60.告子章句上

□孟  子□

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600101 告子曰 性猶杞柳也 義猶배권也 以人性爲仁義 猶以杞柳爲배권

600102.孟子曰 子能順杞柳之性而以爲배권乎 將장賊杞柳而後 以爲배권也 如將장賊杞柳 而以爲배권 則亦將장賊人 以爲仁義與 率天下之人而禍仁義者 必子之言夫

600201 告子曰 性猶湍水也 決諸東方則東流 決諸西方 則西流 人性之無分於善不善也 猶水之無分於東西也

600202 孟子曰 水信無分於東西 無分於上下乎 人性之善也 猶水之就下也 人無有不善 水無有不下

600203.今夫水 搏而躍之 可使過상 激而行之可使在山 是豈水之性哉 其勢則然也 人之可 使爲不善 其性 亦猶是也

600301 告子曰 生之謂性

600302 孟子曰 生之謂性也 猶白之謂白與 曰然 白羽之白也 猶白雪之白 白雪之白 猶白玉之白與 曰然

600303.然則犬之性 猶牛之性 牛之性 猶人之性與

600401 告子曰 食色 性也 仁內也 非外也 義外也 非內也

600402 孟子曰 何以謂仁內義外也 曰彼長而我長之 非有長於我也 猶彼白而我白之 從其白於外也 故謂之外也

600403 曰異於白馬之白也 無以異於白人之白也 不識 長馬之長也 無以異於長人之長與 且謂長者義乎 長之者義乎

600404 曰吾弟則愛之 秦人之弟則不愛也 是以我爲悅者也 故謂之內 長楚人之長 亦長吾之長 是以長爲悅者也 故謂之外也

600405.曰耆秦人之灸 無以異於耆吾灸 夫物則亦有然者也 然則耆灸 亦有外與

600501 孟季子問公都子曰 何以謂義內也

600502 曰行吾敬故 謂之內也

600503 鄕人 長於伯兄一歲則誰敬 曰敬兄 酌則誰先 曰先酌鄕人 所敬 在此 所長 在彼 果在外 非由內也

600504 公都子不能答 以告 孟子 孟子曰 敬叔父乎 敬弟乎 彼將曰 敬叔父 曰弟爲尸則誰敬 彼將曰 敬弟子曰 惡在其敬叔父也 彼將曰 在位故也 子亦曰 在位故也 庸敬 在兄 斯須之敬 在鄕人

600505.季子聞之 曰敬叔父則敬 敬弟則敬 果在外 非由內也 公都子曰 冬日則飮湯 夏日則飮水 然則 飮食 亦在外也

600601 公都子曰 告子曰 性 無善無不善也

600602 或曰性可以爲善 可以爲不善 是故 文武興則民 好善 幽여興則民 好暴

600603 或曰有性善 有性不善 是故以堯爲君而有象 以고수爲父而有舜 以紂爲兄之子 且以爲君而有微子啓王子比干

600604 今曰性善 然則彼皆非與 孟子曰 乃若其情則可以爲善矣 乃所謂善也

600605 若夫爲不善 非才其罪也

600606 惻隱之心 人皆有之 羞惡之心 人皆有之 恭敬之心 人皆有之 是非之心 人皆有之 惻隱之心仁也 羞惡之心義也 恭敬之心禮也 是非之心智也 仁義禮智 非由外삭我也 我固有之也 弗思耳矣 故曰求則得之 舍則失之 或相倍사而無算者 不能盡其才者也

600607.詩曰天生蒸民 有物有則 民之秉夷 好是懿德 孔子曰 爲此詩者 其知道乎 故有物必有則 民之秉夷也 故好是懿德

600701 孟子曰 富歲子弟多賴 凶歲子弟多暴 非天之降才爾殊也 其所以陷溺其心者然也

600702 今夫모麥 播種而우之 其地同 樹之時又同 勃然而生 至於日至之時 皆熟矣 雖有不同 則地有肥교 雨露之養 人事之不齊也

600703 故凡同類者 擧相似也 何獨至於人而疑之 聖人與我同類者

600704 故龍子曰 不知足而爲구 我知其不爲궤也 구之相似 天下之足同也

600705 口之於味 有同耆也 易牙先極我口之所耆者也 如使口之於味也 其性與人殊 若犬馬之於我不同類也 則天下何耆 皆從易牙之於味也 至於味 天下期於易牙 是天下之口相似也

600706 惟耳亦然 至於聲 天下期於師曠 是天下之耳相似也

600707 惟目亦然 至於子都 天下莫不知其교也 不知子都之교者 無目者也

600708.故曰口之於味也 有同耆焉 耳之於聲也 有同聽焉 目之於色也 有同美焉 至於心 獨無所同然乎 心之所同然者何也 謂理也義也 聖人先得我心之所同然耳 故理義之悅我心 猶芻환之悅我口

600801 孟子曰 牛山之木 嘗美矣 以其郊於大國也 斧斤 伐之 可以爲美乎 是其日夜之所息 雨雲之所潤 非無萌蘖之生焉 牛羊 又從而牧之 是以 若彼濯濯也 人見其濯濯也 以爲未嘗有材焉 此豈山之性也哉

