한글 서체의 세계화를 위한 과제

권상호(경희대 문학박사, 라이브서예가, 동방문화대학원대학교 강사)

표준국어대사전에는 서체, 필체, 서풍, 서사체 등을 대개 같은 의미로 보고 있다.

‘서(書)’ 자에는 여러 뜻이 있지만 서예에서는 ‘글자(말을 적는 일정한 체계의 부호, 文字)’ ‘글씨’(쓴 글자, 筆法, 筆跡) ‘쓰다’ 등의 의미에 국한하여 사용하고자 한다.

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‘서체(書體)’의 의미에도 3가지 의미가 있으나 여기서는 한자에서 해서·행서·초서·예서·전서, 한글에서 궁체 따위와 같이 ‘서예에서, 글씨를 쓰는 일정한 격식이나 양식’만을 다루기로 한다.

서체(書體) ① 글씨체. ② 붓글씨에서, 글씨를 쓰는 일정한 격식이나 양식《한자에서 해서·행서·초서·예서·전서, 한글에서 궁체 따위》. ③ 활자의 자체(字體)《명조·송조·청조·고딕체 따위》.

‘필체(筆體)’란 ‘손으로 쓴 글씨의 모양’으로 ‘글씨체’를 뜻한다. 그렇다면 서체와의 차이점은 무엇인가. ‘김생의 필체가 좋다’ ‘김정희의 필체를 본뜨다’의 예에서 보듯이 필체는 서체보다 협의의 개념으로 ‘손으로 쓴 개개인의 필체’라는 개념이 강하다.

‘자체(字體)’는 ‘자형’ ‘글자의 체’의 의미로 ‘필체’와 비교해 보면, 자체는 ‘인쇄된 글자의 체’를 뜻한다고 볼 수 있다.

서체와 비슷한 의미로 ‘서풍(書風)’도 있다. 서풍의 의미는 ‘한 시대에 널리 퍼진 붓으로 글씨를 쓰는 방식이나 양식’을 뜻한다. 예를 들면 ‘조선 초기에는 송설체(松雪體)의 서풍(書風)이 풍미하였다.’ ‘명조체(明朝體)란 중국 명나라 때의 서풍(書風)을 따른 활자체이다’라고 표현할 수 있다. 서풍이라 할 때의 풍(風) 자에는 모습, 기질, 기세 등의 의미가 함유되어 있다.

문제는 <훈민정음(訓民正音)>, <용비어천가(龍飛御天歌)> 등에 나오는 글자는 손으로 쓴 필체(筆體)가 아니라 목판본으로 인쇄된 자체(字體)라는 데에 있다. ‘훈민정음의 자체는 원필이다’라고 말하는 것은 자연스러우나, ‘훈민정음의 필체가 원필이다’라고 말하는 것이 어색한 것은 <훈민정음>은 손으로 쓴 ‘필체’가 아니라 목판본으로 찍어낸 ‘자체’이기 때문으로 본다. 아쉬운 점은 <훈민정음 해례본>의 목판 자체를 닮은 당시의 붓글씨 필체가 없다는 데에 있다.

그리하여 여기에서 논의하고자 하는 ‘훈민정음 해례본체’ 또는 ‘판본체(板本體)’라는 용어의 문제는 근본적으로는 인쇄용어로서 ‘자체’일 뿐이지 ‘필체’는 아니라는 사실이다. 다시 말하면 ‘동일형 활자의 한 벌’을 뜻하는 이른바 ‘글꼴(폰트, font)’과 가까운 개념일 뿐으로 필체가 아니다. 따라서 ‘훈민정음 해례본체’가 ‘한글 서체의 하나’로 인정받으려면 반드시 한글 창제 직후에 나온 <훈민정음>의 ‘자체를 기본으로 한 붓글씨의 글자꼴’이라 정의해야 한다. 그런 다음에야 20세기 후반에 들어와서야 목판으로 박은 책, 곧 ‘판본’을 보고 붓으로 쓴 서체를 ‘훈민정음 해례본체’라 명명할 수 있다.

