2. 蘭(난)

塗丁 權相浩 編

美人香  미인의 향기를 지닌 난초

君子香  군자의 향기를 지닌 난초

紺碧垂香  벼랑의 푸른 난은 향기를 풍기며 드리워 있다. 검푸른 빛을 띠고 드리워져 향기를 풍긴다.

紺(감) 감색, 반물(검푸른 빛)  紺碧;짙은 검푸른 빛

垂(수) 드리우다. (위에서 아래로) 베풀다(垂事養民). 거의(垂成)

國香瑞色  최고의 향기와 상서로운 빛.

格貴品高  格調는 귀하고 品位는 높다.

空谷幽芳  고요한 골짜기에 피어있는 난의 그윽한 향기.

空谷幽貞  고요한 골짜기에 난 고요한 정절. 텅빈 계곡에서 그윽히 정절을 지키누나.

空谷幽香  고요한 골짜기에 피어있는 난의 그윽한 향기.

國香瑞色  최고의 향기에 상서로운 빛.

君子可佩  군자가 차고 다닐 만한 난초.

君子之香  군자의 향기를 지닌 난.

貴用淸香  귀한 모습에다 맑은 향기도 흐른다.

蘭愛石潔  난은 사랑스럽고 돌을 깨끗하다.

蘭吐幽香  난은 그윽한 향기를 내뿜는다.

蘭香倚石  난의 향기가 바위를 의지한다.

蘭香千里  난의 맑은 향기는 천리까지 풍긴다.

露根折葉  뿌리는 드러나고 잎은 꺾이어 졌다.

露溫風開  이슬에 윤기 내며 바람에 드러난다.

濃薰淸艶  짙은 향기와 깨끗한 姿態.

淡月香風  담백한 달빛 아래 향기로운 바람이 인다.

無骨色蘭  뼈대는 없으나 빛깔 있는 난초

無骨(무골) 뼈대가 없음. 줏대가 없음.

舞風臨流  바람에 춤추며 물 흐름을 굽어보는 난.

美人香草  미인의 향기를 지닌 화초인 난.

芳馥乘風  꽃다운 향기가 바람을 탄다.

百媚千般  온갖 아름다운 嬌態를 자랑한다.

石畔幽香  돌 언덕에 피어난 그윽한 난초 향기.(石蘭圖)

石壽畵香  돌은 수하고 (난초) 그림엔 향기가 난다.

仙艶天工  신선같은 아름다움 造化主의 솜씨일세.

世外仙香  세상 밖의 仙境의 향기이다.

所南遺意  (송나라 충신) 정소남이 뜻을 남겼네.

素心自芳  깨끗한 마음이 그대로 꽃답다.(素心蘭)

水流花開  물은 흐르고 꽃은 핀다.

詩窓淸供  시인의 창가에 맑게 이바지 한다.

深院幽香  깊숙한 후원의 그윽한 향기

如蘭同心  난과 같이 한 마음.

玉露香心  옥같은 이슬 향기로운 마음.

玉貌瓊肌  옥같은 얼굴에 구슬같은 살빛.

王者之香  최고의 향기.

幽谷佳人  그윽한 골짜기의 아름다운 여인같은 난.

幽蘭國香  그윽한 난은 나라에서 으뜸가는 향기.

幽節孤芳  그윽한 절개가 외로이 꽃답다.

流香石間  돌 틈에 향기가 흐른다.

幽香淸遠  난의 그윽한 향기가 맑게 멀리 풍긴다.

幽香出谷  그윽한 향기가 골짜기를 나온다.

倚石幽蘭  돌에 기대어 선 그윽한 난초

人靜香透  인적은 고요한데 향기는 뚫고 드네.

一株餘香  한 그루의 향기에도 餘韻이 감돈다.

抱淑貞守  정숙함을 품고 정절을 지킨다.

風露淸香  바람에 나부끼고 이슬을 머금어 더욱 향기가 많은 난.

著雨立風  비바람을 맞으며 버티고 섰다.

淸香倚石  맑은 향기의 난초가 바위에 의지하여 피었다.

淸香自遠  맑은 난의 향기가 저절로 멀리까지 풍긴다.

春蘭友石  춘란이 돌과 벗한다.

醉客笑影  취객의 웃는 그림자. 물가에 있는 풍란을 말함.

香草詞人  향기로운 풀이 인간을 청한다.

詞(사) 말. 알리다. 청하다. 호소하다.

懸崖幽芳  언덕에 늘어진 그윽한 향기

懸崖叢蘭  비탈에 매달린 떨기 난초

馨香造化  그윽한 향기는 造化翁의 것.

蘭桂起香風  난초와 계수나무는 향기로운 바람을 일으킨다.

蘭令人脩□  난초가 사람으로 하여금 계사를 닦게 한다.

□事(계사) 죄나 부정을 씻기 위하여 목욕 재계하는 일. □事.

蘭葉□階生  난초가 섬돌에 둘리어 났다.

蘭花似美人  난화는 미인과 같다.

蘭薰□席香  난초가 좋으니 대자리에 향기 풍긴다.

□(점) 대자리.

所貴者幽深  귀한 난초는 유심한 곳에 있다.

素心自芳潔  깨끗한 마음으로 스스로 향기롭고 깨끗하다.

如居君子鄕  군자의 고을에 사는 것 같다.

月影移壁上  (난의) 달 그림자가 벽 위에 옮겨졌다.

幽蘭帶露香  그윽한 난초가 이슬과 향기를 띠고 있다.

幽蘭如貞女  그윽한 난초는 貞潔한 여인과 같다.

幽蘭一國香  그윽한 난초가 일국 (최고의) 향기로다.

幽花香一泉  그윽한 꽃향기가 한 샘(을 이룬다.)

自保孤根生  스스로 외로운 뿌리를 보호하며 자란다.

自然之高介  자연스러이 고상하고 깨끗하다.

淸寒蘭氣遠  맑고 차가우나 난초의 기운은 멀리 간다.

春蘭如美人  봄의 난초는 미인과 같다.

風淸蕙帶香  바람 맑으니 난초는 향기를 띤다.

香遠不勝情  향기가 멀리 가니 정을 이기지 못한다.

蘭有儒者風韻  난초에는 유학자의 풍모와 운치가 있다.

蘭淸香 石靜素 난은 맑은 향이요, 돌은 고요한 바탕이다.

(石田 題)

美人如隔雲端  미인이 마치 저멀리 하늘가에 선듯하다.

鄭所南之遺意  정소남이 남긴 뜻. 露根蘭을 가리킴.

鄭所南 ; 宋나라 말기의 忠臣이요 文人이던 그는 송나라가 망하고 元나라가 들어서자 자기가 살 땅이 없다고 개탄하면서 스스로 뿌리가 드러난 난을 그리기 시작했다. 더러운 오랑케 민족의 땅(몽고족을 북쪽 오랑케라고 했음)에 자신의 난을 심지 않겠다고 한 것은 현실에 대한 일종의 반항적인 정신이요 반체제의 예술이다. 이리하여 露根蘭이 寫蘭의 한 양식으로서 오늘날까지 이어지고 있다.

紺碧吹香玉兩叢  검푸른 빛으로 향기를 뿜는 옥같은 두 떨기.

空谷佳人抱幽貞  공곡의 가인<蘭>이 깊은 정조를 갖고 있다.

幽(유) 그윽하다(幽谷). 숨다幽隱). 가두다(幽閉).

고요하다(幽情. 長夏江村事事幽-杜甫). 검다. 陰. 밤.

抱(포) 안다. 품다. 가지다.

空谷幽蘭人共馨  빈 골짜기의 그윽한 난은 사람마저 향기롭게 한다.

九□香淸露氣寒  구원의 난향이 맑고 이슬 기운은 차다.

幾葉幽蘭帶露香  몇 잎의 그윽한 난이 이슬을 머금어 향기롭다.

蘭生幽谷亦自香  난이 깊은 계곡에 있으나 역시 저절로 향기롭다.

蘭染煙兮蘭承露  난이 안개에 젖어들더니, 이어 이슬을 받아들인다.

承(승) 받들다. 계승하다. 받아들이다.

蘭在幽林亦自香  낭느 깊은 산 속에 있어도 또한 스스로 향기롭다.

每聽淸言氣若蘭  맑은 말씀 들을 때마다 기상이 난초와 같다.

無求眞見美人心  미인(난)의 속 마음을 참으로 보려고 하지 말라.

美人君子恰相同  미인과 군자는 흡사 서로 같다.

崇蘭幽竹契風人  숭고한 난과 심원한 대가 風月主人과 인연을 맺는다.

幽; 山이 깊숙하다→그윽하다. 심원하다.