600802 雖存乎人者 豈無仁義之心哉 其所以放其良心者 亦猶斧斤之於木也 旦旦而伐之 可以爲美乎 其日夜之所息 平旦之氣 其好惡與人相近也者幾希 則其旦書之所爲 有梏亡之矣 梏之反覆 則其夜氣不足以存 夜氣不足以存 則其違禽獸不遠矣 人見其禽獸也 而以爲未嘗有才焉者 是豈人之情也哉

600803 故苟得其養 無物不長 苟失其養 無物不消

600804.孔子曰 操則存 舍則亡 出入無時 莫知其鄕 惟心之謂與

600901 孟子曰 無或乎王之不智也

600902 雖有天下易生之物也 一日暴之 十日寒之 未有能生者也 吾見 亦罕矣 吾退而寒之者至矣 吾如有萌焉 何哉

600903.今夫奕之爲數小數也 不專心致志 則不得也 奕秋 通國之善奕者也 使奕秋 誨二人奕 其一人 專心致志 惟奕秋之爲聽 一人 雖聽之 一心 以爲有鴻鵠 將至 思援弓격而射之 雖與之俱學 弗若之矣 爲是其智弗若與 曰非然也

601001 孟子曰 魚我所欲也 熊掌 亦我所欲也 二者 不可得兼 舍魚而取熊掌者也 生亦我所欲也 義亦我所欲也 二者 不可得兼 舍生而取義者也

601002 生亦我所欲 所欲 有甚於生者 故不爲苟得也 死亦我所惡 所惡 有甚於死者 故患有所不피也

601003 如使人之所欲 莫甚於生 則凡可以得生者 何不用也 使人之所惡 莫甚於死者 則凡可以피患者 何不爲也

601004 由是則生而有不用也 由是則可以피患而有不爲也

601005 是故 所欲 有甚於生者 所惡 有甚於死者 非獨賢者有是心也 人皆有之 賢者 能勿喪耳

601006 一簞食 一豆羹 得之則生 弗得則死 호爾而與之 行道之人 弗受蹴爾而與之 乞人 不屑也

601007 萬鍾則不辯禮義而受之 萬鍾 於我何加焉 爲宮室之美 妻妾之奉 所識窮乏者得我與

601008.鄕爲身 死而不受 今爲宮室之美 爲之 鄕爲身 死而不受 今爲妻妾之奉 爲之 鄕爲身 死而不受 今爲所識窮乏者得我而爲之 是亦不可以已乎 此之謂失其本心

601101 孟子曰 仁人心也 義人路也

601102 舍其路而不由 放其心而不知求 哀哉

601103 人有鷄犬放則知求之 有放心而不知求

601104.學問之道 無他 求其放心而已矣

601201 孟子曰 今有無名之指 屈而不信 非疾痛害事也 如有能信之者 則不遠秦楚之路 爲指之不若人也

601202.指不若人 則知惡之 心不若人 則不知惡 此之謂不知類也

601300 孟子曰 拱把之桐梓 人苟欲生之 皆知所以養之者 至於身 而不知所以養之者 豈愛身 不若桐梓哉 弗思甚也

601401 孟子曰 人之於身也 兼所愛 兼所愛則兼所養也 無尺寸之膚 不愛焉則無尺寸之膚 不養也所以考其善不善者 豈有他哉 於己 取之而已矣

601402 體有貴賤 有大小 無以小害大 無以賤害貴 養其小者 爲小人 養其大者 爲大人

601403 今有場師 舍其梧가 養其이棘 則爲賤場師焉

601404 養其一指 而失其肩背而不知也 則爲狼疾人也

601405 飮食之人 則人賤之矣 爲其養小以失大也

601406.飮食之人 無有失也 則口腹 豈適爲尺寸之膚哉

601501 公都子問 曰鈞是人也 或爲大人 或爲小人何也 孟子曰 從其大體 爲大人 從其小體 爲小人

601502.曰鈞是人也 或從其大體 或從其小體 何也 曰耳目之官 不思而폐於物 物交物則引之而已矣 心之官則思 思則得之 不思則不得也 此天之所與我者 先立乎其大者 則其小者不能奪也 此爲大人而已矣

601601 孟子曰 有天爵者 有人爵者 仁義忠信 樂善不倦 此天爵也 公卿大夫 此人爵也

601602 古之人 脩其天爵而人爵從之

601603.今之人 脩其天爵 以要人爵 旣得人爵 而棄其天爵 則或之甚者也 終亦必亡而已矣

601701 孟子曰 欲貴者 人之同心也 人人 有貴於己者 弗思耳

601702 人之所貴者 非良貴也 趙孟之所貴 趙孟 能賤之

601703.詩云 旣醉以酒 旣飽以德 言飽乎仁義也 所以不願人之膏粱之味也 令聞廣譽施於身 所以不願人之文繡也

601801 孟子曰 仁之勝不仁也 猶水勝火 今之爲仁者猶以一杯水 救一車薪之火也 不熄則謂之水不勝火此 又與於不仁之甚者也

601802.亦終必亡而已矣

601900 孟子曰 五穀者 種之美者也 苟爲不熟 不如荑稗 夫仁 亦在乎熟之而已矣

602001 孟子曰 예之敎人射 必志於구 學者 亦必志於구

602002.大匠 誨人 必以規矩 學者 亦必規矩..

