□孟  子□

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孟  子

10.梁惠王章句上

100101 孟子見梁惠王

100102 王曰수不遠千里而來 亦將有以利吾國乎

100103 孟子對曰 王何必曰利 亦有仁義而已矣

100104 王曰何以利吾國 大夫曰何以利吾家 士庶人曰何以利吾身 上下交征利而國危矣 萬乘之國殺其君者 必千乘之家 千乘之國殺其君者 必百乘之家 萬取千焉 千取百焉 不爲不多矣 苟爲後義而先利 不奪不염

100105 未有仁而遺其親者也 未有義而後其君者也

100106.王亦曰仁義而已矣 何必曰利

100201 孟子見梁惠王 王立於沼上 顧鴻雁미鹿曰賢者亦樂此乎

100202 孟子對曰 賢者而後樂此 不賢者 雖有此 不樂也

100203.詩云 經始靈臺 經之營之 庶民攻之 不日成之 經始勿극 庶民子來 王在靈□유 우鹿攸伏 우鹿濯濯 白鳥鶴鶴 王在靈沼 於인魚躍 文王以民力 爲臺爲沼 而民歡樂之 謂其臺曰靈臺 謂其沼曰靈沼 樂其有미鹿魚鼈 古之人 與民偕樂 故能樂也 湯誓曰時日害喪 予及女偕亡 民欲與之偕亡 雖有臺池鳥獸 豈能獨樂哉

100301 梁惠王曰 寡人之於國也 盡心焉耳矣 何內凶 則移其民於河東 移其粟於河內 河東 凶 亦然 察隣國之政 無如寡人之用心者 隣國之民 不加少 寡人之民 不加多何也

100302 孟子對曰 王好戰 請而戰喩 塡然鼓之 兵刃旣接 棄甲曳兵而走 或百步而後止 或五十步而後止 以五十步笑百步則何如 曰不可 直不百步耳 是亦走也 曰王如知此則 無望民之多於隣國也

100303 不違農時 穀不可勝食也 數고 不入오池 漁鼈不可勝食也 斧斤 以時入山林 材木不可勝用也 穀與漁鼈 不可勝食 材木不可勝用 是使民養生喪死無憾也 養生喪死無憾 王道之始也

100304 五畝之宅 樹之以桑 五十者可以衣帛矣 鷄豚狗체之畜 無失其時 七十者可以食肉矣 百畝之田 勿奪其時 數口之家可以無飢矣 謹庠序之敎 申之以孝悌之義 頒白者不負戴於道路矣 七十者衣帛食肉 黎民不飢不寒 然而不王者未之有也

100305.狗체食人食而不知檢 塗有餓표而不知發 人死則曰 非我也勢也 是何異於刺人而殺之曰 非我也兵也 王無罪歲 斯天下之民至焉

100401 梁惠王曰 寡人願安承敎

100402 孟子對曰 殺人以政與刃 有以異乎 曰無以異也

100403 以刃與政有以異乎 曰無以異也

100404 曰포有肥肉 廐有肥馬 民有飢色 野有餓표 此率獸而食人也

100405 獸相食 且人惡之 爲民父母 行政 不免於率獸而食人 惡在其爲民父母也

100406.仲尼曰 始作俑者 其無後乎 爲其象人二用之也 如之何其使斯民 飢而死也

100501 梁惠王曰晉國天下莫强焉 수之所知也 及寡人之身 東敗於齊 長子死焉 西喪地於秦七百里 南辱於楚 寡人恥之 願比死者 一세之 如之何則可

100502 孟子對曰 地方百里而可以王

100503 王如施仁政於民 省刑罰 薄稅斂 深耕易루 壯者以暇日 修其孝悌忠信 入以事其父兄 出以事其長上 可使制정 以撻秦楚之堅甲利兵矣

100504 彼奪其民時 使不得耕루 以養其父母 父母凍餓 兄弟妻子離散

100505 彼陷溺其民 王往而征之 夫誰與王敵

100506.故曰仁者無敵 王請勿疑

100601 孟子見梁襄王

100602 出語人曰 望之不似人君 就之而不見所畏焉 卒然問曰 天下惡乎定 吾對曰 定于一

100603 孰能一之

100604 對曰 不嗜殺人者能一之

100605 孰能與之

100606.對曰 天下莫不與也 王知夫苗乎 七八月之間 旱則苗槁矣 天油然作雲 沛然下雨則 苗발然興之矣 其如是 孰能禦之 今夫天下之人牧 未有不嗜殺人者也 如有不嗜殺人者 則天下之民 皆引領而望之矣 誠如是也 民歸之 由水之就下 沛然孰能禦之

100701 齊宣王 問曰 齊桓晉文之事 可得聞乎

100702 孟子對曰 仲尼之道 無道桓文之事者 是以 後世 無傳焉 臣未之聞也 無以則王乎

100703 曰德何如 則可以王矣 曰保民而王 莫之能禦也

100704 曰若寡人者 可以保民乎哉 曰可 曰何由 知吾可也 曰臣聞之胡흘 曰王坐於堂上 有牽牛而過堂下者 王見之 曰牛何之 對曰 將以흔鐘 王曰 舍之 吾不忍其곡속若無罪而就死地 對曰 然則廢흔鐘與 曰何可廢也 以羊易之 不識 有諸

100705 曰有之 曰是心 足以王矣 百姓皆以王爲愛也 臣固知王之不忍也

100706 王曰然誠有百姓者 齊國雖편小 吾何愛一牛 卽不忍其곡속若無罪而就死地 故以羊易之也

100707 曰王無異於百姓之以王爲愛也 以小易大 彼惡知之 王若隱其無罪而就死地則 牛羊何擇焉 王笑曰 是誠何心哉 我非愛其財而易之以羊也 宜乎百姓之謂我愛也

100708 曰無傷也 是乃仁術也 見牛未見羊也 君子之於禽獸也 見其生不忍見其死 聞其聲不忍食其肉 是以君子遠포廚也

100709 王說曰 詩云 他人有心 予忖度之 夫子之謂也 夫我乃行之 反以求之 不得吾心 夫子言之 於我心有戚戚焉 此心之所以合於王者何也

100710 曰有復於王者曰 吾力足以擧百鈞而不足以擧一羽 明足以察秋毫之末而不見輿薪 則王許之乎 曰否 今恩足以及禽獸而功不至於百姓者 獨何與 然則一羽之不擧 謂不用力焉 輿薪之不見 爲不用明焉 百姓之不見保 爲不用恩焉 故王之不王 不爲也 非不能也

100711 曰不爲者與不能者之形 何以異 曰挾太山以超北海 語人曰 我不能 是誠不能也 爲長者折枝 語人曰 我不能 是不爲也 非不能也 故王之不王 非挾太山以超北海之類也 王之不王 是折枝之類也

100712 老吾老以及人之老 幼吾幼以及人之幼 天下可運於掌 詩云 刑于寡妻 至于兄弟 以御于家邦 言擧斯心 加諸彼而已 故推恩足以保四海 不推恩無以保妻子 古之人所以大過人者無他焉 善推其所爲而已矣 今恩足以及禽獸而功不至於百姓者 獨何與

100713 權然後知輕重 度然後知長短 物皆然心爲甚 王請度之

100714 抑王興甲兵 危士臣構怨於諸侯然後快於心與

100715 王曰否 吾何快於是 將以求吾所大欲也

100716 曰王之所大欲 可得聞與 王笑而不言 曰爲肥甘 不足於口與 輕煖不足於體與 抑爲采色不足視於目與 聲音不足聽於耳與 便嬖不足使令於前與 王之諸臣 皆足以供之 而王豈爲是哉 曰否吾不爲是也 曰然則王之所大欲 可知已 欲벽土地 朝秦楚 이中國而撫四夷也 以若所爲 求若所欲 猶緣木而求魚也

