제15강 주검 이야기

尸(주검 시; sh□) 尸童 → 屍(주검 시; sh□) ; ①주검 ② 엉덩이 ③ 집

갑골문과 금문의 자형은 옆으로 앉아 있는 사람의 모습이다. 본래의 뜻은 □옛날에 제사지낼 때 죽은 사람을 대표하여 제사를 받는 사람□이었다. 그리고 □시체□라는 뜻을 나타내기도 하는데, 후에 와서는 주로 □屍□로 썼다.

尸童, 屍身

* 인간은 인생을 □始(시작할 시)□하면서 남자는 □矢(화살 시)□로 □豕(돼지 시)□를 잡아먹고, 배부르면 □時時(때 시)□로 □詩(시 시)□를 읊고, 여자들은 □媤(시집 시)□에서 시부모님을 □侍(모실 시)□하고, 서로간에 □猜(새암할 시)□하지 말고, 낮에는 □柴(섶 시)□를 마련하여 밥지어 □匙(숟가락 시)□로 떠 먹고, 동지섣달 긴긴밤에는 잘 간직해 두었던 □枾(□, 감 시)□이나 나누어 먹는게 순리이며 是(옳을 시)한 삶일 것이다.

서로 □恃(믿을 시)□하며 □市(저자 시)□를 이루고 □屎(똥 시)□나 싸고 살아가다가 □屍(주검 시)□가 되어 돌아간다. □弑(죽일 시)□ 당하여 □尸(주검 시)□로 돌아가면 안타까운 일이니 많이 □施(베풀 시)□하면서 살아갈 지어다.

□□屎(똥 시; sh□, x□) 屎尿

□□糞(똥 분; f□n) 糞尿處理場, 馬糞, 鷄糞

□□尿(오줌 뇨; ni□o, su□)

□糞□의 갑골문 자형은 왼손에는 광주리를 잡고, 오른손에는 빗자루를 들고서 더러운 물건을 털어내는 모습이다. 금문이나 소전의 자형은 두 손(共)으로 키(田) 속의 쌀(米)을 까부는 모습이다. 본래의 뜻은 □掃除하다□이다. □똥□이나 □거름□을 나타내게 된 것은 후에 와서이다.

(참고; □異□ ; 몸은 사람, 머리는 귀신(鬼) → 특이하고 괴상한 모습 → 보통사람과 다르다 → 다를 이. 그러므로 쌀(米)이 뱃속에 들어가 달라진(異) 것은 응당 그것이 되어 나온다.)

局(판 국) 장기판. 형세

秦簡文에 처음 보인다. 형태는 □장기말□을 흡사하게 닮았는데, 그 안의 □口□는 장기말이 놓이는 자리이다.

후에 □좁다□, □局部□, □局面□, □관청의 부서 명칭□ 등의 뜻으로 가차되었다. 大局, 局部, 結局, 時局

尼(중 니; n□) 여승, 비구니, 가깝다.

□尼□는 □(친할 닐)의 본래자이다. 금문 자형은 두 사람이 바짝 붙어 있는 모습이다. 본래의 뜻은 □가깝다□, □친근하다□이다.

→ 泥(진흙니; n□)

그 의미가 확장되어 □안정□, □편안□ 등의 뜻을 갖게 되었다.

→ 또한 불교에서 출가하여 수행하는 □여자중□도 가리킨다.

尼僧, 比丘尼

* 匕는 숟가락, 또는 동물의 암컷을 가리킨다. 갑골문과 금문에서는 흔히 □□(죽은 어미 비)□의 뜻으로 썼다. □牝□(암컷 빈) 참조.

尾(꼬리 미; w□i) 끝, 흘레하다.

갑문, 금문, 소전의 자형은, 한 사람의 엉덩이에 꼬리 모양의 장식물을 나타내는 □毛□자를 거꾸로 매달아 놓은 모습이다. 이것은 고대인들이 춤을 추거나 축제가 있을 때에, 짐승을 흉내내거나 또는 자기 종족의 토템을 표시하기 위하여 그렇게 했던 것이다. 大尾, 後尾, 末尾, 燕尾

屈(굽을 굴; q□) 出聲

자벌레 모양. 또는 고대의 형벌에서 宮刑(고대 중국에서, 去勢하여 생식을 못하게 하던 형벌의 한 가지)을 받아 陰部를 도려낸 것을 뜻한다는 견해도 있다.

□(방귀 비; p□)

□(자지 초; di□o)

□(xx 비; b□)

* □妃□(왕비 비)든 □婢□(여자종 비)든 간에 □비쭉비쭉□ 잘하며 □□□를 달고 있고, 남과 □比□(견줄 비)를 잘하며, 자신이 □卑□(낮을 비)하다고 생각될 때, □匕□(비수 비)首로 죽어 □□□(죽은 어미 비)가 된다. 제주도에서는 처녀를 □비바리□라고 하는 것도 이와 무관하지 않다.

居(있을 거; j□) 살다, 앉다, 차지하다.

□居□의 古는 □十口□이므로 여러 가족(一家)이 사는 곳을 칭한다. 갑문의 자형은 □□□(언덕 한) 밑에 □立□이다.

屆(이를 계; ji□) 다다르다. 지극하다. 다하다. 차례. 缺席屆. 땅구덩이에 엉덩이를 붙이다.

屋(집 옥; w□) 지붕, 수레의 덮개. □尸□는 집(또는 그 주인)을 나타낸 것이므로 사람이 멈추어(至) 사는 곳, 즉 居舍를 뜻한다.

