마음 이야기 1

心(마음 심; ⼼-총4획; xīn) 심장, 가슴, 마음(마음은 눈에 보이지 않으므로 추리 상상적 사고력이 필요한 부수)

사람의 '심장'의 모양을 본뜬 모습.

心(마음 심; ⼼-총4획; xīn)                                     - 忠

忄(마음 심; ⼼-총3획; xīn) 심 변으로 쓰일 때의 자형. '심방 변'  - 恨

㣺(심; ⼼-총4획) 심 발로 쓰일 때의 자형. '마음심 발'            - 恭

思(생각할 사; ⼼-총9획; sī,sāi): 田은 囟(정수리 신; ⼞-총6획; xìn,xín). 옛날 사람들은 머리와 심장은 모두 생각하는 일을 담당하는 기관이라고 생각. 갑골과 금문에는 그 예를 찾아볼 수 없는데, 그 때는 '心'자로써 '생각하다'는 뜻을 나타내었다. 따라서 小篆 시대, 곧 秦나라 이후에 와서야 머리로 생각한다고 생각하여 '신(정수리 신)'자를 붙였다.

學而不思則罔; 배우고 생각하지 않으면 속기 쉽고,

思而不學則殆; 생각만 하고 배우지 않으면 확신이 서지 않는다. <論語>

囟門(신문) 정수리, 숫구멍, 숨구멍.

想(생각할 상) 思也. 서로의(相) 마음을 생각하다.

忠(충성 충) 자기 마음의 中心이 흔들리지 않는다는 뜻.

衷(속마음 충; ⾐-총10획; zhōng) 속옥.

忡(충)(근심할 충) 마음의 中心이 뚫리니 근심하다.

* 丨(곤)(뚫을 곤)→ 串(익힐 관)→ 丳(찬)(꼬챙이 찬)→  患(근심 환)

志(뜻 지; ⼼-총7획; zhì) 금문과 소전에서는 '之(音)'였고 '士'가 아니다. '기록하다'의 의미도 있다. 三國志.

'선비의 마음'은 뜻이 강하다.

誌(기록할 지; ⾔-총14획; zhì)

識(표할 지{알 식}; ⾔-총19획; shí,zhì)

意(뜻 의) 意志

義(옳을 의) 義理

忍(참을 인) 칼날(刃)이 심장을 찌르는 듯한 고통을 참고 이겨냄.

恭(공손할 공) 삼가다, 조심하다.

손을 한데 모아(共) 공경하는 마음을 나타낸다.

急(급할 급) = 心(뜻) + 及(음). '마음이 급하다'는 뜻. 危急

현대적 해석으로는 '가슴[心]'에 들어오는 '刀[무기]'를 '계[손]'으로 막아야 할 정도로 급하다 하여 '급하다'의 뜻으로 보기도 한다.

* 마음의 작용은 눈에 보이지 않으므로 새로운 해석이 많이 있을 수 있다. - 急, 志, 愛, 思 등

息(숨쉴 식) 숨, 호흡, 쉬다. '마음(心) 속의 기운이 코(自)를 통하여 밖으로 배출됨→숨.(단옥재)'. '코로 숨쉬는 일과 심장 박동 외에는 아무일도 안 하니→쉴 때의 모습→쉴 식.  休息. 窒息.

쌔근쌔근 숨쉬며 잠자는 자식 - '자식'의 의미. 子息.

憩(쉴 게) 혀와 코를 마음 편하게 가만히 두다.

* 休→息→憩―怠

忿(성낼 분; ⼼-총8획; fèn) 마음이 갈라지니 성낼 수밖에. 忿怒. 憤(결낼 분)怒.

怒(성낼 노; ⼼-총9획; nù)

奴(종 노; ⼥-총5획; nú)의 자형은 큰손으로 한 여자를 붙잡아 '노예'로 만드는 모습'이다. - 奴隸 노, 下人 노

잡일에 종사하는 '奴'는 책망을 듣기 일쑤여서 '성내는' 일은 다반사. - 성내다. - 怒發, 忿怒(憤怒)

* "奴는 노상 NO 하며 怒하지만 努해야 먹고 살 수 있다.

그래서 奴가 魯(노둔할 로)하면 露 많은 路에서 勞하다가 老한다."