100717 王曰若是其甚與 　曰殆有甚焉 緣木求魚 雖不得魚 無後災 以若所爲 求若所欲 盡心力而爲之 後必有災 曰可得聞與 曰鄒人 與楚人戰 則王以爲孰勝 曰楚人勝 曰然則 小固不可以敵大 寡固不可以敵衆 弱固不可以敵彊 海內之地 方千里者九 齊集有其一 以一服八 何以異於鄒敵楚哉 蓋亦反其本矣

100718 今王發政施仁 使天下仕者 皆欲立於王之朝 耕者皆欲耕於王之野 商賈皆欲藏於王之市 行旅 皆欲出於王之塗 天下之欲疾其君者皆欲赴소於王 其若是孰能禦之

100719 王曰吾혼 不能進於是矣 願夫子 輔乎志 明以敎我 我雖不敏 請嘗試之 曰無恒産而有恒心者 惟士爲能 若民則無恒産 因無恒心 苟無恒心 放벽邪侈 無不爲已 及陷於罪然後 從而刑之 是罔民也 焉有仁人在位 罔民而可爲也

100720 是故明君制民之産 必使仰足以事父母 俯足以畜妻子 樂歲終身飽 凶年免於死亡然後 驅而之善 故民之從之也輕

100721 今也制民之産 仰不足以事父母 俯不足以畜妻子 樂歲終身苦 凶年不免於死亡 此惟救死而恐不贍 奚暇治禮義哉

100722 王欲行之則 합□反其本矣

100723.吾畝之宅 樹之以桑 吾十者可以衣帛矣 鷄豚狗체之畜 無失其時 七十者可以食肉矣 百畝之田 勿奪其時 八口之家可以無飢矣 謹庠序之敎 申之以孝悌之義 頒白者不負戴於道路矣 老者衣帛食肉 黎民不飢不寒 然而不王者未之有也..

11.梁惠王章句下

110101 莊暴見孟子曰 暴見於王 王語暴以好樂 暴未有以對也 曰好樂 何如 孟子曰 王之好樂 甚則齊國 其庶幾乎

110102 他日見於王曰 王嘗語莊子以好樂 有諸 王變乎色曰 寡人 非能好先王之樂也 直好世俗之樂耳

110103 曰王之好樂 甚則齊其庶幾乎 今之樂 由古之樂也

110104 曰可得聞與 曰獨樂樂 與人樂樂 孰樂 曰不若與人 曰與少樂樂 與衆樂樂 孰樂 曰不若與衆

110105 臣請 爲王言樂

110106 今王鼓樂於此 百姓聞王鐘鼓支聲 管약之音 擧疾首蹙알而相告曰 吾王之好鼓樂 夫何使我至於此極也 父子不相見 兄弟妻子離産 今王田獵於此 百姓聞王車馬之音 見羽모之美 擧疾首蹙알而相告曰 吾王之好田獵 夫何使我至於此極也 父子不相見 兄弟妻子離産 此無他 不與民同樂也

110107 今王鼓樂於此 百姓聞王鐘鼓之聲 管약之音 擧欣欣然 有喜色而相告曰 吾王庶幾無疾病與 何以能鼓樂也 今王田獵於此 百姓聞王車馬之音 見羽모之美 擧欣欣然有喜色而相告曰 吾王庶幾 無疾病與 何以能田獵也 此無他 與民同樂也

110108.今王與百姓同樂則王矣

110201 齊宣王問曰 文王之유 方七十里 有諸 孟子對曰 於傳有之

110202 曰若是其大乎 曰民猶以爲小也 曰寡人之유 方四十里 民猶以爲大 何也 曰文王之유 方七十里 芻요者往焉 雉兎者往焉 與民同之 民以爲小不亦宜乎

110203.臣始至於境 問國之大禁然後 敢入 臣聞郊關之內 有유方四十里 殺其미鹿者 如殺人之罪 則是方四十里 爲정於國中 民以爲大 不亦宜乎

110301 齊宣王問曰 交隣國有道乎 孟子對曰 有惟仁者 爲能以大事小 是故湯事葛 文王事昆夷 惟智者 爲能以小事大 故大王事훈육 句踐事吳

110302 以大事小者 樂天者也 以小事大者 畏天者也 樂天者保天下 畏天者保其國

110303 詩云畏天之威 于時保之

110304 王曰 大哉言矣 寡人有疾 寡人好勇

110305 對曰王請無小勇 夫撫劒疾視曰彼惡敢當我哉 此匹夫之勇 敵一人者也 王請大之

110306 詩云王赫斯怒 爰整其旅 以알조거 以篤周호 以對于天下 此文王之勇也 文王一怒而安天下之民

110307 書曰 天降下民 作之君作之師 惟曰其助上帝 寵之四方 有罪無罪 惟我在 天下曷敢有越厥志 一人衡行於天下 武王恥之 此武王之勇也 而武王亦一怒而安天下之民

110308.今王亦一怒而安天下之民 民惟恐王之好不勇也

110401 齊宣王 見孟子於雪宮 王曰 賢者亦有此樂乎 孟子對曰 有人不得則 非其上矣

110402 不得而非其上者非也 爲民上而不與民同樂者 亦非也

110403 樂民之樂者 民亦樂其樂 憂民之憂者 民亦憂其憂 樂以天下 憂以天下 然而不王者 未之有也

110404 昔者 齊景公 問於晏子曰 吾欲觀於轉附朝무 遵海而南 放於琅邪 吾何修而可以比於先王觀也

110405 晏子對曰 善哉問也 天子適諸侯曰 巡狩 巡狩者巡所守也 諸侯朝於天子曰 述職 述職者述所職也 無非事者 春省耕而補不足 秋省렴而助不及 夏諺曰 吾王不遊 吾何以休 吾王 不豫 吾何以助 一遊一豫 爲諸侯度

110406 今也不然 師行而糧食 飢者弗食 勞者弗息 견견胥讒 民乃作慝 方命虐民 飮食若流 流連荒亡 爲諸侯憂

110407 從流下而忘反謂之流 從流上而忘反謂之連 從獸無厭謂之荒 樂酒無厭謂之亡

110408 先王無流連之樂 荒亡之行 惟君所行也

110409.景公說 大戒於國 出舍於郊 於是始興發 補不足 召太師曰 爲我作君臣相說之樂 蓋徵招角招是也 其詩曰 畜君何尤 畜君者好君也

110501 齊宣王問曰 人皆謂我毁明堂 毁諸已乎

110502 孟子對曰 夫明堂者 王者之堂也 王欲行王政則 勿毁之矣

110503 王曰 王政可得聞與 對曰 昔者文王之治岐也 耕者九一 仕者世祿 關市 譏而不征 澤梁無禁 罪人不노 老而無妻曰鰥 老而無夫曰寡 老而無子曰獨 幼而無父曰孤 此四者 天下之窮民而無告者 文王發政施仁 必先斯四者 詩云 가矣富人 哀此경獨

110504 王曰 善哉言乎 曰王如善之則何爲不行 王曰 寡人有疾 寡人好貨 對曰 昔者公劉好貨 詩云  乃積乃倉 乃과후糧 于탁于囊 思집用光 弓矢斯張 干戈戚揚 爰方啓行 故居者有積倉 行者有과糧也然後 可以爰方啓行 王如好貨 與百姓同之 於王何有

110505.王曰 寡人有疾 寡人好色 對曰 昔者大王好色 愛厥妃 詩云 古公亶父 來朝走馬 率西水滸 至于岐下 爰及姜女 聿來胥宇 當是時也 內無怨女 外無曠夫 王如好色 與百姓同之 於王何有

