서예와 精氣神

‘精’, ‘氣’, ‘神’은 원래 도교의 용어였다. 고대 도가들은 이 개념을 인체가 살아 있으면서 건강을 유지하는 세 가지 핵심 요소로 간주하여 보호에 중점을 두었다. 그러나 요즘은 ‘精’, ‘氣’, ‘神’을 사람의 정신 상태로 보는 경향이 있다. 이 세 요소를 영어로 표현한다면 ‘精’은 essence(본질) 또는 vital energy(생명 에너지), ‘氣’는 breath(호흡)이나 energy flow 또는 vigour(활기), ‘神’은 spirit, mental, soul 정도로 볼 수 있겠다.

전통 의학에서는 생명(生命)을 유지하기 위해서 ‘삼보(三寶)’가 필요하다고 햇다. 삼보란 곧, ‘精·氣·神’ 세 가지를 일컫는다. <황제내경(黃帝內經)>에 ‘부정자 신지본야(夫精者 身之本也), 정기존내 사불가간(正氣存內) 사불가간(邪不可干) 사지소진(邪之所溱) 기기필허(其氣必虛), 실신자사(失神者死) 득신자생야(得神者生也)’라 했다. ‘精(정)이란 몸의 근본이다’라는 뜻이다.

생명체는 精氣神 세 가지로 묶여 있다. 동의보감에서는 이를 삼보三寶라고 한다.

失神者亡

氣運命의 변화 : 내 안에 긍정적 에너지로 충만하게 만들자.

문자학으로 보면 ‘精’자는 ‘米+靑’으로 이루어졌는데, ‘靑’ 자 속에 丹田이라 할 때의 ‘丹’ 자 있음에 주목해야 한다. ‘丹’자 속의 ‘丶’는 붉은 씨앗 또는 붉은 광석으로 보는 견해가 있는데, 씨앗이 돋아나 푸른빛을 띤다고 보면, 씨앗으로 보는 것이 용이하다. 그렇다면 精이란 ‘생명을 살리는 쌀 씨앗’ ‘생명의 가장 중요한 에쎈스’의 의미를 지닌다. 여기에서 ‘사물의 중심을 이루는 가장 뛰어나고 중요한 것’을 뜻하는 ‘精髓’의 의미가 탄생한다.

‘氣’자는 ‘气+米’로 이루어졌는데, 精자와 마찬가지로 에너지를 뜻하는 ‘米’가 들어있다. 따라서 ‘氣’자는 ‘에너지의 흐름’ 또는 ‘에너지의 상승’을 뜻한다.

‘神’자는 번개를 뜻하는 ‘申’에서 출발한 글자로, ‘하늘에서 내리는 빛(번개)’에서 ‘불가사의한 것, 정신, 혼’ 등을 뜻하는 자가 되었다.

서예를 통하여 행복함을 느낀다면 서예가, 아니면 우주가 나를 받아들인다는 사실이다.

3포, 4포, 5포, 7포 세대. 헬 조선. 다름 속에서 상생의 대안을 찾아야 한다.

성장 테크닉, 성장 메커니즘,

행복과 성공 중 한 가지만 가질 수 있다면 어느 쪽을 선택할 것인가. 두 가지 다 가질 수 있는 방법은 없을까. 성공이 행복의 열쇠가 아니라 행복이 성공의 열쇠이다. 자신의 일을 진정으로 사랑하는 사람이라면 이미 성공한 사람이다.

단전호흡, 참선으로 참나 찾기. ‘된다 법칙’

동의보감의 건강 진단 방법은 다음의 4가지다. 잘 먹는가. 잘 싸는가. 잘 자는가. 성생활은.

우리 몸에는 精氣神이란 세 가지 보물이 있다.

精은 정액(남자), 혈(여자) - 촛농

氣는 에너지 – 불꽃 - 에너지

神은 판단력 – 밝음

코스트가 발생하지 않는 영적 에너지가 충만하면 몸에 다음과 같은 반응이 나타난다.

1. 입안의 단침이 발생 – 부교감신경의 작동으로

2. 눈물의 발생 – 감동의 눈물

3. 뇌 호르몬의 변화 – 거친 파장인 베타파에서 느린 파장인 알파파로 변환

영적 에너지를 소모시키는 일들

1. 화를 낼 때

2. 남을 미워할 때

3. 말을 많이 할 때

4. 과식할 때

5. 정액 배출 – 접이 불루, 환정보뇌. 다산하고 장수한 왕

6. 눈으로 보기

7. 스트레스

① 도가(道家)에서, 귀·입·눈을 이르는 말.