慄(두려워할 율{률}; ⼼-총13획; lì)

栗(밤나무 률) 갑골문은 나무 위에 가시가 붙은 세 개의 열매가 달려 있다. 이것이 밤나무. 밤은 세 톨이 하나로. 西자가 세 톨의 모양. 후에 두려움이나 추위로 '덜덜 떨다'는 뜻으로 가차되었다. 지금의 간체자에서 '慄(두려워할 률)'과 栗을 栗 하나로 통합하여 쓰고 있다. 戰慄(전율)

愛(사랑 애; ⼼-총13획; ài)

원래는 '기(기운 기)'로 썼다. 자형은 한 사람이 두 손으로 '심장을 들고 입을 크게 벌려서 마음속의 애정을 하소연하고 있는 모습이다.

<說文>에는 '惠也'로 풀이. 사람에게 은혜를 베푸는 마음이 곧 사랑이다.

치(치)자로 보면 사람이 사뿐사뿐 뒤에서 걸어온다는 뜻도 가능하다.

慶(경사 경; ⼼-총15획; qìng) 옛날 사람들은 남의 경사스러운 일에는 언제나 사슴 껍질을 보내어 그 뜻을 나타내었다. 그래서 鹿과 心으로 이루어졌다.

鹿(사슴 록{녹}; ⿅-총11획; lù)]의 특징

1. 가장귀 모양의 뿔

2. 커다란 눈망울

3. 뾰족한 입

4. 유연한 몸매

5. 뛸 때의 발굽 모습

麓(산기슭 록{녹}; ⿅-총19획; lù) 사슴들이 모여 사는 곳. 산기슭은 녹녹하다.

憐(불쌍히 여길 련{연}; ⼼-총15획; lián)) (병사들이) 죽어서 도깨비불(燐; 도깨비불 린)이 되다니 마음에 불쌍한 생각이 든다. - 可憐하다.  憐憫. 同病相憐. 간체자에서는 怜(영리할 령, 가련할 령)으로 쓴다.

燐(도깨비불 린{인}; ⽕-총16획; lín) 鬼火. 도깨비불은 밤에 이리저리 날아다니므로, 마치 걸어다닐 수 있는 것처럼 보인다. 그래서 금문에서는 두 다리가 있다. 해서에서 石이 첨가.

寧(편안할 녕{영}; ⼧-총14획; níng,nìng) 금문에는 집안에 탁자가 있고, 그 위에 그릇이 놓여 있는 모습. 곧 음식이 풍족하여 생활이 안정되어 '편안하다'. 후에 心이 붙어 安寧의 뜻이 됨.

德(덕 덕; ⼻-총15획; dé) = 悳(덕 덕; ⼼-총12획; dé) 갑골문에서는 '눈이 똑바로 앞을 보고 가는(척) 모습. 道德

彳(조금 걸을 척; ⼻-총3획; chì) 또는 行에 직(눈이 똑바로 앞을 보고 있는 모습 - 정직)

恃(믿을 시; ⼼-총9획; shì) 남의 마음을 '헤아려 가야(寺)'  믿을 수 있다.

悉(다 실; ⼼-총11획; xī) 짐승의 발자국 + 心. 바로 앞에 무슨 일이 일어났는지 그 상황을 마음속으로 다 알고 있다. 본래의 뜻은 '상세하고 빠짐없이'. 知悉(지실).

참고: 禸(발자국 유; ⽱-총5획; róu)

兌(기쁠 태; ⼉-총7획; duì) 웃을 때 생기는 입가의 주름→ '기뻐서 웃는 사람' 태

怡(기쁠 이; ⼼-총8획; yí) 목숨이 붙어 있으니 기쁘다. 전서에서 위 부분은 以자이므로 형성자이다.

의성적 요소가 강하다(이이!). 喜喜! 樂樂!

= 悅(기쁠 열; ⼼-총10획; yuè)

= 說(기꺼울 열{말씀 설, 달랠 세}; ⾔-총14획; shuō,shuì,yuè) 言자로 보면 '말'의 뜻이고,    兌자로 보면 '기쁨'이다.

"舌로 說한다." 열

銳(날카로울 예; ⾦-총15획; ruì) 칼이 가장 기쁜 상태는 '날카로울' 때이다.

마음 이야기 2

艮(어긋날 간; ⾉-총6획; gèn,gěn) 거스르다. 어려워하다=艱(어려울 간)
* 갑골문은 고개를 돌려 멀리 바라보고자(目) 하나 보이지 않는 '끝(한계)'을 나타낸다.   限의 초문.
+- 마음의 끝 → 恨(한할 한) 怨也.
+- 언덕의 끝 → 限(한계 한)
+- 눈의 끝 → 眼(눈 안) 網膜(망막)
+- 뿌리의 끝 → 根(뿌리 근)
+- 발의 끝 → 跟(발꿈치 근, 발뒤축 근)
+- 쇠의 끝 → 銀(은 은)
+- 흙의 끝 → 垠(끝 은, 언덕, 낭떠러지)
+- 물의 끝 → 泿(물가 은)
+- 옥의 끝 → 珢(옥돌 은)
+- 이빨의 끝 → 齦(잇몸 은)

+- 옷의 끝 -> 裉(솔기 간; ⾐-총11획; kèn)

+- 풀의 끝 -> 茛(독초 이름 간; ⾋-총10획; gèn)

+- 艱(어려울 간; ⾉-총17획; jiān) 艱難(간난) -> 가난

+- 懇(정성 간; ⼼-총17획; kěn) 懇切(간절)하다.