61.告子章句下

610101 任人 有問屋廬子曰 禮與食 孰重 曰禮重

610102 色與禮 孰重

610103 曰禮重 曰以禮食則飢而死 不以禮食則得食 必以禮乎 親迎則不得妻 不親迎則得妻 必親迎乎 屋廬子不能對 明日 之鄒 以告孟子 孟子曰 於答是也 何有

610104 不취其本而齊其末 方寸之木 可使高於岑樓

610105 金重於羽者 豈謂一鉤金與一輿羽之謂哉

610106 取食之重者 與禮之輕者 而比之 奚翅食重 取色之重者 與禮之輕者 而比之 奚翅色重

610107.往應之曰 진兄之臂 而奪之食則得食 不진則不得食 則將진之乎 踰東家牆而루其處子則得妻 不루則不得妻 　則將루之乎

610201 曺交問曰 人皆可以爲堯舜 有諸 孟子曰然

610202 交聞文王十尺 湯九尺 今交九尺四寸以長 食粟而已 何如則可

610203 曰奚有於是 亦爲之而已矣 有人於此 力不能勝一匹雛 則爲無力人矣 今曰擧百鈞 則爲有力人矣 然則擧烏獲之任 是亦爲烏獲而已矣 夫人 豈以不勝爲患哉 弗爲耳

610204 徐行後長者 謂之弟 疾行先長者 謂之不弟 夫徐行者 豈人所不能哉 所不爲也 堯舜之道 弟孝而已矣

610205 子服堯之服 誦堯之言 行堯之行 是堯而已矣 子服桀之服 誦桀之言 行桀之行 是桀而已矣

610206 曰交得見於鄒君 可以假館 願留而受業於門

610207.曰夫道 若大路然 豈難知哉 人病不求耳 子歸而求之 有餘師

610301 公孫丑問曰 高子曰 小弁小人之詩也 孟子曰 何以言之 曰怨

610302 曰固哉 高수之爲詩也 有人於此 越人 關弓而射之 則己談笑而道之 無他 疏之也 其兄關弓而射之 則己垂涕泣而道之 無他 戚之也 小弁之怨 親親也 親親仁也 固矣夫 高수之爲詩也

610303 曰凱風 何以不怨

610304 曰凱風親之過小者也 小弁親之過大者也 親之過 大而不怨 是愈疏也 親之過小而怨 是不可磯也 愈疏不孝也 不可磯 亦不孝也

610305.孔子曰 舜其至孝矣 五十而慕

*言舜猶怨慕 小弁之怨 不爲不孝也 趙氏曰生之膝下 一體而分 喘息呼吸 氣通於親 當親而疏 怨慕號天 是以小弁之怨 未足爲愆也.

610401 宋경 將至楚 孟子遇於石丘

610402 曰先生 將何之

610403 曰吾聞秦楚구兵 我將見楚王 說而罷之 楚王 不悅 我將見秦王 說而罷之 二王我將有所遇焉

610404 曰軻也 請無問其詳 願聞其指 說之將如何 曰我將言其不利也 曰先生之志則大矣 先生之號則不可

610405.先生 以利 說秦楚之王 秦楚之王 悅於利 以罷三軍之師 是三軍之士 樂罷而悅於利也 爲人臣者 懷利以事其君 爲人子者 懷利以事其父 爲人弟者 懷利以事其兄 是君臣父子兄弟 終去仁義 懷利以相接 然而不亡者 未之有也 先生 以仁義 說秦楚之王 秦楚之王 悅於仁義 而罷三軍之師 是三軍之士 樂罷而悅於仁義也 爲人臣者 懷仁義以事其君 爲人子者 懷仁義以事其父 爲人弟者 懷仁義以事其兄 是君臣父子兄弟 去利 懷仁義 以相接也 然而不王者 未之有也 何必曰利

610501 孟子居鄒 季任 爲任處守 以幣交 受之而不報 處於平陸 儲子爲相 以幣交 受之而不報

610502 他日 由鄒之任 見季子 由平陸之齊 不見儲子 屋廬子喜曰 連得間矣

610503 問曰 夫子之任 見季子 之齊 不見儲子 爲其爲相與

610504 曰非也 書曰享 多儀 儀不及物 曰不享 惟不役志于享

610505 爲其不成享也

610506.屋廬子悅 或問之 屋廬子 曰季子 不得之鄒 儲子 得之平陸

610601 淳于곤 曰先名實者 爲人也 後名實者 自爲也 夫子 在三卿之中 名實 未加於上下而去之 仁者 固如此乎

610602 孟子曰 居下位 不以賢事不肖者 伯夷也 五就湯 五就桀者 伊尹也 不惡오君 不辭小官者 柳下惠也 三者不同道 其趨一也 一者何也 曰仁也 君子亦仁而已矣 何必同