深林不語拘幽貞  깊은 숲은 말이 없이 그윽한 난초 품는다.

葉葉莖莖吐幽思  잎마다 줄기마다 그윽한 생각 쏟는다.

幽谷無人獨自香  깊은 골짜기에 사람도 없는데 난만 홀로 향기롭다.

幽人風致靜如蘭  유인의 풍치는 고요하기가 난과 같다.

離離九□暗香來  멀고먼 구원에서 그윽한 향기가 흘러온다.

□(원) 밭 면적 단위(스무 이랑).  □蘭(원란) 밭에 나 있는 난초. 九□(구원) 난초가 많이 자라는 지명. 넓은 밭.

一庭春靄蕙蘭香  한 뜰 봄 아지랑이 가운데 혜초와 난초의 향기로다.

一香已生壓千紅  한 향기가 이미 나서 천 가지 붉은 꽃을 누른다.

自有幽香似德人  난은 스스로 그윽한 향기 향기를 지니고 있어서 마치 덕이 높은 사람과 같다.

芝蘭之室君子居  지초와 난초가 있는 집에 군자가 산다.

楚蘭遺思獨依依  무성한 난초가 생각을 끼치니 홀로 떠나기 아쉽다.

楚(초) 초나라. 줄 지은 모양. 무성한 모양.  楚楚; 산뜻한 모양. 우거진 모양.

依依; 나뭇가지가 휘늘어진 모양. 헤어지기 섭섭한 모양. 안타까이 사모하는 모양.

空山無人  공산에 사람은 없는데

水流花開  물은 흐르고 꽃은 핀다.

九□春深  구원에 봄은 깊고

小洞夜靜  소동의 밤은 고요하다.

□(원) 밭 면적 단위. 20이랑.

琴瑟常在  거문고와 비파가 늘 있으니

芝蘭自馨  지초와 난초는 저절로 향기롭다.

芝(지) 지초(iris)  蘭(난) 난초(orchid)

芝蘭(지란)지초와 난초. 善人과 君子를 가리킴.

其臭如玉  그 냄새가 구슬같으니

君子可佩  군자가 가히 찰만하다.

蘭似君子  난은 군자와 같고

蒐似大夫  꼭두서니는 대부와 같다.

蒐(수) 꼭두서니(붉은 물을 들이는 데 사용). 사냥. (후) 향풀

蘭芽吐玉  난초의 싹은 옥을 토하고

柳眼挑金  버들의 눈은 금을 취한다.

挑(도) 휘다. 심지를 돋우다. 가려서 취하다. 후비다. 긁어 내다.

蘭也飄飄  난은 가볍게 나부끼고

石也□□  돌은 삐죽삐죽하다.

蘭有國香  난초에는 최고의 향기가 있어

風露淸香  바람이 맑은 향기를 드내낸다.

同心之言  한 마음에서 우러나오는 말은

其臭如蘭  그 냄새가 난과 같다.

生於幽谷  그윽한 골짜기에서 나서

香開十里  향기가 십리에 퍼진다.

石上淸香  돌 위의 맑은 향기

君子可佩  군자가 찰만하다.

石壽萬年  돌의 수명은 만 년이요

蘭香四時  난초 향기는 사시에 있다.

人天眼目  잎은 인천의 안목을 상징하고

吉祥如意  꽃은 吉祥如意를 상징한다.

室有芝蘭  방에 영지와 난초가 있는데,

淸香四溢  맑은 향기는 사방에 넘친다.

一室淸香  온 방에 가득한 향기는

君子可佩  군자로서 차고(지니고) 다닐 만하다.

佩(패) 차다. 지니다. 띠나 허리에 매달다. 노리개.

*佩文齋書畵譜(書) ; 청나라  康熙帝의 칙명으로 서화에 관한 評論, 傳記 등을

모은 것. 인용한 책은 무려 1844종. 이 종류의 책으로는 가장 완비한 것. 100권.

佩文齋詠物詩選(書) ; 청나라 강희제의 칙명으로, 상고에서 明代까지의 시를 모아 486부류로 나누어 실어서 무려 14690首이나 됨.

長短□□  깊고 짧게 하늘하늘거리며

起舞自得  맘대로 춤을 추네.

□□(편선)  너울너울 춤추는 모양. 비틀거리는 모양. □,□ 두 글자가 다 □비틀거리다□ □춤추다□의 뜻.

濟濟多士  제제한 많은 선비가

同玆蘭芽  이에 난초 싹과 같다.

濟濟(제제) 많고 성한 모습. 엄숙하고 장한 모양.

芝蘭竝芬  지초와 난초가 어울려 꽃다우니

戱之餘墨  글을 쓰다 남은 먹으로 붓끝을 놀려 본다.

楚女采之  초나라 여인이 그것을 캐서

爲君子佩  군자가 차게 한다.

佳人幽谷裏  아름다운 여인은 깊은 골짜기 속에 있고

高士白雲中  뜻 높은 선비는 흰 구름 속에 있다.

健碧□□葉  어지러운 잎새들은 퉁퉁하고 푸른데

斑紅淺淺芳  얕고 얕은 꽃망울은 아롱아롱 붉구다.

九□光風轉  구원(넓은 들)에 봄바람이 일고

重巖墜露香  중암에 맺힌 이슬 향기롭다.

九□(구원) 楚葉의 屈原이 난을 기른 곳.

光風(광풍) 비가 갠 뒤에 맑은 햇살과 함께 부는 바람.

화창한 봄날에 부는 상쾌한 바람.

蘭生霽後日  비 개인 날에 난초가 나더니

花發夜來風  지난 밤 바람에 꽃이 피었네.

蘭以比君子  난은 군자에 비견할 만한데(난을 군자에 비유함은)

所貴者幽深  귀한 이유는 그윽하고 심원한 때문이다.(깊은 곳에 있음을 귀하게 여기기 때문이다.)

蘭蕙生深林  난초와 혜초는 깊은 숲에 나서

結根同芬芳  뿌리를 맺어 좋은 향기가 같다.

丹靑寫眞色  붉고 푸른 빛깔

欲補離騷傳  離騷經의 난을 돋보이게 하는 듯.

獨立天地間  천지 간에 우뚝 서 있으니

淸風灑蘭雪 맑은 바람이 난초 위의 눈을 씻누나.

灑(쇄)

墨妙蘭不俗  먹의 선이 절묘하여 난이 속되지 않고

蘭香墨更精  난이 향기로워 먹이 더욱 정교하다.

白露霑常早  찬 이슬은 언제나 빨리 오는데

春風到常遲  훈훈한 봄바람은 더디기만 하네.

□石疏花瘦  돌고 함께 있어 성긴 꽃은 여위고

臨風細葉長  바람에 임하니 가는 잎은 길다.

不辭展香約  향기 펴는 맹세를 잊지 않으려고

春塘夜來雨  춘당에 밤비는 저렇게도 내리네.

石體長時靜  돌의 몸은 길이(오랫동안) 고요하고

春蘭常氣淸  봄의 난초는 항상 기운이 맑다.

(古詩)

雖照陽春暉  아무리 봄볕이 화창해도

復悲高秋月  깊은 가을 달빛에는 悽凉하여라.

我畵無師法  내 그림에 스승의 법은 없으나

蘭花自作家  난화는 저절로 일가를 이룬다.

良□雙溫穆  좋은 패옥은 쌍쌍이 온화한 소리를 내고

新蘭獨券芳  새로 싹튼 난초는 홀로 유독히 향기롭다.

幽蘭本自香  그윽한 난초는 본시 스스로 향기로워서

不用風相借  바람을 서로 빌려 쓰지 않는다.

日麗參差影  고운 햇살에 그림자 흩어지고

風和輕重香  화한 바람에 향기 풍기네.

參差(참치) □參差不齊(길고 짧거나 들쭉날쭉하여 가지런하지 않음)□의 준말.

任風吹滋香  바람 부는 대로 짙은 향기 뿜어 내고

照水見淸影  물에 비쳐 맑은 그림자 보이누나.

□蘭幽人操  야들야들한(가냘픈) 난초는 유인(은자)의 지조요

綠竹君子德  푸른 대나무는 군자의 덕이다.

□(의) 아름답다. 야들야들하다.

□靡(의미) 바람에 나부끼는 모양. 여자의 가냘프고 아름다운 모양.

潛姿發玄麝  감춰진 姿色에 사향의 향기 일고

幽藤凝紫檀  으슴한 등넝쿨이 박달에 응겨 있네.

折莖聊可佩  줄기 꺾어서 차고 다닐 수 있으니

入室自成芳  방에 들어가면 자연히 꽃다워진다.

靜坐聞幽馥  고요히 앉아 그윽한 향기 맡으니

妙在有無間  묘함이 有無間에 있다.

