3. 四君子詩의 展開樣相

1. 四君子의 의미와 기원

四君子는 매화·난초·국화·대나무의 네 가지 식물을 총칭하는 개념이다. 많은 꽃과 식물 중에서 특별히 이들을 선택하여 德과 學識이 높은 사람의 人品에 비유, 君子라 하였다. 그 까닭은 매화·난초·국화·대나무가 뛰어난 아름다움을 지녔기 때문이 아니라, 각기 높은 氣象과 品格을 지녔다고 보았기 때문이다.

四君子의 품격이 높이 평가되어 고려 시대부터 시문과 회화·공예품 등에서 본격적으로 등장하였다. 특히 회화에서는 高麗時代에 宋·元 회화의 영향으로 王公士大夫 사이에 墨竹·墨蘭·墨梅가 널리 그려졌다. 朝鮮 初期에도 사군자가 문인들 사이에 계속 사랑을 받아 왔고 朝鮮 中期부터 독자적인 양상을 수립, 후기에 와서는 질과 양적인 면에서 모두 괄목할 만한 업적을 남기고 있다.

비록 四君子라는 개념이 회화, 그 중에서도 文人畵의 화목으로 중국에서 유입된 것이기는 하지만 이러한 범주를 넘어서서 우리 민족의 氣質과 心性에 자연스럽게 느껴지고 받아들여지는, 동양 사상의 一脈으로서 파악되어진 것이다.

따라서 매화·난초·국화·대나무는 우리의 先祖들에 의해 어느 나라보다도 많은 사랑을 받아 왔으며, 여러 예술 분야에서 주된 素材로 등장하고 있다. 이는 꽃, 식물 자체가 지닌 순수한 아름다움보다는 그것이 지닌 象徵的 意味, 즉 志操와 節槪, 高雅함과 品格을 높이 산 것이다.

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東文選을 모본으로 선택하여 四君子詩를 검토하고자 하는 이유는 우선 東文選이 지니는 시대성과 가치에 기준한다.

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즉, 동문선은 관료 귀족의 미의식에 맞는 화려하고 豪富·崇嚴한 미, 優雅·溫柔의 미에 지배되어 있으며, 철저하게 상류 지배층 중심의 시문을 포괄적으로 망라했다고 볼 수 있다.

철저하게 상류 지배층 중심의 시문을 포괄적으로 망라했다고 볼 수 있다.

동문선은 삼국시대 이래 조선 초까지의 우리나라 문학 자료를 나름대로 집대성하였다는 점에서 그 의의가 크다. 동문선은 그 이후의 주자학적인 문학관에 의해 만들어진 다른 선집의 경직성에 비해 그 다양함과 다채로움이 돋보인다.

본고에서는 동문선에 한시 중에서 四君子를 소재로 한 작품만을 골라 그 속에 담긴 精神性을 살펴보고자 한다.

3. 題畵詩에 관하여

題畵詩란 그림에서 받은 感興 등을 그 그림과 같은 기분으로 적은 시를 말한다. 題畵詩와 그것을 쓴 서체, 그리고 그림이 한데 어우러져 그림을 더욱 아름답고 풍부하게 만드는데 기여하기도 한다.

四君子畵에도 그 그림의 내용과 관련되는 畵題를 반드시 쓰는데 이 역시 題畵詩의 하나라 하겠다. 文人畵의 대표적 영역으로서 四君子畵의 특징은 詩·書·畵·印 네 가지 요소가 서로 결합되어 있다는 점이다. 四君子畵에 있어서 題詩와 落款을 하는 일은 회화 조성의 중요한 부분을 이룬다. 역대 시인들 중 절대 다수가 題畵詩를 지었으니, 唐代 李白, 杜甫, 王維, 白居易, 元　 등이 모두 인구에 膾炙되는 題畵詩를 썼다.

제화시의 작용은 1.有助畵意 2.闡明畵理, 3.成全章法美, 4.点題又点景의 네 가지 요소가 있다. 이 네 가지 요소 중에서 문학에서 다룰 것은 有助畵意의 작용을 찾아내는 일이다.

그림 위에 보이는 題畵詩의 문학적 가치를 살펴보고, 그 그림과 정신적으로 어떤 맥락을 갖고 있는지 검토해 보고자 한다.

4. 結論

자신의 뜻을 굽히지 않는 志操와 節槪를 군자의 가장 큰 덕목으로 여겼던 儒敎社會에서는 고난과 악조건 속에서도 꿋꿋이 꽃을 피우는 사군자가 선비들의 많은 사랑을 받아 왔다. 즉 사군자를 통하여 변함없는 뜻과 마음을 나타내고자 하였으며, 고아하고 탈속한 경지를 추구하고자 하였던 것이다.

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