② 맹자(孟子)에서, 토지와 국민과 정치를 이르는 말.

③ ⦗불⦘ 불(佛)·법(法)·승(僧).

신의 손

서예의 달인

건강의 이치는 ‘마음이 가면 기운이 모이고, 기운이 가는 곳으로 혈이 따라간다.’

精

氣 - 호흡이다. 숨 쉬는 거다. 기가 막히면 병이고 나가버리면 몸은 시체가 된다. 그리고 정신은 귀신이 된다. 그래서 기의 작용이 무척 중요하다.

건강하다는 것은 무엇을 뜻하는가. ‘숨을 잘 쉬는가, 밥을 잘 먹는가. 마음이 편한가.’ 세 가지다.

첫째는 호흡이다. 들숨과 날숨이 조화를 이루어야 한다.

둘째 음식은 먹은 만큼 잘 배설해야 한다.

셋째 마음은 긴장한 만큼 다시 이완이 돼야 한다. 현대 사회에서 긴장 없이는 살기 어렵다. 그러나 과도한 경쟁, 지나친 욕심, 심한 스트레스 등이 계속 이어지면 병이 된다. 이완에는 여러 방법이 있다. 운동도 한 방법이다. 매사에 감사하는 마음을 가져도 좋다. 가장 높은 수준이 명상이나 참선이다.

긴장을 이완하면 어떤 점이 좋나? 사람은 소우주다. 긴장한 채 나를 잡고 있으면 소우주에 머문다. 그런데 긴장을 풀면서 나를 놓으면 대우주와 함해진다. 그런 순간 저절로 충전이 된다. 그래서 긴장한 만큼 꼭 이완을 해줘야 한다.

‘신체는 참 신비롭다. 비우면 채워지고, 채우면 비워진다.’ 사람 몸에는 오장육부가 있다. 오장(간, 심장, 폐, 비장, 신장)은 陰의 장부인데, 가득 채우려는 성질이 있다.

반면 육부(담낭, 소장, 위장, 대장, 방광, 삼초)는 陽의 장부로서 비워내야 편안하다.

‘채워져 있으면 오히려 병이 된다.’ 가령 위장이 차 있으면 식체가 되고, 대장에 멈춰있으면 변비가 되고, 담낭에 머무르면 담석증이 된다.

그래서 오장이 채워지면 육부가 비워지고, 육부를 비워내면 그 힘으로 오장이 채워진다.

그럼 몸이 막히는 건 어떻게 아나. ‘몸이 나에게 말을 해준다.’ 그런 인체의 언어가 ‘통증’이다. ‘痛卽不通’ 기혈이 통하면 아프지 않고, 아프면 기혈이 통하지 않는다는 뜻이다. 몸은 어딘가 막히면 통증으로 말한다. 그래도 못 알아들으면 마비가 온다. 마비도 몸의 언어다.

그런데 가만히 보면 몸만 그런 게 아니다. 사람과 사람 사이도 똑 같더라. 막히면 통증이 오고, 그래도 안 풀리면 마비가 온다.

요즘 사람들의 뜨거운 관심사는 다이어트다. 거기에도 이치가 있나. 물론이다. 밤에 먹지 말아야 한다. 자연의 원리를 보라. 오전 5시부터 7시까지는 내 생명의 기운이 대장으로 간다. 이때는 일어나서 대변을 배설하면 된다. 오전 7시부터 9시까지는 경맥의 순환이 胃로 간다. 이때는 아침 식사를 잘하면 된다. 아침을 거르면 하루 종일 허하다. 그럼 간식을 더 찾게 되고 저녁을 많이 먹게 된다. 저녁 식사는 오후 7시 이전에 마쳐야 한다. 그리고 오후 9시 이후에는 일체 먹지 말아야 한다. 이때 먹으면 음식이 장내에 축적돼 아침까지 간다. 결국 살이 찌고 비만이 온다. 저녁을 7시~ 아침을 8시경에 먹으면 13시간 정도 間歇的斷食 요법이 된다.

가장 핵심적인 건강법 하나를 소개한다면? 책상에 앉아서 일을 하다가도 하루에 세 차례 항문을 조여주라. 바른 자세로 앉아서 괄약근을 수축하면 아랫배에 힘이 들어간다. 그 자리가 ‘丹田’이다. 사람이 한 그루 나무라면 단전은 그 뿌리에 해당한다. 여자의 자궁도, 남자의 精도 거기에 있다. 뿌리 깊은 나무는 바람에 흔들리지 않는다. 그러니 단전을 잘 지키고, 잘 키워야 한다.

