동문선에 나타난 대나무

古今一丘□ 예와 이제는 한 언덕의 담비[丘□]요,

) 漢나라 揚□(양운)이 말하기를, □秦나라가 忠良한 신하를 죽여서 멸망하더니, 예와 지금이 한 언덕에 사는 담비와 같다.□ 하였다.

天地眞□廬 하늘과 땅은 진정 여관집이로다.

此君獨酩酊 대[此君] 홀로 취하여,

兀兀忘所如 정신없이 어디로 가는지 모르네.

江山雖有異 강산은 비록 변했지마는,

風景本無殊 풍경은 예와 다름없다.

不用更醒悟 다시 술에서 깨어날 필요 없으니,

操戈便逐儒 창을 들고서 술 못 먹게 하는 도학자를 쫓으리라.

司馬嘗客遊 사마천도 일찍 먼 데 놀았고,

夫子亦旅寓 공자도 또한 나그네 되었네.

) 사마천은 20세 때 江湖를 周遊하였고, 공자는 늘 타국에 손으로 돌아다녔다.

新亭相對泣 신정에서 마주 대해 울었거니,

) 晋나라는 외래 민족에게 中原을 배앗기고 江東으로 옮겨 갔는데, 하루는 여러 사람들이 新亭에 나와 놀다가 술이 거나하게 취하자, □山河는 다르지 않으나 풍경이 예와 다르다.□ 하면서 서로 보고 울었다.

數子眞兒女 그들은 실로 아녀 같았네.

此君恥匏繫 대가 박처럼 매달려 있어 부끄러워하여,

)  孔子가 佛□(불힐)의 부름을 받고 가려 하니, 子路가 말리었다. 공자가 말하기를, □내가 어찌 박[匏]이나 오이[苽(고)]냐. 한 군데 매여 살게?□ 하였다.

所適天不阻 어디가도 하늘이 막지 못하네.

何必登樓吟 구태어 누에 올라 읊조리는고?

信美非吾土 □실로 아름다우나 내 땅이 아니다.□라고 읊조릴 것 없느니.

) 漢나라 王粲이 난세를 만나서 고향을 떠나 荊州로 가서 劉表에게 의탁하고 있을 때에 樓에 올로 賦를 짓되, □비록 실로 아름다우나 내 고장이 아니니 조금인들 머무르랴?□라고 한 구절이 있다.

) 李仁老 <竹醉日移竹> □東文選』 卷之四. 대나무를 심으면 잘 산다는 음력 5월 13일과 8월 8일을 이름. 竹迷日이라고도 한다.

□(오랑캐 맥{담비 학})

□廬(거려) 여사(旅舍). 여관. [莊子] 仁義, 先王之--也.

阻(조) ① 험하다. 사이가 멀다. 걱정하다. 괴로워하다. 의심하다. *말리다. 의지하다. 믿다. 가지다. *막다. 험한 땅. 경계. ② 비스듬히 걷다.

苽(고) 眞苽. * 다 자란 줄기는 돗자리를 만드는 데 쓰인다. 苽瓠 표주박.

竹徑□溪開 대숲 길은 시내 좇아 열렸고,

茅廬依□結 초가집은 언덕을 의지해 섰네.

窮冬□北戶 한겨울에 북쪽 봉창 흙으로 막는 것은

意欲防風雪 바람과 눈을 막고자 함이려니.

尙能知傲寒 그래도 추위를 겁내지 않고

鷹犬出遊獵 매와 개를 데리고 사냥 나가네.

馳騁狐兎場 여우와 토끼를 쫓아 달릴 때,

短衣□流血 짧은 옷에는 흐르는 피 묻었네.

還家四隣喜 집에 돌아오자 온 이웃이 기뻐하고,

促坐爭哺□ 모여 앉아 실컷 먹네.

茹毛何足怪 날고기 먹는 것 무엇이 이상하랴.

居處壯巢穴 거처하는 곳이 큰 둥우리와 굴이거니,

晶熒枯木卉 火 마른 석장이에 불을 붙이니,

滿室互明滅 온 방이 어두었다 밝았다 하네.

