安民歌를 통하여 보는 國泰民安의 조건

塗丁文字硏究所

‘安民歌(안민가)’는 新羅(신라) 景德王(경덕왕) 24년(765)에 충담사(忠談師, ?~?)가 지은 고전시가 중의 鄕歌로. 나라를 잘 다스리고 백성을 평안하게 하는 바른길을 읊은 것으로, ≪三國遺事≫에 실려 있다. 경덕왕은 신라 제35대 왕(?~765)으로 성은 김(金), 이름은 헌영(憲英)이다. 당나라의 문물을 받아들여 제도와 관직을 당나라식으로 고치고 국내 지명도 한자식으로 고쳤다. 국학 진흥과 불교 중흥에 힘써, 통일 신라 문화의 황금시대를 이루었다. 재위 기간은 742~765년이다. 佛國寺(불국사), 石窟庵(석굴암), 無垢淨光大陀羅尼經(무구정광대다라니경),

月明師(월명사)의 ‘兜率歌(도솔가)’, ‘祭亡妹歌(제망매가)’ 등도 경덕왕 때의 지어진 노래이다.

甲骨文從戈、從囗。戈為武器，囗本為包圍，在此指土地。二者相合表示以武力保衛土地。金文有的作「」，也是 從戈從囗的字形，只是在囗中多加黑點作飾筆，而囗下多加「一」，也表示土地之意。其次，金文也有作「」或「」，所加的「」、「」都是表示區域的義符。戰國文字 作加「」的形體，而篆文、隸書、楷書則作加「」的字形。甲骨文及金文的「」，在六書中屬於異文會意；而作「國」字者，從囗、或聲，在六書中則屬於形聲兼會意。規範字作「国」。

此字始見於篆文。篆文字形從廾、從水，像水在手中下灌；大聲，表示音讀。隸變作，楷定作泰。在六書中屬於形聲。

甲骨文字形 像以刀刃 刺入眼珠之形。殷商時代 打戰時所虜獲的戰犯 歸入奴隸階級，強迫其勞動，為防奴隸中途逃跑，因而刺瞎其一眼。金文、戰國文字皆承甲骨文字形而來。篆文形訛而線條化，已經無民字的構形。隸書、楷書皆承篆文字形而來。在六書中屬於象形。

甲骨文作，宀」、「女」二字構成。從女，泛指女性。從宀，示居家之義。會二字得文 靜賢淑之義。所從女，像兩手交叉，斂衽跪坐之形。金文承之。篆文承自金文，所從女，像半立半跪之形。隸書所從女，隸變作「」，身軀變作一橫筆，失其原形。僅見兩手交叉形而定體。在六書中屬於異文會意。