610603 曰魯繆公之時 公儀子爲政 子柳子思爲臣 魯之削也滋甚 若是乎賢者之無益於國也

610604 曰虞不用百里奚而亡 秦穆公 用之而覇不用賢則亡 削何可得與

610605 曰昔者 王豹處於淇而河西善謳 綿駒處於高唐 而齊右善歌 華周杞梁之妻 善哭其夫 而變國俗 有諸內 必形諸外 爲其事而無其功者 곤 未嘗睹之也 是故 無賢者也 有則곤必識之

610606.曰孔子爲魯司寇 不用 從而祭 燔肉不至 不稅冕而行 不知者 以爲爲肉也 其知者 以爲爲無禮也 乃孔子則 欲以微罪行 不欲爲苟去 君子之所爲 衆人 固不識也

610701 孟子曰 五覇者 三王之罪人也 今之諸侯 五覇之罪人也 今之大夫 今之諸侯之罪人也

610702 天子適諸侯 曰巡狩 諸侯朝於天子 曰述職 春省耕而補不足 秋省斂而助不給 入其疆 土地벽 田野治 養老尊賢 俊傑 在位則有慶 慶以地 入其彊 土地荒蕪 遺老失賢 부克  在位則有讓 一不朝則貶其爵 再不朝則削其地 三不朝則六師 移之 是故 天子 討而不伐 諸侯 伐而不討五覇者 누諸侯 以伐諸侯者也 故曰 五覇者 三王之罪人也

610703 五覇 桓公 爲盛 葵丘之會 諸侯束牲載書而不삽血  初命曰 誅不孝 無易樹子 無以妾爲妻 再命曰 尊賢育才 以彰有德 三命曰 敬老慈幼 無忘賓旅 四命曰 士無世官 官事無攝 取士必得 無專殺大夫 五命曰 無曲防 無알적 無有封而不告 曰凡我 同盟之人 旣盟之後 言歸于好 今之諸侯 皆犯此五禁 故曰 今之諸侯 五覇之罪人也

