十干과 十二支

十干 이야기
宇宙 - 地球 - 生物 - 植物·動物
+- 植物의 一生 → 十干(하늘의 表象) '干'2) ≒ '幹, 乾'
+- 動物의 一生 → 十二支(땅의 表象) '支' ≒ '枝, 地'
철(싹날 철)          犬(개 견)
(식물은 하늘을 바라보고 자라고, 동물은 땅을 바라보고 자란다.)
1. 四方上下謂之宇
往古來今謂之宙<准南子>

2. '마립간, 거서간, 단군왕검, 징기스칸, king' 등의 밑줄 친 부분은 '干'의 발음과 유사하다.

甲(첫째 천간 갑; ⽥-총5획; jiǎ)
甲文에는 十이나 田과 비슷하게 씌어졌는데 混同하기 쉬우므로 甲처럼 형태가 바뀌었다. 甲의 원형은 隸書에서 처음 나타난다.
씨앗의 껍질이 열리는 모양. 甲者皮開裂也
押(누를 압) 수결, 문서의 증명이나 확인을 위해서 도장이나 무인을 누르다.
狎(익숙할 압) (犬+押) ; 짐승이 누르다. 곧 교미하다. 親狎(흉허물이 없이 너무 지나치게 친함)
匣(갑 갑) 작은 상자.
鴨(오리 압)

乙(새 을; ⼄-총1획; yǐ)
봄날 초목이 처음 땅 위로 밀고 올라올 때에 모든 어려움을 무릅쓰고 강하게 올라오는 모양이다.
軋(삐걱거릴 알; ⾞-총8획; yà,gá,zhá)
亂(어지러울 란{난}; ⼄-총13획; luàn) 흐트러진 실패를 주고받는 데에서 어지럽다는 뜻에서 '어지러울 란'.
乞(빌 걸; ⼄-총3획; qǐ) 사람이 '乙'자처럼 비틀거리면서 다니면서 먹을 것을 빌리니 '빌 걸'.
气(기운 기; ⽓-총4획; qì) 氣의 本字로,  氣가 구불구불 하늘로 올라가는 모습.

丙(남녘 병; ⼀-총5획; bǐng)
식물이 뿌리를 내리고 잎이 돋는 모양이다.
炳(밝을 병; ⽕-총9획; bǐng) 불이 밖으로 나와서 밝다는 뜻에서 '밝을 병'.
+- 疾 ; 화살[矢]을 맞아 外傷(寒)을 입고, 사람[두]이 침상[장]에 눕다.
+- 病 ; 사람이 內傷으로 熱이 안에서 밖으로 나와서 사람이 침상에 눕다.

丁(넷째 천간 정; ⼀-총2획; dīng,zhēng)
甲文에서는 못의 머리, 金文에서는 못의 머리 또는 못의 옆모양. 따라서 丁은 釘의 初文.(임의광)
打 ― 訂
丁 → 亭 → 停
頂 ; 머리(頁)에서도 나온 부분. 곧 이마.

戊(다섯째 천간 무; ⼽-총5획; wù)
'곤'은 천지 기운이 상하로 상통하여 생물이 번성함을 나타내고, '戈'는 相殺를 뜻한다. 따라서 '戊'에 와서는 만물이 무성하지만 쇠할 수밖에 없음을 생각해야 한다. 일반적으로 '가장 무성하다'는 뜻으로 쓰인다.
茂(우거질 무; ⾋-총9획; mào) 풀이 무성하다.
成 ; 丁의 단계에서 戊의 단계로 올라감. 곧 丁과 戊 사이에서 成이 나온다.
盛 ; 그릇 속에 성하게 담겨 있다.
城 ; 흙으로 이룬 재.
誠 ; 말로만 할 게 아니라 정성을 드려라.(言顧行 行顧言) 또는 말대로 이룸. 그래서 부사로 쓰일 때는 '진실로'라는 뜻으로 쓰인다.

己(자기 기; ⼰-총3획; jǐ)
무성한 것이 구부러지다.
改(고칠 개; ⽁-총7획; gǎi) 구부러진 것을 쳐서 고침. '복'은 '칠 복'으로 '치다, 때리다'의 의미.
起(일어날 기; ⾛-총10획; qǐ) 옴츠렸다가 달려 나가다. 走는 큰 발로 달린다는 뜻이다.

