어떻게 볼 것인가

도정 권상호

봄은 닫혔던 오감을 여는 계절이다. 특히 視覺(시각)의 축복을 가장 많이 누릴 수 있는 계절이다. 청각, 후각, 미각, 촉각도 새롭지만 시각이 가장 신비롭게 와 닿는 계절이라 할 수 있다. 둥지 틀기에 바쁜 아름다운 새소리, 이따금 코끝을 스쳐 지나가는 꽃향기, 담백하고 은근한 냉잇국 맛, 긴 겨울잠에서 초목을 일깨우는 봄 햇살의 부드러운 떨림도 빼놓을 수 없는 감각이만, 초목이 누리에 푸름을 토하고 온갖 꽃들이 화사한 빛깔의 꽃등을 달고 마중 나오면, 봄은 분명코 시각의 계절이구나 하는 생각이 든다. 그러고 보면, 봄의 어원은 눈으로 ‘보다’의 명사형인 ‘봄’에서 온 게 아닐까.

‘보다’와 관련한 한자로는 ‘見(볼 견), 觀(볼 관), 看(볼 간), 視(볼 시), 監(볼 감), 覽(볼 람), 瞻(볼 첨), 閱(볼 열), 審(살필 심), 睹(볼 도)’ 등 매우 많지만 어떻게 보느냐에 따라 조금씩 차이가 있다. 헐.

우선 시각을 맡은 기관은 ‘目(눈 목), 眼(눈 안)’이 있다. 目(목)은 눈의 겉모양을 상형한 글자이고, 眼(안)은 눈에 상이 맺히는 망막을 가리킨다.

目(목)은 처음엔 보통 눈과 같이 가로로 길게 썼는데 나중에 세로의 긴 자형으로 변한 것은 글이 세로쓰기인 데 맞춘 것이다. 目擊(목격), 目標(목표), 目的(목적), 科目(과목), 目次(목차), 目錄(목록), 注目(주목), 刮目相對(괄목상대), 目不忍見(목불인견), 目不識丁(목불식정), 目容必端口容必止(목용필단 구용필지, 눈의 모습은 반드시 단정하게 하고 입의 모습은 반드시 다물고 있는 듯이 함)이로다.

眼目(안목), 眼孔(안공, 눈구멍), 眼鏡(안경), 眼中(안중), 眼球(안구), 眼帶(안대), 眼科病院(안과병원), 眼下無人(안하무인), 白眼視(백안시), 千里眼(천리안), 眼高手卑(안고수비), 眼中之人(안중지인), 形不如面面不如眼(형불여면 면불여안, 사람됨을 알아보는 데는 모습보다는 얼굴, 얼굴보다는 눈)이로다.

見(볼 견)은 한 사람[儿(인)]이 눈을 크게 뜨고[目(목)] 앞을 바라보고 있는 모습이다. 見學(견학), 見聞(견문), 意見(의견), 發見(발견), 見解(견해), 卓見(탁견), 短見(단견), 偏見(편견), 管見(관견), 異見(이견). 見本(견본), 後見人(후견인), 私見(사견), 見利思義(견리사의), 見蚊拔劍(견문발검), 見危授命(견위수명), 見物生心(견물생심), 目不忍見(목불인견), 百聞不如一見(백문불여일견), 心不在焉視而不見(심부재언 시이불견)이로다.

觀(볼 관)은 황새[雚(관)]가 먹이를 잡아먹기 위해 바라보고[見(견)] 있는 글자이다. 그러므로 ‘자세히 보다’, 또는 觀象臺(관상대)에서처럼 ‘지금 보이는 것이 아니라 앞으로 일어날 것을 예측하여 보다.’라는 뜻을 가지고 있다. 觀客(관객), 觀衆(관중), 觀覽券(관람권), 觀察(관찰), 觀照(관조), 觀相(관상), 觀光客(관광객), 觀心(관심), 觀念(관념), 觀望(관망), 觀測所(관측소), 觀淫症(관음증), 觀世音菩薩(관세음보살)이로다.

看(볼 간)은 看板(간판)에서처럼 사물을 더욱 똑똑히 보기 위하여 눈 위에 손을 올리고 보거나, 看護師(간호사)에서처럼 환자를 눈으로 잘 살피고 손을 부지런히 써야하는 모습이기도 하다. 看病(간병), 看過(간과), 看做(간주), 走馬看山(주마간산)이로다.

視(볼 시)에서는 示(보일 시)가 음을 나타낸다. 보이는[示(시)] 것을 보는[見(견)] 것이 視聽覺(시청각) 교육이다. 여기에서 ‘자세히 살펴보다’의 뜻을 가지게 되었다. 見(견)이 저절로 보이지는 ‘see'라면, 視(시)는 자세히 보는 ’look'이다. 視力(시력), 視覺(시각), 監視(감시), 重視(중시), 輕視(경시), 視線(시선), 視野(시야), 視界(시계), 視察(시찰), 無視(무시), 視神經(시신경), 視細胞(시세포), 視而不見(시이불견)이로다.

監(볼 감)은 본래 거울[鑑(거울 감)]의 의미였다. 거울이 없던 옛날에 사람[人(인)]이 그릇[皿(명)]의 물[一]에 비친 자신의 모습을 눈을 크게 뜨고 바라보고[臣(신)] 있는 모습이다. 여기에서 ‘살펴보다. 감독하다’의 의미로 되었다. 監視(감시), 監督(감독), 監獄(감옥), 監察(감찰), 校監(교감), 國政監査(국정감사), 不法監禁罪(불법감금죄)로다.

覽(볼 람)은 ‘監(감)+見(견)’으로 이루어진 글자로 ‘두루 보다’의 의미이다. 觀覽客(관람객), 閱覽(열람), 供覽(공람), 遊覽(유람)이로다.

閱(볼 열)은 문[門(문)]을 지키며 사람이나 거마(車馬)를 일일이 檢閱(검열)하는 모습이다. 여기에서 ‘점고하다. 책을 읽다’의 뜻으로 발전했다. 閱覽室(열람실), 閱兵式(열병식)이로다.

瞻(볼 첨)은 처마[簷(첨)]를 올려다보는 모습이다. 瞻星臺(첨성대)로다.

睹(볼 도)의 古字(고자)는 覩(볼 도)이다. 도읍[都(도)]을 보듯이 ‘지켜보다’의 뜻이다. 目睹(목도)로다.

審(살필 심)은 ‘집[宀(면)]에 쳐들어 온 짐승의 발자국[番(번)]을 자세히 살펴서 어떤 짐승인지 알아내다.’에서 ‘자세히 살피다’의 의미이다. 審判(심판), 審問(심문), 審査(심사), 誤審(오심), 審議(심의), 抗訴審(항소심)이로다.

봄에는 보이는 것도, 보고 싶은 것도 많다.

看晨月坐自夕 간신월좌자석＇새벽달 보자고 초저녁부터 나와 앉아 있으랴＇라는 속담(俗談)의 한역으로, 주책없이 너무 일찍부터 서두름을 이르는 말 看雲步月 간운보월고향(故鄕) 생각이 視思必明聽思必聰 시사필명청사필총볼 때는 반드시 밝게 볼 것을 생각하고, 들음에는 반드시 밝혀 들을 것을 생각함 간절(懇切)하여, 낮이면 고향(故鄕) 쪽 구름을 보고, 밤이면 달을 보며 거닌다는 뜻 我躬不閱아궁불열  자신(自身)도 돌보지 못하는 형편(形便)이라는 뜻으로, 후손(後孫)이나 남을 걱정할 여력(餘力)이 없음을 이르는 말