - 김치 等(등)

3) 佛敎 關連 漢字語(불교 관련 한자어)

① 佛敎(불교) 文化(문화)와  關連(관련)이 있는 漢字語(한자어)

無量(무량), 千差萬別(천차만별), 電光石火(전광석화), 粉骨碎身(분골쇄신), 言語道斷(언어도단), 單刀直入(단도직입) 等(등)

② 佛敎(불교) 文化(문화)와 關連(관련) 있는 日本(일본) 漢字語(한자어)

便宜(편의), 正體(정체), 大衆(대중), 玄關(현관), 世界(세계), 過去(과거), 他殺(타살), 葛藤(갈등), 見解(견해) 等(등)

4) 近世(근세) 以後(이후)의 新生(신생) 漢字語(한자어)

① 近世(근세) 以後(이후)의 日本(일본)의 新生(신생) 漢字語(한자어)

情熱(정열), 家具(가구), 文房具(문방구), 熱帶夜(열대야), 眞劍勝負(진검승부) 等(등)

② 近世(근세) 以後(이후)의 中國(중국)의 新生(신생) 漢字語(한자어)

條例(조례), 內閣(내각), 繃帶(붕대), 敎師(교사), 牛乳(우유), 鉛筆(연필) 等(등)

③ 近世(근세) 以後(이후) 우리나라에서 만든 漢字語(한자어)

自家用(자가용), 公主病(공주병), 性戱弄(성희롱), 福德房(복덕방)

④ 日本(일본) 漢字語(한자어)나 借字(차자) 漢字語(한자어)를 우리 讀音(독음)으로 읽는 境遇(경우)

場所(장소), 場面(장면), 拂入(불입), 手續(수속), 割增(할증), 高水敷地(고수부지) 等(등)

5) 短絡語(단락어) - 略語(약어)

① 獨自的(독자적)  短絡語(단락어)

年中(연중), 韓銀(한은), 勞組(노조), 等(등)

② 日本(일본)의 短絡語(단락어)를 收用(수용)한 境遇(경우)

突發(돌발), 公益(공익), 實存(실존), 融資(융자), 連敗(연패), 財(재)테크 等(등)

6) 日本式 (일본식) 表現(표현)의 流入(유입)

① 近代(근대)의 人事(인사)말이나, 單語(단어)에 붙는 接尾辭(접미사) ‘~적’

失禮(실례)합니다 , 端的(단적)으로

② 日本式(일본식) 漢字(한자) 發音(발음)이나 日本式(일본식) 漢字成語(한자성어)를 만든 境遇(경우)

우동[饂飩(온돈)], 天高馬肥(천고마비), 有耶無耶(유야무야), 一石二鳥(일석이조) 等(등)

15. 嫉妬

女가 들어가는 한자들 중에는 부정적인 의미를 담고 있는 경우가 많다. 글자를 만들 당시의 여성에 대한 사회적 인식이 반영된 것이라고 본다.

①嫉(시기할 질; ⼥-총13획; jí). 猜忌(샘을 내서 미워함). 猜(샘할 시; ⽝-총11획; cāi) 忌(꺼릴 기; ⼼-총7획; jì) 嫉=女+疾을 보면 ‘시기와 질투는 여자들만의 병폐라는 인식을 반영하고 있다.’ 설문에서는 女 대신 人이 들어간 질자를 쓰고 있다.

妬(강샘할 투; ⼥-총8획; dù). 상대의 異性이 다른 이성을 좋아함을 지나치게 미워하는 샘. 질투. 투기. “공부 잘하고, 운동도 잘하고, 이쁘고, 그림, 노래, 글, 집안까지... 에잇 돌이나 받아라.”

유태인 속담 “嫉妬는 천 개의 눈을 가지고 있지만 그중 한 개의 눈도 올바로 보지 못한다.”

구약성경 잠언 27장 “忿은 잔인하고 怒는 창수(漲水, 범람하는 물) 같거니와 妬忌(=嫉妬) 앞에야 누가 서리요.”

②妄(허망할 망, 망령될 망; ⼥-총6획; wàng). ‘망할 X이란 뜻이?’ 虛妄 ① 거짓이 많아서 미덥지 않음. 거짓되고 망령됨. 허탄. ┈┈• ∼한 풍문을 퍼뜨리다. ② 어이없고 허무함. ┈┈• 기대가 ∼하게 무너지다. ┈┈• ∼하게 죽다.

③姦(간사할 간; ⼥-총9획; jiān) ‘간통죄엔 남자들 책임이 없당께. 다 妖妄한 계집들 탓이지.’