+- 墾(따비할 간; ⼟-총16획; kěn) 開墾(개간)하다.

亡(망할 망; ⼇-총3획; wáng,wú) 달아나다, 죽다
갑골문; 칼끝이 부러진 모양 → 사망 → 잃다
妄(허망할 망; ⼥-총6획; wàng) 망령되다.

도망간(亡) 여자는 행실이 부정하다.
望(바랄 망; ⽉-총11획; wàng) 멀리 내다보다. 보름 망.

멀리 밖으로 떠나간(亡) 사람을 우두커니 서서(壬) 높이 뜬 달(月)을 바라보며 돌아오기를 기다리다. /갑골문은 ‘사람이 오똑한 곳에 서서(壬) 먼 곳을 바라보는(臣) 모습.' → 금문에서 '月'을 붙여서 → 바라다. 보름.

+- 忙(바쁠 망) 심마음(정신)을 잃을(亡) 정도로 바쁜 것. 亡聲
+- 忘(잊을 망)  心에서 사라지는(亡) 것은 곧 잊은 상태.

如(같을 여; ⼥-총6획; rú) 만약.

주인의 명령(父敎夫命)에 복종하는 여자. 이런 점에서 여자는 서로 같다. 여자의 미덕이란 父敎를 따르고 夫命을 좇는 것이라고 믿었기 때문에 如의 의미는 從命隨行의 뜻으로 풀이하였는데, 지금은 '같다'의 뜻으로 쓰이고 있다. '女者如也'

恕(용서할 서; ⼼-총10획; shù) 仁也. 容恕(용서)
남을 자기와 같이(如) 너그러이 사랑하는 마음이 있어야 용서할 수 있다. 容恕
"仁 忠恕也"

患(근심 환) 재앙, 근심. 근심이 있으면 마음이 꿰인다. 憂患(우환), 患難(환난)

恥(부끄러워할 치; ⼼-총10획; chǐ) 허물이 있는 말을 하면 귓볼(耳)이 붉어지고 마음에 수치를 느낀다.  恥辱, 羞恥

恐(두려울 공; ⼼-총10획; kǒng) 금문의 자형은 心 위에 工(칼날)으로 이루어져 있다. 칼날이 가슴에 내려오니 - '두려워하다', '겁을 내다'. 恐怖映畵(공포영화)
怖(두려워할 포; ⼼-총8획; bù) 떨다. 마음이 베처럼 날리다.

布(베 포; ⼱-총5획; bù) '父(形聲) 밑에 巾' → 베, 널리 알리다. 宣布, 布衣, 布敎.

悚(두려워할 송; ⼼-총10획; sǒng,sóng) 당황하다. 마음이 묶이니 두려울 수밖에.
懼(두려워할 구; ⼼-총21획; jù)
1. 초문은 目자가 둘- 놀라서 좌우를 두리번거리는 모습.
2. 瞿(놀라서 볼 구) - 송골매처럼 눈을 동그랗게 뜨고 있는 모습.<설문>
3. 懼 - 마음속의 두려움
知者不惑 仁者不憂 勇者不懼<論語 子罕篇>
* 恐怖, 悚懼

憂(근심할 우; ⼼-총15획; yōu) 愁也. 頁聲. '憂'는 근심이 있어 힘없이 걷는다는 뜻으로 '치'를 취하였다. 憂愁(우수)에 젖다.
愁(시름 수; ⼼-총13획; chóu) 憂也. 가을이 되면 만물이 쇠잔하여지니 사람의 마음에도 시름이 생긴다. 愁心.

今(이제 금; ⼈-총4획; jīn)은 '지붕 안에 어떤 물건이 숨겨져 있거나, 입에 무엇인가 물고 있는 형상' → 갑골문의 윗부분은 거꾸로 놓인 입이고, 아래의 점은 입안의 물건을 나타낸다. 따라서 含의 초문이라 할 수 있다. → '지금'의 뜻으로 假借

+- 含(머금을 함) 음식을 머금다.
+- 吟(읊을 음) 말을 머금다.
+- 念(생각할 념) 마음에 머금다. → 생각하다.
* 口 ↔ 今
* 含 ↔ 吐(토할 토) 토하면 땅에 떨어진다.