610704.長君之惡 其罪小 逢君之惡 其罪大 今之大夫 皆逢君之惡 故曰 今之大夫 今之諸侯之罪人也

610801 魯欲使愼子 爲將軍

610802 孟子曰 不敎民而用之 謂之殃民 殃民者 不容於堯舜之世 一戰勝齊 遂有南陽 然且不可

610803 愼子 勃然不悅曰 此則滑釐 所不識也

610804 曰明告子 天子之地 方千里 不千里 不足以待諸侯 諸侯之地 方百里 不百里 不足以守宗廟之典籍

610805 周公之於封魯 爲方百里 地非不足而儉於百里 太公之封於齊也 亦爲方百里也 地非不足也 而儉於百里

610806 今魯 方百里者五 子以爲有王者作 則魯在所損乎 在所益乎

610807 徒取諸彼 以與此 然且仁者 不爲 況於殺人以求之乎

610808.君子事君也 務引其君以當道 志於仁而己

610901 孟子曰 今之事君者曰 我能爲君 벽土地 充府庫 今之所謂良臣 古之所謂民賊也 君不鄕道不志於仁 而求富之 是富桀也

610902 我能爲君 約與國 戰必克 今之所謂良臣 古之所謂民賊也 君不鄕道 不志於仁 而求爲之强戰 是輔桀也

610903.由今之道 無變今之俗 雖與之天下 不能一朝居也

611001 白圭曰 吾欲二十而取一 何如

611002 孟子曰 子之道 맥道也

611003 萬室之國 一人 陶則可乎 曰不可 器不足用也

611004 曰夫맥 五穀不生 惟黍生之 無城郭宮室宗廟祭祀之禮 無諸侯幣帛饔손 無百官有司 故二十取一而足也

611005 今居中國 去人倫 無君子 如之何其可也

611006 陶而寡 且不可以爲國 況無君子乎

611007.欲輕之於堯舜之道者 大백 小백也 欲重之於堯舜之道者 大桀 小桀也

611101 白圭曰 丹之治水也 愈於禹

611102 孟子曰 子過矣 禹之治水 水之道也

611103 是故禹以四海爲壑 今吾子以隣國爲壑

611104.水逆行 謂之강水 강水者 洪水也 仁人之所惡也 吾子過矣

611200.孟子曰 君子不亮 惡乎執

611301 魯欲使樂正子 爲政 孟子曰 吾聞之 喜而不寐

611302 公孫丑曰 樂正子 强乎 曰否 有知慮乎 曰否 多聞識乎 曰否

611303 然則 奚爲喜而不寐

611304 曰其爲人也好善 好善 足乎

611305 曰好 優於天下 而況魯國乎

611306 夫苟好善 則四海之內 皆將輕千里而來 告之以善

611307.夫苟不好善 則人將曰이이 予旣己知之矣 이이之聲音顔色 距人於千里之外 士止於千里之外 則讒諂面諛之人 至矣 與讒諂面諛之人居 國欲治 可得乎

611401 陳子曰 古之君子 何如則仕 孟子曰 所就三所去三

611402 迎之致敬以有禮 言將ㅎ行其言也 則就之 禮貌未衰 言弗行也 則去之

611403 其次 雖未行其言也 迎之致敬以有禮 則就之 禮貌衰則去之

611404.其下 朝不食 夕不食 飢餓不能出門戶 君聞之曰吾大者 不能行其道 又不能從其言也 使飢餓於我土地吾恥之 周之 亦可受也 免死而已矣

611501 孟子曰 舜發於견畝之中 傅說 擧於版築之間 膠격 擧於魚鹽之中 管夷吾 擧於士 孫叔敖 擧於海 百里奚 擧於市

611502 故天將降大任於是人也 必先苦其心志 勞其근骨 餓其體膚 空乏其身 行拂亂其所爲 所以動心忍性 曾益其所不能

611503 人恒過然後 能改 困於心 衡於慮然後 作徵於色 發於聲而後 喩

611504 入則無法家拂士 出則無敵國外患者 國恒亡

611505.然後 知生於憂患而死於安樂也

611600 孟子曰 敎亦多術矣 予不屑之敎誨也者 是亦敎誨之而已矣..

70.盡心章句上

700101 孟子曰 盡其心者 知其性也 知其性則知天矣

700102 存其心 養其性 所以事天也

700103.夭壽不貳 脩身以俟之 所以立命也

700201 孟子曰 莫非命也 順受其正

700202 是故 知命者 不立乎巖墻之下

700203 盡其道而死者 正命也

700204.桎梏死者 非正命也

700301 孟子曰 求則得之 舍則失之 是求有益於得也 求在我者也

700302.求之有道 得之有命 是求無益於得也 求在外者也

700401 孟子曰 萬物皆備於我矣

700402 反身而誠 樂莫大焉

700403.强恕而行 求仁莫近焉

700500.孟子曰 行之而不著焉 習矣而不察焉 終身由之而不知其道者衆也

700600.孟子曰 人不可以無恥 無恥之치 無恥矣

700701 孟子曰 恥之於人大矣

700702 爲機變之巧者 無所用恥焉

700703.不恥不若人 何若人有

700800.孟子曰古之賢王好善而忘勢 古之賢士何獨不然 樂其道而忘人之勢 故王公不致敬盡禮則不得극見之 見且猶不得극 而況得而臣之乎

700901 孟子謂宋句踐曰子 好遊乎 吾語子遊

700902 人知之 亦효효 人不知 亦효효

700903 曰何如斯可以효효矣 曰尊德樂義則可以효효矣

700904 故士窮不失義達不離道

700905 窮不夫義故 士得己焉 達不離道故民不失望焉

700906.古之人 得志澤加於民 不得志修身見於世 窮則獨善其身  達則兼善天下

701000 孟子曰待文王而後 興者凡民也 若夫豪傑之士 雖無文王 獨興

701100 孟子曰附之以韓魏之家 如其自視감然則過人 遠矣

701200 孟子曰以佚道使民 雖勞不怨 以生道殺民 雖死不怨殺者

701301 孟子曰覇者之民驩虞如也王者之民호호如也

701302 殺之而不怨 利之而不庸 民日遷善而不知爲之者

701303.夫君子所過者化 所存者神 上下與天地同流 豈曰小補之哉

701401 孟子曰仁言 不如仁聲之入人深也

701402 善政不如善敎之得民也

701403.善政民畏之 善敎民愛之 善政得民財 善敎得民心

701501 孟子曰人之所不學而能者其良能也 所不慮而知者其良知也

701502 핵提之童無不知愛其親也 及其長也 無不知敬其兄也

701503.親親仁也 敬長義也 無他 達之天下也

701600 孟子曰 舜之居深山之中 與木石居 與鹿豕遊 其所以異於深山之野人者 幾希 及其聞一善言 見一善行 若결江河 沛然莫之能禦也

701700 孟子曰 無爲其所不爲 無欲其所不欲 如此而已矣

701801 孟子曰 人之有德 慧術知者恒存乎진疾

701802.猶孤臣孼子 其操心也危 其慮患也深 故達

701901 孟子曰 有事君人者 事是君則爲容悅者也

701902 有安社稷臣者 以安社稷爲悅者也

701903 有天民者 達可行於天下而後 行之者也

701904.有大人者 正己而物正者也

702001 孟子曰 君子有三樂而王天下不與存焉

702002 父母俱存 兄弟無故 一樂也

702003 仰不愧於天 俯不作於人 二樂也

702004 得天下英才 而敎育之 三樂也

702005.君子有三樂 而王天下 不與存焉

702101 孟子曰 廣土衆民 君子欲之 所樂 不存焉

702102 中天下而立 定四海之民 君子樂之 所性 不存焉

702103 君子所性 雖大行 不加焉 雖窮居 不損焉 分定故也

702104.君子所性 仁義禮智 根於心 其生色也 수然見於面 앙於背 施於四體 四體不言而喩

702201 孟子曰 伯夷피紂 居北海之濱 聞文王作興 　曰합□歸乎來 吾聞西伯 善養老者 太公 피紂居東海之濱 聞文王作興 曰합□歸乎來 吾聞西伯 善養老者 天下有善養老 則仁人 以爲己歸矣