110601 孟子謂齊宣王曰 王之臣 有託其妻子於其友而之楚遊者 比其反也 則凍뇌其妻子 則如之何 王曰 棄之

110602 曰士師不能治士 則如之何 王曰已之

110603.曰四境之內不治 則如之何 王顧左右而言他

110701 孟子見齊宣王曰 所謂故國者 非謂有喬木之謂也 有世臣之謂也 王無親臣矣 昔者所進 今日不知其亡也

110702 王曰 吾何以識其不才而舍之

110703 曰國君進賢 如不得已 將使卑踰尊 疏踰戚 可不愼與

110704 左右皆曰賢 未可也 諸大夫皆曰賢未可也 國人皆曰 賢然後 察之 見賢焉然後用之 左右皆曰 不可勿聽 諸大夫皆曰 不可勿聽 國人皆曰 不可然後察之 見不可焉然後去之

110705 左右皆曰 可殺勿聽 諸大夫皆曰 可殺勿聽 國人皆曰 可殺然後察之 見可殺焉然後殺之 故曰國人殺之也

110706.如此然後 可以爲民父母

110801 齊宣王問曰 湯放桀 武王伐紂 有諸 孟子對曰 於傳有之

110802 曰臣弑其君可乎

110803.曰賊仁者謂之賊 賊義者謂之殘 殘賊之人謂之一夫 聞誅一夫紂矣 未聞弑君也

110901 孟子見齊宣王曰 爲巨室則 必使工師求大木 工師得大木 則王喜以爲能勝其任也 匠人착而小之 則王怒以爲不勝其任矣 夫人幼而學之 壯而欲行之 王曰 姑舍女所學而從我則何如

110902.今有璞玉於此 雖萬鎰 必使玉人彫琢之 至於治國家 則曰姑舍女所學 而從我 則何以異於敎玉人彫琢玉哉

111001 齊人伐燕勝之

111002 宣王問曰 或謂寡人勿取 或謂寡人取之 以萬乘之國 伐萬乘之國 五旬而擧之 人力不至於此 不取必有天殃 取之何如

111003 孟子曰 取之而燕民 悅則取之 古之人 有行之者 武王是也 取之而燕民 不悅則勿取 古之人 有行之者 文王是也

111004.以萬乘之國 伐萬乘之國 簞食壺漿 以迎王師 豈有他哉 避水火也 如水益深 如火益熱 亦運而已矣

111101 齊人伐燕取之 諸侯將謀救燕 宣王曰諸侯多謀伐寡人者 何以待之 孟子對曰 臣聞七十里爲政於天下者 湯是也 未聞以千里畏人者也

111102 書曰 湯一征 自葛始 天下信之 東面而征 西夷怨 南面而征 北狄怨 曰奚爲後我 民望之 若大旱之望雲霓也 歸市者不止 耕者不變 誅其君而吊其民 若時雨降 民大悅 書曰혜我后 后來其蘇

111103 今燕虐其民 王往而征之 民以爲將拯己於水火之中也 簞食壺漿 以迎王師 若殺其父兄 係累其子弟 毁其宗廟 遷其重器 如之何其可也 天下固畏齊之彊也 今又倍地而不行仁政 是動天下之兵也

111104.王速出令 反其모倪 止其重器 謀於燕衆 置君而後 去之 則猶可及止也

111201 鄒於魯홍 穆公問曰 吾有司死者三十三人而民莫之死也 誅之則不可勝誅不誅 則疾視其長上之死而不救 如之何則可也

111202 孟子對曰 凶年饑歲 君之民 老弱轉乎溝壑 壯者散而之四方者 幾千人矣 而君之倉름實 府庫充 有司莫以告 是上慢而殘下也 曾子曰 戒之戒之 出乎爾者反乎爾者也 夫民今而後 得反之也 君何尤焉

111203.君行仁政 斯民親其上 死其長矣

111301 등文公問曰 등小國也 間於齊楚 事齊乎 事楚乎

111302.孟子對曰 是謀非吾所能及也 無已則 有一焉 鑿斯池也 築斯城也 與民守之 效死而民弗去 則是可爲也

111401 등文公問曰 齊人 將築薛 吾甚恐 如之何則可

111402 孟子對曰 昔者大王 居빈 狄人侵之 去之岐山之下 居焉 非擇而取之 不得已也

111403.苟爲善 後世子孫 必有王者矣 君子創業垂統 爲可繼也 若夫成功則天也 君如彼何哉 彊爲善而已矣

111501 등文公問曰 등小國也 竭力以事大國 則不得免焉 如之何則可 孟子對曰 昔者 大王 居빈 狄人侵之 事之以皮幣 不得免焉 事之以犬馬 不得免焉 事之以珠玉 不得免焉 乃屬其耆老而告之曰 狄人之所欲者 吾土地也 吾聞之也 君子不以其所以養人者 害人 二三者 何患乎無君 我將去之 去빈踰梁山 邑于岐山之下居焉 빈人曰仁人也 不可失也 從之者 如歸市

111502 或曰 世守也 非身之所 能爲也 效死勿去

111503.君請擇於斯二者

111601 魯平公將出 嬖人臧倉者 請曰他日君出則必命有司所之 今乘輿已駕矣 有司未知所之 敢請 公曰將見孟子 曰何哉 君所謂輕身 以善於匹夫者 以爲賢乎 禮義由賢者出而孟子之後喪 踰前喪 君無見焉 公曰諾

111602 樂正子入見曰 君奚爲不見孟軻也 曰或告寡人曰 孟子之後喪 踰前喪 是以不往見也 曰何哉 君所謂踰者 前以士 後以大夫 前以三鼎而後以五鼎與 曰否 謂棺槨衣衾之美也 曰非所謂踰也 貧富不同也

111603.樂正子見孟子曰 克告於君 君爲來見也 嬖人有臧倉者沮君 君是以不果來也 曰行或使之 止或尼之 行止非人所能也 吾之不遇魯侯天也 臧氏之子 焉能使予不遇哉

20.公孫丑章句上

200101 公孫丑問曰 夫子當路於齊 管仲晏子之功 可復許乎

200102 孟子曰 子誠齊人也 知管 仲晏子而已矣

200103 或問乎曾西曰 吾子與子路孰賢 曾西蹴然曰 吾先子之所畏也 曰然則吾子與管仲孰賢 曾西불然不悅曰 爾何曾比予於管仲 管仲 得君 如彼其專也 行乎國政 如彼其久也 功烈 如彼其卑也 爾何曾比予於是

200104 曰管仲 曾西之所 不爲也 而子爲我願之乎

200105 曰管仲 以其君覇晏子 以其君顯 管仲晏子 猶不足爲與

200106 曰以齊王 由反手也

200107 曰若是則弟子之惑 滋甚 且以文王之德 百年而後崩 猶未洽於天下 武王周公 繼之然後 大行 今言王若易然 則文王 不足法與

200108 曰文王 何可當也 由湯至於武丁 聖賢之君 六七作 天下歸殷久矣 久則難變也 武丁朝諸侯有天下 猶運之掌也 紂之去武丁未久也 其故家遺俗 流風善政 猶有存者 又有微子微仲王子比干箕者膠격 皆賢人也 相與輔相之故 久而後失之也 尺地 莫非其有也 一民 莫非其臣也 然而文王 猶方百里起 是以難也