단전은 별도의 호흡 수련이나 기체조를 하는 사람들의 관심사 아닌가? 그렇지 않다. 세상의 모든 나무가 뿌리를 갖고 있다. 누구에게나 단전이 있다. 단전은 내 몸의 뿌리다. 누구나 자신의 일상에서 손쉽게 단전을 키울 수 있다.

단전을 어떻게 키울 수 있나? 우선 괄약근을 수축하면 단전에 힘이 간다. 그 자리에 집중해 보라. 이게 잘 될 때는 입 안에 저절로 맑은 침이 고인다. 道家에서는 그 침을 ‘神水’라고 부른다. 삼키면 몸에도 좋다. 다들 바쁘게 살지만 시간이 날 때마다 항문을 조이며 丹田에 힘이 가게 하라. 그러다 보면 자리가 잡힌다. 단전이 잡히면 몸의 중심도 잡히게 된다. 나무의 뿌리, 내 몸의 뿌리가 깊어지는 이치다.

단전이 생각이나 마음과도 연결되나? 물론이다. 丹은 마음이고, 田은 몸이다. 단전은 뇌와 연결돼 있다. 화나 짜증을 내 보라. 금방 단전이 막힌다. 빙긋이 웃어보라. 그럼 단전이 열린다. 어린 아이는 하루에 400번 웃는다. 단전이 열린 채 살아간다. 단면 나이든 사람은 얼마나 웃겠나? 하루에 고작 6번이다.

사람의 몸은 水升火降 이 돼야 건강하다. 찬 기운은 위로 올라가고, 뜨거운 기운은 아래로 내려가야 한다. 단전에 집중하면 머리로 올라갔던 火氣가 배꼽 밑으로 내려온다.

손 원장은, ‘우리 몸 속에 문제와 답이 함께 있다고’고 강조한다. ‘몸에 이상이 있으면 내 몸이 먼저 말을 한다. 통증도 말이고, 피로함도 말이다. 배고픔도 말이고, 배부름도 말이다. 머리 아프고 배 아픈 것도 마찬가지다. 그러니 몸이 하는 말에 내가 대답을 해 주어야 한다. 피로하면 쉬어 주고, 졸리면 자야 한다. 우리의 몸은 스스로 정상이 되고자 하는 항상성이 있다. 거기에 귀를 기울여라. 건강의 답도, 치료의 답도 모두 거기에 있다. (중앙일보, 종로5가 ’보화당 한의원‘ 濟山 손흥도(70) 원장. 원광대 한의과 대학장 역임.

神

칼럼 철학 상식

간수( -水) : 습기가 찬 소금에서 저절로 녹아 흐르는 짜고 쓴 물. 두부를 만들 때 쓴다.

* 장영수 고대 법학전문대학원 교수. 헌법학

검찰 – 중립인가. 정권의 칼인가.

검찰 개혁을 앞세워 검찰 길들이기를 했다.

적폐청산 앞세원 삼권분립을 뒤흔들고, 사법부의 독립을 훼손, 무죄 추정의 원칙을 위반.

재판거래 의혹(사법농단 의혹으로 말이 바뀜)으로 인해 사법부를 매도하는 것이 당연시되고 있다.

1971년 1차 사법파동. 153명 판사가 사표 제출.

김경수 사건에 대한 재판 결과를 문제 삼고, 담당 판사의 신상털기를 통해 재판의 부당함을 주장, 급기야 담당 판사가 기수되는 상황.

사법부는 법치와 인권의 최후 보루 – 사법부의 독립이 인정되는 것이다.

박근혜 – 양승태 대법원장. 수많은 법관 기소.

문재인 – 김명수 대법원장의 특별한 관계

우유니 소금사막 - 볼리비아

화두- 상상력, 창의성이다. 지금의 경제, 교육, 정치 구조가 새로운 돌파구를 맞이하지 않으면 지금 여기까지다.

세태 풍자.

기업인 - 앞서서 실천 – 안하면 죽으니까. 생존의 방식, 생존의 의미.

관료 – 안 해도 월급이 나온다.

교수 – 돌아다니면 얘기만 해도 월급이 나온다.

정치인 – 아무소리 해도, 막말 해도 월급이 나온다.