<훈민정음>, <용비어천가>, <월인천강지곡>, <석보상절>, <동국정운> 따위의 자체.

‘판본’ 또는 ‘판각본’이라 함은 목판으로 박은 책을 뜻한다.

그러므로 20세기 중반까지만 해도 한글의 유일한 서체는 ‘언해본체’와 ‘궁체’밖에 없었다.

여기에서 또 하나 간과할 수 없는 사실은 잘못된 용어라도 일반화된 용어 수정의 어려움이다. 더구나 정확한 어휘를 가르치고 있는 초, 중고등학교 교과서의 내용이다.

대한민국의 발전은 2차산업을 바탕으로 일어나기 시작했고, 정보가 중심인 3차산업을 거치면서 선진국의 대열에 오르기 시작했다. 정보의 중심에는 한글이 있고 한글을 통하여 더욱 큰 경제적 발전을 도모하고 있다. 지금까지는 후진국형인 스포츠 중심의 지원이 이루어졌을 뿐이었지만, 뒤늦은 감은 있으나 세종학당, 서예진흥법, 한글 및 한글 서체의 세계화 등을 통하여 앞으로는 문화강국으로 거듭나야 한다.

결론 : 학문과 예술의 가치는 실천과 공유에 있다. 조형 예술의 한 영역인 서예도 이 범주에서 예외가 아니다. 실천과 공유를 위한 최소한의 조건은 사용 용어의 의미와 용어간의 명확한 개념의 차이를 이해해야 한다. 오랫동안 한(恨)으로 남았던 한글 서체 정립의 노력이 아직도 미정인 상태이다. 1960년대에 김충현, 이철경 이후 윤양희, 박병천, 허경무 등에 이르기까지 많은 서예가 및 학자들이 한글 서체 명칭에 대하여 고민해 오고 있지만 아직도 팽팽한 의견 대립으로 수차례의 공청회에도 불구하고 아직도 정립이 되지 않고 있다.

1994년 예술의전당에서 엮은 <조선시대 한글서예>란 이름으로 예술 한글 서체한복(韓服), 한식(韓式) 등의 한류(韓流)가 유사 이래 가장 큰 세계적 호응을 얻고 있다.

글이란 본래 누구나 접할 수 있는 게 아니었다. 1923년? 동아일보 기사에 의하면 당시의 문맹자가 99%나 되었다. 1928년쯤 되면 93%도 줄어든다. 특별한 계층만을 위한 것이었다. 글을 읽고 뜻을 알고 쓸 줄 안다는 것은 대단한 힘이었다. 오늘날은 문자가 공기처럼 모든 이에게 공유할 수 있는 권한이 주어졌을 뿐, 그 힘은 여전하다. 필자는 이를 문자권력이라 칭한 바 있다. 인(人)이란 글을 아는 사람을, 민(民)이란 글자를 모르는 사람을 뜻했다. 따라서 민체(民體)라는 말은 성립이 되지 않는다. 민화(民話), 민속(民俗) 등은 문자와 관련이 없기 때문에 가능한 용어이다.

문제의 발생 원인은 서예는 손으로 쓴 글씨라는 데 있는데, 훈민정음 해례본, 용비어천가, 석보상절, 월인천강지곡 등은 목판본으로 남아있을 뿐으로, 필사본이 없기 때문에 논란이 된다. 쉽게 말하자면 글꼴(폰트)은 있지만 손글씨가 없다는 얘기다.

그렇다면 우선 용어에 대한

그런데 필자가 표방하는 ‘라이브 서예(Live Calligraphy)’란 필자가 새로 만든 용어로, 라이브 콘서트 또는 라이브 쇼라는 말에서 보듯이 공공장소에서 실제 붓글씨를 써 보임으로써 휘호자와 관중이 함께 즐기는 서예의 한 영역을 가리키는 말이다. 곧, 서예의 실천과 공유적인 면에서 붙인 말이다.