性(성품 성) 인간이 태어나면서(生)부터 가지는 심성.
孟子는 '人性之善也'라 하고, 董仲舒는 '性者生之質也'라 하였다.

마음 이야기 3.

+- 央(막히다) - 怏(원망할 앙; ⼼-총8획; yàng) 怏心(앙심)을 품다. 怏怏(不樂)

+- 夬(터지다) - 快(쾌할 쾌; ⼼-총7획; kuài) 痛快(통쾌)하다.

央(가운데 앙) 한 사람이 막대기 양쪽 끝에 짐을 매달아 어깨에 얹고 걸어가는 모습. → 그때의 어깨는 막대기의 '한가운데'에 있다. → 中央

夬(터놓을 쾌{깍지 결}; ⼤-총4획; guài)

+- 快(통쾌할 쾌) 막힌 마음이 트이다. 시원하다. 痛快, 快速, 快刀

+- 筷(젓가락 쾌; ⽵-총13획; kuài)

+- 決(터질 결; ⽔-총7획; jué) 막힌 물이 통이다. 下流也. 決定(결정)하다.

+- 缺(이지러질 결; ⽸-총10획; quē) 그릇이 깨뜨려지다, 틈, 흠. - 缶(장군 부)가 활짝 트였다. 缺席(결석)

+- 訣(이별할 결; ⾔-총11획; jué) 말로 터놓다. 訣別(결별).

+- 抉(도려낼 결; ⼿-총7획; jué) 들추어내다. 손으로 터놓다. 剔抉(척결).

+- 玦(패옥 결) 고리처럼 되어있는데, 한쪽이 이지러진 것.

+- 蚗(쓰르라미 결)

慣(버릇 관) 익숙하여지다. 習也.<廣韻> 구습을 이어받아 행하는 것이 관습이다. 慣習, 慣行

관(꿰뚫을 관)

貫(꿸 관) 갑문, 금문에서는 막대기나 노끈 모양의 물건으로 한두 개의 물건을 꿰고 있는 모습이다. 본래의 뜻은 '꿰다'이다. 옛날에는 조개(貝)를 끈으로 꿰어서 돈으로 사용하였으므로, '貝'를 덧붙였다. '습관'이란 뜻으로도 쓰였는데, 후에 와서 그것은 '慣'으로 썼다. 자형의 윗부분을 '母'나 '毋(무)'로 쓰지 않도록 주의해야 한다. 貫通, 貫徹, 本貫(貫鄕)

恍(황홀할 황) 마음에 빛이 나다. 恍惚.

恤(구휼할 휼) 피를 보니 마음에 불쌍한 생각이 든다. 救恤. 矜恤(긍휼)

悟(깨달을 오) 覺也. 나의 마음부터 깨달아야 한다. 覺悟(각오)

我(나 아; ⼽-총7획; wǒ) 우리, 외고집

吾(나 오; ⼝-총7획; wú) 나 자신. 古音은 [于]

予(나 여; ⼅-총4획; yú,yǔ)

余(나 여; ⼈-총7획; yú) 음력 4월.

午(일곱째 지지 오) 갑문은 절구공이의 모습으로 '杵(공이 저)의 본래자.

'지지' 午前(오전) 午後(오후). 正午(정오)

杵(공이 저; ⽊-총8획; chǔ) 相杵歌(상저가)

悔(뉘우칠 회) 마음 속에서 끊임 없이 우러나오는 自責感을 뜻한다. 後悔(후회)

意(뜻 의) 마음 속으로 상대의 말(言)을 들어보면 그 뜻을 알 수 있다.<설문> 音은 言과 통용. 말은 마음속의 생각을 표출하기 때문에 '말은 마음의 소리'라 했다. 意味, 意見, 意圖

憶(생각할 억; ⼼-총16획; yì)과 통용.

情(뜻 정) 마음속에서 푸른색처럼(靑) 선명하게 우러나오는 인간의 본성, 즉 七情을 뜻한다. 욕구의 뜻이 들어 있다.

悲(슬플 비) 현실과 꿈이 어긋날(非) 때에 슬픔을 느낀다. = 哀(슬플 애) 悲哀(비애)

惡(악할 악) 추하다, 불길하다. 過也. 亞聲. 마음속에 저지른 추행(亞)이 곧 과실.

