말맛 글멋

말은 맛이 있어야 하고, 글은 멋이 있어야 한다. 말과 글은

한글은 누구의 작품?

연전에 한글날이 공휴일로 되었다. 생일이 있는 문자 중에 일본에 ‘가나의 날’이 있다. 하지만 근본이 있는 글자는 한글.

훈민정음 해례본 발견: 1940년 국문학자 김태준 -> 우리 집에 1446년에 간행된 훈민정음 해례본.

한글 반포 569돌이 다가오고 있다.

해례본은 해설서이다. 1책 2권. 책은 형식 단위, 권은 내용 단위이다.

1권은 어제서문과 예의 부분(한글을 만든 이유와 한글의 사용법), 2권은 해례 부분(한글의 자음과 모음을 만든 원리와 예, 곧 해설서, 교사용 지도서인 셈)이다. 한글 반포 시점과 한글 창제의 원리를 밝힘.

창제의 주역과 창제의 동기가 분명한 한글. 세계적으로 유례를 찾을 수 없다.

과연 혼자서 만들었는가? 집현전 학자들과의 합작품인가?

‘이달에 임금이 친히 언문 28자를 만들었다.’(세종실록 1443년 12월 30일)

1443년 창제 이전까지 기록에 전혀 등장하지 않는 한글. 한글 창제 과정이 알려지지 않아 많은 의문이 발생. 방대한 세종실록에도 창제 이전에 대한 기록이 없다.

오해를 불러일으키는 책이 <용재총화> -성현(1439~1504)이 고려부터 조선 성종 때까지 민간 풍습이나 역사 등에 관해 쓴 책-에

世宗設諺文廳

命申高靈成三問等製諺文

세종께서 언문청을 설치하여 신고령(신숙주), 성삼문 등에게 명하여 한글을 만들게 하다.

한글 창제 당시 신숙주는 일본에 가 있었다. 한글 창제 당시 신숙주는 26세, 성삼문은 25세이었다. 창제가 아닌 해례(교사용 지도서) 편찬 작업에 참여한 것을 성현이 오해한 것이라 볼 수 있다. 창제와 반포에 대한 혼동이 한글에 대한 많은 의문을 양산했다. 집현전 학사들은 반포를 준비하는 작업에만 참여했다.

1443년 집현전 구성원

이름	당시 나이	비고
정인지	47세	집현전 대제학(겸직하고 있다)
최항	34세
박팽년	26세
신숙주	26세
성삼문	25세
강희안	24세
최만리	45세	집현전 부제학/ 언문 반대 상소자
신석조	36세	언문 반대 상소자
정창손	41세	언문 반대 상소자
하위지	31세	언문 반대 상소자

실질적인 책임자는 최만리였다. 집현전 학사들의 참여가 있었다면 최고책임자인 최만리가 모를 리가 없다.

그렇다면, 세종이 비밀리에 한글을 창제한 이유가 있었을까? 당시 사대부들은 한자가 아닌 문자사용을 반대했다. 한자가 문명권이고, 한자에서 벗어나면 오랑캐라고 인식했다. 특히 명과의 사대관계에서 자유롭지 못했던 조선. 이 때문에 비밀리.

또 다른 예로 北伐을 들 수 있다. 조선 효종 때 실시한 ‘청을 공격하여 명나라에 은혜를 갚자’는 정책이었으나 실행되지 못했다. 중국과의 미묘한 사항은 실록에 누락되기도 한다. 한글 창제를 비밀리에 진행한 것은 중국을 의식했기 때문이라고 본다.

중국에서 보았을 때는 자기네들의 문자가 특별한 권리인 것 같은데, 주변국인 그것도 조선에서 글자를 만든다고 하면 아주 괘씸하게 여길 수도 있었다. 곧 중국과 연계된 세력에 한글 창제를 방해했다고 볼 수 있다.

아무리 세종의 비밀 프로젝트라 할지라도 아들 문종에게 만큼은 알리지 않았을까? 말년에는 섭정까지 시켰다. 그렇다면, 세자 문종이 한글 창제에 참여했을 가능성도 생각해 볼 수 있다. 이 내용은 한글 창제에 제사 문종이 참여했다는 단서가 있다. 최만리의 상소에서 ‘세자 문종이 성학에 힘을 써야 하는데, 언문에 정신을 쏟으면 안 됩니다’라는 내용이 있다. 곧 세자 문종이 언문에 빠져있음을 지적하는 내용이 들어있다. 그렇다면 문종도 어느 정도 창제에 관련이 있다고 볼 수 있다. 또 한글 창제, 반포 당시에 세종은 각종 병환에 시달리고 있었다. 실록에 세종의 질병에 관한 기록이 50건 정도 된다. 한글 창제 1년 전부터 문종은 세종을 대신하녀 국정운영(대리청정)을 하고 있었고, 따라서 창제 작업에 문종이 배제되었을 리는 없다.