굳이 달리 표현한다면 현장휘호(現場揮毫), 낙서(樂書) 또는 생서(生書)라고 할 수 있다. 붓을 마음먹은 대로 휘두르며 글씨를 쓴다는 의미에서는 휘호(揮毫)이고, 글씨를 즐긴다는 점에서는 낙서(樂書)이고, 글씨를 살아있는 유기체로서 본다면 생서(生書)라 할 수 있다. 사실 표구를 잘 하여 벽에 걸어 둔 멋진 글씨를 보는 것도 감흥을 주지만 점획을 긋는 매순간 손끝에 와 닿는 변화무쌍한 느낌과는 비할 바가 못 된다.

각 용어의 의미와 용어간의 명확한 개념의 차이를 이해하여야 할 것이다.

한글 글꼴 – 명조(세명조, 중명조, 태명조), 굴림체, 궁서체, 맑은 고딕 등은 이름에서 글꼴의 모양이 짐작된다. 그러나 돋움체, 바탕체 등의 개념은 이름만으로 그 글자의 모양이 어떤지 이해가 가지 않는다. 이처럼 글꼴의 이름은 매우 중요하다.

이 외에도 나눔고딕, 나눔명조, 나눔손글씨, DX경필고딕, 나눔손글씨 붓, DX빨강우체통, 서울서체, 아리따 돋움, 다래 손글씨체, 타이포-달꽃, 함초롱바탕, 나눔 고딕, 나눔 명조, 본 고딕, 본 고딕 모노, 나눔바른고딕, 하얀고양이, Hans 캘리그라피, DX새날, 본 명조, 나눔손글씨 펜 등이 있다.

딱딱한 느낌의 고딕체,

굴림체 인상을 더해 부드러운 인상을 자아내는 나눔고딕,

강수호 - 1999.02 한글 서체의 유형과 활용방안

서체의 명칭을 바로잡기 위해서는 두 가지 방법이 있다. 가장 쉬운 방법으로는 초중등 교과에서 새롭고 바른 명칭을 가르치는 방법이고, 두 번째 방법은 시일이 오래 걸리지만 밑으로부터의 개혁으로 세미나, 심포지움 등을 통하여 서체 명칭을 계몽시키고 그 내용을 일반인들이 생활 속에서 사용할 때, 점차적으로 바뀌어 지는 경우이다. 여기서는 전자의 경우를 주된 목표로 하고 이를 위해서는 교육부 미술담당 편수관에게 먼저 인식시키는 수밖에 없다. 물론 미술교과 안에서도 서예 파트는 서예 전문가의 몫이다. 문제는 서예 파트 담당 편수관의 한글서체 명칭에 대한 올바른 인식의 문제이다. 한글서체 개혁을 위해서는 진취적인 개혁가의 헌신적인 노력이 요구된다.

편수(編修)란 책을 편집하고 수정하는 일을 가리킨다. 서예는 초등학교에서 고등학교까지 독립된 교과로 자리매김하고 있었으나 1996년? 6차 교육과정 때부터 미술과에 편입되었다. 용어 수정 보완의 기본 방향에 따라 만들어진 미술과 편수 자료에 의하면 ‘일반 용어’, ‘한국 전통 미술 용어’, ‘작가명’ 등의 3부분으로 구분하여 제시하고 있다.

교과서 편수 자료(Ⅱ) -인문사회과학/체육･음악･미술 편 300쪽부터

1. 일반 용어

갈필(渴筆)

궁체 宮體 　 한글 서체의 일종(정자, 흘림, 진흘림)

금석학 金石學 epigraphy

그림 글자 　 　 글자에 그림을 넣어 디자인한 것

그림 문자/픽토그램 ━文字 pictogram 물체의 형태를 간략하게 그린 문자

기운생동 氣韻生動

낙관 落款 　 낙성 관지(落成款識) 의 준말

몰골법 沒骨法

문방사우/문방사보 文房四友/文房四寶 　 지 (紙)，필 (筆)，묵 (墨), 연(硯)

