土不是土

도정문자연구소

赤, 走, 志 등에 공통적으로 ‘土’ 자가 들어있다. 과연 ‘흙’과 관련한 글자일까?

赤(붉을 적; ⾚-총7획; chì): 갑골문을 보면 ‘大+火’로 이루어진 글자이다. 大가 土로 변했기 때문에 赤 자는 사람과 관련한 글자이다. ①會以火大則其色赤紅. 춥고 어두운 밤에 큰 불빛을 보면 ‘붉다’. 적색(赤色), 홍색(紅色) 적혈구(赤血球), 적신호(赤信號), 적도무풍대(赤道無風帶). ②사람을 희생의 제물로 바치는 제사로 보기도 한다. 여기에는 다리를 꼬아 묶은 사람을 불에 태우는 모습의 烄(태울 교{지질 요}; jiǎo) 자가 힘을 실어주고 있다. ③사람의 옷을 모두 태워 버리다(烧光). 여기에서 ‘벌거벗다[赤身], 아무것도 없다’ 등의 의미가 탄생한다. 적신(赤身=裸體, 벌거벗은 몸), 적나라(赤裸裸), 적심(赤心, 거짓이 없는 참된 마음), 적수(赤手, 맨손) 적수성가(赤手成家, 맨손으로 가산을 이룸), 적자(赤字). ④필자는 ‘사람이 큰 불꽃을 바라보고 있는 모습’으로 본다. 그 불빛에서 ‘붉다’의 의미가 나오고, 더워서 옷을 걸치지 않게 되니 ‘벌거벗다(赤身), 아무것도 없다’는 의미로 발전했다. 나아가 공수래(空手來)의 어린아이도 아무 옷도 걸치지 않고 태어나기 때문에 적자(赤子, 갓난아이, 백성)라 한다. 종방형의 전서에서 횡방형의 예서로 바뀌면서 어쩔 수 없이 大는 두 다리를 찢어 土로, 火는 눌려서 땔감은 사라지고 불꽃[灬]만 남게 되었다. 灬는 예서 시대에 어쩔 수 없이 생겨난 글자이다. ‘불탈 염, 더울 염(炎)’ 자는 난쟁이 예서 시대에 고생이 많았던 글자이다.

亦(또 역; ⼇-총6획; yì): 위의 赤 자의 전국문자 아래 부분을 보면 역(亦) 자가 보인다. ‘大’ 자 좌우에 각각 두 점의 불꽃[火花]을 더하면 이 된다. 그런데 여기의 두 점은 불꽃이 아니라 위치를 나타내는 지사(指事) 字이다. ‘또’의 의미로 사용되므로 ‘腋’ 자를 다시 만들었다. 곧, 「腋」字의 初文이다. 예서에 오면 상하 兩分되어 大 자에서 멀어지게 되었다. 그렇다고 火와도 무관하다. 그래서 해서에서는 갈라진 몸을 억지로 다시 붙였다. 초서는 예서에서 왔으므로 당연히 亠 밑에 가로 3점으로 써야 한다. 奕(클 혁; ⼤-총9획; yì). 亦是, 亦然.

赫(붉을 혁; ⾚-총14획; hè): 二赤. 소리의 여음인 韻도 ‘赤, 亦, 赫, 爀’은 비슷하다.

爀(붉을 혁; ⽕-총18획; hè): 불빛이 더욱 붉다.

嚇(노할 혁; ⼝-총17획; xià,è) = 吓[hè]. 恐吓[kǒnghè] 으르다, 협박하다.

赦(용서할 사; ⾚-총11획; shè) ‘赤+攵’. ‘아무것도(아무 죄도) 없으니 손에 매를 들고 사면(赦免)하다’의 뜻이다. 赦罪: 죄를 용서함. 赦免: 죄를 용서하여 형벌을 면제함). 光復節 特赦. 攵은 때려서 改, 敎하는 좋은 의미이다.

走(달릴 주; zǒu): 두 팔을 흔들며 빨리 달리는[跑] 모습이다.

徒(무리 도; tú): 놀랍게도 土(tǔ)에서 소리가 왔다. 갑골문에서 ‘土+止’에 흙먼지가 날리는 것을 보면 본뜻은 ‘여럿이 걷다’이다. 여기에서 ‘무리, 제자’의 뜻이 나오고, 먼지에서 ‘헛되이’라는 의미가 나온다. 徒步旅行, 信徒, 門徒[제자], 徒勞無益(헛되이 수고함).

趙(나라 조; ⾛-총14획; zhào):

起(일어날 기; ⾛-총10획; qǐ):

志(뜻 지; ⼼-총7획; zhì):

時(때 시; ⽇-총10획; shí):

寺(절 사{관청 시}; ⼨-총6획; sì):

詩(시 시; ⾔-총13획; shī):

口 可 哥 歌

可(옳을 가; ⼝-총5획; kě,kè) 甲骨文으로부터 楷書에 이르기까지 可字의 字形은 모두 口에서 출발한다. 그리하여 발음도 口(kǒu)에서 나온 것으로 보인다. 口를 발음해 보면 입은 ‘부리나 뾰족한 끝’[嘴(부리 취; ⼝-총15획; zuǐ)]의 모양을 하게 된다. 여기의 口의 뜻은 ‘옳거니, 許可, 肯定’을 뜻한다. <설문>에서는 ‘可, 肯也’로, <廣韻>에서는 ‘可, 許可也’로 풀이하고 있다.

모양이나 발음으로 보면 口(kǒu)에서 可(kě), 그리고 哥(노래 가; ⼝-총10획; gē), 歌(노래 가; ⽋-총14획; gē)가 나온 것으로 볼 수 있다. 여기의 丁은 ‘자루 柯’(자루 가; ⽊-총9획; kē)의 본자로, 도끼자루(斧柄)를 뜻했다. 따라서 농기구를 들고 입으로 노래를 하고 있는 모양이니, 可의 본뜻은 ‘노동요’일 것이다.

더러는 可 자의 丁을 丂(공교할 교; ⼀-총2획; kǎo,qiǎo,yú)의 변형으로 보기도 한다. 丂는 물건을 매달기 위해 방안의 서까래에 걸어놓은 밧줄을 상형한 것으로 보고, 사용하기에 편리하므로 여기에서 ‘옳다, 긍정’의 의미가 나온 것으로 보기도 한다. 솜씨가 특별히 좋을 때에는 巧(공교할 교; ⼯-총5획; qiǎo)라고 한다. 技巧, 精巧.

可의 소리는 숨을 내쉴 때 목구멍이 막혔다가 터져 나올 때의 /ㅋ/이다. /이크! 에크/와도 관련이 있어 보인다. 六書 中에서 形聲兼會意에 속한다. 可以!

*踩(뛸 채; ⾜-총15획; cǎi) 밟다.