200109 齊人 有言曰 雖有智慧  不如乘勢 雖有자 基 不如待時 今時  則易然也

200110 夏后殷周之盛 地未有過千里者也 而齊有其地矣 계 鳴狗吠  相聞而達乎四境 而齊有其民矣 地不改벽矣 民不改聚矣 行仁政而王 莫之能禦也

200111 且王者之不作 未有疏於此時者也 民之憔悴於虐政 未有甚 於此時者也 飢者 易爲食 渴者 易爲飮

200112 孔子曰 德之流行 速於置郵而傳命

200113 當今之時 萬乘之國 行仁政 民之悅之 猶解倒懸也 故事半古之人 功必倍之 惟此時爲然

200201 公孫丑問曰 夫子加齊之卿相 得行道焉 雖由此覇王 不異矣 如此則動心 否乎 孟子曰 否我四十不動心

200202 曰若是則夫子過孟賁 遠矣 曰是不難 告子 先我不動心

200203 曰不動心 有道乎 曰有

200204 北宮유之養勇也 不부요  不目逃 思以一毫挫於人 若撻之於市朝 不受於褐寬博 亦不受於萬乘之君 視刺萬乘之君 若刺褐夫 無嚴諸侯 惡聲至 必反之

200205 孟施舍之所養勇也 曰 視不勝 猶勝也 量敵而後進 慮勝而後會 是畏三軍者也 舍豈能爲必勝哉 能無懼而已矣

200206 孟施舍 似曾子 北宮유 似子夏 夫二子之勇 未知其孰賢 然而孟施舍 守約也

200207 昔者 曾子謂子襄曰 子好勇乎 吾嘗聞大勇於夫子矣 自反而不縮 雖褐寬博 吾不췌焉 自反而縮 雖千萬人 吾往矣

200208 孟施舍之守氣 又不如曾子之守約也

200209 曰敢問夫子之不動心 與告子之不動心 可得聞與 告子曰 不得於言 勿求於心 不得於心 勿求於氣 不得於心 勿求於氣 可不得於言 勿求於心 不可 夫志 氣之帥也 氣體之充也 夫志至焉 氣次焉 故曰 持其志 無暴其氣

200210 旣曰 志至焉 氣次焉 又曰 持其志 無暴其氣者 何也 曰志壹 則動氣 氣壹則動志也 今夫 蹶者趨者 是氣也而反動其心

200211 敢問夫子 惡乎長 曰我知言 我善養吾浩然之氣

200212 敢問何爲浩然之氣 曰難言也

200213 其爲氣也 至大至剛 以直養而無害 則塞於天地之間

200214 其爲氣也 配義與道 無是 뇌也

200215 是集義所生者 非義襲而取之也 行有不慊於心則뇌矣 我故 曰告子未嘗知義 以其外之也

200216 必有事焉而勿正 心勿忘 勿助長也 無若宋人然 宋人 有閔其苗 之不長而알之者 芒芒然歸 謂其人 曰今日 病矣 予助苗長矣 其子 趨而往視之 苗則槁矣 天下之不助苗長者寡矣 以爲無益而舍之者 不耘苗者也 助之長者 알苗者也 非徒無益 而又害之

200217 何謂知言 曰피辭 知其所蔽 淫辭 知其所陷 邪辭 知其所離 遁辭 知其所窮 生於其心 害於其政 發於其政 害於其事 聖人 復起 必從吾言矣

200218 宰我子貢 善爲說辭 염□牛閔子顔淵 善言德行 孔子兼之 曰我於辭命則不能也 然則夫子 旣聖矣乎

200219 曰惡 是何言也 昔者 子貢 問於孔子曰 夫子 聖矣乎 孔子曰 聖則吾不能 我學不厭而敎不倦也 子貢曰 學不厭 智也 敎不倦 仁也 仁且智 夫子 旣聖矣 夫聖 孔子 不居 是何言也

200220 昔者 竊聞之 子夏子游子張 皆有聖人之一體 □염牛閔子顔淵 則具體而微 敢問所安

200221 曰姑舍是

200222 曰伯夷伊尹何如 曰不同道 非其君不事 非其民不使 治則進 亂則退 伯夷也 何事非君 何使非民 治亦進 亂亦進 伊尹也 可以仕則仕 可以止則止 可以久則久 可以速則速 孔子也 皆古聖人也 吾未能有行焉 乃所願則學孔子也

200223 伯夷伊尹 於孔子 若是班乎 曰否 自有生民而來 未有孔子也

200224 曰然則有同與 曰有得百里之地而君之 皆能以朝諸侯有天下 行一不義 殺一不辜而得天下 皆不爲也 是則同

200225 曰敢問其所以異 曰宰我子貢有若 智足以知聖人 오不至阿其所好

200226 宰我曰 以予觀於夫子 賢於堯舜遠矣

200227 子貢曰 見其禮而知其政 聞其樂而知其德 由百世之後 等百世之王 莫之能違也 自生民以來 未有夫子也

200228.有若 曰豈惟民哉 麒麟之於走獸 鳳凰之於飛鳥 太山之於邱질 河海之於行료 類也 聖人之於民 易類也 出於其類 拔乎其취 自生民以來 未有盛乎孔子也

200301 孟子曰 以力假仁者覇 覇必有大國 以德行仁者王 王不待大 湯以七十里 文王以百里

200302.以力服人者 非心服也 力不贍也 以德服人者 中心悅而誠服也 如七十子之服孔子也 詩云自西自東 自南自北 無思不服 此之謂也

200401 孟子曰 仁則榮 不仁則辱 今惡辱而居不仁 是猶惡濕而居下也

200402 如惡之 莫如貴德而尊士 賢者在位 能者在職 國家閒暇 及是時 明其政刑 雖大國 必畏之矣

200403 詩云 태天之未陰雨 徹彼桑土 綢목유戶 今此下民 或敢侮予 孔子曰 爲此詩者 其知道乎 能治其國家 誰敢侮之

200404 今國家閒暇 及是時 般樂怠敖 是自求禍也

200405 禍福無不自己求之者

200406.詩云 永言配命 自求多福 太甲曰 天作孼猶可違 自作孼不可活 此之謂也

200501 孟子曰 尊賢使能 俊傑在位則天下之士 皆悅而願立於其朝矣

200502 市廛而不征 法而不廛則天下之商 皆悅而願藏於其市矣

200503 關譏而不征則天下之旅 皆悅而願出於其路矣

200504 耕者助而不稅則天下之農 皆悅而願耕於其野矣

200505 廛無夫里之布則天下之民 皆悅而願爲之氓矣

200506 信能行此五者則隣國之民 仰之若父母矣 率其子弟 攻其父母 自生民以來 未有能濟者也 如此則無賊於天下 無賊於天下者 天吏也 然而不王者 未之有也

200507 孟子曰 人皆有不忍人之心

200508 先王有不忍人之心 斯有不忍人之政矣 以不忍人之心 行不忍人之政 治天下 可運於掌上

200509 所以謂人皆有不忍人之心者 今人乍見孺子將入於井 皆有출척惻隱之心 非所以內交於孺子之父母也 非所以要譽於鄕黨朋友也 非惡其聲而然也

200510 由是觀之 無惻隱之心 非人也 無羞惡之心 非人也 無辭讓之心 非人也 無是非之心 非仁也

200511 惻隱之心 仁之端也 羞惡之心 義之端也 辭讓之心 禮之端也 是非之心 智之端也

200512 人之有是四端也 猶其有四體也 有是四端而自謂不能者 自賊者也 謂其君不能者 賊其君者也

200513.凡有四端於我者 知皆擴而充之矣 若火之始然 泉之始達 苟能充之 足以保四海 苟不充之 不足以事父母

200601 孟子曰 矢人豈不仁於函人哉 矢人惟恐不傷人 函人惟恐傷人 巫匠亦然 故術不可不愼也

200602 孔子曰 里仁爲美 擇不處仁 焉得智 夫仁天之尊爵也 人之安宅也 莫之禦而不仁 是不智也

200603 不仁不智 無禮無義 人役也 人役而恥爲役 由弓人而恥爲弓 矢人而恥爲矢也

200604 如恥之 莫如爲仁

200605 仁者如射 射者正己而後發 發而不中 不怨勝己者 反求諸己而已矣

200606 孟子曰 子路人告之以有過則喜

200607 禹聞善言則拜

200608 大舜有大焉 善與人同 舍己從人 樂取於人 以爲善

200609 自耕稼陶漁 以至爲帝 無非取於人者

200610.取諸人以爲善 是與人爲善者也 故君子莫大乎與人爲善

200701 孟子曰 伯夷非其君不事 非其友不友 不立於惡仁之朝 不與惡人言 立於惡人之朝 與惡人言 如以朝衣朝冠 坐於塗炭 推惡惡之心 思與鄕人立 其冠不正 望望然去之 若將매焉 是故諸侯雖有善其辭命而至者 不受也 不受也者 是亦不屑就已