庚(일곱째 천간 경; ⼴-총8획; gēng)
① 庚은 '결실이 많다'는 의미. '손[계]으로 따서 광[엄] 안에 담는다[入]'는 모양이다.
唐 ; 말이 크다. 荒唐(터무니없이 말이 크다)
庸 ; 크게 쓴다. 곧 大用.
② 甲文, 金文, 小篆에서는 실을 감는 '실패'의 모양. (주준성)
③ 甲文, 金文, 小篆에서는 양 손으로 방패를 잡은 모양. (이양빙)

辛(매울 신; ⾟-총7획; xīn)
① '立'의 倒文3). '立'은 사람이 바로 서 있으니 괜찮으나 '辛'의 甲文과 金文의 형태는 사람이 거꾸로 매달려 있으니 매우 괴로운 모양이다(艱苦也). 그러므로 '逆'의 의미와 서로 통한다. 계절로 볼 때에 庚辛은 가을에 해당하고, 그 중에서도 '辛'은 늦가을이니 날씨가 맵고, 코끝이 싸늘하다.

(주3) 倒文이란 거꾸로 세워 놓은 모양의 글자를 말한다.

② 코를 찔러 오는 고통. '죄'와 '고통'의 의미. '송곳 신'. 罪苦.
辨(분별할 변; ⾟-총16획; biàn) '죄와 죄를 칼로 매섭게 가르다'에서 '분별할 변, 분명히 할 변'. 辨明. 辨別. 辨證法
辯(말 잘할 변; ⾟-총21획; biàn) '죄와 죄를 말로 분별해 주다'에서 '말 잘할 변' 辯護士. 辯論.
③ '아주 맵다. 신랄하다.'의 뜻.
辣(매울 랄{날}; ⾟-총14획; là) '묶어 놓고[束] 찌르다[辛]'의 뜻에서 '신랄할 랄'. 辛辣.
辭(말 사; ⾟-총19획; cí) 재판에 있어서 헝클어진 실 같은 문제를 신랄하게 따지는 말에서 '말씀 사, 하소연할 사'. 歌辭. 答辭. 辭賦(시가와 문장). 辭說(잔소리로 늘어놓는 말). 辭讓. 辭任. 辭職. 辭表. 辭退

壬(아홉째 천간 임; ⼠-총4획; rén)
① '영글다'의 뜻. 철은 '풀 돋을 철'자이다. 生은 흙에서 풀이 돋는다. 그리고 壬은 영글다는 뜻이 된다. 영글어서 고개를 숙이고 있다고 볼 수도 있다.
妊(아이 밸 임; ⼥-총7획; rèn) 여자의 배가 우뚝하니 '임신할 임'. 姙과 同字.
任(맡길 임; ⼈-총6획; rèn,rén) 사람에게 우뚝하게 맡겨진 짐. '맡길 임'.
荏(들깨 임; ⾋-총10획; rěn) 오통통한 들깨. '들깨 임'. 참깨는 ‘芝麻’
賃(품팔이 임; ⾙-총13획; lìn) 일을 맡고[任] 돈[貝]을 받다. '품팔이 임, 품삯 임' 賃金(노무에 대한 품삯).
'세낼 임'. 賃貸 - 賃借

癸(열째 천간 계; ⽨-총9획; guǐ)
① 甲文, 金文에서는 '화살'을 교차시켜 놓은 모습.
② 계수나무의 꽃술 모양으로 사방으로 뻗혀져 있기 때문에 '사방'이란 뜻도 있다. 秦人이 계수나무의 으미로 '桂'자를 다시 만들어 쓰자, '癸'는 자연히 天干의 하나로 쓰임.
③ 사방으로 뻗어 나가다.
葵(해바라기 규; ⾋-총13획; kuí) 사방으로 펼쳐진 해바라기꽃의 모양에서 '해바라기 규'
揆(헤아릴 규; ⼿-총12획; kuí) '사방을 손으로 재다'에서 '헤아리다'의 뜻.

十二支 이야기

十二支 (1)

十二支는 열두 달[月]로 이해하면 쉽다. 十二支神으로 보면 동물과 관계가 깊다.

子(아들 자; ⼦-총3획; zǐ,zi)(동짓달)

① 月로 보면 '11월', 時로 보면 밤 '11시에서 1시 사이'를 가리킨다. 方位로는 '北', 五行으로는 '水', 동물로는 '쥐'에 해당한다.