문인화 文人畫

문자 디자인/레터링 文字━ lettering

민화 民畫 　 조선 시대의 민예적 그림

봉채 棒彩

부감법 俯瞰法 　 하늘에서 내려다보듯이 표현하는 것

부벽준 斧劈皴

사군자 四

君子 　 매(梅), 난(蘭)，국(菊)， 죽(竹)

삼묵법 三墨法 　 농묵, 중묵, 담묵

삼원법 三遠法 　 산수화의 세 가지 원근법(고원법, 평원법, 심원법)

서진/문진 書鎭/文鎭

선염법 渲染法

수묵 담채화 水墨淡彩畫

수묵화 水墨畫

습작 習作 étude(프)

시각 예술 視覺藝術 visual arts

시각 디자인 視覺━ visual design

실경산수 實景山水

심미성 審美性 aesthetic quality

심원법 深遠法

쌍구법 雙鉤法

양각 陽刻 relief(프)

여백 餘白

영자 팔법 永字八法 　 ‘永’자를 이루는 8가지 점획을 쓰는 방법

을 쓰는 방법

예서 隸書

완법 腕法 　 서예에서 집필법의 자세(침완법, 제완법, 현완법)

용필법 用筆法

우점준 雨點皴

운필법 運筆法

음각 陰刻

응물상형 應物象形

이미지 image

이벤트 　 event 연극적인 스타일의 해프닝

인그레이빙 　 engraving

인재 印材 　 전각의 재료

임서 臨書 　 서예학습에서 체본을 옮겨 쓰는 방법의 일종

자법 字法 　 인고 (印稿) 작성 시 전서의 필법에 맞도록 글자를 쓰는 것

자연미 自然美 natural beauty

장법 章法 　 서예 작품의 구성

전각 篆刻

전서 篆書

전이모사 轉移模寫

절대준 折帶皴

제완법 提腕法

조형미 造形美 plastic beauty

조형 예술 造形藝術 plastic art

조형 요소 造形要素 plastic element

조형 원리 造形原理 plastic principle

조화 調和 harmony

주목성 注目性

준법 皴法

중봉 中鋒

진경산수 眞景山水

질감/재질감 質感/材質感 matière(프)/texture

집필법 執筆法 　 서예에서 붓 잡는 법(단구법, 쌍구법, 발등법)

채색화 彩色畫

초서 草書

추사체 秋史體

침완법 枕腕法 　 서예 완법의 일종. 작은 글씨에 적합

컬리그래피 　 calligraphy

컴퓨터 그래픽 　 computer graphics

탁본/탑본 拓本/搨本 　 건탁, 습탁의 두 가지 방법이 있음

파묵 破墨

파필 破筆

판본체 板本體

팽창색 膨脹色

퍼포먼스/행위 미술 ━/行爲美術 performance

편봉/측봉 偏鋒/側鋒

하엽준 荷葉皴

해서 楷書

행서 行書

현완법 懸腕法 　 서예 완법의 일종. 큰 글씨에 적합

화육법 畫六法 　 사혁(謝赫)의 화육법

가소성 : 고체에 외력을 가하여 탄성 한계 이상으로 변형시켰을 때, 외력을 빼어도 원래의 상태로 돌아가지 않는 성질. 소성(塑性)

과정 미술/프로세스 아트 過程美術 process art 작품 제작 과정을 주제로 삼는 미술

구도 構圖 composition 평면 예술에 한정

2. 한국 전통 미술 용어

연적 硯滴

와당 (막새) 瓦當 (━) 암막새[平瓦當], 수막새[圓瓦當]

초충도 草蟲圖 풀과 벌레를 주제로 한 그림. 꽃과 과일 등에 벌, 나비, 잠자리, 여치 등을 그림

풍속도 (풍속화) 風俗圖(風俗畵) 그 시대의 세정과 풍속을 그린 그림

화훼도 花卉圖

팔찌 釧

2015개정 교육과정이 초등학교는 2017학년도 1학기부터 1,2학년을 시작으로 순차적으로 적용되고, 중고등학교는 2018학년도 1학기부터 순차적으로 적용되어, 2020학년도가 되면 완성 연도가 된다.