持之贈所思  무언가 손에 들고 님에게 주려는 듯

幽人在空谷  그윽한 미인이 공곡에 서 있네.

處爲幽谷香  제자리에서는 그윽한 골짜기의 향기가 되고

出爲王者瑞  나가서는 왕자의 상서로움이 된다.

春蘭如美人  춘란은 미인과 같아서

不採羞自獻  부끄러워하며 스스로 드리려 하지 않는다.

側身非取姸  몸을 뉘임은 고운 모습 취함이 아니요

延頸欲送語  목을 늘여 무슨 말을 속삭이려 함이네.

托身得所倚  의지할 만한 곳에 몸을 맡겨

當此雄風快  웅장한 바람을 甘耐하누나.

風吹亂香草  바람 불어 향초 어지럽고

斜陽路難尋  해 비끼니 길을 찾기가 어렵다.

(崔正秀)

蕙本蘭之族  혜초도 본시 난초의 무리로

依然臭味同  의연히 냄새와 맛이 같다.

(蘇軾)

臭味(취미) 취미를 같이한다는 뜻에서 同類, 동아리의 뜻도 있음.

江山隨處播淸香  강산에 곳을 따라 맑은 향 뿌리니

幽香無人也自芳  그윽한 향은 사람 없이도 스스로 꽃답다.

擧世無非塵土界  온 세상 진토 아님이 없으니

不知何處托芳根  어느 곳에 꽃다운 뿌리 의지할고?

結侶遠追陶靖節  벗으로는 陶靖節(陶淵明)을 따를 만한데

懷芳深契楚靈均  아름다운 마음은 靈均(屈原)과 맞겠네.

孤高可□供詩卷  孤高한 모습 愁心에 잠긴 듯 詩想을 돋우는데

素淡堪移人臥屛  소담한 기상을 내 병풍에 옮길 만하네.

公子王孫無處寫  공자왕손을 본받아 기록해 둘 곳이 없으니

風花露葉共蕭蕭  바람에 흔들리는 꽃과 이슬 머금은 잎새도 함께 쓸쓸하도다.

公子王孫(공자왕손) 왕이나 높은 지위에 있는 자손.

處(처) 살다. 두다. 결정하다. 분별하다. 일을 처리하다. 곳. 일상. 관공서 호칭.

寫(사) 베끼다.옮겨 놓다. 없애다. 흘러들다. 연습하여 익히다. 본뜨다. 토하다.

진력하다. 걱정하다. 생각하다.

奇石盡留千古意  기이한 돌엔 천고의 뜻이 모두 남아 있는데

石不能言爲我師  돌이 능히 말을 하지 않으니 내 스승으로 삼는다.

蘭花蘭葉正參差  난초 꽃 난초 잎이 참치하게 벌렸으니

日暮芳洲欲待誰  해저무는 물가에서 누구를 기다리는가?

東西風吹散香草  동서로 바람 불어 향초를 헤치니

南北山程正難尋  남북 산길을 바로 찾기가 어렵네.

無數花開一兩枝  무수한 꽃들이 가지마다 피었는데,

更栽百畝亦相宜  넓은 땅에 나눠 심으니 (꽃과 땅이) 서로 알맞네.

碧玉參差簇紫英  벽옥 잎에 붉은 꽃이 우뚝도 하니

當年剩有國香名  당년에 국향이란 이름 얻을 만하네.

拂石似鳴蒼玉佩  돌과 부닥쳐 창옥 소리 들리는 듯,

御風還著六珠衣  바람에 너울대는 육주의가 宛然하네.

蒼玉 ; 허리에 차고 다니는 장식.

六珠衣 ; 신선의 옷.

生無桃李春風面  생전에 도리같은 고운 티는 없어도,

名可山林處士家  명예는 산림처사의 입에 오르내리네.

石不能言花無語  돌은 말하지 못하고 꽃도 말이 없으나

傳聲空谷風兼雨  비바람으로 공곡에 그 소릴 전하누나.

石上寄生幾歲長  돌 위에 붙어 나서 몇 해나 자랐는고?

有人不願自吩芳  사람 있기를 원하지 않고 스스로 향기를 뿜는구나.

(崔正秀)

吩(분) 噴의 속자

石崇騎牛迅若飛  석숭이 소를 타고 달려도 빠르기가 나는 것 같고,

綠珠艶質芝蘭秀  녹주의 요염한 바탕이 지란처럼 빼어났음을.

李仁老(1152-1220)의 □破閑集□에서

石之體靜蘭之氣  돌의 몸은 고요하고 난초의 기는 맑다.

淸靜則壽淸則香  고요하면 수하고 맑으면 향기롭다.

雪徑偸開淺碧花  눈 쌓인 사잇길에 푸른 꽃이 활짝 피어

氷根亂吐小紅芽  얼어붙은 뿌리에서 붉은 싹을 토했구려.

笑開楚澤同心臭  초나라 연못가에 同心臭(蘭) 피고

立□春風竟體芳  따스한 봄바람에 竟體芳(난초잎) 같이 섰네.

瀟瀟一葉聊寄興  깨끗한 이파리 흥취를 붙이나니

可云直與作同心  마음을 같이한다 이를 만하네.

林熙之(1765-? 字는 敬夫, 號는 水月堂)가 自作 墨蘭圖(紙本水墨 22.4*37.6cm)에 붙인 화제.

雖無令色如嬌女  비록 아릿다운 아가씨의 고운티는 없을지라도,

自有幽香似佳人  온몸에 감도는 그윽한 향기는 佳人과 같네.

隨世隨人頻吐玉  세상 따라 사람 따라 자주 옥을 토하고

無風無雨盡安瀾  바람 없고 비도 없어 안온하기만 하다.

深谷香風泛紫蘭  깊은 골짝 향기로운 바람이 자란 위에 뜨고

雲根斜倚碧琅□  돌이 비낀 푸른 대나무는 아름다워라.

雨後□開香細細  비갠 뒤에 핀 꽃이라 향기가 은은한데

月中同立影珊珊  달빛에 어린 그림자 스산도 하다.

移來且向甁中植  옮겨와 또 병 속에 심어 놓으니

花發新枝翠葉長  꽃이 피고 새 가지엔 푸른 잎이 자라더라.

一香當日壓千紅  한 향기는 당일에 온갖 꽃들을 누르고

怪石長年太古同  괴이한 돌은 길이 태고 때와 같구나.

(崔正秀)

自古喜名傳瑞草  자고로 아름다운 이름 서초라 전하니

林間澤畔□春光  숲 사이 못 언덕에 봄빛을 전하네.

政坐國香到朝市  국향이란 죄를 입어 시장에 팔려가니,

不容霜節老雲霞  무서리 내리는 계절에 雲霞에선 늙지 못하리.

庭下芝蘭三宰相  뜰 아래 지란은 세 명의 재상이요

門前桃李十公卿  문 앞의 도리는 열명의 공경일세.

고려 초엽의 명신인 李資淵(?-1086)은 명문거족으로서 자녀들이 모두 현달하였다. 그 중 정, □(의), 顔(안)의 세 아들은 모두 재상에  올랐고 그의 문하에서 崔奭, 金良鑑, 崔思訓, 朴寅亮을 비롯하여 많은 인재를 배출하였다. 누가 시를 지어 그를 칭송하여 지은 시다. 이 이야기는 □補閑集□에 전한다. 위에 든 난은 인간의 美質 즉 善人, 英才에 비유되었다.

坐久不知向滿室  앉아 있길 오래하니 방에 찬 향기도 몰라

推窓時有蝶飛來  창문 열자 때마침 나비가 날아 온다.

此是幽貞一種花  이야말로 그윽하고 곧은 일종의 꽃이라서

不求聞達只烟霞  이름 나길 원치 않고 연하만을 즐긴다.(연하 속에 뭍혔네.)

方允明(1827-1880 號 老泉)의 自作 墨蘭圖 畵題이다. 그의 묵란화는 오세창과 흡사하여 혼동되기도 한다.

聞達(문달) ; 이름이 널리 알려짐.

烟霞(연하) ; 안개와 놀. 고요한 산수 경치. 煙霞痼疾 = 泉石膏□

採樵或恐通來徑  나뭇군이 찾아들면 어쩌나 해서

更寫高山一片遮  일부러 산을 그려 가려 놨구려.

方允明(1827-1880 號 老泉)의 自作 墨蘭圖 畵題이다. 그의 묵란화는 오세창과 흡사하여 혼동되기도 한다.

淸風披拂自多思  맑은 바람 살랑이면 저절로 생각이 많아지고,

斜日淡雲香滿林  지는 해에 얇은 구름 끼면 향기는 숲 속에 가득하다.

