(뜻도 모르고 자주 쓰는) 우리 한자어 1000가지

이재운 지음 출판사 예담 | 2008.10.01 형태 판형 A5 |  페이지 수 661

'우리 한자어 1000가지' 항목

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家

집. 본뜻은 돼지〔豕〕 집〔宀〕이다.

돼지는 새끼를 많이 낳는다는 데서 사람이 많이 모여 있는 집을 나타내게 되었다. 혹은 돼지를 가축으로 기르는 고대의 집을 가리키는 것이라고도 한다. 제주나 만주 지방에는 지금도 돼지우리 위에 집을 짓는 경우가 있다. 돼지가 뱀 따위의 침입을 막아주기도 하지만, 인분을 주기 쉬운 가옥 구조를 이룬 것이라고 한다.

가가호호와 방방곡곡

家家戶戶와 坊坊曲曲

본 뜻

가(家) - 한 집안 혹은 한 집. 그러나 가가호호의 ‘가’는 한 집안을 의미하지 않는다. 여기서는 한 가족이 사는 집 정도의 뜻이다.

호(戶) - 집. 집에 딸린 방(房)이다.

방(坊) - 동네. 조선시대 서울의 5부를 다시 나눈 행정 구역이다. 종로방, 효자방.

곡(曲) - 굴곡이 많은 산천이나 굽이굽이. 곡(谷)이 아니다.

바뀐 뜻

가가호호(家家戶戶) - 한 집 한 집, 집집마다. 여기서 가는 큰 단위이고, 한 집에 여러 호(戶)가 있을 수 있다. 예를 들어 다세대주택 그 자체를 가(家)라고 한다면 한 집 한 집을 독립된 호(戶)라고 한다. 또 옛날처럼 방이 여러 개 딸린 셋집에 독립된 세대가 살 경우 그 하나하나를 호(戶)라고 한다.

방방곡곡(坊坊曲曲) - 한 군데도 빠짐이 없는 모든 곳. 골골샅샅 · 면면촌촌

보기글

ㆍ가가호호 방문하여 선거 유세를 했다.

ㆍ지난 기미년에는 방방곡곡에 만세 소리가 울려퍼졌다.

加工하다

본 뜻

가(加) - 본디 있는 위에다 더하거나 덧붙이는 것.

공(工) - 물건을 만드는 일을 업으로 하는 사람, 혹은 만드는 일 자체를 가리킨다.

바뀐 뜻

원자재나 반제품을 인공적으로 처리하여 새로운 제품을 만들거나 제품의 질을 높이는 일, 또는 남의 소유물에 노력을 가하여 새로운 물건을 만들어내는 일을 가리킨다.

보기글

ㆍ홍콩에서는 다이아몬드 원석을 가공하는 기술자들이 많다.

가난하다 빈 貧

조개껍질을 가르는 것을 빈(貧)이라 한다. 이로써 화폐로 쓰는 조개껍질을 나누어 여러 사람이 가진다는 데서 ‘가난하다’는 뜻을 상징하고 있다.

가다 行

가르치다 교(敎)

한 손에 회초리를 잡고 아동(兒童)에게 예의범절(禮儀凡節)을 가르치는 형상이다

가시 자(朿)

옛날의 ‘자(刺)’자로서, 나뭇가지에 가시가 달린 형상이다.

가운데 중(中)

깃발 형상에 표시 부호인 ‘구(口)’자를 추가하여 가운데에 있음을 나타냈다. 군대에서 깃발이 있는 곳이 가장 중요한 곳이고 중심이 된다.

본 뜻

가(家) - 집(건물).
정(庭) - 마당. 뜰.

바뀐 뜻

한 가족이 생활하는 집을 가리킨다. 마당이란 의미는 거의 사라졌다. 그리고 가까운 혈연관계에 있는 사람들의 생활 공동체를 가정이라고 하는 수도 있다.

보기글

ㆍ아파트는 원래 가정의 정의에 속하지 않는구나.
ㆍ우리 가정은 언제나 행복하다.

袈가사, 승려의 옷.

가사(袈裟) : 불교에서 탐(貪, 탐하다), 진(瞋, 성내다), 치(癡, 어리석다)의 삼독(三毒)을 끊어버린 상징으로, 장삼 위에 왼쪽 어깨에서 오른쪽 겨드랑이 밑으로 걸쳐 입는 중의 옷이다.