200702 柳下惠不羞오君 不卑小官 進不隱賢 必以其道 遺佚而不怨 액窮而不憫 故曰爾爲爾 我爲我 雖袒석裸정於我側 爾焉能매我哉 故由由然與之偕而不自失焉 援而止之而止 援而止之而止者 是亦不屑去已

200703.孟子曰 伯夷隘 柳下惠不恭 隘與不恭君子不由也

21.公孫丑章句下

210101 孟子曰 天時不如地利 地利不如人和

210102 三里之城 七里之郭 環而攻之而不勝 夫環而攻之 必有得天時者矣 然而不勝者 是天時不如地利也

210103 城非不高也 池非不深也 兵革非不堅利也 米粟非不多也 委而去之 是地利不如人和也

210104 故曰域民不以封疆之界 固國不以山谿之險 威天下不以兵革之利 得道者多助 失道者寡助 寡助之至 親戚畔之 多助之至 天下順之

210105.以天下之所順 攻親戚之所畔 故君子有不戰 戰必勝矣

210201 孟子將朝王 王使人來曰寡人如就見者也 有寒疾不可以風 朝將視朝 不識 可使寡人 得見乎 對曰不幸而有疾 不能造朝

210202 明日出吊於東郭氏 公孫丑曰 昔者辭以病 今日吊 或者不可乎 曰昔者疾 今日愈 如之何不吊

210203 王使人問疾 醫來 孟仲子對曰 昔者有王命 有采薪之憂 不能造朝 今病少愈 趨造於朝 我不識 能至否乎 使數人 要於路曰 請必無歸而造於朝

210204 不得已而之景丑氏宿焉 景子曰內則父子 外則君臣 人之大倫也 父子主恩 君臣主敬 丑見王之敬子也 未見所以敬王也 曰惡 是何言也 齊人 無以仁義與王言者 豈以仁義爲不美也 其心曰是何足與言仁義也云爾 則不敬莫大乎是 我非堯舜之道 不敢以陳於王前 故齊人 莫如我敬王也

210205 景子曰否 非此之謂也 禮曰父召無諾 君命召不俟駕 固將朝也 聞王命而遂不果 宜與夫禮 若不相似然

210206 曰豈謂是與 曾子曰 晉楚之富不可及也 彼以其富 我以吾仁 彼以其爵 我以吾義 吾何慊乎哉 夫豈不義而曾子言之 是或一道也 天下有達尊三 爵一齒一德一 朝廷莫如爵 鄕黨莫如齒 輔世長民莫如德 惡得有其一 以慢其二哉

210207 故將大有爲之君 必有所不召之臣 欲有謀焉則就之 其尊德樂道不如是 不足與有爲也

210208 故湯之於伊尹 學焉而後 臣之 故不勞而王 桓公之於觀衆 學焉而後臣之 故不勞而覇

210209 今天下地醜德齊 莫能相尙 無他 好臣其所敎而不好臣其所受敎

210210.湯之於伊尹 桓公之於管仲 則不敢召 管仲且猶不可召 而況不爲管仲者乎

210301 陳臻問曰 前日於齊 王궤兼金一百而不受 於宋궤七十鎰而受 於薛궤五十鎰而受 前日之不受是則 今日之受非也 今日之受是則 前日之不受非也 夫子必居一於此矣

210302 孟子曰皆是也

210303 當在宋也 予將有遠行 行者必以신 辭曰궤신 予何爲不受

210304 當在薛也 予有戒心 辭曰聞戒 故爲兵궤之 予何爲不受

210305.若於齊則未有處也 無處而궤之 是貨之也 焉有君子而可以貨取乎

210401 孟子之平陸 謂其大夫曰 子之持戟之士 一日而三失伍 則去之 否乎 曰不待三

210402 然則子之失伍也亦多矣 凶年饑歲 子之民 老羸轉於溝壑 壯者散而之四方者幾千人矣 曰此非距心之所得爲也

210403 曰今有受人之牛羊而爲之牧之者 則必爲之求牧與芻矣 求牧與芻而不得 則反諸其人乎 抑亦立而視其死與 曰此則距心之罪也

210404.他日見於王曰 王之爲都者 臣知五人焉 知其罪者 惟孔距心 爲王誦之 王曰此則寡人之罪也

210501 孟子謂지와曰 子之辭靈丘而請士師似也 爲其可以言也 今旣數月矣 未可以言與

210502 지와諫於王而不用 致爲臣而去

210503 齊人曰所以爲지와則善矣 所以自爲則吾不知也

210504 公都子以告

210505.曰吾聞之也 有官守者 不得其職則去 有言責者 不得其言則去 我無官守 我無言責也 則吾進退 豈不綽綽然有餘裕哉

210601 孟子爲卿於齊 出吊於등 王使蓋大夫王驩 爲輔行 王驩 朝暮見 反齊□등之路 未嘗與之言行事也

210602.公孫丑曰 齊卿之位 不爲小矣 齊등之路 不爲近矣 反之而未嘗與言行事何也 曰夫旣或治之 予何言哉

210701 孟子自齊葬於魯 反於齊 止於영 充虞請曰前日 不知虞之不肖 使虞敦匠事嚴 虞不敢請 今願竊有請也 木若以美然

210702 曰古者 棺槨無度 中古棺七寸 槨稱之 自天子達於庶人 非直爲觀美也 然後盡而人心

210703 不得不可以爲悅 無財不可以爲悅 得之爲有財 古之人 皆用之 吾何爲獨不然

210704 且比化者 無使土親膚 於人心 獨無효乎(효 快也)

210705.吾聞之也 君子不以天下儉其親

210801 沈同以其私問曰 燕可伐與 孟子曰可 子쾌不得與人燕 子之不得受燕於子쾌 有仕於此 而子悅之 不告於王而私與之 吾子之祿爵 夫士也亦無王命而私受之於子 則可乎 何以異於是

210802.齊人伐燕 或問曰 勸齊伐燕 有諸 曰未也 沈同問燕可伐與 吾應之曰可 彼然而伐之也 彼如曰 孰可以伐之 則將應之曰爲天吏則可以伐之 今有殺人者 或問之曰 人可殺與 則將應之曰可 彼如曰 孰可以殺之 則將應之曰爲士師則可以殺之 今以燕伐燕 何爲勸之哉

210901 燕人畔 王曰吾甚慙於孟子

210902 陳賈曰王無患焉 王自以爲與周公孰仁且智 王曰惡 是何言也 曰周公使管叔監殷 管叔以殷畔 知而使之 是不仁也 不知而使之 是不智也 仁智周公未之盡也 而況於王乎 賈請見而解之

210903 見孟子問曰 周公何人也 曰古聖人也 曰使管叔監殷 管叔以殷畔也 有諸 曰然 曰 周公知其將畔而使之與 曰不知也 然則聖人且有過與 曰周公弟也 管叔兄也 周公之過 不亦宜乎