披拂(피불) 초목의 잎이 바람에 나부낌.

披(피) 쓰러지다. 나누다. 披靡(피미) ; 초목이 바람을 받아 한 편으로 휘어짐.

披閱(피열) ; 책이나 서류를 펼쳐 놓고 열람함. 披雲 ; 구름 또는 장해를 헤침.

披雲霧睹靑天(너무나 명백함의 형용). 披沙揀金 = 排沙簡金 = 時時見寶

拂(불) 떨치다.

晴湖秋水浣輕毫  맑은 가을물에 가볍게 붓을 빨아서

寫出風流格調高  풍류를 그려내니 격조가 높더라.

春雨春風洗妙顔  봄비 봄바람이 묘한 얼굴 씻어 주어

幽情逸韻落人間  그윽한 정 특이한 운치로 인간에 떨어졌다.

春風吹吹亂香草  봄바람이 불고 불어 향초를 어지럽게 하니

山畔斜陽路難尋  산 언덕 비낀 볕에 길 찾기가 어렵구나.

(崔正秀)

片石總歸米海缶  조약돌은 모두 미해부(米□)에게 돌아가고

幽香全發趙彛齋  그윽한 향은 모두 조이재(조맹견)가 피웠다.

何事西風懷鮮佩  무슨 일로 서풍에 신선한 향주머니를 생각하는가?

美人君子自今傳  美人이라 君子라 오늘에도 전하네.

下有樵人攀不得  아래에 나무꾼 있어도 손대지 못하는 것은

蘭花高在碧空端  난초꽃이 푸른 허공 구름 끝에 높이 있기 때문이다.

懸崖絶壁攀難及  높은 벼랑 오르기 어려운 곳에

鳳舞鸞翔雲欲迷  봉황이 춤을 추고 난새가 나래 편듯 구름도 자욱하다.

懸雲翠壁三千尺  구름은 푸른 벽 삼천 척에 달려 있고

□露幽蘭四五花  이슬 젖은 유란이 너덧 송이 피었더라.

□(읍) 젖다.

忽有野香尋不得  갑작스런 향내음에 출처를 찾았더니

蘭於石背一花開  한 그루의 난꽃이 돌 뒤에 피어 있네.

蘭生幽谷 爲王者香  난초는 그윽한 계곡에서 태어나니 최고의 향기가 되고

蓮出綠波 有君子德  연꽃은 녹색의 물결에서 태어나니 군자의 덕이 있도다.

百歲在前 道不可絶  백년이 앞에 있으니 도가 끊어질 수 없고

萬草俱□ 香不可淡  만 가지 꽃이 다 꺾여도 난의 향기는 사리지지 않는다.

居高貴能下  높은 데 있어도 귀함을 능히 낮추고

値險在自恃  험함을 당해도 스스로 믿음이 있다.

此日或可轉  어느 날 혹 올겨갈 수 있어도

此根終不移  이 뿌리는 종시 옮기지 않으리.

空山淸風露  공산엔 맑은 바람과 이슬

俯仰甚自適  하늘을 우러르고 땅을 굽어봄에 심히 자적하도다.

得此素心人  여기 소심을 얻은 사람

樂與數晨夕  아침 저녁으로 며칠이나 더불어 즐겼는가?

磊磊幾塊石  무더기진 몇 개의 돌맹이와

馥馥數枝蘭  향내 나는 몇 줄기 난초를

寫得其中意  그려서 그 가운데의 뜻을 얻으니

幽情在筆端  그윽한 정이 붓 끝에 있네. (*幸甫의 畵題에서도)

(石濤)

磊磊(뇌뢰) 돌무더기 모양. 도량이 넓어 작은 일에 구애되지 않는 모양. = 磊落

(과실이 주렁주렁 열린 모양). 磊;돌무더기 뢰.

蘭生幽谷裏  난이 그윽한 계곡 속에서 태나서

獨自保淸香  홀로 스스로 맑은 향기를 지키고 있네.

蕭艾渾相雜  쑥대와 섞여서 서로 복잡한데

無人辨操芳  그를 알아보고 향기를 잡는 이가 없네.

蕭(소) 맑은대쑥. 쓸쓸하다.

艾(애) 쑥. 늙다.(艾年; 나이 60세. 머리털이 약쑥같이 희어진다는 데서 온 말)

(예) 다스리다.(艾安; 세상이 평화롭게 다스려짐)

*

明月不留人  명월은 사람과 같이 머물지 아니하고

紅顔自衰老  젊고 예쁜 얼굴은 스스로 쇠하였구나.

何日歸湘瀕  어느 날에 湘江 가에 돌아가

與君還舊好  그대와 더불어 옛날의 좋은 시절로 돌아갈거나?

(石濤)

衰(쇠) 쇠하다. 약해지다. 기운이 없어지다. 여위다. (최) 줄다. (사) 도롱이

湘(상) 강 이름(廣西省 興安縣에서 발원하여 洞庭湖에 흘러들어가는 강)

瀕=濱(빈) 물가

山深風露冷  산 깊어 바람 차고 이슬도 찬데

何處有花開  난초 꽃은 어디메 피어 있는고?

直入雲林去  운림을 헤치고 들어가 보니

香沿石澗來  난향이 석간수를 타고 오누나.

湘皐風日美  소상강 언덕에 풍일이 좋으니

芳草不憐春  꽃다운 풀은 봄을 그리워하지 않는다.

欲採紐爲佩  뜯어서 실에 꿰어 차고 싶지만

慙非楚薰臣  초나라 충신(굴원)이 아닌 것이 부끄럽다.

上有千□岡  위에는 천 길의 등성이가 있고

蘭花在空碧  난초는 공중 파란 곳에 있다.

下有採樵客  아래에 나무하는 사람이 있지만

伸手折不得  손을 뻗혀도 꺾지 못하네.

□(인) 길

石性介而堅  돌의 성품은 介潔하고 堅固하며

蘭心和而靜  난의 마음은 온화하고 고요하다.

葉非待石生  난의 잎새는 돌이 있어야 돋아나는 것이 아니지만

石却依蘭定  돌은 도리어 난에 의하여 安定되도다.

崇蘭生澗底  숭란은 산골짜기 밑에서 자라며

香氣滿幽林  향기를 그윽한 숲에 가득 채운다.

采采欲爲贈  캐고 또 캐어서 보내드리고자 한데

何人是同心  뉘라서 이 마음과 같은 이 있으랴?

*

深谷暖雲飛  깊은 계곡엔 따스한 구름이 날리고

重巖花發時  첩첩 바위엔 꽃이 피는 때로다.

非因采樵在  나물캐는 처녀와 나무하는 총각이 아니면

那得外人知  어찌 외인들이 알아볼 수 있으리?

<石坡門人 小湖 金應元의 蘭題>

□靜風吹亂  고요한 언덕에 바람 어지러이 불고

亭秋雨引長  가을 정자에 비는 길게 뿌리더라.

靈均曾採□  굴원(字가 영균)이 이것을 채취하여

□佩掛荷裳  의상 속에 차고 다녔다.

□(힐)  홀치기 염색. / 무늬 있는 비단. / 맺다.

□(인) 새끼. / 잇다. 철(綴)하다. [楚辭] □秋蘭以爲佩.

幽蘭旣叢茂  그윽한 난초 떨기 이미 우거지고

荊棘仍不除  가시덩굴도 그대로 두고 뽑지 않았네.

素心自芳潔  본 마음 그대로 꽃답고 깨끗하니

怡然與之俱  기쁜 모습으로 더불어 함께했구나.

陰崖百草枯  그늘진 벼랑에 모든 풀이 마르지만

蘭蕙多生意  난초는 거기서 살 뜻이 많도다.

君子居險夷  군자는 험하거나 평평한 곳에 있어도

乃與恒人異  보통 사람과는 다른 데가 있다.

飮風眞自虛  바람을 마시니 참으로 자신이 허하고

吸露亦至潔  이슬을 머금으니 또한 지극히 맑구나.

何事開花秋  무슨 일로 가을꽃이 피었는고

珍香聲不節  보배로운 향기는 끊이질 않네.

一日復一日  하루 또 하루

紅塵居不得  속세에 살면서는 얻을 수 없네.

我欲深入山  내사 산 깊숙히 들어가

親蘭友石竹  난과 친하고, 석죽과 벗하고 싶네.

在山泉水淸  산에 있으면 샘물이 맑고

出山泉水濁  산을 나오면 샘물이 흐리다.

惟君出山來  오직 그대(난초)만이 산을 내쳐 와도

香韻不換骨  (그대의) 향기로운 운치는 모습을 바꾸지 않는구려.