702202 五畝之宅 樹墻下以桑  匹婦蠶之 則老者足以衣帛矣 五母鷄 二母체 無失其時 老者足以無失肉矣 白畝之田 匹夫耕之 八口之家可以無饑矣

702203.所謂西伯 善養老者 制其田里 敎之樹畜 導其妻子 使養其老 五十 非帛不煖 七十非肉不飽 不煖不飽 謂之凍뇌 文王之民 無凍뇌之老者 此之謂也

702301 孟子曰 易其田疇 薄其稅斂 民可使富也

702302 食之以時 用之以禮 財不可勝也

702303.民非水火 不生活 昏暮 叩人之門戶 求水火 無弗與者 至足矣 聖人 治天下 使有菽粟 如水火 菽粟 如水火 而民 焉有不仁者乎

702401 孟子曰 孔子 登東山而小魯 登太山而小天下 故觀於海者 難爲水 遊於聖人之門者 難爲言

702402 觀水有術 必觀其瀾 日月 有明 容光 必照焉

702403.流水之爲物也 不盈科 不行 君子之志於道也 不成章 不達

702501 孟子曰 鷄鳴而起 자자爲善者 舜之徒也

702502 鷄鳴而起 자자爲利者 蹠之徒也

702503.欲知舜與蹠之分 無他 利與善之間也

702601 孟子曰 楊子 取爲我 拔一毛利而天下 不爲也

702602 墨子  兼愛 摩頂放踵 利天下 爲之

702603 子莫 執中 執中 爲近之 執中無權 猶執一也

702604.所惡執一者 爲其賊道也 擧一而廢百也

702701 孟子曰 饑者甘食 渴者甘飮 是未得飮食之正也 饑渴害之也 豈惟口腹有饑渴之害 人心亦皆有害

702702.人能無以饑渴之害 爲心害則不及人 不爲憂矣

702800 孟子曰 柳下惠不以三公易其介

702900 孟子曰 有爲者벽若掘井 掘井九인而不及泉 猶爲棄井也

703001 孟子曰 堯舜性之也 湯武身之也 五覇假之也

703002.久假而不歸 惡知其非有也

703101 公孫丑曰 伊尹曰 予不狎于不順 放太甲于桐 民大悅 太甲賢 又反之民大悅

703102.賢者之爲臣也 其君不賢則 固可放與 孟子曰 有伊尹之志則可 無伊尹之志則簒也

703200 公孫丑曰 詩曰不素餐兮 君子之不耕而食何也 孟子曰 君子居是國也 其君用之則安富尊榮 其子弟從之則 孝弟忠信 不素簒兮 孰大於是

703301 王子숙 問曰士何事

703302 孟子曰尙志

703303.曰何謂尙志曰仁義而已矣 殺一無罪非仁也 非其有而取之非義也 居惡在 仁是也 路惡在義是也 居仁由義大人之事備矣

703400 孟子曰 仲子不義 與之齊國而弗受 人皆信之 是舍簞食豆羹之義也 人莫大焉 亡親戚君臣上下 以其小者 信其大者奚可哉

703501 桃應問曰 舜爲天子 皐陶爲士 고수殺人則如之何

703502 孟子曰 執之而已矣

703503 然則舜不禁與

703504 曰夫舜惡得而禁之 夫有所受之也

703505 然則舜 如之何

703506.曰舜視棄天下 猶棄폐사也 竊負而逃 遵海濱而處 終身흔然樂而忘天下

703601 孟子 自范之齊 望見齊王之子 위□然嘆曰居移氣 養移體 大哉居乎 夫非盡人之子與

703602 孟子曰

703603 王子宮室車馬衣服 多與人同而王子若彼者其居使之然也 況居天下之廣居者乎

703604.魯君之宋 呼於지澤之門 守者曰此非吾君也 何其聲之似我君也 此無他 居相似也

703701 孟子曰 食而弗愛 豕交之也 愛而不敬 獸畜之也

703702 恭敬者 幣之未將者也

703703.恭敬而無實 君子不可虛拘

703800 孟子曰 形色天性也 惟聖人然後 可以踐形

703901 齊宣王欲短喪 公孫丑曰爲朞之喪 猶愈於己乎

703902 孟子曰 是猶或 진其兄之臂 子謂之姑徐徐云爾 亦敎之孝弟而己矣

703903 王子有其母死者 其傅爲之請數月之喪 公孫丑曰若此者 何如也

703904.曰是欲終之而不可得也 雖加一日 愈於己 謂夫莫之禁而弗爲者也

704001 孟子曰君子之所以敎者五

704002 有如時雨化之者

704003 有成德者 有達財者

704004 有答問者

704005 有私淑艾者

704006.此五者 君子之所以敎也

704101 公孫丑曰 道則高矣美矣 宜若似登天然 似不可及也 何不使彼 爲可幾及而日자자也 孟子曰 大匠 不爲拙工 改廢수墨 예不爲拙射 變其구率

704102.君子引而不發 躍如也 中道而立能者從之

704201 孟子曰 天下有道 以道殉身 天下無道 以身殉道

704202.未聞以道 殉乎人者也

704301 公都子曰 騰更之在門也 若在所禮而不答 何也

704302.孟子曰 挾貴而問 挾賢而問 挾長而問 挾有勳勞而問 挾故而問 皆所不答也 騰更有二焉

704401 孟子曰 於不可已而已者 無所不已 於所厚者薄 無所不薄也

704402.其進 銳者 其退速

704500 孟子曰 君子之於物也 愛之而弗仁 於民也 仁之而弗親 親親而仁民 仁民而愛物

704601 孟子曰 知者無不知也 當務之爲急 仁者無不愛也 急親賢之爲務 堯舜之知而不편物 急先務也 堯舜之仁不편愛人 急親賢也

704602.不能三年之喪而시小功之察 放飯流철而問無齒결 是之謂不知務..