② 아들. 작다. 甲文의 위는 머리털, 중간은 머리, 아래는 몸통을 본떴다. 金文에는 '嬰兒가 襁褓에 싸인 모습'이다. 兒孩. / 襁(포대기 강) 褓(포대기 보)

呆(어리석을 태{매},{지킬 보}; ⼝-총7획; dāi) ; 강보에 싸인 아이 모습.

槑(매화나무 매; ⽊-총14획; méi)

保(지킬 보; ⼈-총9획; bǎo) ; 강보에 싸인 어린아이는 옆에서 사람[인]이 보호해야 한다.

字(글자 자; ⼦-총6획; zì) ; 집에서 아이가 '글자'를 공부함.

③ 씨. 열매. 種子.

* 特種 記事

+- 特(수컷 특; ⽜-총10획; tè) 동물에서 특별한 놈

+- 種(씨 종; ⽲-총14획; zhǒng,zhòng) 식물에서 특별한 것. 볍씨 중에서 무거운 것.

+- 氏(각시 씨) 부인 존칭. 사람은 누구나 귀함

각시[-씨] ①'아내01'를 달리 이르는 말. 한자를 빌려 '閣氏'로 적기도 한다. ¶각시를 맞다/각시를 얻다. ②=새색시. ¶각시는 다소곳이 이마를 숙인 채로 노랑 회장저고리에 달린 자주색 고름만 만지작거렸다.≪김성동, 풍적≫/신랑 각시가 둘이서 오순도순 놋대야에다 발이랑 어지간히 씻어 대는 모양이었다.≪하근찬, 야호≫ ③조그맣게 색시 모양으로 만든 여자 인형. ¶누이가 비단 색 헝겊을 모아 만들어 준 낭자를 튼 예쁜 각시 인형이었다.≪황순원, 별≫

* 特과 犢

+- 特(수컷 특; ⽜-총10획; tè) 수소 특. (씨 받을 놈)

+- 犢(송아지 독; ⽜-총19획; dú) 수송아지 독. (내다 팔 놈)

* 암수를 가리킬 때 -+- 날짐승; 雌雄

+- 길짐승; 牝牡

+- 雌(암컷 자; ⾫-총13획; cí)

+- 雄(수컷 웅; ⾫-총12획; xióng)

+- 牝(암컷 빈; ⽜-총6획; pìn) ; 암컷 빈. 陰. 자물쇠.

+- 牡(수컷 모; ⽜-총7획; mǔ) ; 수컷 모. 陽. 열쇠. 원래는 '士'(남성)

* 存在

+- 存의 子는 씨를 가리키고,

+- 在의 土는 밭을 가리킨다.

아들은 소중하고 귀한 것. 따라서 '존칭'으로 씀. 선생님 자. 孔子. 孟子.

⑤ '사람'이 가장 소중함. 男子. 女子.

⑥ 신분 . 연령 . 계급의 상하나 남녀의 구별 없이 소중한 '당신'(이인칭 대명사).

⑦ 子에는 '작다'의 의미가 있다.

仔(자세할 자; ⼈-총5획; zǐ,zǎi,zī) ; 자세하다.  '작다. 자그마하다. 자질구레하다.'

+- 瓜 ; 오이는 한 마디에 하나의 열매만 맺는다. 오이 과.

+- 孤 ; 오이처럼 한 세대에 한 자식만 있을 때. 외로울 고. 고아 고.

+- 狐 ; 여우는 두 마리가 같이 다니지 않는다. 여우 호.

丑(섣달)

손가락을 묶은 모양으로 사람이 하고자 하는 바가 있으나 곧바로 실행할 수 없음을 뜻한다. 丑月인 음력 12월에는 농사를 지을 수 없고, 丑時에도 날새기를 기다려야 일을 할 수 있다.

① 손가락을 묶어 놓는 달이므로 달로는 음력 12월에 해당한다. '추위, 춥다'.

② 중국의 인명.지명 등은 본음 '추'로 읽어야 한다. 公孫丑(공손추).

紐 ; 얽을 뉴. 紐帶.

③ 동물로는 소. 방위로는 北東, 오행으로는 土, 짐승으로는 소, 시각으로는 오전 1∼3시에 해당된다.

④ 手匣

寅(셋째 지지 인; ⼧-총11획; yín)(정월) 삼가다. 크다.

