<제2강> 얼굴 이야기

自(스스로 자; ⾃-총6획; zì) ~로부터 : 상형, 코를 본뜬 글자. ‘鼻’의 본자. ‘始’와 통하는 데서 ‘~로부터’를 뜻하여 근원을 나타냄.

自動車 自得(스스로 터득함) 自力 自家撞着(같은 사람의 언행이 앞뒤가 맞지 않음) 自覺 自彊不息(스스로 노력하여 쉬지 않음) 自決(스스로 자기이 진퇴를 결정함, 自殺) 自警文 自矜(스스로 자랑함) 自立 自滿 自滅 自鳴鼓 自問自答 自白 自負 自繩自縛 自身 自我 自我作古 自業自得 自由自在 自中之亂 自暴自棄 自畵自讚

自己, 瓷(오지그릇 자, 사기그릇 자)器, 磁氣(자석 자, 기운 기)

有朋自遠方來(논어)

天視自我民視 天聽自我民聽(맹자)

- 臭(냄새 취; ⾃-총10획; chòu,xìu)

아이가 태어나면 거꾸로 들고 엉덩이를 때려주면서 氣道부터 열어준다. 아가미 호흡에서 허파 호흡으로 바뀌는 역사적인 순간이다. 따라서 삶의 시작이 코에서 비롯된다는 점에서 코의 중요성은 그 무엇과도 비교할 수 없다. 그리고 태어나자마자 아기 울음소리가 들려야 食道가 열렸음을 알 수 있다. 이 기도와 식도가 열려야 한 생명의 인생 첫걸음이 시작되는 것이다. 옛날 전쟁 시에 죽인 사람 수를 베어온 코의 숫자로 파악하기도 했다. 그만큼 코는 우리 몸에서 하나밖에 없는 중요한 부분이기 때문에 '코'의 의미는 물론이고, '나'를 나타내기도 한다. 숨쉬는 일은 자율신경 계통이므로 '스스로 자'이기도 하며, 숨쉬는 순간부터 인생이 시작되므로 '∼로부터'의 의미도 있다.

민족에 때라 코 또는 가슴을 가리키며, 자신을 지칭하는 수가 많다.

息(숨 쉴 식; ⼼-총10획; xī) 숨, 호흡, 쉬다.

코에서 심장까지의 일은 숨쉬는 일. 숨쉬는 일 외에는 아무것도 하지 않는 것이 휴식이다. 休息

厶(사사 사; ⼛-총2획; sī,mǒu) 소전의 자형은 자신의 소유물을 묶어 싸놓고 있음을 나타낸다. 그래서 ‘나’의 뜻.(부정) 부수의 명칭으로 ‘마늘모’라 이르는 것은, 그 자형이 마늘쪽과 같이 세모진 모양을 하고 있기 때문이다.

- 去, 參,

* 宏(클 굉; ⼧-총7획; hóng) 紘(갓끈 굉; ⽷-총10획; hóng) 肱(팔뚝 굉; ⾁-총8획; gōng) 雄(수컷 웅; ⾫-총12획; xióng)

去(갈 거; ⼛-총5획; qù) 두 가지 주목할 만한 주장이 있다. 첫째는 사람의 상형 大와 움집의 상형인 厶(凵, 입 벌릴 ‘감’이 아님)으로 구성된 글자로 ‘주거지에서 밖으로 나가는 사람의 상형’으로 ‘사람이 어느 곳을 떠나다’가 본뜻이라는 것. 허신도 이와 비슷한 주장을 했다. 둘째, ‘똥을 누고 있는 사람의 상형’으로 ‘버리다’가 본뜻이라는 주장이다. - ‘가다’ ‘떠나다’ ‘잃다’ ‘제거하다’ 등이 이 글자의 본뜻 혹은 파생된 뜻 가운데 대표적인 것이라 하겠다.

法(氵+채 +去) ‘채’는 뿔이 두 개 달린 사슴을 닮은 짐승. 獬채->해태. 중국 고대의 법관들은 솔로몬의 지혜로도 해결할 수 없는 訟事가 생겼을 때 시비와 선악을 가릴 줄 안다는 해태[  ]를 데려와 죄 있는 자를 들이받아 제거[去]함으로써 공평[水]하게 처리했다고 한다. 이것이 세 글자가 모여 ‘법’자를 구성하게 된 까닭이라고 한다.

안종화의 <國朝人物志>에 실려 전하는 조선 영조 때의 경상감사 黃仁儉의 경우.

'私'의 본자로 역시 코의 모습을 본따서 만들었다. 코는 나를 상징하기 때문에 '사사(自營)' 또는 '나(我)'의 의미로 쓰인다. 私↔ 公

鼻(코 비) - 鼻祖(創始者) 鼻(처음)와 始. 齈(콧물 농; ⿐-총27획; nóng)

口(입 구; ⼝-총3획; kǒu) 어귀, 구멍

입의 모양을 본 따서 나타내었다. 전서에는 미소 짓는 모양. 口蜜腹劍 口尙乳臭

- 可(옳을 가; ⼝-총5획; kě,kè)

- 古(옛 고; ⼝-총5획; gǔ) 앞 세대의 사실을 입[口]을 통해 차례 차례로 전하여 10[十]대를 지났음을 나타낸다.