210904.且古之君子 過則改之 今之君子 過則順之 古之君子 其過也如日月之食 民皆見之 及其更也 民皆仰之 今之君子 豈徒順之 又從而爲之辭

211001 孟子致爲臣而歸

211002 王就見孟子曰 前日願見而不可得 得侍同朝甚喜 今又棄寡人而歸 不識 可以繼此而得見乎 對曰不敢請耳 固所願也

211003 他日王謂時子曰 我欲中國而授孟子室 養弟子以萬鍾 使諸大夫國人 皆有所矜式 子합(□)爲我言之

211004 時子因陳子而以告孟子 陳子以時子之言 告孟子

211005 孟子曰 然夫時子惡知其不可也 如使予欲富 辭十萬而受萬 是爲欲富乎

211006 季孫曰異哉 子叔疑 使己爲政 不用則亦已矣 又使其子弟爲卿 人亦孰不欲富貴 而獨於富貴之中 有私龍斷焉

211007 古之爲市者 以其所有 易其所無者 有司者治之耳 有賤丈夫焉 必求龍斷而登之 以左右望而罔市利 人皆以爲賤故 從而征之 征商自此賤丈夫始矣

211008 孟子去齊 宿於晝

211009 有欲爲王留行者 坐而言 不應 隱궤而臥

211010 客不悅曰 弟子齊宿而後敢言 夫子臥而不聽 請勿復敢見矣 曰坐 我明語子 昔者魯繆公 無人乎子思之側 則不能安子思 泄柳申詳 無人乎繆公之側 則不能安其身

211011.子爲長者慮而不及子思 子絶長者乎 長者絶子乎

211101 孟子去齊 尹士語人曰不識王之不可以爲湯武則是不明也 識其不可 然且至則是干澤也 千里而見王 不遇 故去 三宿而後出晝 是何濡滯也 士則玆不悅

211102 高子以告

211103 曰夫尹士 惡知予哉 千里而見王 是予所欲也 不遇 故去豈予所欲哉 予不得已也

211104 予三宿而出晝 於予心 猶以爲速 王庶幾改之 王如改諸 則必反予

211105 夫出晝而王不予追也 予然後浩然有歸志 予雖然 豈舍王哉 王由足用爲善 王如用予 則豈徒齊民安 天下之民擧安 王庶幾改之 予日望之

211106 予豈若是小丈夫然哉 諫於其君而不受則怒 행행然見於其面 去則窮日之力而後宿哉

211107.尹士聞之曰 士誠小人也

211201 孟子去齊 充虞路問曰 夫子若有不豫色然 前日虞聞諸夫子 曰君子不怨天 不尤人

211202 曰彼一時 此一時也

211203 五百年 必有王者興 其間必有名世者

211204 由周而來 七百有餘世矣 以其數則過矣 以其時考之則可矣

211205.夫天未欲平治天下也 如欲平治天下 當今之世 舍我其誰也 吾何爲不豫哉

211301 孟子去齊居休 公孫丑問曰 仕而不受祿 古之道乎

211302 曰非也於崇 吾得見王 退而有去志 不欲變 故不受也

211303.繼而有師命 不可以請 久於齊 非我志也..

30.등文公章句上

300101 □등文公爲世子 將之楚 過宋而見孟子

300102 孟子 道性善 言必稱堯舜

300103 世子自楚反 復見孟子 孟子曰 世子疑吾言乎 夫道一而已矣

300104 成간謂齊景公曰 彼丈夫也 我丈夫也 吾何畏彼哉 顔淵曰 舜何人也 予何人也 有爲者亦若是 公明儀曰 文王我師也 周公豈欺我哉

300105.今□등絶長補短 將五十里也 猶可以爲善國 書曰若藥不暝眩 厥疾不추

300201 □등定公薨 世子謂然友曰 昔者 孟子嘗與我言於宋 於心終不忘 今也不幸 至於大 故 吾欲使子問於孟子然後 行事

300202 然友之鄒 問於孟子 孟子曰 不亦善乎 親喪固所自盡也 曾子曰 生事之以禮 事葬之以禮 祭之以禮 可謂孝矣 諸侯之禮 吾未之學也 雖然吾嘗聞之矣 三年之喪 齊疏之服 전粥之食 自天子達於庶人 三代共之

300203 然友反命 定爲三年之喪 父兄百官 皆不欲曰 吾宗國魯先君 莫之行 吾先君亦莫之行也 至於子之身而反之不可 且志曰喪祭從先祖 曰吾有所受之也

300204 謂然友曰 吾他日未嘗學問 好馳馬試검 今也父兄百官不我足也 恐其不能盡於大事 子爲我問孟子 然友復之鄒 問孟子 孟子曰 然不可以他求者也 孔子曰 君薨 聽於총宰 철粥 面深墨 卽位而哭 百官有司 莫敢不哀 先之也 上有好者 下必有甚焉者矣 君子之德風也 小人之德草也 草上之風必偃 是在世子

300205.沿友反命 世子曰然是誠在我 五月居廬 未有命戒 百官族人 可謂曰知 及至葬 四方 來觀之 顔色之戚 哭泣之哀 吊者大悅

300301 □등文公 問爲國

300302 孟子曰 民事不可緩也 詩云 晝爾于茅 宵爾索도 극其乘屋 其始播百穀

300303 民之爲道也 有恒産者 有恒心 無恒産者 無恒心 苟無恒心 放벽邪侈 無不爲已 及陷乎罪然後 從而刑之 是罔民也 焉有仁人在位罔民而可爲也 是故賢君必恭儉 禮下 取於民 有制

300304 陽虎曰 爲富不仁也 爲仁不富矣

300305 夏后氏五十而貢 殷人七十而助 周人百畝而徹 其實皆什一也 徹者徹也 助者藉也

300306 龍子曰 治地莫善於助 莫不善於貢 貢者校數歲之中 以爲常 樂歲粒米狼戾 多取之而不爲虐 則寡取之 凶年糞其田而不足 則必取盈焉 爲民父母 使民혜혜然將終歲勤動 不得以養其父母 又稱貸而益之 使老稚轉乎丘壑 惡在其爲民父母也

300307 夫世祿 □등固行之矣

300308 詩云 雨我公田 遂及我私 惟助爲有公田 由此觀之 雖周亦助也

300309 設爲庠序學校 以敎之 庠者養也 校者 敎也 序者 射也 夏曰敎 殷曰序 周曰庠 學則三代共之 皆所以明人倫也 人倫 明於上 小民 親於下

300310 有王者起 必來取法 是爲王者師也

300311 詩云 周雖舊邦 其命維新  文王之謂也 子力行之 亦以新子之國

300312 使畢戰 問井地 孟子曰 子之君 將行仁政 選擇而使子 子必勉之 夫仁政 必自經界始 經界 不正 井地不均 穀祿不平 是故 暴君汚吏 必慢其經界 經界旣正 分田制祿 可坐而定也

300313 夫□등壤地편小 將爲君子焉 將爲野人焉 無君子 莫治野人 無野人 莫養君子

300314 請野九一而助 國中什一 使自賦

300315 卿以下 必有圭田 圭田 五十畝

300316 餘夫 二十五畝

300317 死徙 無出鄕 鄕田同井 出入 相友 守望 相助 疾病  相扶持 則百姓 親睦

300318 方里而井 井九百畝 其中 爲公田 八家皆私百畝 同養公田 公事畢然後 敢治私事 所以別野人也

300319.此其大略也 若夫潤澤之則在君與子矣

300401 有爲神農之言者 許行 自楚之□등 踵門而告文公曰 遠方之人 聞君行仁政 願受一廛而爲氓 文公 與之處 其徒數十人 皆衣褐 곤구織席 以爲食

300402 陳良之徒陳相 與其弟辛 負뇌사而自宋之□등 曰聞君行聖人之政 是亦聖人也 願爲聖人氓

300403 陳相 見許行而大悅 盡棄其學而學焉 陳相 見孟子 道許行之言曰 □등君則誠賢君也 雖然 未聞道也 賢者 與民竝耕而食 饔손而治今也 □등有倉름府庫 則是 여民而以自養也 惡得賢