사람(人)이 집(宀) 안에서 두 손을 맞잡고 굳게 약속(臼)한다는 뜻. 그래서, 본뜻은 '삼가다'이다. 정월이 바로 일년을 설계하고, 차례를 지내며, 삼가하고 근신하는 달이 아닌가?

① '정월' 양기가 두꺼운 땅을 뚫고 나오려 하는 때이다.

蚓(지렁이 인); 지렁이는 땅속에서 산다.

鏔(날 없는 창 인) ; 날이 없이 깊숙이 찌르는 창.

演(멀리 흐를 연; ⽔-총14획; yǎn) 멀리 흐르다. 스며들다. 널리 펴다(演繹. 演義). 演技, 演說, 演奏는 演壇에 나서기 전에 정월처럼 '깊이 설계하고 준비해야' 함.

② 東北東. 오전 3∼5시 사이. 오행으로는 木. 동물로는 '범'.

③ 손을 맞잡고 약속한 '동료'. 同寅(벼슬아치들이 '동료'라는 뜻으로 쓰던 말).

④ 정월처럼 '삼가다'. 寅念(삼가 생각함). 寅亮(삼가 밝힘). 寅淸(몸을 삼가고 깨끗이 함)

인(조심할 인, 삼가할 인).

卯(넷째 지지 묘; ⼙-총5획; mǎo)(2월)

양쪽 문짝이 열어젖힌 모양.

① 만물이 겨울의 문을 열어젖히고 자라는 때가 음력 2월.  時로 보더라도 문을 열어젖힐 때가 아침 卯時(오전 5∼6시)이다.

掃地黃金出 開門萬福來.

卯酒(朝酒; 아침에 마시는 술). 卯睡. 卯仕酉罷.

貿(바꿀 무; ⾙-총12획; mào) 문을 열고 돈을 주고받는 일. 곧 '무역 무'

柳(버들 류{유}; ⽊-총9획; liǔ) 버드나무의 가지 모양은 저절로 열렸다 닫혔다 한다. '버들 류'

劉(죽일 유{류}; ⼑-총15획; liú) 투구를 벗기고 죽이다. '죽일 류'.

② 동물로는 토끼, 오행으로는 木.

辰(지지 진; ⾠-총7획; chén)(3월)

'어려움을 무릎쓰고 초목이 꿈틀거리며 나오는 때'라는 뜻과 '별'이란 두 가지 뜻이 있다.

① '별 진.신'. 日月星辰(일월성신 ; 해, 달, 별)

日月盈仄 辰宿列張(진수열장); 辰은 북방 별자리를, 宿은 남방의 별자리. 수

晨 ; 원래는 日과 辰의 위치가 반대. 해와 별이 교차하는 때. '새벽 신'.

娠 ; 애 밸 신. 별의 점지. 妊娠.

振 ; 떨칠 진. 별처럼 위세나 명성을 드날리다. 振動. 振幅. 振武. 振舒.

震 ; 벼락 진. 떨 진. 天地震動. 地震.

② '때 신'

甲文은 두 손으로 돌맹이를 잡고 있는 모양으로 진을 치고, 사냥을 시작할 때를 가리킨다. 시각으로는 오전 7∼9시.

農(농사 농; ⾠-총13획; nóng) 풍년(曲)을 기약하며 때(辰)를 놓지지 않는다.

豊 ; 큰 대바구니(제사 그릇, 曲)와 작은 제사 그릇(豆)이 꽉 찾다.

辱(욕되게 할 욕; ⾠-총10획; rǔ) 농사를 지을 때에 '때'(辰)를 '헤아려'(寸)야 한다. 그런데 때를 잃은 자는 죽어 욕을 보게 되므로 '욕되다'의 뜻을 나타낸다.

③ 띠로는 용, 방위로는 동남동.

④ 甲文의 또 다른 모양은 조개가 껍질을 벌리고 살을 내놓은 모양.

이무기가 蜃氣樓를 뿜는 모양.

+- 蜃(무명조개 신; ⾍-총13획; shèn) 큰 조개. 이무기(蛟龍).

+- 蛤(대합조개 합; ⾍-총12획; gé,há) 작은 조개.

唇(놀랄 진; ⼝-총10획; chún)

脣(입술 순; ⾁-총11획; chún)

巳(여섯째 지지 사; ⼰-총3획; sì)(4월)

뱀이 몸을 도사리고 꼬리를 드리우고 있는 모양. '長蟲' 곧 '뱀'의 의미와 '굽다'는 두 가지의 의미가 있다. 음력으로 4월, 방위로는 동남, 시각으로는 오전 9∼11시, 오행으로는 火, 동물로는 뱀[蛇]에 해당한다.