架空의 이야기

본 뜻

가(架) - 물건을 걸어두는 기구. 시렁.
공(空) - 비다. 근거가 없다.

바뀐 뜻

어떤 시설물을 공중에 가설하거나, 이유나 근거가 없음, 또는 사실이 아니고 거짓이나 상상으로 꾸며내는 것을 가리킨다.

보기글

ㆍ용(龍)은 가공의 동물이다.
ㆍ『춘향전』은 가공의 이야기다.

가까이하다 즉(卽)

사람이 그릇 앞에서 식사하는 형상으로, 간접적으로 접근(接近)한다는 뜻을 표시한다.

가다 지(之)

고대의 ‘지(之)’자는 ‘가다’의 뜻이다. 곧 사람이 한 곳에서 다른 한 곳으로 이동하는 것을 나타냈다.

가동하다

稼動하다

가(稼) - 심다.
동(動) - 움직이다.

바뀐 뜻

사람이나 기계 따위가 움직여 일하거나 기계 등을 움직여 일하게 하는 것을 뜻한다. 가(稼)는 시동이 걸리는 것까지, 동(動)은 그 이후의 움직임을 가리킨다.

보기글

ㆍ공장을 가동하다.
ㆍ이 기계를 가동하기 위해서는 고압 전류가 필요하다.

가라앉다 침(沈)

물에 빠진 소나 사람의 형상이다.

본 뜻

가(歌) - 노래. 소리를 내어 억양을 붙여 읊다.
사(詞) - 노랫말. 당나라 중기에서 시작하여 송나라까지 성행한 운문의 한 체이다.
곡(曲) - 노래. 원나라 때 유행한 운문체를 곡(曲)이라고 한다.
사(辭) - 운문의 한 체인데, 소(騷, 굴원의 「이소」)의 변체(變體)이다. 주역의 괘를 설명하는 것도 사(辭)라고 하여, 사(詞)보다 더 문학적이고 격조 있는 것으로 친다.
요(謠) - 악기의 반주 없이 육성(肉聲)으로만 노래하는 것. 풍설(風說), 유언비어(流言蜚語)란 뜻도 있어 떠돌아다니는 노래란 뜻을 가지고 있다.

바뀐 뜻

가사(歌詞) - 가곡, 가요, 오페라 따위로 불려질 것을 전제로 하여 쓰여진 글, 즉 노랫말을 가리킨다.
가곡(歌曲) - 우리나라 전통 성악곡의 하나로 시조의 시를 5장 형식으로, 피리 · 젓대 · 가야금 · 거문고 · 해금 따위의 관현악 반주에 맞추어 부른다. 평조와 계면조 두 음계에 남창과 여창의 구분이 있다. 서양 음악에서, 시에 곡을 붙인 성악곡을 번역하면서 가곡이라고 해서 요즘에는 거의 이 뜻으로 쓰인다.
가사(歌辭) - 조선 초기에 나타난, 시가와 산문 중간 형태의 문학을 말한다.
가요(歌謠) - 대중가요를 가리킨다. 민요, 동요, 유행가 따위의 노래를 통틀어 이르기도 한다. 또 악가(樂歌)와 속요(俗謠)를 아울러 이르는 말이기도 하다.

보기글

ㆍ가곡이라고 하면 테너나 소프라노 가수가 생각나지, 시조를 부르는 전통 가곡은 떠오르지 않는다.
ㆍ진짜 가곡을 들어본 사람은 많지 않다.

가운데 앙(央)

사람의 머리가 베개나 문의 가운데에 있음을 형상하여 중앙(中央)을 표시했다.

가을추

다른 표기 언어秋

가을 추(秋)

벼 이삭이 고개를 숙인 형상이다. 곡식들이 여무는 때를 ‘가을’이라고 상징했다.

가죽 피(皮)

윗부분은 짐승의 가죽을 나타내고, 아랫부분은 사람이 손으로 짐승의 가죽을 벗기는 동작을 나타낸 것이다.

가죽 혁(革)

뼈와 살을 발라낸 짐승의 가죽을 나타냈다. 다만 다 표현할 수 없어 짐승의 머리, 배, 꼬리만 취했다.

가지고 놀다 롱(弄)

두 손으로 옥(玉, 구슬)을 가지고 노는 형상이다.

가한

可汗

중국 서북쪽의 유목민족인 선비(鮮卑), 투르크〔突厥〕, 연연(蠕蠕), 위구르〔回紇〕, 몽골의 최고 통치자의 호칭. 칸(khan). 부락(部落) 연맹(聯盟)의 영수(領袖)나 각 부락을 통일한 군주(君主)에 대한 칭호이다.