屛(병풍 병; b□ng) □蔽也□

집(尸)을 가리는 □울타리□나 방안의 □병풍□을 가리킨다.

* 幷(어우를 병; b□ng) 나란히. 합치다. □, 竝과 동일한 자.

展(펼 전; zh□n) 늘이다. 발전하다. □轉也□. 사람이 몸(尸)을 엎치락 뒤치락 굴린다는 뜻이다.

戰(싸울 전)에는 前(앞 전)으로 나아가는 箭(화살 전)이 필요하다.

典(법 전)은 全(온전할 전)히 지켜져야 하며 잘못된 箋(기록 전, 글 전)은 悛(고칠 전)해야 한다.

田(밭 전)에서 佃(밭갈 전)하다가 電(번개 전)이 치니, 錢(돈 전)처럼 轉(구를 전)하고 癲(미칠 전)할 지경이다.

篆(전서 전)으로 纏(얽힐 전)하게 씌어진 篆額(전액)이 顚(이마 전, 정수리 전) 위에 展(펼 전)해 있다.

塼(벽돌 전)으로 잘 쌓은 殿(큰집 전)에 나아가, 氈(모전 전)에 단정히 앉아, 剪(가위 전)하여 얻은 차를 煎(달일 전)하여 奠(제사지낼 전)을 올린다.

廛(가게 전)에서 산 箋(쪽지 전)에 餞(전별할 전)할 친구에게 편지를 보내고 돌아와 누워 輾(돌아누울 전)轉反側하노라.

箭魚(전어, 준치)와 錢魚(전어)를 筌(통발 전)으로 잡을 수 있을까.

□(짚신 비; f□i)

屠(잡을 도) 짐승을 잡다. 屠戮

屢(창 루; l□) 窓, 光窓, 씨부리는 수레

履(신 리; l□) 밟다. 신발. 행하다.

본래의 뜻은 □걸어서 가다□이다. □신발□이란 뜻도 있다. 현재까지 발견된 최고의 자형은 금문에서 □舟□(앞으로 나아감)와 正(止의 변형으로 발을 나타냄)과 頁(사람)으로 이루어져 있다. 곧, □사람이 발로 걸어서 앞으로 간다□는 뜻을 나타냈다. 후에 와서 자형이 크게 변하였다. 小篆에서는 □尸□ 밑에 □□+ 舟 + □(뒤져서 올 치)□으로 썼다.

層(층 층; 尸-총15획; c□ng) 거듭, 겹치다.

집(尸)이 위로 중첩한 2층집을 가리킨다. 曾祖, 曾孫의 □曾□은 □거듭 중첩됨□을 암시한다.

* 曾(일찍 증; 曰-총12획; c□ng) 詞之舒也. 이전에. 더하다. [附] 甑(시루 증). 增(늘어나다). 層(층계)

□曾□은 □甑(시루 증; 瓦-총17획; z□ng)□의 본래자이다. 이것은 고대에 음식물을 찌던 기구의 일종으로, 중간에 수증기가 올라가는 작은 구멍이 있는 것이 특징이다. 현대의 □시루□와 비슷하다. □曾□은 후에 와서는 주로 虛詞로 쓰이게 되어 따로 □甑□자를 만들어 본래의 뜻을 나타냈다. □曾□은 때로는 □增□ 또는 □層□과 통용되기도 한다. 曾思, 曾遊, 曾祖

사람이 말을 할 때에는 굴뚝(□의 고자)에서 연기가 나오듯 입에서 氣가 분산됨(八)을 나타낸 자인데, 인하여 □이에, 일찍이□이 뜻으로 가차되었다. 이어 □增(불을 증, 거듭 증)의 의미로 계속 假借되었다.

屬(이을 속; sh□) 連也. 從尾 蜀聲. 붙다. 부착하다.

소전의 자형은 꼬리가 짐승의 몸에 밀착되어 있듯이 사물이 어느 것에 잇닿아 달라붙어 있음을 뜻한다.

한편 □尾□에는 女陰의 뜻이 있으므로 여기에서 계속하여 사람이 태어나는 뜻으로도 풀이할 수 있다.

尺(자 척)  자. 가까운 거리.

갑문은 없고, 금문의 형태는 어깨와 팔을 그리고 팔 가운데에 점을 찍어 놓았는데, 이는 팔꿈치를 뜻한다. 소전의 □尸□는 사람이고, 나머지 한 획은 팔뚝을 본뜬 부호이다(지사).

고대 중국인들은  사람 몸의 각 부위를 각종 길이의 표준으로 삼았다. 손바닥 가장자리에서 팔꿈치까지의 길이를 1尺으로 계산하였다. 1寸은 곧 손바닥 가장자리에서 寸口(손바닥으로부터 한 치(寸) 거리에 맥박이 짚히는 곳)까지의 거리이고 一寸은 10分이다. 그리고 咫(8치 지; zh□)는 <說文>에 의하면 □中婦人手長八寸謂之咫□라 하였다. 周나라 도량에 의하면 8寸을 1尺이라 하고, 10尺을 丈이라 하였다. 그리하여 사람의 키가 8尺이면 □丈夫□라 하였다. 尋은 양팔의 길이로서 8尺이다. □(길 인; r□n)도 □伸臂一尋八尺□이라 했다. 尺度, 曲尺, 尺地, 咫尺

. 중국 上古時의 尺度法.  8寸 = 1咫, 10寸 = 1尺,  8尺 = 尋, 10尺 = 1丈, 16尺 = 1常. 1尺의 길이는 시대마다 서로 달랐다.

□사람이 손을 내밀다.□에서 □잰다□로, 다시 □자□의 의미로 본다.