己 부수에 속하며, 巳와 已 등이 본디 동일한 글자임.(吳大徵).

* 巳의 지혜로서 己의 몸을 세워야 일생을 잘 已할 수 있다.

① 뱀.

蛇 ; 움막 속에 사람이 살고 있는데 뱀이 같이 살고 있는 모양에서 '뱀 사'이다.

② 구부리다.

祀(제사 사; ⽰-총8획; sì) ; 제삿 상 앞에서 몸을 구부리다. (示는 3발 제삿상의 측면 모습. 또는 日月星辰의 三光의 의미. '암시가 보인다'는 뜻)

祝(빌 축); 제사의 축관을 가리키기도 한다.

祠(사당 사); 제사를 맡은 사람. 봄 제사. 祠官. 祠堂.

午(일곱째 지지 오; ⼗-총4획; wǔ)(5월) 일년 중  하루 중 正午. 방향으로는 正南.

甲文과 金文은 절구공이 모양. 杵(절구공이 저)의 초문.

빻거나 뚫는 도구. 해가 절구공이처럼 가장 똑바르다(旿 ; 대낮처럼 밝을 오 = 晤).

이상에서 볼 때 '양기가 제일 활발한 때'를 가리킨다고 볼 수 있다. 그리하여 음력 5월 5일을 '端午' 또는 '端陽'이라고 한다. 방위로는 정남, 시각으로는 낮 11∼1시, 달로는 음력 5월(=五), 오행으로는 火에 해당한다. 동물로는 말. 十부에 해당.

① 공이. 杵(공이 저)

② 뚫는 도구(물건). 오(거스를 오). 오(거스를 오. 만날 오) 오(거스를 오.짝 오)

③ 해가 가장 똑 바로 비치다. 午前. 午日(단오날). 旿(밝을 오)

④ 한낮. 午睡. 午餐.

未(아닐 미; ⽊-총5획; wèi)(6월). 하루 중 오후2시.

한 그루의 나무에 枝葉이 무성한 모습에서 본래는 '무성하다'의 뜻. 茂의 본래자라는 설도 있음. 金文이나 小篆은 '木'에 '철'을 얹어 놓아 枝葉이 무성함을 나타낸다. 나무가 잘자라서 지엽이 무성함(許愼). 이때가 곧, 음력 6월이다.

'末'은 小枝, '未'는 大枝. 곧, '末'이 '나무의 끝'인데 반하여 '未'는 '나무의 줄기'를 가리킴.  '枚(줄기 매)'와 古音이 같다.

① 小篆의 모양을 보면 서 있는 나무에 또 둘의 가지가 더 있다. 가지가 많으면 그만큼 잎이 더 무성하여 저쪽을 '볼 수 없다'는 생각에서 '不定詞'로 쓰인다.

枚 ; 나뭇가지로 치다.

② 줄기보다 작다.

妹(누이 매) ; 작은 누이. 昧(새벽 매) ; 어둡다. 어두컴컴하다.

魅(도깨비 매) ; 몽달귀신(장가나 시집 못간 귀신)

申(아홉째 지지 신; ⽥-총5획; shēn)(7월) 하루 중 오후 4시

'電'의 본래자이다. 자형은 번개칠 때 구름 사이에 나타나는 번갯불 모습이다. 옛날 사람들은 번갯불이 번쩍이는 것은 神이 자신의 모습을 드러내 보이는 것이라고 여겼기 때분에, '申'을 '神'의 뜻으로 썼다. 후에 '示'를 덧붙여 '神'자를 만들고, '雨'자를 덧붙여 '電'자를 만들었다.

① '伸(펼 신. 기지개 켜다. 말하다)'의 古音으로 움츠렸던 게 다시 펴지는 모양에서 '펴다'의 뜻. 申은 '臼'에 '곤'을 합친 것으로 구름 속에 번갯불이 반짝이는 모양 <參考 ; 天神 - 人鬼 - 地祉>

② 7월을 가리킨다. 왜냐하면 7월은 '번개치는 달'이니까.

③ 말하다. 內申. 上申.

酉(닭 유; ⾣-총7획; yǒu)(8월) 하루 중 오후 6시.

'酉'는 '酒'의 본래자. 자형은 하나의 술 항아리 모양이다.