300404 孟子曰 許子 必種粟而後 食乎 曰然許子 必織布而後 衣乎 曰否 許子 衣褐 許子 冠乎 曰冠 曰奚冠 曰冠素 曰自織之與 曰否 以粟易之 曰許子 奚爲不自織 曰害於耕 曰許子 以釜甑찬 以鐵耕乎 曰然自爲之與 曰否 以粟易之

300405 以粟易械器者 不爲려陶冶 陶冶亦以其械器易粟者 豈爲여農夫哉 且許子 何不爲陶冶 舍皆取諸其宮中而用之 何爲紛紛然與百工交易 何許子之不憚煩 曰百工之事 固不可耕且爲也

300406 然則治天下 獨可耕且爲與 有大人之事 有小人之事 且一人之身而百工之所爲備 如必自爲而後 用之 是率天下而路也 故曰 或勞心 或勞力 勞心者 治人 勞力者 治於人 治於人者 食人 治人者 食於人 天下之通義也

300407 當堯之時 天下猶未平 洪水橫流 氾濫於天下 草木暢茂 禽獸繁殖 五穀不登 禽獸핍人 獸蹄鳥跡之道 交於中國 堯獨憂之 擧舜而敷治焉 舜使益掌火 益烈山澤而焚之 禽獸逃匿 禹疏九河 약濟탑而注諸海 決汝漢 排淮泗而注之江然後 中國可得而食也 當是時也 禹八年於外 三過其門而不入 雖欲耕得乎

300408 后稷敎民稼穡 樹藝五穀 五穀熟而民人育 人之有道也 飽食煖衣 逸居而無敎 則近於禽獸 聖人有憂之 使契爲司徒 敎以人倫 父子有親 君臣有義 夫婦有別 長幼有序 朋友有信 放勳 曰勞之來之 匡之直之 輔之翼之 使自得之 又從而振德之 聖人之憂民如此而暇耕乎

300409 堯以不得舜爲己憂 舜以不得禹皐陶爲己憂 夫以百畝之不易爲己憂者 農夫也

300410 分人以財 謂之惠 敎人以善 謂之忠 爲天下得人者 謂之仁 是故以天下與人易 爲天下得人難

300411 孔子曰 大哉 堯之爲君也 惟天爲大 惟堯則之 蕩蕩乎民無能名焉 君哉舜也 巍巍乎 有天下而不與焉 堯舜之治天下 豈無所用心哉 亦不用於耕耳

300412 吾聞用夏變夷者 未聞變於夷者也 陳良 楚産也 悅周公仲尼之道 北學於中國 北方之學者 未能或之先也 彼所謂豪傑之士也 子之兄弟事之數十年 師死而遂倍之

300413 昔者 孔子沒 三年之外門人 治任將歸 入揖於子貢 相항而哭 皆失聲然後 歸子貢 反築室於場 獨居三年然後 歸他日 子夏子張子游 以有若似聖人 欲以所事 孔子 事之 彊曾子 曾子曰 不可 江漢以濯之 秋陽以暴之 고고乎不可尙已

300414 今也 南蠻격舌之人 非先王之道 子倍子之師而學之 亦異於曾子矣

300415 吾聞出於幽谷 遷于喬木者 未聞下喬木而 入於幽谷者

300416 魯頌 曰戎狄是膺 荊舒是懲 周公 方且膺之 子是之學 亦爲不善變矣

300417 從許子之道則市賈不貳 國中 無僞 雖使五尺之童適市 莫之或欺 布帛長短 同則賈相若 麻縷絲絮輕重 同則賈相若 五穀多寡同則賈相若 구大小同則賈相若

300418.曰夫物之不齊 物之情也 或相倍사 或相什伯 或相千萬 子比而同之 是亂天下也 巨구小구同賈 人豈爲之哉 從許子之道 相率而爲僞者也 惡能治國家

300501 墨者夷之 因徐벽而求見孟子 孟子曰 吾固願見 今吾尙病 病愈我且往見 夷子不來

300502 他日又求見孟子 孟子曰 吾今則可以見矣 不直則道不見 我且直之 吾聞夷子墨者 墨之治喪也 以薄爲其道也 夷子思以易天下 豈以爲非是而不貴也 然而夷子葬其親厚 則是以所賤事親也

300503 徐子以告夷子 夷子曰 儒者之道 古之人 若保赤子 此言何謂也 之則以爲愛無差等 施由親始 徐子以告孟子 孟子曰 夫夷子信以爲人之親其兄之子 爲若親其隣之赤子乎 彼有取爾也 赤子匍匐將入井 非赤子之罪也 且天之生物也 使之一本 而夷子二本故也

300504 蓋上世嘗有不葬其親者 其親死則擧而委之於壑 他日過之 狐狸食之 蠅예姑최之 其상有체 예而不視 夫체也 非爲人체 中心達於面目 蓋歸反나리而掩之 掩之誠是也 則孝子仁人之掩其親 亦必有道矣

300505.徐子以告夷子 夷子憮然爲間曰命之矣..

31.등文公章句下

310101 陳代曰 不見諸候 宜若小然 今一見之 大則以王 小則以覇 且志 曰枉尺而直尋 宜若可爲也

310102 孟子曰 昔齊景公 田招虞人以旌 不至 將殺之 志士 不忘在溝壑 勇士 不忘喪其元

孔子 奚取焉 取非其招不往也 如不待其招而往 何哉

310103 且夫枉尺而直尋者 以利言也 如以利則枉尋直尺而利 亦可爲與

310104 昔者 趙簡子使王良 與嬖奚乘 終日而不獲一禽 嬖奚反命曰 千下之賤工也 或以告王良 良曰 請復之 彊而後 可一朝而獲十禽 嬖奚反命曰 天下之良工也 簡子曰 我使掌與女乘 謂王良 良不可曰 吾爲之範我馳驅 終日不獲一 爲之詭遇 一朝而獲十 詩云 不失其馳 舍矢如破 我不貫與小人乘 請辭

310105.御者 且羞與射者比 比而得禽獸 雖若丘陵 弗爲也 如枉道而從彼 何也 且子過矣 枉己者 未有能直人者也

310201 景春曰公孫衍張儀 豈不誠大丈夫哉 一怒而諸侯懼 安居而天下熄

310202 孟子曰 是焉得爲大丈夫乎 子未學禮乎 丈夫之冠也 父命之 女子之嫁也 母命之 往送之門 戒之曰 往之女家 必敬 必戒 無違夫子 以順爲正者 妾婦之道也

310203.居天下之廣居 立天下之正位 行天下之大道 得志與 民由之 不得志 獨行其道 富貴不能淫 貧賤不能移 威武不能屈 此之謂大丈夫

310301 周소問曰 古之君子 仕乎 孟子曰 仕傳曰 孔子三月無君 則皇皇如也 出疆 必載質 公明儀曰 古之人 三月無君則吊

310302 三月無君則吊 不以急乎

310303 曰士之失位也 猶諸侯之失國家也 禮曰 諸侯耕助 以供자盛 夫人 蠶소 以爲衣服 犧牲不成 자盛不潔 衣服不備 不敢以祭 惟士無田則亦不祭 牲殺器皿衣服 不備 不敢以祭 則不敢以宴 亦不足吊乎

310304.出疆 必載質何也

310400 曰士之仕也 猶農夫之耕也 農夫豈爲出疆 舍其뇌사哉 曰晉國 亦仕國也 未嘗聞仕 如此其急 仕如此其急也 君子之難仕 何也 曰丈夫生而願爲之有室 女子生而願爲之有家 父母之心 人皆有之 不待父母之命 媒작之言 鑽穴隙相窺 踰牆相從則父母國人 皆賤之 古之人 未嘗不欲仕也 又惡不由其道 不由其道而往者 與鑽穴隙之類也