換骨奪胎(환골탈태) 뼈를 바꾸고 태를 빼앗는다는 뜻으로, 고인의 시문을 고치고 새

사상을 더하여 자기의 작품으로 함을 이른다.

□壁一千尺  가파른 절벽 일천 척이나 되는데

蘭花在空碧  난꽃이 푸른 공중에 붙어 있구나.

下有採樵人  저 아래에 나무꾼 있어서

伸手折不得  손 뻗어 꺾고자 하나 얻지 못하네.

(古詩)

□(초) 가파르다. (峻□;산이 높고 험함).  급하다. (□急;성질이 날카롭고 팔팔함)

採樵人(채초인) 땔나무를 하는 사람. 곧 나무꾼.

傲雪蘭

彈入宣尼操  공자가 琴曲에 넣어서 탔고

約爲大夫佩  굴원이 꿰어서 찼네.

十蕙當一蘭  열 가지 향초가 난 하나를 당하랴

所以復見愛  그래서 다시 보고 사랑하노라.

成三問은 세상이 다 우러러 보는 만고의 충절. 어찌 난의 고고한 지조에 무관심하였으랴. 첫째구는 공자가 은곡을 지나다가 잡초 속에 고고한 향기를 뿜어 내는 난초를 보고서 제왕에게 기용되지 못한 자신을 王者의 허리에 차이지 못한 난초에 의탁하여 수레를 멈추고 거문고를 꺼내어 즉석에서 □□蘭操□라는 거문고 곡조를 지어서 탔다는 고사를 말한 것이다.

入은 난초가 □의란조□의 소재로 들어갔음을 말하고 □宣尼□는 공자(공자는 사후 文宣王에 추존되었음. 名은 丘, 字는 仲尼).

操는 □의란조□를 말함. 둘째구는 전국시대 초나라의 三閭大夫 屈原이 늘 군자의 의표로서 난초를 차고 다녔다는 □離騷□의 □約秋蘭以爲佩□에서 인용. 셋째구는 난초야말로 군자가 차는 모든 향초 중의 으뜸이라는 뜻이요, 넷째구는 작자가 난초를 각별히 사랑하는 까닭을 말한 것이다.

題錦城女中藝畵蘭

畵人難畵恨  사람 그리는 데 한을 그리기 어렵고

畵蘭難花香  난을 그리는데 향기는 그리기 어려워라.

畵香兼畵恨  향기를 그리고 한까지 그렸으니

應斷畵時腸  응당 그릴 때 애가 끊어졌으리.

紫霞 申緯는 이조 중말엽의 詩書畵 三絶로 일컬어지던 사람인 만큼 묵란도 잘 그리고 특히 樂府시에 뛰어났다. □紫霞詩集□에 있다.

花向甁中揷  꽃을 병 중에 꽂으니

滋養水無缺  물이 모자람 없어 자양이 된다.

有此好根基  여기에 좋은 뿌리가 있으니

相常無相折  꺾지 말고 (그대로 두어) 항상케 하세.

*

幻色雖非實  빛깔이 비록 실제다운 것은 아니나

眞香亦竟空  참다운 향기야 또한 비겠는가?

云何起微馥  어렴풋이 향기가 이는 것 같더니

鼻觀已先通  비각에 벌써 통하는구나.

*

蕙本蘭之族  혜초는 본디 난초의 족속이기 때문에

依然臭味同  흡사하게 냄새도 같은 것이다.

曾爲水仙□  일찌기 水仙(屈原)의 패물이 되었기 때문에

相識楚辭中  楚辭(離騷經) 가운데서 서로 알았다.

(竹□ 先生의 畵題에서)

佩物과 □物

空谷春生憶往時  빈 골짜기에 봄이 오니 지나간 때가 생각나고

半簾疎影雨綠綠  반쯤 열린 주렴에는 성긴 비 그림자 푸르다.

芳馨貽贈情可限  꽃다운 향기 너에게 주고픈 정 참을 길 없어

澹墨和煙寫一枝  담묵으로 안개와 조화하여 한 가지 그렸다.

貽(이) 끼치다. 남기다.

蘭花蘭葉在山房  난초의 꽃이 피어 산집에 있건마는

何處秋風人斷腸  가을 바람 어디메서 사람의 애를 끊나?

若道風霜易催折  풍상 앞에 쉽사리 꺾인다 할 양이면

山房那得長留香  어떻게 오래도록 향기를 남기겠소?

蘭花本是山中艸  난초는 본래 산 중의 풀인데

還向山中處士家  다시 산 중의 처사 집에 돌려 보낸다.

塵世紛紛植盆□  속세에선 어지러이 화분에 심지만

不如留與伴煙霞  그대로 두고 저녁 노을과 더불어 짝하게 함만 같지 않으리.

<注> 承句를 □還向山中種此花□(다시 산으로 돌아가 이 꽃을 심는다.)로 표현한 것도 있다.

□(앙) 동이.(□中). 차거나 넘치다.(□然)

蘭花本是山中草  난초꽃은 본래 산중의 풀인데

散播疎籬又開花  성긴 울타리에 옮겨 와서 또 꽃이 피누나.

風雨吹塵香已沒  비바람이 티끌을 불어 향기가 이미 다하니

不如舊日伴烟霞  옛날에 연기와 노을로 짝함만 깥지 못하다.

(洪性濤)

綠葉靑□傍石栽  녹색 잎 푸른 난초를 돌 옆에 심으니

孤根不與衆花開  외로운 뿌리는 뭇꽃들과 어울려 피지 않는다.

酒□展卷山窓下  술 다하고 산창 아래에서 책을 펴 보니

習習香從紙上來  산들산들 향기가 종이 위로 오네.

獨保幽貞送豕年  혼자서 유정함을 가지고 평생을 보내고 있으니

任宅百草妬芳姸  너때문에 각종 꽃들이 예쁜 것을 투기하느니라.

深山絶壁潛光久  깊은 산 절벽에서 빛을 숨기고 있은 지 오래 되었으니

摹寫請君算浪傳  너를 모사해서 전해줄까 하노라.

浪傳

墨痕香心影□斜  먹 향기 스며들고 그림자 비꼈는데

紙上參差盡看花  종이 위에 어른어른 꽃도 많이 피었구려.

不愛仙源種桃李  도리화 심어 놓은 武陵의 仙源은 부질없고

只宜供養讀書家  다만 글 읽는 선비에게 알맞구나.(선비님네 벗해 드릴 뿐)

위는 趙東旭(1899-? 號 松齊)의 自作 石蘭圖의 화제시.

□(의)

半醉微吟興已滿  반쯤 취하여 조용히 읊조리니 흥이 이미 넘치고,

漫揮禿筆寫幽蘭  마음대로 독필을 휘둘러 유란을 치누나.

老僧爲有淸貧樂  노승은 청빈의 즐거움을 누리게 되니,

不敢媚人畵牧丹  감히 미인과 목단화를 그릴 수 없네.

媚(미) 아첨하다.(媚態 ; 아양떠는 태도. 媚笑 ; 아양부리는 웃음)

예쁘다.(風光明媚 ; 산수가 곱고 아름다움)

蜂蝶紛紛過別家  벌나비 어지러이 외딴집 지나가지만

素心元不慕繁華  소심란은 원래 번화한 것을 원치 않네.

一叢向脫?幽香發

知是靑蘭共氣花

<許維>

不作蘭花二十年  난초를 치지 않은 지 스무 해

偶然寫出性中天  우연히 천성에서 그려져 나왔구나.(本性 속의 天然의 모습을 그리게 되었다.)

閉門覓覓尋尋處  문을 닫고 찾고찾고 또 찾는 곳은

此是維摩不二禪  이것은 바로 유마의 불이선이 이것일세. (둘도 없는 禪일세.)

(阮堂先生自題詩) 不作蘭圖라고 불리우는 偶然寫出蘭圖를 보면 그의 기발한 조형미에 어안이 벙벙하지만 그의 自題는 짧으면서도 그의 고답적 정신과 예술관을 충분히 말해 주고 있다.

維摩(유마) 석가여래의 在家弟子. 집에 있으면서 불도를 닦아 보살이 되었다.

(維摩經 ; 유마 거사와 文殊 보살이 대승의 깊은 뜻에 대해 문답한 내용을

기록한 대승 불교 초기의 경전)

寫得芝蘭滿幅春  지란을 그리니 화폭에 봄이 가득하고

傍添幾筆亂荊榛  옆에 몇 자 쓰니 잡목처럼 어지럽다.

世間美惡俱容納  세간의 곱고 미움을 모두 받아들여

相見溫馨澹遠人  부드러운 향기에 담원한 사람을 생각해 본다.

