第二十九  子道

S290101 入孝出弟,人之小行也.上順下篤,人之中行也.

S290102 從道不從君,從義不從父,人之大行也.

S290103 若夫志以禮安,言以類使,則儒道畢矣,雖舜不能加毫末於是矣.

S290201 孝子所以不從命有三,從命則親危,不從命則親安,孝子不從命乃衷,

S290202 從命則親辱,不從命則親榮,孝子不從命乃義,

S290203 從命則禽獸,不從命則脩飾,孝子不從命乃敬.

S290204 故可以從而不從,是不子也,未可以從而從,是不衷也,

S290205 明於從不從之義,而能致恭敬忠信,端慤以愼行之,則可謂大孝矣.

S290206 傳曰,從道不從君,從義不從父,此之謂也.

S290207 故勞苦彫萃而能無失其敬,災禍患難而能無失其義,則不幸不順見惡,

S290208 而能無失其愛,非仁人莫能行.

S290209 《詩》曰,孝子不궤,此之謂也.

S290301 魯哀公問於孔子曰,子從父命,孝乎?臣從君命,貞乎?三問,孔子不對.

S290302 孔子趨出,以語子貢曰,鄕者,君問丘也,

S290303 曰,子從父命,孝乎?臣從君命,貞乎?三問而丘不對,賜以爲何如?

S290304 子貢曰,子從父命,孝矣,臣從君命,貞矣,夫子有奚對焉?

S290305 孔子曰,小人哉賜不識也,昔萬乘之國有爭臣四人,則封疆不削,

S290306 天乘之國有爭臣三人,則社稷不危,百乘之家有爭臣二人,則宗廟不毁.

S290307 父有爭子,不行無禮,士有爭友,不爲不義.故子從父,奚子孝?

S290308 臣從君,奚臣貞?審其所以從之之謂孝,之謂貞也,

S290401 子路問於孔子曰,有人於此,夙興夜寐,耕耘樹藝,手足변지以養其親,

S290402 然而無孝之名,何也?

S290403 孔子曰,意者身不敬與?辭不遜與?色不順與?

S290404 古之人有言曰,衣與繆與不女聊.今夙興夜寐,耕耘樹藝,

S290405 手足변지以養其親,無此三者,則何爲而無孝之名也,意者所友非仁人邪?

S290406 孔子曰,由志之,吾語女,雖有國士之力不能自擧其身,非無力也,勢不可也.

S290407 故入而行不脩,身之罪也,出而名不章,友之過也.

S290408 故君子入則篤行,出則友賢,何爲而無孝之名也,

S290501 子路問於孔子曰,魯大夫練而床,禮邪?孔子曰,吾不知也,

S290502 子路出,謂子貢曰,吾以夫子爲無所不知,夫子徒有所不知,

S290503 子貢曰,女何問哉?子路曰,由問魯大夫練而床,禮邪?

S290504 夫子曰,吾不知也,子貢曰,吾將爲女問之,

S290505 子貢問曰,練而床,禮邪?孔子曰,非禮也,

S290506 子貢出,謂子路曰,女謂夫子爲有所不知乎?夫子徒無所不知,女問非也.

S290507 禮,居是邑不非其大夫,

S290601 子路盛服見孔子,孔子曰,由,是거거何也?昔者江出於민山,其始出也,

S290602 其源可以濫觴,及其至江之津也,不放舟,不避風,則不可涉也,

S290603 非維下流水多邪!今女衣服旣盛,顔色充盈,天下且孰肯諫女矣!

S290604 子路趨而出,改服而入,蓋猶若也.

S290605 孔子曰,由志之,吾語女,愼於言者不華,愼於行者不伐,

S290606 色知而有能者,小人也.故君子知之曰知之,不知曰不知,言之要也,

S290607 能之曰能之,不能曰不能,行之至也.言要則知,行至則仁.

S290608 旣知且仁,夫惡有不足矣哉!

S290701 子路入.子曰,由,知者若何?仁者若何?

S290702 子路對曰,知者使人知己,仁者使人愛己,子曰,可謂士矣,子貢入.

S290703 子曰,賜,知者若何?仁者若何?子貢對曰,知者知人,仁者愛人,

S290704 子曰,可謂士君子矣,顔淵入.子曰,回,知者若何?仁者若何?

S290705 顔淵對曰,知者自知,仁者自愛,子曰,可謂明君子矣,

S290801 子路問於孔子曰,君子亦有憂乎?

S290802 孔子曰,君子,其未得也則樂其意,旣已得之又樂其治.

S290803 是以有終身之樂,無一日之憂.

S290804 小人者,其未得也,則憂不得,旣已得之,又恐失之.

S290805 是以有終身之憂,無一日之樂也,

第三十  法行

S290101 公輸不能加於繩墨,聖人莫能加於禮.

S290102 禮者,衆人法而不知,聖人法而知之.

S290201 曾者曰,無內人之疏而外人之親,無身不善而怨人,無刑已至而呼天.

S290202 內人之疏而外人之親,不亦反乎!身不善而怨人,不亦遠乎!

S290203 刑已至而呼天,不亦晩乎!

S290204 《詩》曰,涓涓源水,不옹不塞.곡已破碎,乃大其輻.

S290205 事已敗矣,乃重大息.其云益乎!

S290301 曾子病,曾元持足!

S290302 曾子曰,元,志之!吾語汝.夫魚鱉원타猶以淵爲淺而堀其中,

S290303 鷹鳶猶以山爲卑而增巢其上,及其得也必以餌.

S290304 故君子苟能無以利害義,則恥辱亦無由至矣,

S290401 子貢問於孔子曰,君子所以貴玉而賤珉者,何也?爲夫玉之小而珉之多邪!

S290402 孔子曰,惡!賜!是何言也!夫君子豈多而賤之,少而貴之哉!

S290403 夫玉者,君子比德焉.溫潤而澤,仁也,栗而理,知也,堅剛而不屈,義也,

S290404 廉而不귀,行也,折而不뇨,勇也,瑕適竝見,情也,

S290405 구之,其聲淸揚而遠聞,其止輟然,辭也,

S290406 故雖有珉之雕雕,不若玉之章章.

S290407 《詩》曰,言念君子,溫其如玉,此之謂也,

S290501 曾子曰,同游而不見愛者,吾必不仁也,交而不見敬者,吾必不長也,

S290502 臨財而不見信者,吾必不信也.三者在身曷怨人!怨人者窮,怨天者無識.

S290503 失之己而反諸人,豈不亦迂哉?

S290601 南郭惠子問於子貢曰,夫子之門何其雜也?

S290602 子貢曰,君子正身以俟,欲來者不距,欲去者不止.

S290603 且夫良醫之門多病人,은괄之側多枉木,是以雜也,

S290701 孔子曰,君子有三恕,有君不能事,有臣而求其使,非恕也,

S290702 有親不能報,有子而求其孝,非恕也,有兄不能敬,有弟而求其聽令,非恕也.

S290703 士明於此三恕,則可以端身矣!

S290801 孔子曰,君子有三思,而不可不思也,少而不學,長無能也,

S290802 老而不敎,死無思也,有而不施,窮無與也.

S290803 是故君子少思長,則學,老思死,則敎,有思窮,則施也,