① 그릇에 담긴 '술'을 뜻한다. 古文에서 '酒'와 '酉'는 통용. 후에 干支의 명칭으로 가차되어 본래의 뜻은 없이졌지만, '酉'자가 들어 있는 한자는 모두 '술'과 관련이 있다.

酋 ; 잘 익은 술을 가리킨다. 이것은 제삿상에 바칠 것이다. 그 일을 누가 할 것인가? 추장이다. 그래서 '酋(두목 추. 추장 추)'가 되는 것이다.

醴(단술 례) 配(아내 배) 술의 빛깔. 酌(따를 작) 酎(진한 술 주) 酢(초 초) 酩(술 취할 명) 醉(취할 취) 醒(깰 성) 醜(추할 추)

② 8월에 술을 준비하여 바치므로 8월을 酉月이라고도 한다.

尊 ; 존중하여 바치다. 그리하여 '받들 존'이다.

奠 ; 술을 두 손으로 바치는 모양이다. 그래서 '드릴 전'이다.

遵 ; 술을 받치는 예는 허트림 없이 행해야 하므로 '좇을 준. 순종할 준'이다.

戌(개 술; ⼽-총6획; xū,qu̇)(9월). 하루 중 오후 8시.

원래는 고대 무기의 일종. 자형은 넓은 날이 있는 도끼의 모습. 후에 干支의 명칭으로 가차되면서 본래의 뜻은 없어졌다. 戈, 戊, 戍(지킬 수), 戎(무기의 총칭. 되 융), 戒.

① 9월에는 술을 담가 놓고 사냥하여서 고기를 바쳐야 한다. 왕은 사냥을 하러 巡禮한다. 진흥왕의 순수비도 9월에 완성되었다.

祭 ; 제삿상에 고기(희생물.<夕>)를 손<又>으로 잘 얹는 모양이다.

祀 ; 제삿상 앞에서 무릎을 굻은<巳> 모습이다.

狩 ; '巡狩'라고 할 때의 '狩'는 '사냥개를 앞세우고 변방을 지킨다'는 뜻이다.

獵 ; '사냥개를 앞세우고 사냥하다'의 뜻이다. '개'는 짐승 편에서 보면 배반자이다.

② 戍 ; '人+戈'. 곧 사람<人>이 창<戈>를 들고 변방을 지키는 모습이다. 이에서 '지키다'의 뜻을 나타낸다.

伐 ; 은 직접 사람이 창을 들고 정벌하는 모습이다.

亥(돼지 해; ⼇-총6획; hài)(시월). 하루 중 오후 10시.

본래의 뜻은 '猪(돼지 저)'였다. 갑골, 금문의 자형은 한 마리의 돼지 모습인데, 위쪽의 짧은 가로선은 머리를 표시하고, 중간에 있는 것은 둥그스름한 등뼈이다. 앞뒤쪽 다리와 꼬리까지 다 갖추어져 있다.

① 亠은 '上', 二人은 '一男一女', 乙은 '종자를 뿌림'.

시월이라 微陽이 땅 속에서 지상으로 올라와 盛陰과 만나 陰陽和合하여 여자가 아이를 가짐. 그래서 아이 곧, '씨'라는 의미가 있다.

② 그러나 '女+人'의 糾合으로 보는 이도 있는대 결혼을 하면 자연인으로서는 마지막이므로 '끝'의 의미도 있다.

核(씨 핵; ⽊-총10획; hé,hù) 식물의 씨 핵.

孩(어린아이 해; ⼦-총9획; hái) 아이 해.

垓(지경 해; ⼟-총9획; gāi) 땅끝 해.

刻(새길 각; ⼑-총8획; kè,kē) 중요한 核을 새김. '亥=女+人'에 刀자가 붙어 있으니 女는 음각이고, 人은 양각이다. 곧 '음양을 칼로 구분 짓는 일'을 가리킨다.

骸(뼈 해; ⾻-총16획; hái) 해골 해. 곧 '다 끝났다'는 개념에서 비롯되었다.

咳(어린아이 웃을 해; ⼝-총9획; ké,hāi,kài) 기침하는 '소리'를 가리킨다. 해수(咳嗽)-> 해소.= 기침.

劾(캐물을 핵; ⼒-총8획; hé) 중요한 것을 힘써 캐낸다. 음양의 비밀을 힘써 알려고 한다. 곧 '캐낸다'는 뜻이다.