士夫氣槪謫仙才  사대부의 기개와 謫仙(李白)의 재주로

座上爭誇領袖來  좌상에서 영수(우두머리)가 왔다고 다투어 자랑하누나.

自入江南重聲價  스스로 강남으로 들어 가면서 성가가 높아져

千金不易此花魁  천금으로도 이 꽃의 우두머리 자리를 바꾸지 못하리.

山上蘭花向曉開  산 위의 난초가 새벽들어 피었는데

山腰亂箭尙含胎  산 허리 헝클어진 화살엔 아직 봉우리를 머금었다.

畵工刻意敎停蓄  화공이 애를 써서 머물러 있게 하니

何苦東風好作媒  어찌타 봄 바람이 중매함을 괴로워하리.

山中蘭草亂如蓬  산중 난초가 어지러이 우거져

葉暖花□氣候濃  잎 부드럽고 꽃 피니 기후도 무르익었다.

出谷送香非不遠  그윽한 골짜기에 향기 멀리 퍼지니

那能送到俗塵中  어찌 속진 속으로 이르게 하리.

山中覓覓復尋尋  산 속에서 찾고 또 찾아

覓得紅心與素心  홍심란과 소심란을 찾아 내었네.(붉은 꽃심과 흰 꽃샘을 찾게 되었다.)

欲寄一枝嗟遠道  한 가지 보내려 하나 아 길은 멀고(길 먼 것을 한탄하니)

露寒香冷到於今  오늘까지 이슬은 차고 향기는 차구나.(찬 이슬 무정한 향기 오늘까지 이르렀네.)

嗟(차) 탄식하다. 감탄하다. 발어사(아％ 자％)  嗟呼 = 嗟乎 = 嗟夫

相看脈脈贈幽蘭  말 못하고 쳐다보며 난초를 건네 주니

此去天涯幾日還  이제 하늘가로 가면 언제나 돌아오리

莫唱咸關舊時曲  함관의 옛 노래 부르지 마오.

至今雲雨暗靑山  지금 비구름에 청산이 어둡구료.

崔慶唱

孤竹 초경창이 홍원 기생 洪娘(홍낭)에게 준 이별시이다. 홍낭은 고죽이 洪原의 고을을 살 때 사랑하던 기생으로 자색과 문재가 있었다. 고죽이 서울로 돌아오게 되자 홍낭은 쌍성까지 따라와 이별을 하고 함관령에 이르러 이별시 한 수를 부쳤다.

뒤에 고죽이 아프다는 소식을 듣고 그날로 발행하여 7일만에 서울에 도착하였다. 그러나 변방의 관기가 서울에 거처할 수 없으므로 고죽의 병이 나은 뒤 서울을 떠나니 고죽이 이시를 준것이다.

고죽이 죽고난 후 홍낭은 스스로 치장을 않고 파주에소 묘소를 지켰다. 임진왜란 때 고죽의 詩稿를 짊어지고 피난하여 병화를 모면하였다. 홍낭이 죽자 고죽의 무덤 아래 묻어 주었다.

起와 承은 홍낭이 홍원으로 돌아간 귀의 다시 만날 기약이 없는 이별을 말하고 轉에서는 예전 함관령의 이별 때처럼 이별시를 보내지 말라는 뜻이요, 結은 애끊는 이별에 눈물이 앞을 가림을 말한 것이다. 여기서의 雲雨는 애정과 눈물의 중의법적인 표현이다.

西望浣湘不盡流  서쪽을 바라보며 상류에 발을 씻으니 강 흐름은 다함이 없고

紅芽綠葉自生愁  불그스름한 새싹과 녹색 잎새는 스스로 근심을 자아내누나.

王孫去後無消息  왕손은 지나간 후에 소식이 없고

風雨山中日日秋  산 중에 비바람 치니 나날이 가을같구나.

浣(완) 빨다. 浣染;때를 씻음. 浣滌(완척)=洗濯. 의복을 세탁하다. 발을 씻다. 열흘 사이(上浣 = 上旬). 唐代에는 벼슬아치들에게 열흘에 하루의 휴가를 주어, 집에 돌아가 목욕하고 휴식을 취하도록 하였는데 이를 上浣, 中浣, 下浣이라 하였다. 여기에서 발전하여 상완은 상순, 중완은 중순, 하완은 하순의 뜻으로도 쓰이게 되었다.

王孫(왕손) 임금의 손자 또는 후손.

雪莖偸開淺碧花  눈 같은 줄기는 옅게 푸른 꽃을 살며시 피우고

氷根吐出紫紅芽  얼음같은 뿌리는 자홍색 싹을 토해 내도다.

生無桃李春風面  본시 도리처럼 봄 바람을 상면하지 않고

名在山林處士家  (난초의) 이름은 산 숲의 처사 집에 있도다.

莖(경) 줄기.

偸(투) 훔치다. 가볍다(인정이 없다. 경박하다). 구차하다. 구차히. 偸生 = 苟活

面(면) 낯. 앞. 겉. 쪽. 탈. 눈앞(面前). 뵈다. 향하다.  面壁九年始有此神悟(달마가 嵩山에서 9년 동안 면벽하여 도통했다, 남의 학업이 정통함을 칭찬하여 이르는 말)

處士(처사) 세상 밖에 나서지 않고 조용히 묻혀 사는 선비.

世事無端齒亦酸  세상일 끝이 없고 이 또한 신데

獨尋溪□採幽蘭  홀로 냇가를 찾아 난초를 캐네

天風捲雨秋空闊  바람이 비 걷으니 하늘은 넓고

汀月流輝夜水寒  물가에 비친 달빛 밤물이 차거워라.

松雲臺詞 惟政의 禪詩이다. 난시에 □□□자가 많이 들어가는 것은 굴원이 蘭을 九□ 즉 백여 이랑이나 되게 많이 심었다는 데서 유래한다.

疎花瘦葉蘇根惹  성긴 꽃 시든 잎 이끼 낀 뿌리 거친데

片石依前伴古香  조각 돌에 의지하여 옛 향기와 어울려 있도다.

幽谷埋春三十載  으슥한 골짜기에 삼십 년간 묻혀 있다가

等閑風送到君傍  한가로이 바람 불어 그대 곁에 왔노라.

惹(야) 끌다. 惹起. 어지럽다.

手培蘭蕙(蘂)兩三栽  난초 두세 포기를 가꾸어 놓으니

日暖風和次第開  날이 따뜻하고 바람이 고르니 차례로 피어나네.

坐久不知香在室  오래 앉아 있어도 향기가 방에 있음을 알지 못했더니

推窓有時蝶飛來  창문을 열면 때때로 나비가 날아든다.

(文徵明題 畵蘭)

次第;차례. 순서. =次序.

誰識幽蘭淸又香  누가 유란이 맑고도 향기로움을 알리?

年年歲歲自芬芳  해마다 매마다 저 홀로 향기롭구나.

莫言此薰無人氣  이 향기가 인기 없다고 말하지 말라.

一吐花心萬草王  꽃술에서 (향기를) 한번 토하면 만 가지 풀의 왕이니라.

幽(유) 그윽하다(깊숙하고 고요하다. 幽谷). (느낌이) 은근하다(그윽한 꽃 향기,

그윽한 풍경 소리). (뜻아나 생각이) 깊다(그윽한 생각).

花心 ; 꽃술이 있는 부분. 미인의 마음.

我愛幽蘭異衆芳  나는 그윽한 난초가 여러 꽃과는 다름을 좋아하노니

不將顔色媚春陽  안색을 봄빛에 아양떨지는 않는구나.

西風玉露深林下  서녁 바람 옥같은 이슬 깊숙한 수풀 아래

任是無人也自香  비록 보는 사람 없어도 저절로 꽃다워라.

我有雨餘天色瓷  나에게 하늘 색 도자기가 있건마는

不供金橘與茶醵  金橘에게 茶醇에게 주지 않고

十年塵□空抛擲  십년을 티끌 속에 던져 두었으나

今種幽華傍畵眉  이제사 난초를 심어 보았네.

醵(갹,거) 술 추렴하다. 거두다. 茶醵?

五月新芽滿舊□  오월이라 새싹이 옛 보금자리에 가득히 돋아

綠陰深處最平和  그늘 짙은 곳에 평화롭게 자랐지만

此時葉退從他性  이 때에 잎이 절로 벗는 것은 제 본성이 그렇다오

剪了之時愈見多  베면 벨수록 더욱 많이 난다오.

□(과) 보금자리.

剪(전) 베다.

雲林蒼蒼石齒齒  구름이 끼어 있는 숲은 무성하고 돌은 쭝긋쭝긋

一花兩花幽薄底(裏)? 한두 꽃이 숲 속에 같혀 있네.