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검색: 교과서민원바로처리센터

교육과정 및 교과서와 관련한 정보와 궁금한 사항들에 대해 알려드리던 교육과정교과서 정보서비스(CUTIS 시스템)은 2013년 2월 28일 부로 종료됨을 알려 드립니다.

앞으로는 ‘교과서민원바로처리센터 (http://www.textbook114.com, www.교과서114.com)’를 통해 동일하게 서비스를 받으실 수 있습니다.

또한 교과서민원바로처리 콜센터(1566-8572)를 통해 문의를 주시면 성심성의껏 도와드리겠습니다.

교과서민원바로처리센터 및 콜센터는 2013년 1월 14일 월요일에 정식 오픈 합니다.

[출처] 교과서민원바로처리센터 오픈(교육과정교과서 정보서비스 중지)|작성자 사랑과 평화

우매한 백성과 시골 아낙까지 감화시키라. 세종

문맹률 1.7% 기획재정부 ‘국가경쟁력통계 – 문맹률’ 2018

그러나 문해율을 따져보면 우리의 자부심은 산산조각 난다 – 노명우 아주대 사회학과 교수

실질문맹률, 즉 문재해독능력은 매우 떨어져 -  김정탁 성균관대 신문방송학과 교수

헬조선(Hell Chosun) 백성의 대부분이 노예였고 글을 읽지 못했던 나라. 지옥 같은 나라 헬조선.

1922.1.5. 동아일보 사설. 서신 한 장을 능소하는 자가 백인에 일인이면 다행이겠다.

1~5%만을 위한 국가.

교과서 민원바로처리센터 – 교과서 개발 편찬 자료 - 편수

기록물의 개념과 용어의 정의에 관한 연구

용어분류의 비교연구가 오랫동안 이루어져 왔으나 아직도 혼미한 상태이다.

근본적 문제로서 첫째, 교육부 교과서

서체(書體), 필체(筆體), 자체(字體), 글씨체, 글자체, 글꼴, 서사체(書寫體), 서풍(書風), 글꼴, 폰트(font),

서체 방식(penmanship style), preference handwriting

영어권에서는 서체(書體)에 대한 개념을 둘로 구분하여 손으로 쓴 ‘글씨체’(a style of handwriting[penmanship]와 ‘활자’(type, typeface, font)로 구분하고 있다. 동일형 활자의 한 벌

서체는 고딕으로 해 주십시오

Please set this in Gothic type.

원팀 정신, 준비된 기적 한글의 새 시대 열다.

① 글씨체.

┈┈• ∼가 독특하다.

② 붓글씨에서, 글씨를 쓰는 일정한 격식이나 양식《한자에서 해서·행서·초서·예서·전서, 한글에서 궁체 따위》.

③ 활자의 자체(字體)《명조·송조·청조·고딕체 따위》.

필체(筆體)

글씨체(體).

┈┈• ∼가 좋다

┈┈• ∼를 본뜨다.

눈에 관한 단어

문화예술에 대한 지원의 필요

스포츠 중심의 지원은 후진국형이다. 체육계 새 바람.

---------- 국한물의 혼서체.  한자와 한글이 뒤섞여 있어도 전혀 이상하게 읽어지지 않고 매우 자연스러운 조화를 이루고 있다. 이것이 한글서체가 지니고 있는 근본적인 포용성이라고 할 수가 있을 것이다.

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각 용어의 의미와 용어간의 명확한 개념의 차이를 이해하 여야 할 것이다.