兩股亂□豆 두 다리에 (온돌방에 깔아 말리는) 붉은 팥이 어지러우니,

襟□從破裂 옷깃과 옷자락 그 따라 찢어지네.

布衾擁衆兒 베이불에 뭇 아이들 끼고 누우니,

窮若將雛鴨 궁하기가 새끼 거느린 오리와도 같아라.

竟夜眠不得 한밤이 다하도록 잠 들지 못해,

農談逮明發 농사 이야기로 새벽에 이르렀네.

) 金克己 <田家四時>中 冬 □東文選□ 卷之四.

……

時當春雨後 때마침 봄비 개인 뒤이라,

布穀閒關鳴 뻐꾹새는 뻐꾹뻐꾹 우는구나.

) 布穀鳥는 봄에 곡식 심기를 재촉하여 □포곡포곡□ 운다는 것이다.

不見田頭□ 밭머리에 들밥 볼 수 없으니,

誰從水際耕 그 누가 물가에서 밭을 가는고.

我欲買山去 나는 산을 사러 가서

鑿翠開風□ 푸른 잔디 파헤치고 집이나 지으련다. □; □(격자창 령)과 동자

園中養松竹 동산에는 소나무 대나무 기르고,

門外種□□ 문 밖에는 찰벼와 메벼 심으리. □(찰벼 도)

茂樹坐鬱鬱 무성한 나무 밑에 앉아도 보고,

淸泉飮冷冷 차디찬 맑은 샘 마셔도 본다.

日讀洗心經 날이 날마다 세심경이나 읽어,

無令世故□ 세상살이 얽혀 들지 않으리라.

尺地入金穴 자만한 땅도 돈구멍으로 들어가니,

何處安柴□ 어느 곳에 가시나무 사립문을 편안히 할꼬.

所以事奔走 그러므로 분주히 돌아다니며,

終歲不得寧 해를 맞이하도록 안정을 얻지 못한다.

) 李穀 <紀行一首贈淸州參軍> □東文選□ 卷之四.

……

……

北軒名積翠 북쪽 마루의 이름은 적취인데,

一面千竿玉 한 쪽에는 천간 옥이로세.

月夜梅梢寒 달밤에 매화 가지 차갑고,

秋風橘柚熟 가을 바람에 귤과 유자 익는다.

東望孤雲臺 동쪽으로 바라보면 고운대,

揷海翠峯矗 바다에 솟은 푸른 봉우리 뾰족하여라.

暫時寄遊賞 잠깐을 노닐어도,

平生心意足 한 평생 마음에 흐뭇하리라.

我本箇中人 나는 본래 그 곳 사람,

長江□茅屋 긴 강이 초가집을 끼고 흘렀다.

謬學功名流 공명을 그릇 좇아

塵土空碌碌 부질없이 진토에서 허덕이지만,

至今淸夢裏 지금도 꿈속에

遙想滄浪曲 멀리 창랑 구비를 그리어 본다.

再拜送皇華 이제 황화를 전송하여 보내노니,

爲我護松菊 날 위하여 소나무와 국화를 보호하소.

) 高中址 <送崔咸一直郞出按慶尙> □東文選□ 卷之四.

曉日出海赤 새벽 해가 바다에서 붉게 솟아

直照孤島中 바로 외로운 섬 가운데 비치니,

夫子一片心 부자의 한 조각 마음이,

正與此日同 바로 이해와 같도다.

相去曠千載 시대가 서로 떨어지기 천 년이 넘었는데,

嗚呼感予衷 슬프게 내 마음에 느껴진다.

毛髮竪如竹 모발은 대 같이 일어서고,

凜凜吹英風 영풍이 늠름하게 불어온다.