각색하다

脚色하다

중국 연극에서 ‘분장(扮裝)’ 등을 뜻하는 말이다.

바뀐 뜻

요즈음에는 소설 등의 문학 작품을 연극이나 영화의 대본으로 고쳐 쓰는 것을 가리킨다.

보기글

ㆍ내 소설을 각색한 드라마를 보니 화가 나서 볼 수가 없더라.

角逐을 벌이다

본 뜻

각(角) - 서로 다투고 겨루다.
축(逐) - 쫓다.

각축(角逐)은 서로 다투며 쫓아다니는 것을 말한다. 각(角)은 뿔 가진 짐승들이 뿔을 비벼대며 싸우는 것이고, 축(逐)은 멧돼지 따위가 다투어 돌진하는 것을 나타낸다.

바뀐 뜻

승부를 가르는 경쟁 등을 가리키는 말이다.

보기글

ㆍ한국 자동차 업계에서 각축을 벌이던 대우자동차가 결국 외국계 회사에 팔리고 말았다.

오행(五行)을 음양(陰陽)으로 가른 10간(干).

목차

干

천간(天干)이라 하여 60갑자(甲子)의 윗부분을 이루는 요소. 간(干)은 옛날에는 간(幹)이라 하여, 나무의 줄기에 비유하여 그해를 나타내는 근간(根幹)으로서 천간(天干)이라 했다. 곧 지지(地支), 나무의 가지〔枝〕로 비유되는 12지(支)와 결합하여 60년, 또는 60일이라는 시간을 단위로 순환(循環)하는 것을 나타낸다. 10간은 갑(甲), 을(乙), 병(丙), 정(丁), 무(戊), 기(己), 경(庚), 신(辛), 임(壬), 계(癸)이다.

間隔이 생기다

본 뜻

간(間) - 틈이나 사이. 간(間)의 원자는 간(閒)이다. 즉, 대문 사이로 달빛이 비쳐드는 것을 나타내는데, 대문짝 사이에 틈이 있기 때문에 달빛이 비친다 하여 이 글자는 틈을 나타낸다. 그러다가 나중에 달빛 대신 햇빛으로 바뀌면서 달이 아닌 해〔日〕로 바뀌어 간(間)이 되었다.
격(隔) - 사이를 떼다. 틈이 벌어지다.

바뀐 뜻

공간적으로 벌어진 사이, 시간적으로 벌어진 사이, 또는 사람들의 관계가 벌어진 정도, 사물 사이의 관계에 생긴 틈, 어떤 일을 할 만한 기회나 일이 풀려나가는 정도를 나타낸다.

보기글

ㆍ남북은 조금씩 간격을 좁혀나가야 한다.

簡單하다

본 뜻

간(簡) - 옛날에 글을 쓰던 대쪽. 종이가 없던 시절 대나무 조각을 다듬어 여기에 글을 썼다.
단(單) - 하나.

대나무쪽 한 개라는 뜻이다. 대나무쪽, 즉 죽간(竹簡)은 길이가 일정하지 않았는데 대개 한 개에 열 자 정도를 적는 게 보통이었다.

바뀐 뜻

간단(簡單)에 적을 수 있는 글은 열 자에 불과했으므로 그만큼 짧다는 뜻에서 ‘간략하다’, ‘간편하고 단출하다’는 의미로 발전했다.

보기글

ㆍ시간 없으니 간단하게 말하라.
ㆍ간단히 말하고 싶어도 열 자로는 못 해.

가지 지(支)

옛날의 ‘지(枝)’자로서, 손으로 나뭇가지를 잡은 형상이다.

價値와 額

본 뜻

가(價) - 값어치.
치(値) - 구체적인 값.
액(額) - 일정한 액수.

바뀐 뜻

이중에서 수치로 나타내는 것은 액(額)으로, 가액(價額), 정액(定額) 등으로 쓰인다. 가치는 높다, 낮다, 있다, 없다 등으로 표현할 수 있지만 액이 들어가면 구체적인 수치가 나와야 한다.

보기글

ㆍ이 보석은 금이 갔기 때문에 가치가 떨어진다.
ㆍ내가 받은 액수는 5백만 원이다.

閣

궁전이나 관청의 뜻이다.