71.盡心章句下

710101 孟子曰 不仁哉 梁惠王也 仁者 以其所愛 及其所不愛 不仁者 以其所不愛 及其所愛

710102.公孫丑曰 何謂也 梁惠王 以土地之故 미爛其民而戰之 大敗 將復之 恐不能勝故 驅其所愛子弟 以殉之 是之謂以其所不愛 及其所愛也

710201 孟子曰 春秋 無義戰 彼善於此則有之矣

710202.征者 上伐下也 敵國 不相征也

710301 孟子曰 盡信書則不如無書

710302 吾於武成 取二三策而已矣

710303.仁人 無敵於天下 以至仁 伐至不仁 而何其血之流杵也

710401 孟子曰 有人 曰我善爲陳 我善爲戰 大罪也

710402 國君 好仁 天下 無敵焉 南面而征 北狄怨 東面而征 西夷怨 曰奚爲後我

710403 武王之伐殷也 革車三百兩 虎賁三千人

710404 王曰 無畏 寧爾也 非敵百姓也 若崩厥角稽首

710405.征之爲言正也 各欲正己也 焉用戰

710500 孟子曰 梓匠輪輿 能與人規矩 不能使人巧

710600 孟子曰 舜之飯구茹草也 若將終身焉 及其爲天子也 被袗衣鼓琴 二女果 若固有之

710700 孟子曰 吾今而後 知殺人親之重也 殺人之父 人亦殺其父 殺人之兄 人亦殺其兄 然則非自殺之也 一間耳

710801 孟子曰 古之爲關也 將以禦暴

710802.今之爲關也 將以爲暴

710900 孟子曰 身不行道 不行於妻子 使人不以道 不能行於妻子

711000 孟子曰 周于利者 凶年不能殺 周于德者 邪世不能亂

711100 孟子曰 好名之人 能讓千乘之國 苟非其人 簞食豆羹見於色

711201 孟子曰 不信仁賢則國空虛

711202 無禮義則上下亂

711203.無政事則財用不足

711300 孟子曰 不仁而得國者有之矣 不仁而得天下未之有也

711401 孟子曰 民爲貴 社稷次之 君爲輕

711402 是故得乎丘民而爲天子 得乎天子爲諸侯 得乎諸侯爲大夫

711403 諸侯危社稷則變置

711404.犧牲旣成 자盛旣潔 祭祀以時 然而旱乾水溢則變置社稷

711500 孟子曰 聖人百世之師也 伯夷柳下惠是也 故聞伯夷之風者 頑夫廉 懦夫有立志 聞柳下惠之風者 薄夫敦鄙夫寬 奮乎百世之上 百世之下 聞者莫不與起也 非聖人而能若是乎 而況於親炙之者乎