) 鄭道傳 <嗚呼島弔田橫> □東文選□ 卷之五. 漢高祖가 項羽를 죽이고 천하를 통일하자 齊王 田橫이 손 5백 명을 데리고 동해 바다의 섬 속에 들어가 있었다. 고조가 사람을 보내어 전횡을 부르기를, □오면 王侯로 봉할 것이요, 오지 않으면 군사를 보내어 쳐서 죽이리라.□ 하니, 전횡이 오다가 洛陽(漢의 초기 수도)에 30리를 못 미쳐서 말하기를, □내가 漢王과 같이 왕이라고 칭하다가 이제 와서 한왕의 신하가 될 수 없다.□ 하고, 목을 찔러 자살하니, 섬 속에 남아 있던 손 5백 명이 그 소식을 듣고 일시에 모두 자살하였다. 그러므로 그 섬을 嗚呼島라고 부른다.

…

鳳凰何飄飄 봉황은 어찌 그리 표표한고,

高逝不可望 높이 날아서 바라볼 수도 없도다.

飢食靑琅□ 주리면 푸른 낭간을 먹고,

渴飮天池潢 목마르면 천지의 물을 마신다.

俯視塵世窄 굽어보니 티끌 세상은 좁으며,

□□□牧鳥場 닭 오리들이 끽끽거리는 마당이로다.

所以久不下 그러므로 오래도록 내리지 않고,

徘徊千□岡 천 길 멧부리에서 빙빙 돌고 있다.

)  鄭道傳 <感興> □東文選□ 卷之五.

愛物多成癖 물건을 사랑하는 이 많으면 벽이 되는데,

幽人所其竹 숨어사는 사람이 대로써 거처를 삼는다.

居諸對此君 언제나 차군을 대하면,

可使食無肉 먹는데 고기 없어도 좋다.

) 蘇軾의 시에, □밥 먹을 때에 고기가 없을지언정 거처하는 곳에 대가 없을 수 없다.□ 하였다.

與可付之墨 여가가 먹에 붙이니,

) 한나라의 화가 文與可

精神脫塵俗정신이 진속을 벗어나고,

子瞻詠於詩 자첨이 시에 읊으니,

珠璣光潤玉 구슬(시의 아름다움에 비유함)이 윤택한 옥 같이 빛나고.

七賢醉蘭亭 죽림의 칠현이 난정에서 취하니,

千載誰繼□ 천재에 누가 자취를 이었는가.

二妃泣湘梧 이비가 상오에서 우니,

) 舜이 南巡하다가 蒼梧山에서 죽으니, 그의 二妃인 蛾皇, 女英이 瀟湘江 가에서 슬피 울어, 눈물이 대숲에 뿌려져서 斑竹이 되었다.

萬竿血染觸 대 줄기마다 피로 물들었다.

飛泉灑松頂 폭포수의 안개는 솔이마에 뿌리고,

蒼筠蔭□屋 푸른 대는 띠집을 덮었다.

撫琴坐中堂 거문고를 어루만지며 중당에 앉아,

彈成大古曲 태고의 곡조를 탄다.

有客抱琴來 손이 거문고를 안고 와서,

溪橋自相□ 시내 다리에서 서로 마주 본다.

相對兩相忘 마주 대하자 서로 잊으니,

千秋一碁局 천추가 한 바둑판이로다.

) 柳思訥 <題韓仲質文學竹所> □東文選□ 卷之五.

仙山鬱□嶢 신선의 산이 울창하고 높으니,

雲氣連蓬瀛 구름 기운이 봉래와 영주에 연하였도다.

茅亭隱巖下 띠 정자는 바위 밑에 숨어 있고,

綠竹繞□楹 푸른 대는 처마에 둘려 있다.

) 姜希顔 <題畵山水> □東文選□ 卷之五

…

金多令人貴 금이 많으면 사람을 귀하게 만들고,

無詩令人俗 시가 없으면 사람을 속되게 만든다.

石頑固不害 돌은 완하여 해를 입지 않지마는,

桂香終見伐 계수나무는 향기로우므로 마침내 베임을 당한다.

絲染不須悲 실이 물든다고 슬퍼할 것 없고,

) 墨子는 흰 실을 물들이는 것을 보고 울었다. 그것은 푸르게도 붉게도 될 수 있는데, 한 번 물들면 다시 희게 될 수 없다는 말이다.