遠香自到靜中來  고요한 가운데 멀리서 향기가 스스로 오건만

道人淡然心不起  도인은 담담하여 마음이 들뜨지 않는구나.

蒼蒼(창창) 성한 모양. 초목이 무성한 모양. 머리털이 센 모양. 하늘의 푸른 빛.

齒齒(치치) 돌이 치열(齒烈)처럼 늘어선 모양.

幽谷着根問幾年  그윽한 골짜기에 뿌리를 내림이 몇 해인가?

無人不怨自芳賢  사람 없음을 원망하지 않고 스스로 꽃답고 어질구나.

怪頭靜體留心地  괴이한 머리와 고요한 몸은 마음을 땅에 머물게 하고

淸秀舞叢放志天  맑게 빼어난 춤추는 떨기는 뜻을 하늘에 놓았도다.

(古詩)

昨日天女下雲峰  어제 천녀가 운봉에 내려와

帶得花枝灑碧空  꽃 가지 가지고 벽공에 뿌리니

世上凡根與凡葉  세상의 무릇 뿌리와 무릇 잎사귀

豈能安頓在其中  어찌 능히 그 속에서 편안하리오?

秋風溺溺水洋洋  가을 바람 선들선들 강물은 치렁치렁

廻首長空思渺茫  하늘에 고개를 돌리니 생각 아득하여라.

□□美人隔千里  쓸쓸하다. 그리운 임 천 리를 떨어졌으니

江邊蘭芷爲誰香  강가의 난초는 누굴 위해 향기로운고?

金富軾 (1075-1151)의 □臨津有感□

春蘭未了夏蘭開  춘란이 지기 전에 하란이 피니

畵裡分明喚阿□  그림 속엔 분명히 부드러움 불러 우두커니 섰다.

閱盡榮枯是盆□  이 화분에서 피고 지는 것을 다 보았으니

幾回拔去幾回栽  몇 번이나 뽑았다가 또 심었던가?

□(애) 어리석다.

春雨秋風寫妙顔  봄비와 가을 바람이 오묘한 (난초의) 얼굴을 그려내니

幽情逸韻落人間  (난초의) 그윽한 정과 뛰어난 운치가 인간 속세에 떨어졌구나.

而今究意無知打  이제까지 그 뜻을 궁구해 보아도 알 수가 없고

已破烏盆更入山  이미 까만 동이를 깨고 다시 산으로 들어갈까 보다.

究竟(구경) 사물을 궁구해 가다가 마침내 도달한 곳. (부사어로) 끝에 가서는. 결국.

春雨秋風洗妙顔  봄비 가을 바람에 묘한 얼굴 씻어 내고

一辭瓊島到人間  신선이 사는 곳을 사양하고 인간 세상에 내려 왔다.

而今究竟無知己  지금에 이르도록 자기를 아는 이 하나 없으니

打破烏盆更入山  오분(검은 화분)을 깨뜨리고 다시 산으로 돌아갈까.

(古詩)

托跡不辭巖谷深  발을 붙인 곳이 바윗골 깊은 곳이라도 사양하지 않고

異于蕭艾亦何心  쑥과 다름은 또한 무슨 마음에설까?

淸風披拂自多思  맑은 바람 휘저음에 스스로 생각이 많아

斜日淡雲香滿林  저무는 날 맑은 구름에 향기는 숲에 가득하다.

艾(애) ; 쑥. 그치다

披(피) ; 흩지다. 나누다

拂(불) ; 떨치다

筆端曾有楚江心  붓끝에 초강의 마음이 있어

九□幽香自可尋  구원의 그윽한 향기를 절로 찾았군.

肯向□齋揮短幅  한 폭을 그려 초당에 부쳐 준다면

珍藏不□得良琛  보배를 얻은 것보다 반갑네.

이 시는 고려말과 조선조 초기의 대 문호인 卞季良이 여말의 묵란화의 대가인 王瑞琛(왕서침)의 詩卷에 부친 것이다. 형식은 시권에 부친 것이지만 내용을 보면 역시 묵란화의 일인자인 왕서침의 묵란을 읊은 것이다.  내용 중 起句는 왕서침의 난화에 초나라 屈原의 고결한 정신이 엿보인다는 뜻이고, 承句는 묵란의 묘리를 터득했다는 뜻이며 轉句와 結句는 한 폭 얻었으면 무상의 광영이겠다는 뜻이다.

九□(구원)  전국 시대 楚의 屈原의 故事에서 난초를 심는다는 뜻. □은 12畝(묘,무 ; 이랑. 면적의 단위), 또는 30묘.

□齋(묘재) 띠로 이은 집. □(순채 묘. 풀숲 모. 茅와 通字.) □□(묘첨) = 茅□(모첨)

□(시) 뿐. 다만. *不, 豈, 奚 등의 否定, 反語를 나타내는 한자와 어울려, □그것뿐만 아니라 그보다 더 많다□는 뜻을 나타낸다.

琛(침) 보배. 옥.

□□昨夜下南湖  어젯밤 배저어 남호로 내려가니

福健蘭花尺半高  복건성 난초꽃이 자반이나 높았더라.

岸上誰家紅袖女  언덕 위의 어느 집 붉은 소매의 처녀가

屬簾親手自剪刀  주렴 넘어 보이는 손 가위질하고 있네.

□飮酒□<도연명>

幽蘭生前庭  그윽한 난초 앞뜰에 피어나

含薰待淸風  향기를 머금고 많은 바람 기다린다.

淸風脫然至  맑은 바람 건듯 불어오니

見別蕭艾(애)中 그 향기 정녕 쑥과 다르구나.

行行失故路  가려하나 옛길을 잃어

任道或能通  자연의 도에 맡겨야 통하리.

蝶舞橫霞外  나비는 비 갠 노을 밖에서 춤추고

魚跳細浪前  고기는 여울 물결 앞에서 뛰는구나.

地還淸署殿  땅은 도리어 淸署殿인데

人卽廣寒仙  사람은 곧 廣寒殿의 신선이네

蛾暮遮蘭焰  저녁에는 난초 불길을 막고

風朝護蕙烟  아침에는 혜초 연기 옹호하는도다.

고려 중엽 韓留院의 부채시. 고려 중엽에는 이미 송, 원으로부터 사군자의 문인화가 들어와서 성행하였다. 여기의 난은 온대성 신비디움을 묘사한 것으로 짐작된다.

本是王者香  본래 이것은 최고의 향으로

托根在空谷  뿌리를 의지하여 빈 골짜기에 있구나

先春發叢花  봄에 앞서 떨기의 꽃을 피우고

蘚枝如新沐  고운 대공은 새로 목욕한 듯하구나.

應與九葉齊  서로 더불어 아홉 잎이 가지런한데

盈階同滋育  섬돌 가득히 함께 더부룩히 자라는구나.

筆底見天機  붓 아래 천기가 보이니,

幽芳滿尺幅  그윽한 꽃향기 한척 폭에 가득하구나.

蘭之靑靑其勢幽幽  난초의 푸르름이여, 그 모습 그윽하다.

空山露冷其誰與□  빈 산에 이슬은 차가운데 그 누가 벗이 되리오?

靈均邈矣高風□□  영균(屈原)은 아스랗고 높은 氣風만 우수수 이는구나.

濯之淸泉植以古□  맑은 샘물에 씻어 오래된 사발에다 심어 둔다.

相彼艸木臭味相求  처 초목을 보고서 냄새와 맛에 따라 서로 찾나니

豈無君子德馨與□  어찌 군자가 덕의 향기와 더불어 가지런하지 않는가?

□(주);짝. □匹 = □侶 = □與 = 伴侶(짝. 벗. 동아리). 무리. 누구.

靈均(영균) 전국 시대의 楚의 문학가인 屈原(이름은 平. 자는 原)의 號. 임금에게 충간이 용납되지 않자 마침내 멱라수에 몸을 던져 죽었다. 저서로는 離騷, 九歌, 九章, 天問, 遠遊, 卜居, 漁夫 등 25편이 있다.

邈矣(막의) 멀고 아득함. 矣는 助字.

□□(수류) 바람 소리.

□(구) 사발.

馨(형) 향기.

□(모) 가지런하다. 힘쓰다. 꾀하다. □利(이익을 꾀하다)

冬寒尙未嚴  겨울 추위가 아직은 심하지 않아

野菊留淸秋  들국화 가을이라 더욱 상큼해.

纖枝□雨先  가녀린 줄기 빗기에 씻겨 성글고

細蘂憑風□  여린 꽃술 바람에 문드러지네.

幽蘭已枯□  그윽한 난초마저 시들었으니

歲晩誰與□  세모에 누구를 더불어 짝하리.