711600 孟子曰 仁也者人也 合而言之道也

711700 孟子曰 孔子之去魯 曰遲遲吾行也 去父母國之道也 去齊接淅而行 去他國之道也

711800 孟子曰 君子之흘於陳蔡之間 無上下之交也

711900 맥稽曰 稽大不理於口

712001 孟子曰 無傷也 士憎玆多口

712002.詩云憂心초초 온□于群小孔子也 肆不殄厥온□ 亦不운厥問文王也

712100 孟子曰 賢者以其昭昭 使人昭昭 今以其昏昏 使人昭昭

712200 孟子謂高子曰山徑之蹊間 介然用之而成路 爲間不用則茅塞之矣 今茅塞子之心矣

712301 高子曰 禹之聲 尙文王之聲

712302 孟子曰 何以言之 曰以追려

712303.曰是奚足哉 城門之軌 兩馬之力與

712401 齊饑陳臻曰 國人皆以夫子將復爲發棠 殆不可復

712402.孟子曰 是爲馮婦也 晉人有馮婦者善搏虎 卒爲善士 則之野 有衆逐虎 虎負우 莫之敢영 望見馮婦 趨而迎之 馮婦攘견下車 衆皆悅之 其爲士者笑之

712501 孟子曰 口之於味也 目之於色也 耳之於聲也 鼻之於臭也 四肢於安佚也 性也 有命焉 君子不謂性也

712502.仁之於父子也 義之於君臣也 禮之於賓主也 智之於賢者也 聖人之於天道也 命也 有性焉 君子不謂命也

712601 浩生不害問曰 樂正子何人也 孟子曰 善人也信人也

712602 何謂善 何謂信

712603 曰可欲之謂善

712604 有諸己之謂信

712605 充實之謂美

712606 充實而有光輝之謂大

712607 大而化之之謂聖

712608 聖而不可知之之謂神

712609.樂正子二之中 四之下也

712701 孟子曰 逃墨必歸於楊 逃楊必歸於儒 歸斯受之而已矣

712702.今之與楊墨辯者 如追放豚 旣入其립 又從而招之

712800 孟子曰 有布縷之征 粟米之征 力役之征 君子用其一 緩其二 用其二而民有표 用其三而父子離

712900 孟子曰 諸侯之寶三 土地 人民 政事 寶珠玉者 殃必及身

713000 盆成括 仕於齊 孟子曰 死矣 盆成括 盆成括 見殺 門人 問曰 夫子 何以知其將見殺 曰其爲人也 小有才 未聞君子之大道也 則足以殺其軀而已矣

713101 孟子之등□ 館於上宮 有業구於유上 館人 求之弗得

713102.或問之曰 若是乎 從者之수也 曰子以是 爲竊구來與 曰殆非也 夫子之設科也 往者不追 　來者不拒 苟以是心至 斯受之而已矣

713201 孟子曰 人皆有所不忍 達之於其所忍 仁也 人皆有所不爲 達之於其所爲 義也

713202 人能充無欲害人之心 而仁 不可勝用也 人能充無穿踰之心而義 不可勝用也

713203 人能充無受爾汝之實 無所往而不爲義也

713204.士未可以言而言 是以言첨之也 可以言而不言 是以不言첨之也 是皆穿踰之類也

713301 孟子曰 言近而指遠者 善言也 守約而施博者善道也 君子之言也 不下帶而道存焉

713302 君子之守脩其身而天下平

713303.人病 舍其田而芸人之田 所求於人者重 而所以自任輕也

713401 孟子曰 堯舜性者也 湯武反之也

713402 動容周旋 中禮者 盛德之至也 哭死而哀 非爲生者也 輕德不回 非以干祿也 言語必信 非以正行也

713403.君子 行法 以俟命而已矣

713501 孟子曰 說大人則묘之 勿視其巍巍然

713502.堂高數인 최題數尺 我得志 弗爲也 食前方丈 侍妾數百人 我得志 弗爲也 般樂飮酒 驅騁田獵 後車千乘 我得志 弗爲也 在彼者 皆我所不爲也 在我者 皆古之制也 吾何畏彼哉

713600 孟子曰 養心 莫善於寡欲 其爲人也寡欲 雖有不存焉者 寡矣 其爲人也多欲 雖有存焉者 寡矣

713701 曾晳 嗜羊棗 而曾子不忍食羊棗

713702.公孫丑問曰膾炙與羊棗 孰美 孟子曰 膾炙哉 公孫丑曰 然則曾子何爲食膾炙而不食羊棗 曰膾炙 所同也 羊棗 所獨也 諱名不諱性 性所同也 名所獨也

713801 萬章 問曰 孔子在陳 曰 합□歸乎來 吾黨之士 狂簡 進取 不忘其初 孔子在陳 何思魯之狂士

713802 孟子曰 孔子 不得中道而與之 必也狂견乎 狂者 進取 견者 有所不爲也 孔子豈不欲中道哉 不可必得故 思其次也

713803 敢問何如 斯可謂狂矣

713804 曰如琴張曾晳牧皮者 孔子之所謂狂矣

713805 何以謂之狂也

713806 曰其志효효然曰 古之人古之人 夷考其行而不掩焉者也

713807 狂者 又不可得 欲得不屑不潔之士而與之 是견也 是又其次也

713808 孔子曰 過我門而不入我室 我不憾焉者 其惟鄕原乎鄕原 德之賊也 曰何如 斯可謂之鄕原矣

713809 曰何以是효효也 言不顧行 行不顧 言則曰古之人古之人 行何爲우우凉凉 生斯世也 爲斯世也 善斯可矣 엄然媚於世也者 是鄕原也

713810 萬章 曰一鄕 皆稱原人焉 無所왕而不爲原人 孔子以爲德之賊 何哉

713811 曰非之無擧也 刺之無刺也 同乎流俗 合乎오世 居之似忠信 行之似廉潔 衆皆悅之 自以爲是而不可與入堯舜之道 故曰德之賊也

713812 孔子曰 惡似而非者 惡수 恐其亂苗也 惡녕 恐其亂義也 惡利口 恐其亂信也 惡鄭聲 恐其亂樂也 惡紫 恐其亂朱也 惡鄕原 恐其亂德也

713813.君子反經而已矣 經正則庶民興 庶民興 斯無邪慝矣

713901 孟子曰由堯舜至於湯 五百有餘歲 若禹皐陶則見而知之 若湯則聞而知之

713902 由湯至於文王 五百有餘歲 若伊尹萊朱則見而知之 若文王則聞而知之

713903 由文王至於孔子 五百有餘歲 若太公望散宜生則見而知之 若孔子則聞而知之

713904.由孔子而來 至於今 百有餘歲 去聖人之世 若此其未遠也 近聖人之居 若此其甚也然而無有乎爾 則亦無有乎爾..