목차

이런 뜻에서 전각(殿閣)의 아래란 뜻으로 높은 사람에 대한 경칭을 각하(閣下)라고 했다. 각의(閣議)는 내각, 즉 중신들의 회의를 말한다.

脚光을 받다

본 뜻

영어 ‘풋 라이트(foot-light)’를 번역한 말이다. 무대의 전면 아래쪽, 즉 다리께에서 배우를 향해 올려 비춰주는 광선을 말한다. 각광을 받은 배우는 다른 배우와 확연히 구별될 정도로 돋보이게 된다.

바뀐 뜻

사회적으로 주목의 대상이 되는 일이나 관심을 받게 되는 일 등을 가리킨다.

보기글

ㆍ축구 응원단 ‘붉은악마’가 세계 언론의 각광을 받았다.
ㆍ요즘에는 어려운 ‘각광’ 대신 ‘조명’을 받는다고 쓰는 사람이 많다.

覺悟하다

본 뜻

각(覺) - 꿈을 깨다. 깨닫다.
오(悟) - 진리를 깨우치다. 실상(實相)의 이치를 깨닫다.

바뀐 뜻

도리(道理)를 깨우쳐 아는 것을 각오라고 한다. 그렇지만 앞으로 해야 할 일이나 겪을 일에 대한 마음의 준비 역시 각오라고 한다.

보기글

ㆍ죽을 각오를 하고 적진을 향해 달렸다.
ㆍ싯다르타는 6년 고행 후 보리수 나무 아래에서 각오(覺悟)했다.

間

때, 무렵. 틈, 사이.

철학에서, 과거로부터 현재, 미래로 끊임없이 이어져 머무름이 없이 일정한 빠르기로 옮아간다고 생각되는 것. 공간(空間)과 더불어 인식(認識)의 가장 기본적인 형식.
시계로써 연(年), 월(月), 일(日), 시(時), 분(分), 초(秒) 따위로 나누어 잰다.

간발(間髮) : 단지 한 오라기의 머리카락을 끼울 만한 사이라는 뜻으로 ‘일이 매우 절박함’을 이르는 말이다.
간헐(間歇) : 일정한 시간을 두고 주기적으로 일어났다 멎었다 하는 것.

澗

산골 물. 산과 산 사이를 흐르는 내.

간곡(澗谷) : 산골짜기.

肝

간, 간장(肝臟). 정성(精誠), 충정(忠情).

간담(肝膽) : 간장(肝臟)과 담낭(膽囊), 간과 쓸개. 참마음, 진심(眞心). ‘간담이 서늘하다’는 몹시 놀라서 마음이 섬뜩해지는 것을 이르는 말이다.
간담상조(肝膽相照) : 서로 속마음을 터놓고 가까이 사귐.

簡潔하다

본 뜻

간(簡) - (글을 적기 위해 다듬어놓은) 대나무쪽. 검소하다. 단출하다.
결(潔) - 깨끗하다.

바뀐 뜻

간단하고 잘 정리된 것을 말한다.

보기글

ㆍ그의 글은 매우 간결하다.
ㆍ그의 말은 어찌나 간결한지 군더더기가 없다.

間島

본 뜻

만주대륙의 동남부 지역을 가리키는 간도란 지명의 유래로 세 가지 설이 있다. 그중 가장 유력한 것이 병자호란 뒤에 청나라가 이 지역을 만주족(여진족)이나 조선족 모두 입주를 금하는 봉금 지역(封禁地域)으로 정했는데, 그 뒤로 청나라와 조선 사이에 놓인 섬〔島〕 같은 땅이라는 데서 유래했다는 것이다. 두 번째는 조선 후기에 이 지역으로 이주해간 우리 동포들이 개간한 땅이라는 뜻에서 ‘간도(墾島)’라고 적었다는 것이다. 세 번째는 조선의 정북(正北)과 정동(正東) 사이에 위치한 방향인 간방(艮方)에 있는 땅이라고 하여, 간도(艮島)라고 했다는 주장이다. 한자 표기나 역사적 사실로 보나 첫 번째 설이 가장 유력하다.

바뀐 뜻

간도는 현대 중국의 길림성 동남부 지역으로 용정시, 왕청현, 혼춘현, 화룡현, 안도현, 장백현, 무송현, 임강현 일대를 포괄하는 지역이다. 그중에서도 특히 두만강 북부 연안을 북간도라 하였는데, 우리가 보통 알고 있는 간도는 바로 이 지역을 가리킨다. 지금은 간도라는 말 대신에 연변(중국 발음 ‘옌볜’)이라는 지명을 쓴다.