岐多何必泣 갈림길 많다고 울 것은 무엇인가.

竹看君子操 대에서는 군자의 지조를 볼 수 있고,

松愛歲寒骨 솔은 추운 때의 골격이 사랑스럽다.

) 洪逸童 <□八音體寄剛中> □東文選□ 卷之五

동양의 악기인 金·石·絲·竹·匏·土·革·木을 八音이라 한다. 이 시는 十六 句로서 팔음의 여덟 글자를 순서대로 배열한 것이다.

…

火雲燒空金石焦 불구름이 허공을 사르니 쇠와 돌이 타는데,

此君風韻寒蕭蕭 그대(此君, 竹)의 이 풍채와 운치는 차서 쓸쓸하여라.

窮冬凜冽膠欲折 한 겨울이 몹시 차서 아교도 부러지려 하지만,

此君顔色誠難凋 그대의 얼굴빛은 진실로 시들게 하기 어렵도다.

此君素節堅如鐵 그대의 본 절개는 쇠처럼 굳고,

此君空腹渾無物 그대의 빈 배엔 전연 아무 것도 없다.

吟風嘯月守長齊 바람에 읊고 달에 휘파람불면서 긴 재를 지키고,

玉瘦瓊寒氷自潔 옥처럼 여위고 구슬처럼 차면서 얼음처럼 조촐하다.

天工用意眞兒戱 천공의 마음 씀은 아이 장난과 같아,

欲試此君聊一醉 그대를 시험하고자 일부러 한 번 취하게 하였다.

宛宛虹霓垂半天 둥그런 무지개를 반 하늘에 드리우더니,

倒捲酒泉千斛水 술샘의 천 섬 물을 거꾸로 걷어 올려,

) 중국의 酒泉 고을에 술 샘이 있다 하는데, 여기서는 비를 말한다.

朝來細雨滴空階 아침에 오는 보슬비가 빈 뜰에 들으니,

淨滑眞是蒲萄□ 깨끗하고 미끄럽기 맑은 국화 술이네.

此君臨風成一嘯 그대 바람 앞에 한 번 휘파람 내니,

窪尊不用黃金□ 큰 두루미나 황금 술항아리가 필요치 않다.

腰支偃亞醉正熟 허리가 구부러지도록 한창 취했는데,

身世何殊浮海粟 이 몸은 바다에 뜬 좁쌀과 무엇이 다르랴.

扶路歸來數里餘 길을 따라 몇 리 남짓 돌아오니,

滿身尙帶苔痕綠 온 몸에는 아직도 푸른 이끼 흔적이 있다.

錦□朋□兒忘客土 비단 포대기의 어린아이가 객토임을 잊고,

) 竹筍을 말한 것인데 죽순을 싼 껍질이 얼룩얼룩하므로 죽순을 비단 포대기에 쌓인 어린애에 비유하였다.

頭角森然犀玉露 머리의 뿔은 구슬 같은 이슬에 함초롬히 젖어 있다.

惺然一罷醉鄕眠 취향의 꿈을 한 번 번쩍 깨어나니,

谷變陵移眞朝暮 어느새 골짝이 변하고 언덕이 옮겨졌더라.

君不見莊生立言非荒唐 그대는 장생의 말이 황당하지 않음을 모르겠는가,

) 술에 취한 사람이 수레에서 떨어져도 상하지 않는 것은 그 天眞을 온전히 한 까닭이다. □莊子□

得全於酒終無傷 술로써 天眞을 온전히 하면 마침내 상하지 않는다고.

) 李仁老 <竹醉日移竹> □東文選』 卷之六.

…

竹枝蕭瑟碎明珠 댓가지는 바삭바삭 밝은 구슬 부수듯,

荷葉翩翩走圓汞 연 잎사귀 푸득푸득 둥근 수은 구르듯.

) 陳□ <宋迪八景圖> 中 □瀟湘夜雨□ □東文選□ 卷之六.

…