310501 彭更問曰 後車數十乘 從者數百人 以傳食於諸侯 不以泰乎 孟子曰 非其道則 一簞食 不可受於人 如其道則舜受堯之天下 不以爲泰 子以爲泰乎

310502 曰否 士無事而食 不可也

310503 曰 子不通功易事 以羨補不足 則農有餘粟 女有餘布 子如通之 則자匠輪輿 皆得食於子 於此有人焉 入則孝 出則悌 守先王之道 以待後之學者 而不得食於子 子何尊자匠輪輿而輕爲仁義者哉

310504 曰자匠輪輿 其志將以求食也 君子之爲道也 其志亦將以求食與 曰子何以其志爲哉 其有功於子 可食而食之矣 且子 食志乎 食功乎 曰食志

310505.曰有人於此 毁瓦畵만 其志將以求食也 則子食之乎 曰否 曰然則子非食志也 食功也

310601 萬章問曰 宋小國也 今將行王政 齊楚惡而伐之則如之何

310602 孟子曰 湯居박 與葛爲隣 葛伯放而不祀 湯使人問之曰 何爲不祀 曰無以供犧牲也 湯使遣之牛羊 葛伯食之 又不以祀 湯又使人問之曰 何爲不祀 曰無以供자재盛也 湯使박衆 往爲之耕 老弱饋食 葛伯帥其民 要其有酒食黍稻者 奪之 不授者殺之 有童子以黍肉餉 殺而奪之 書曰葛伯仇餉 此之謂也

310603 爲其殺是童子而征之 四海之內 皆曰非富天下也 爲匹夫匹婦 復讐也

310604 湯始征 自葛載 十一征而無敵於天下 東面而征 西夷怨 南面而征 北狄怨 曰奚爲後我 民之望之 若大旱之望雨也 歸市者弗止 芸者不變 誅其君而弔其民 如時雨降 民大悅 書曰혜我后 后來其無罰

310605 有攸不爲臣  東征綏厥士女 匪厥玄黃紹我周王見休 惟臣附于大邑周 其君子 實玄黃於匪 以迎其君子 其小人簞食호漿 以迎其小人 救民於水火之中 取其殘而已矣

310606 太誓 曰我武惟揚 侵宇之彊 則取于殘 殺伐用張 于湯有光

310607.不行王政云爾 苟行王政 四海之內 皆擧首而望之 欲以爲君 齊楚雖大 何畏焉

310701 孟子謂戴不勝曰 子欲子之王之善與 我明告子 有楚大夫於此 欲其子之齊語也 則使齊人傅諸 使楚人傅諸 曰使齊人傅之 曰一齊人 傅之 衆楚人 휴之 雖日撻而求其齊也 不可得矣 引而置之莊嶽之간數年 雖日撻而求其楚 亦不可得矣

310702.子謂薛居州善士也 使之居於王所 在於王所者 長幼卑尊 皆薛居州也 王誰與爲不善 在王所者 長幼卑尊 皆非薛居州也 王誰與爲善 一薛居州 獨如宋王 何

310801 公孫丑問曰 不見諸侯 何義 孟子曰 古者 不爲臣 不見

310802 段干木 踰垣而피之 泄柳 閉門而不納 是皆已甚 迫斯可以見矣

310803 陽貨 欲見孔子而惡無禮 大夫有賜於士 不得受於其家 則往拜其門 陽貨 감孔子之亡也 而饋孔子蒸豚 孔子亦감其亡也 而往拜之 當是時 陽貨先 豈得不見

310804.曾子曰 脅견諂笑 病于夏畦 子路曰 未同而言 觀其色 난난然 非由之所知也 由是觀之  則君子之所養 可知已矣

310901 戴盈之曰 什一 去關市之征 今玆未能 請輕之 以待來年然後已 何如

310902 孟子曰 今有人 日攘其隣之계者 或告之曰 是非君子之道 曰請損之 月攘一계 以待來年然後已

310903 如知其非義 斯速已矣 何待來年

311001 公都子曰 外人 皆稱夫子好辯 敢問何也 孟子曰 予豈好辯哉 予不得已也 天下之生 久矣一治一亂

311002 當堯之時 水逆行 氾濫於中國 蛇龍居之 民無所定 下者爲巢 上者爲營窟 書曰 홍水警余 홍水者 洪水也

311003 使禹治之 禹掘地而注之海 驅蛇龍而放之菹 水由地中行 江淮河漢是也 險阻旣遠 鳥獸之害人者 消然後 人得平土而居之

311004 堯舜旣沒聖人之道衰 暴君代作 壞宮室以爲오池 民無所安息 棄田以爲園□유 使民不得衣食 邪說暴行又作 園□유오池沛澤 多而禽獸至 及紂之身 天下又大亂

311005 周公相武王 誅紂 伐奄三年 討其君 驅飛廉於海隅而戮之 滅國者五十 驅虎豹犀象而遠之 天下大悅 書曰 丕顯哉 文王謨 丕承哉 武王烈 佑啓我後人 咸以正無缺

311006 世衰道微 邪說暴行 有作 臣弑其君者 有之 子弑其父者 有之

311007 孔子懼作春秋 春秋 天子之事也 是故 孔子曰 知我者 其惟春秋乎 罪我者 其惟春秋乎

311008 聖王不作 諸侯放恣 處士橫議 楊朱墨翟之言 盈天下 天下之言 不歸楊則歸墨 楊氏 爲我 是無君也 墨氏 兼愛 是無父也 無父無君 是禽獸也 公明儀曰 포有肥肉 구有肥馬 民有飢色野有餓표 此率獸而食人也 楊墨之道 不息孔子之道不著 是邪說 誣民 充塞仁義也 仁義充塞 則率獸食人 人將相食

311009 吾爲此懼 閑先聖之道 距楊墨 放淫辭 邪說者不得作 作於其心 害於其事 作於其事 害於其政 聖人復起 不易吾言矣

311010 昔者禹抑洪水而天下平 周公兼夷狄驅猛獸而百姓寧 孔子成春秋而亂臣賊子懼

311011 詩云 戎狄是膺 荊舒是懲 則莫我敢承 無父無君 是周公所膺也

311012 我亦欲正人心 息邪說 距피行 放淫辭 以承三聖者 豈好辯哉 予不得已也

311013.能言距楊墨者 聖人之徒也

311101 匡章曰陳仲子 豈不誠廉士哉 居於陵 三日不食 耳無聞 目無見也 井上有李 조食實者過半矣 匍匐往將食之 三咽然後 耳有聞 目有見

311102 孟子曰 於齊國之士 吾必以仲子 爲巨擘焉雖然  仲子 惡能廉 充仲子之操 則蚓而後可者也

311103 夫蚓上食槁壤 下飮黃泉 仲子所居之室 伯夷之所築與 抑亦盜척之所築與 所食之粟 伯夷之所樹與 抑亦盜척之所樹與 是未可知也

311104 曰是何傷哉 彼身織구 妻벽로 以易之也

311105 曰仲子 齊之世家也 兄戴 蓋祿萬鐘 以兄之祿 爲不義之祿而不食也 以兄之室 爲不義之室而 不居也 피兄離母 處於於陵 他日 歸則有饋其 兄生鵝者 己頻축曰 惡用是역역者爲哉 他日其母殺是鵝也 與之食之 其兄 自外至曰 是예 예之肉也 出而와之

311106.以母則不食 以妻則食之 以兄之室則弗居 以於陵則居之 是尙爲能充其類也乎 若仲子者 蚓而後 充其操者也..