보기글

ㆍ간도뿐만 아니라 서쪽으로는 산해관, 북쪽으로는 흑룡강이 우리 고구려의 옛 영토이다.

개가 짖다 폐(吠)

개가 짖는 형상으로, 입〔口〕을 추가하여 그 사용하는 기관을 강조했다.

갓 관(冠)

손으로 머리에 관(冠)을 쓰는 형상이다.

거느리다 솔(率)

거문고 금(琴)

거문고를 내려다본 형상으로, 거문고의 몸체와 줄을 나타내 그 특징으로 삼은 모습이다.

거스르다 역(逆)

맞이하는 사람과 손님이 어긋나서 만나지 못하는 형상을 나타낸다.

검다 현(玄)

얽혀 있는 실의 형상이다. 그 특징으로, 가늘고 작아서 눈으로는 똑똑히 보이지 않는 것을 나타냈다.

겨루다 경(競)

두 사람이 경쟁하는 형상으로, 입과 혀가 강조되어 있다.

겨울 동(冬)

고대의 ‘종(終)’자로서, 일설(一說)에 나뭇잎이 아래로 처져서 늘어지는 시기를 연말(年末)이라 했다. 곧 나뭇잎이 얼기 시작하는 때를 ‘겨울’로 여겼다는 말이다. 훗날 그림처럼 ‘日’ 혹은 ‘氷’을 추가하여 겨울을 표시하게 되었다.

경사 경(慶)

고대에는 사슴 가죽으로 하는 제사 예식을 ‘지(贄)’라고 했다. 고대의 ‘경(慶)’자는 사슴 가죽의 형상이다. 여기에 ‘심(心)’자를 덧붙여 축원(祝願)의 뜻을 나타냈다.

계집종 첩(妾)

윗부분은 죄인(罪人)이나 천인(賤人)을 나타내는 부호(符號)이다. ‘첩(妾)’은 옛날의 여자 노비였다.

고기 육(肉)

베어낸 고깃살의 형상으로, 고깃살의 무늬와 결을 나타냈다.

곧다 직(直)

눈 위에 일직선을 그어 앞을 향해 보는 것을 나타내어, 눈의 시선이 똑바로 전방을 향한다고 하여 직(直)이 되었다.

고을 읍(邑)

‘囗’는 도읍(都邑)을 형상, 사람을 빗대어 사람이 거주하는 곳을 나타냈다.

곰곰이 생각하다 고(考)

직계 혈연관계인 노인(老人)을 뜻하는 ‘노(老)’를 ‘고(考)’라 했다. 노인들이 생각을 깊게 한다는 뜻에서 만들어진 글자이다.

곳집 창(倉)

식량 창고(倉庫)의 형상이다. ‘호(戶)’는 여닫을 수 있는 문을 나타낸다.

괴롭다 곤(困)

고대의 ‘곤(綑)’자로서, 나무를 묶는 형상이다.

구멍 공(孔)

어린아이의 정수리, 곧 숫구멍을 그림으로 나타내기가 어려워서, 어린아이를 그려 선으로 그 형상할 곳을 나타냈다. 이것이 모든 구멍을 나타내게 되었다.

구슬 옥(玉)

원래는 ‘왕(王)’이 옥구슬을 나타냈다. 세로로 옥 조각을 꿰어놓은 형상으로, 훗날 점을 찍어 통치자를 뜻하는 ‘왕(王)’과 구별했다. 아마도 왕의 관에 옥구슬을 꿴 장식을 하면서 저절로 통치자라는 뜻의 왕(王)을 나타냈던 듯하다.

군사 려(旅)

옛 뜻은 군대가 원정(遠征)하는 것이다. 이 글자는 군대가 한 깃발아래 모여 있는 형상이다.

굳세다 무(武)

창을 잡고 가는 형상으로, 그 위풍당당한 모습을 나타냈다.

군사 병(兵)

양손에 도끼를 잡은 형상으로 군사(軍士)를 나타냈다. 원시시대 때는 공구(工具)와 무기(武器)의 구별이 없었다. 병(兵)은 무기를 총칭하기도 한다.

굽다 곡(曲)

음식물을 담는 그릇의 형상이다. 옛날에 광주리를 나타내는 ‘거(筥)’자에서 변했다.

귀 이(耳)

귓바퀴를 그린 모양이다.