④奴(남자종 노; ⼥-총5획; nú) ‘우린 힘없는 여자들처럼 아무렇게나 다뤄도(又) 되는 존재란 겨? 우이~~씨’ 奴婢=婢僕. 돈의 奴隸가 된 현대인. 推奴(도망간 종을 찾아오던 일) ‘추노’는 조선 후기 인조 시대를 배경으로 양반들에게 돈을 받고 도망친 노비를 추적하는 추노꾼의 이야기를 담은 드라마이다.

⑤嫌惡 ‘守廳을 들어라. 넌 娛樂거리에 불과하느니라.’ ‘저 嫌惡스런 인간~~’

겸손한 사람은 언제나 얼굴이 태양처럼 빛난다.

16. 猪突(저돌), 突擊(돌격), 突進(돌진), 突婆(돌파), 突發(돌발)./ daredevil, 魯莽, 죠도우

豬突=猪突(저돌) - 豬(저)의 속자. 멧돼지처럼 莫無可奈(막무가내, 어찌 내)로 돌진함. 어떤 상황에서도 물러설 줄 모르는 용맹한 멧돼지의 습성을 표현한 말.

猪肉(저육)에서 ‘제육볶음’이 나옴. 猪(야생 멧돼지) cf. 豚(가축), 家(집 안에서 양돈-인분, 해충, 뱀 등을 처리)

西遊記(서유기)에 나오는 저팔계의 성이 猪(저).

突(갑자기 돌; ⽳-총9획; tū): 개가 구멍에서 갑자기 튀어나오는 모습/模樣(모양).

英雄豪傑(영웅호걸)의 豪(호걸 호; ⾗-총14획; háo)는 高(고)+豕(시) - 豪放(호방), 豪宕(호탕), 豪快(호쾌).

* 明心寶鑑(명심보감) 正己篇(정기편) 句(구) - accelerator만 밟아대지 말고 brake 또는 적절히 후진까지도...

明心寶鑑(명심보감) 正己篇(정기편) 句(구)

福生於淸儉(복생어청검), 德生於卑退(덕생어비퇴),

道生於安靜(도생어안정), 命生於和暢(명생어화창),

憂生於多慾(우생어다욕), 禍生於多貪(화생어다탐),

過生於輕慢(과생어경만), 罪生於不仁(죄생어불인),

戒眼莫看他非(계안막간타비), 戒口莫談他短(계구막담타단),

戒心莫自貪嗔(계심막자탐진), 戒身莫隨惡伴(계신막수악반),

無益之言莫妄說(무익지언막망설), 不干己事莫妄爲(불간기사막망위).

복은 깨끗하고 사치하지 않는 수수한 곳에 생기고, 덕은 몸을 낮추고 사양하는 데 생기며,

도는 편안하고 고요한 곳에서 생기고, 천명은 화창한 데서 생기며,

근심은 욕심이 많은 데서 생기고, 재앙은 탐욕이 많은 데서 생기며,

잘못은 게으름과 경솔한 데서 생기고, 죄악은 어질지 못한 데서 생기니,

눈을 경계하여 다른 사람의 그릇된 것을 보지 말고,

입을 경계하여 다른 사람의 결점을 말하지 말고, 마음을 경계하여 탐내거나 성내지 말라.

* 西遊記(서유기) - 明(명)나라 때 오승은(吳承恩, 1500-1582)이 지은 중국 4대 奇書(기서) 중 하나. 불교적 이름들.

三藏法師(삼장법사) - 불교의 세 경전에 능통한 현승을 ‘삼장법사’라고 부름.

孫悟空(손오공) - 일체만물이 空(공)함을 깨달음. ‘如意棒(여의봉)’을 다루는 훌륭한 ‘손’.

豬八戒(저팔계) - 속세에 있으면서 불교 신자들이 지켜야 하는 8가지 계율. (살인 ×, 절도 ×, 음행 ×, 거짓말 ×, 사치 ×, 가무 ×, 잘 꾸민 평상에 앉지 ×, 때가 아니면 먹지 ×),

사오정(沙悟淨) - 모래 하천에 살던 괴수라 성이 沙(사)임. 맑디맑은(淨) 본디 마음을 깨달음(悟).

17. 射倖(사행) - 射(쏠 사; ⼨-총10획; shè)는 활시위에 화살을 메기는 모양. 反射(반사), 發射(발사), 射擊(사격), 注射(주사).

倖(요행 행; ⼈-총10획; xìng). 射倖(사행)이란 요행을 노리는(射) 것. 射倖心(사행심). 사행성 게임 - 競馬(경마), 競輪(경륜), 競艇(경정), 福券(복권) 등의 이른바 레저산업.

*人爲(인위)적인 것들은 다 거짓(僞).

*행복을 인위적으로 만들어 내려는 것은 요행(僥倖). 국어사전에 요행(僥倖·徼幸·徼倖)은 3가지나 되네? 어렵울 수밖에.