寧隋道傍葦  어찌 길섶의 풀과 같이

踐履羊與牛  양과 소에 밟힐 것인가?

何殊不□士  무엇이 다르랴, 구속 없는 이 선비처럼.

獨立違俗流  홀로 우뚝 세속을 벗어남이여.

□(췌) 병들다. 여위다. 고달프다.

□(패) 으뜸. 우두머리. (俗)覇

이인로와 같은 무렵의 金克己의 □有感(2수 중 1)□에는 재배와는 관계가 없으나 작자의 난에 대한 강한 친화가 엿보이고 거기에 군자의 덕과 지조가 부각되어 있다. 이 시는 20구로 된 五言古詩 중에 후반의 10구에 해당한다. 여기에 나타난 蘭草는 아마 고대의 蘭草인 듯하다.

贈朴中書中美

憶昔夢大槐  옛날 벼슬길에 있을 적엔

門多車馬賓  문전에 수레와 말탄 손이 성시를 이루었네.

揮擢之竟不去  아무리 뿌리쳐도 가지를 않고

伺候何逡巡  문안하려고 어찌 그리 머뭇거리던고

自從賦歸來  귀거래사 지은 뒤로

東閣凝素塵  동각에는 뽀얀 먼지 엎이었네.

朴侯不遣舊  박후는 옛정을 버리지 않고

至今來頻頻  지금도 자주 찾아오나니.

靑靑松栢秋  소나무 잣나무는 가을에 청청하고

馥馥芝蘭香  지초와 난초는 봄에 향기로워라.

美矣君子哉  아름답구나, 그대는 군자로세.

淸風駑俗倫  맑은 바람은 속된 무리 깨쳐주네.

세한이 된 뒤에라야 松栢의 푸르름을 안다고 한 공자의 말과, 歲寒圖의 題跋에 이 말을 인용한 秋史 金正喜의 심회가 엿보이는 작품이다. 군자는 역경 속에서 발견되는 것이고 군자는 시세에 따라서 부유하는 존재가 아니니 박중미같은 선비의 꼿꼿함을 난에 비유하여 무슨 손색이 있겠는가? 고려의 난시 중에서 군자의 청덕이 가장 짙게 투영된 작품이라 하겠다.

毋自欺          자기의 양심을 속이지 않는 것이

是寫蘭第一(之)法  이것이 난을 치는 제일의 방법이다.

(壺山 趙熙龍)

蘭生空谷        난이 빈 골짜기에 나니

不以無人而不香  사람이 없어도 향기롭지 않은 것이 아니다.

生於幽谷    그윽한 계곡에서 자라나지만

淸香遠播    맑은 향기가 멀리 보내진다.

故君子愛之  그래서 군자가 그를 사랑하느니.

蘭在深山  난은 깊은 산 속에 있어서

與蕭艾禎處  쑥대와 섞여 난다면

終歸於東薪  나무꾼의 나뭇단 속에 들어가고 마는 것도 있고

又自入畵圖中  또 그림 가운데 들어가서

宛在高堂巨壁之間  높은 마루와 큰 벽 사이에도 있으니

蘭微物也而其運不遇  난은 미물 만나기를 잘못하면

盖如是  이와 같이 되는 것이다.

蘭之氣淸石之體靜  난의 기품은 맑고 돌의 형체는 고요하니

淸則久靜則壽      맑으면 오래 가고 고요하면 오래 산다.

小琳 趙錫晋이 石山을 그리고 小湖 金應元(1885-1921)이 그 사이사이에 蘭을 그린 10曲連屛風의 石蘭圖에 붙여진 화제. 국립박물관 소장. 한국 최대의 석란도일 듯.

石之體靜  돌의 몸은 고요하고

蘭之氣淸  난초의 기는 맑으니

靜則壽    고요하면 수하고

淸則香    맑으면 향기롭다.

(古詩) 則=卽

寫蘭最貴    난초를 침에 있어서 가장 귀한 것은

有文氣必先  문기가 반드시 앞서고

讀古人書    옛사람들의 글을 읽어야만

可純解寫法  가히 치는 법을 순전히 이해하리라.

寫蘭最難下筆  난초를 치는 것이 붓을 대기가 가장 어렵다.

古人亦無多作  옛사람도 많이 그리지 아니 하였으니

如趙松雪文衡山  조송설, 문형산같은 이도

較其所作山水花草  그 제작한 것을 산수와 화초에 비교해 보면

□十之一耳  겨우 십분의 일 정도이다.

芝蘭生於深林    지란은 깊은 숲 속에 나서

不以無人而不芳  사람이 없어도 향기가 없는 것이 아니고

君子修道立德    군자는 도를 닦고 덕을 세워서

不以困窮而改節  곤궁하다고 하여 절개를 고치지 않는다.

芝蘭生於幽谷    지초와 난초는 깊은 계곡에서 자라지만

不以無人而不芳  (알아주는) 사람이 없어도 향기가 없지 않고

君子修道立德    군자가 도를 닦고 덕을 세움에

不以困窮亦改節  곤궁하여도 또한 절개를 고치지 않는다.

嘗有詩詠堆書岩       일찌기 시를 지은 바 있어 퇴서암을 읊었는데

云道是神仙能識化羊餘 신선이 능히 양으로 변화한 줄 안 나머지

術度千年作石時       술법으로 천년을 지나 돌이 되었을 때여라고 했었는데

偶記得此詩遂試爲之   우연히 이 시가 기억나서 곧 시험삼아 해 보았다.

(阮堂先生與石坡公書曰)     (완당 선생이 석파 공에게 글을 주어 가로되)

寫此雖小技(此雖一小技曲藝) 이것을 그리는 것이 비록 작은 技藝(재주)지만

專心下工(其於專心下工)     전심하여 공부를 하자면

無異聖門格致之學(也)       성문에 격물치지하는 학문과 다를 바 없나니

所以君子一擧手一投足       그래서 군자는 일거수 일투족이

無往而非道                 어느 것이고 도가 아닌 것이 없는 것이다.

喜氣寫蘭           기쁜 기분으로 난초를 그리고

怒氣寫竹           성난 기운으로 대를 그린다 하니

盖玲瓏透澈之語     대저 영롱하고 투철한 말이나

而終不如喜笑怒罵   마침내 기꺼워 웃고 성내어 꾸짖으며

皆成文章           다 문장을 이룸만 못하다.

蘭之貴何           난초가 귀하다는 것은 무엇 때문일까?

香耶非也          향기 때문일까? 아니다.

四時不變與 亦非也  사시에 변하지 않기 때문일까? 역시 아니다.

氣也節耶           기운과 절개 때문일까?

幽也淡耶 皆非也    그윽하고 담담하기 때문에? 모두 아니다.

極其言             그 여러 말을 다 하자면

俱(具)此衆美而     이 여러가지 아름다움을 갖추어

友其善者之致也     착한 자를 벗할 수 있는 소치이다.

若非屈原           만약 굴원이 아니면

無以爲蘭之友       난초의 벗이 될 수 없는 것이다.

亦其蘭歡以爲屈原之友矣 또한 난초는 굴원의 벗임을 기뻐하는구나.

噫,是千古之大貴也歟 아, 이것이 천고의 큰 귀함인저!

寫蘭                난초를 치는 것은

亦當自不欺心始.     역시 마땅히 자기의 마음을 속이지 않는 데에서 시작한다.

一□葉一點瓣        한 줄기의 잎과 한 점의 꽃잎이

內省不□可以示人.   내심으로 살펴 보아도 병되지 않아야 남에게 보여줄 수 있다.

十目所視十手所指    열 눈이 보는 바요, 열 손이 가리키는 바이니

其嚴乎!             그만큼 엄숙하니라.(엄숙해야 하는 것이다.)

雖此小藝            비록 이것이 작은 재주(예술)이나

必自誠意正心中來    반드의 성의와 바른 마음을 갖는 가운데에서 나와야

得意下手宗旨.       손을 대는 큰 뜻을 얻을 수 있다.

書示佑兒.           이 글을 써서 우아에게 보인다.

(秋史의 墨蘭圖 畵題)

□(별) 나누다. 떨치다(拂)

瓣(판) 외씨.

□(구) 오랜 병.

佑兒(우아) 추사의 二子인 商佑를 말함.

雖到得九千九百九十九分        비록 9999분까지 이룰 수 있다 해도

其餘一分最難                  그 나머지 1분이 가장 어려우니,

圓熟九千九百九十九分庶皆可能  9999분이 원숙되기는 누구에게나 가능하다 해도

此一分非人力可能              이 1분은 인력으로 되는 것도 아니다.

위는 秋史가 大院君 李昰應의 □石坡蘭卷□에 부친 화제이다. □秋史集□에 들어 있다.