한글 글꼴 – 명조(세명조, 중명조, 태명조), 굴림체, 궁서체, 맑은 고딕 등은 이름에서 글꼴의 모양이 짐작된다. 그러나 돋움체, 바탕체 등의 개념은 이름만으로 그 글자의 모양이 어떤지 이해가 가지 않는다. 이처럼 글꼴의 이름은 매우 중요하다.

이 외에도 나눔고딕, 나눔명조, 나눔손글씨, DX경필고딕, 나눔손글씨 붓, DX빨강우체통, 서울서체, 아리따 돋움, 다래 손글씨체, 타이포-달꽃, 함초롱바탕, 나눔 고딕, 나눔 명조, 본 고딕, 본 고딕 모노, 나눔바른고딕, 하얀고양이, Hans 캘리그라피, DX새날, 본 명조, 나눔손글씨 펜 등이 있다.

딱딱한 느낌의 고딕체,

굴림체 인상을 더해 부드러운 인상을 자아내는 나눔고딕,

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한글 글꼴 – 명조(세명조, 중명조, 태명조), 굴림체, 궁서체, 맑은 고딕 등은 이름에서 글꼴의 모양이 짐작된다. 그러나 돋움체, 바탕체 등의 개념은 이름만으로 그 글자의 모양이 어떤지 이해가 가지 않는다. 이처럼 글꼴의 이름은 매우 중요하다.

이 외에도 나눔고딕, 나눔명조, 나눔손글씨, DX경필고딕, 나눔손글씨 붓, DX빨강우체통, 서울서체, 아리따 돋움, 다래 손글씨체, 타이포-달꽃, 함초롱바탕, 나눔 고딕, 나눔 명조, 본 고딕, 본 고딕 모노, 나눔바른고딕, 하얀고양이, Hans 캘리그라피, DX새날, 본 명조, 나눔손글씨 펜 등이 있다.

딱딱한 느낌의 고딕체,

굴림체 인상을 더해 부드러운 인상을 자아내는 나눔고딕,

지식분류와 문헌 분류는 그 대상과 성격 등에서 용어분류와 근본적인 차이를 보이기는 하나,

이들 분류 역시 특정한 분류표 를 통해 개념을 구체적으로 조직하고 있다는 점에서, 어느 정도

용어분류의 성격을 지닌다고도 할 수 있다.

조화와 균형, 글꼴 디자인은 가독성, 심미성, 조화성 등의 3대 요소를 갖추어야 한다.

자모의 조합으로 만들어낼 수 있는 글자 11172자를 일일이 디자인해야. 파생시켜서 폰트를 만든다.

정보습득의 효율성을 높이는데 서체의 역할이 중요하기 때문이다.

서체가 완성되면 통일성과 디자인적인 균형을 검토한다.

완성된 서체는 ttf. otf 파일로 생성된다.

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민체 : 조선시대 후기 민간인들의 편지를 통해서 쓰던 글씨를 여태명이 발전시킨 서체.

훈민정음·용비어천가 서체 : 글자 끝이 둥근 훈민정음과 각이 지고 모난 용비어천가 서체 MBN News게시일: 2018. 4. 30.

남북정상 기념식수 표지석 쓴 여태명 선생 "평화 소망하며 썼다“

나루 이명환은 서간체

ArTravel _ Hangeul _ Seochon, Calligrapher Kang Byung-in

Typographer Aaron Bell creates one-of-a-kind typeface.He's the program manager of Microsoft's Windows Font Team and he's particularly interested in Hangeul, whose creator is well known unlike other languages. His interest in Korean culture and history is so great that he even designed Saja, a typeface inspired by a cursive style from the Joseon Dynasty.세상에서 하나뿐인 글씨체를 만드는 타이포그래퍼 아론 벨마이크로소프트 윈도의 폰트팀 프로그램 매니저로 활동하고 있는 그는 다른 나라와 달리 만든 사람이 명확하게 있는 한글에 관심이 많다!조선 시대에 유래된 흘림체를 바탕으로 디자인한 '사자체'까지 만들 정도로 한국의 문화와 역사에 많은 관심을 가지고 있는 아론 벨!