- 叩(두드릴 고; ⼝-총5획; kòu)

- 句(글귀 구; ⼝-총5획; jù,gōu)

- 叫(부르짖을 규; ⼝-총5획; jiào)

區(지경 구; ⼖-총11획; qū,ōu) 拘(잡을 구; ⼿-총8획; jū) 毆(때릴 구; ⽎-총15획; ōu) 驅(몰 구; ⾺-총21획; qū) 嶇(험할 구; ⼭-총14획; qū) 鷗(갈매기 구; ⿃-총22획; ōu) 歐(토할 구; ⽋-총15획; ōu) 軀(몸 구; ⾝-총18획; qū) 鉤(갈고랑이 구; ⾦-총13획; gōu) 咎(허물 구; ⼝-총8획; jiù) 狗(개 구; ⽝-총8획; gǒu) 嘔(노래할 구; ⼝-총14획; ōu,ǒu,òu) 謳(노래할 구; ⾔-총18획; ōu) 枸(호깨나무 구; ⽊-총9획; gǒu,gōu,jǔ) 垢(때 구; ⼟-총9획; gòu) 苟(진실로 구; ⾋-총9획; gǒu) 叴(소리 높일 구; ⼝-총5획; qiú) 扣(두드릴 구; ⼿-총6획; kòu) 朐(멍에 구; ⽉-총9획; qú) 笱(통발 구; ⽵-총11획; gǒu)

- 司(맡을 사; ⼝-총5획; sī) ‘后[임금 후]’자를 뒤집어 놓은 모양. 그래서, 안에 있는 임금에 대하여 밖에서 일을 맡아 보는 신하, 곧 ‘벼슬아치’란 뜻을 나타낸다.

- 召(부를 소; ⼝-총5획; zhào,shào)

- 右(오른쪽 우; ⼝-총5획; yòu)

- 台(별 태{나 이}; ⼝-총5획; tái,tāi)

- 只(다만 지; ⼝-총5획; zhǐ,zhī) 口+八->只. 입[口]에서 나오는 입김이 밑으로 드리워져 있는 모양. 말의 여운이 있음을 나타낸다.

- 叵(어려울 파; ⼝-총5획; pǒ) 불가능하다.

- 叭(입 벌릴 팔; ⼝-총5획; bā)

- 叶(화합할 협; ⼝-총5획; xié,yè)

- 各(각각 각; ⼝-총6획; gè,gě)

- 吉(길할 길; ⼝-총6획; jí)

- 同(한가지 동; ⼝-총6획; tóng,tòng)

- 吏(벼슬아치 리{이}; ⼝-총6획; lì)

- 名(이름 명; ⼝-총6획; míng)

- 吁(탄식할 우; ⼝-총6획; xū,yū,yù)

- 合(합할 합; ⼝-총6획; hé,gě) 위는 세 방면의 것이 모여 있는 모양. 여러 사람의 입에서 말하는 말이 모여서 일치한다는 뜻. 그래서 ‘합하다, 하나가 되다’의 뜻을 나타낸다.

- 向(향할 향; ⼝-총6획; xiàng) 宀+口. 口는 집에 나 있는 창문이다. 그래서, ‘북창’을 뜻하다가 널리 창을 뜻하게 되었고, 나아가 ‘향하다’의 뜻으로 전용하게 되었다.

- 告(알릴 고; ⼝-총7획; gào) 牛+口. 소의 뿔에 덧대어 놓아, 뿔에 뜨이지 않도록 사람에게 경고하는 횡목이 본뜻. 이에서 ‘알리다’의 뜻을 나타내게 되었다.

曰(말할 왈)

입 속에 혀가 보이니 '말할 왈'

白(흰 백)

위의 비스듬한 점은 입김이 밖으로 빠져나오는 모습에서 '고백하다'의 뜻이었다. 고백을 하고 나면 마음에 깨끗해진다. 따라서 '흰 백'으로 의미가 확장된다.

言(말씀 언)

입 밖으로 입김이 계속 나오는 모양에서 '말씀 언'

音(소리 음)

서서[立] 입 벌리고 혀를 보이며 노래하는 모습에서 '소리 음'

始(시작할 시)

흔히 생명을 목숨이라고 하는데, 이는 입[口]으로 '목'을 축여야 생명이 연장되고, 코[사]로 숨을 쉬어야 호흡을 할 수 있다는 뜻이다. 이 글자의 모습을 보면 여자[女]에 의해 목숨[口과 사] 있는 인생이 '시작된다'는 뜻에서 '시작할 시'.

┌ 口에서 言이 나오고,

└ 曰에서 音이 나온다.

目(눈 목)

眉(눈썹 미)

眉는 美의 결정적인 요소이다.

手로 數를 헤아린다.

授受

賣買

눈을 보면 눈이 눈부시다. 눈에 눈이 들어가면 눈물인가, 눈물인가?

首(머리 수)

長(길 장)

장(長의 古字)

頁(머리 혈) 首의 古字, 머리, 冊面

'頁'과 '葉'의 중국어 발음이 똑같기 때문에 오늘날 頁은 주로 페이지[葉]를 나타내고, 머리는 '頭'로 쓴다.

耳(귀 이)

┌─ 聰 : 귀가 밝다.

└─ 明 : 눈이 밝다. 본디는 '명'으로 썼다.

而(말 이을 이)

面(낯 면)

얼굴, 행정구역 단위(일평생 얼굴을 익힐 수 있는 범위가 面 정도이다.

面面이 있는 사람들끼리 麵을 먹는 풍습이 綿綿이 이어져 내려오고 있다.