亞(버금 아) : 버금, 흉하다

感(느낄 감) 마음을 움직이다. 動人心也. 咸聲. 사람의 심리가 모두(咸) 공명하여 움직인다. 感動(감동)

咸(다 함) 고문은 그릇(口) 옆에 창이다. 咸池(함지): 해가 지는 곳. <->扶桑(부상)

惹(이끌 야) 끌어당기다. 마음 같아선 끌어당기고 싶어라. 惹起(야기)

愚(어리석을 우; ⼼-총13획; yú) 愚昧(우매)한 百姓(백성).

禺(긴 꼬리 원숭이 우)처럼 心氣의 반응이 우둔하다.

慈(사랑할 자) 愛也. 玆(검다, 흐리다. 발어사, 이에)는 초목이 무성한 모습을 가리킨 자이므로 '慈'는 어린 아이를 기르는 자애로운 마음을 뜻한다.

* 가물가물(玄玄) 끝이 없는 부처님이나 부모님의 사랑. 그래서 '慈悲', '慈愛'라고 한다.

愼(삼갈 신) 진실로. 謹也. 참된 마음으로 일에 임하다 - 삼가다. 謹愼

慌(어렴풋할 황; ⼼-총13획; huāng) 마음이 거치니 어렴풋하다. 다급하다. 절박하다.

慌忙(황망) : 바쁘고 어리둥절함. 經濟恐慌(경제공황)

荒(거칠 황; ⾋-총10획; huāng) 荒野(황야) 荒唐(황당: 언행이 거칠과 주책이 없음). 荒蕪地(황무지)

慾(욕심 욕) 욕정. 하고자 하는 마음은 욕심의 시작. 慾心

慙(부끄러울 참) 가슴을 베어낼 정도로 부끄럽다. 慙愧(참괴)

慘(참혹할 참; ⼼-총14획; cǎn) 慘酷(참혹)

慧(슬기로울 혜) 손에 비(彗)를 들고 마음 속의 잡념을 쓸어 버려 지혜가 우러남을 나타낸다. 智慧

憧(그리워할 동) 어린 시절은 그립게 마련.

戀(사모할 련) 慕也. 서로의 마음이 끌려 얽매인다.

哀(슬플 애) 독특하게 '衣'음. 본뜻 '가엾다'에서 '슬프다'로. 우는 소리.

哀慟, 哀痛, 哀歌, 哀悼

悼(슬퍼할 도) 그물에 탁 잡히는 마음은 '슬프다'.

卓(높을 탁) 조(보쌈 조, 새나 고기 잡는 그물)의 본래자. 갑문은 '그물로 새를 잡다'이다. 새는 높이 날기 때문에 '높다'의 뜻으로 바뀜. 또한 탁(卓의 俗字, 높다, 탁자)과도 통용. 卓見, 卓越, 卓論, 卓球

愈(나을 유)와도 통용. 일정한 대상보다 뛰어나다.

兪(점점 유) 본뜻은 '통나무 배'. '예'(yes)라는 뜻의 대답. 자형은 '舟(배)'의 의미와 余음으로 이루어졌다.

愉(즐거울 유) 금문에서는 兪로 씀. 나중에 '즐겁다'의 뜻으로 바뀜.

癒(병 나을 유) 快癒

應(응할 응) 금문 鷹은 應의 뜻. '낭떠러지 아래에 있는 한 마리의 매'. 나중에 心이 붙었다.   - 응당. 대답하다. 순응하다.

悌(공경할 제)

弟(아우 제) 갑문에서는 '나무에 새끼를 차례로 둘러 맨 모습'. 본래는 '차례, 순서'에서 第를 대신하고, '아우'의 의미로 쓰임. 여기서 더 나아가 悌(공경할 제)의 의미로 발전.

窓(창 창)

惕(두려워할 척) 惕懼(척구)

易(바꿀 역) 갑골문은 가슴 위에 카멜레온.

恒(항상 항)

亘(걸칠 긍)의 갑골문은 '반달이 점점 차나가다' - 금문 이후 '心'을 붙여 ‘오래 지속되다’, '언제나', '恒心을 품다'

懈(게으를 해)

解(풀 해) 소와 뿔과 두 손으로 이루어 졌다. 곧 '손으로 소의 뿔을 뽑아내다.' 소전에서 손의 모양을 '刀'로 바꾸었다. '懈'와 통용. 恒常, 恒時, 恒星, 恒心

憲(법 헌)

懸(매달 현)

惠(은혜 혜)

懷(품을 회) 갑문은 '衣 속에 涕(눈물 체)'로 썼다. 그리움에 눈물을 흘리는 애틋한 감정을 가슴 속 깊이 감추고 있다. 본래의 뜻은 '그리워하다', '생각하다'이다. 또한 '속에 감추다'는 뜻도 있다.