또 다른 단서가 해례본에 있다.

ㄱ을 설명하는 글자로 君(임금 군)자를 쓰고

ㄲ을 설명하는 글자로 虯(규룡, 아기 용 규)자를 쓰고

ㅋ을 설명하는 글자로 快(쾌할 쾌)자를 쓰고

ㆁ(옛이응)을 설명하는 글자로 業(업, 일 ᅌᅥᆸ)자를 써서

‘왕과 왕자가 즐겁게 일을 하다’라는 힌트를 의도적으로 나타내고 있다.

세종대왕은 문학적 장치를 통해 문종의 참여를 암시하고 있다. 이야기를 숨겨놓는 장치이다. 영화 대박? 다빈치 코드같은 느낌이 온다. 세종대왕 코드, 훈민정음 코드도 가능하다.

한글 창제, 또 다른 조력자?

세종의 자제들은 똑똑했다. 수양대군, 안평대군, 특히 정의공주(정의공주 묘, 서울 도봉구 북한산) 세종의 둘째 딸로 죽산 안씨 가문과 혼인. <죽산안씨 대동보>에 의하면 ‘세종이 훈민정음을 만들었으나, 변음과 토착을 다 끝내지 못하여 여러 대군에게 풀게 하였은 모두 풀지 못하였다. 드디어 공주에게 내려 보내자 공주는 곧 풀어 바쳤다. 세종이 크게 칭찬하고 특별히 노비 수백을 하사하였다’고 했다. 이런 기록을 보면 정의공주도 한글 창제에 참여했을 가능성이 크다. 한글 창제는 세종의 패밀리 비즈니스 비슷한 것이 아닌가? 한글 창제는 ‘세종의 가족 사업’이라고 해야.

김영욱 교수의 생각, ‘세종대왕은 착하고 정직한 분이다’. 세종대왕이 친히 28자를 만들었다고 분명히 밝혔다. 세종대왕은 거짓말을 할 분이 아니다. 여러 가지 기록을 종합하면 훈민정음은 세종대왕이 창제했다.

세종대왕이 한글을 창제했다는 국가 공인 증거가 있다? 세종대왕 초상화가 그려진 만 원권 지폐. 옷깃에 비밀스럽게 한글자모 28자가 새겨져 있다. 한글을 세종대왕이 만들었다는 공식적인 증거!

간송미술관에 보관된 훈민정음(국보 70호). 1446년 세종의 명령에 따라 정인지와 7명의 집현전 학사들이 집필한 훈민정음 해례. 이 책은 한글이 만들어진 과정을 상세히 설명하고 있다.

ㄱ 혀뿌리가 목구멍을 막는 모양

ㄴ 혀가 윗잇몸에 닿는 모양

ㅁ 입의 모양

ㅅ 이의 모양

ㅇ 목구멍의 모양

다섯 개의 기본 자음은 발음기관의 모양을 본떴다고 기록되어 있다. 그런데 세종은 서문에 묘한 말을 남겼다. ‘字倣古篆’. 훈민정음이 옛글자를 모방했다는 것이다. 자방고전에 담긴 진실은 무엇일까? 과연 정인지가 말한 옛글자를 말은 무엇일까?

자방고전의 비밀?

전서라고 하면 한자의 고대 서체의 하나로 현재는 도장 등에 주로 사용. 사실 전서와 한글은 모양부터 완전히 다른데... 한글이 전서를 모방했다는 것은 아직도 풀리지 않은 수수께끼 중의 하나이다. (서예 작품 비교) 정인지가 거짓말? 그럴리는 없다고 본다. 상징적 의미로 봐야 할 듯. 한글의 원류가 중국 문자라고 함으로써 중국과의 마찰과 사대부 반발을 무마하려는 의도로 해석할 수 있다. 사실 형태적으로 본다면 전서보다 파스파문자가 더 가깝다. 원나라 중에서도 쿠빌라이 칸(1215~94, 몽골 칭기즈칸의 손자로 중국을 정복하여 원나라를 세움)은 자존심을 살리기 위해, 원나라도 세계 제국이니까 문자를 만들어야 되겠다 해서 티벳 승려인 파스파를 시켜 만든 문자가 ‘파스파 문자’이다.  형태상 한글과 유사한 모양을 하고 있다. ㅈ, ㄹ과 비슷한 것 등.

한글이 파스파 문자에 영향을 받았다? 아직도 논란 중에 있다.

과연? 알파벳에도 O, L 등이 있지 않은가?

한글과 파스파 문자의 운용원리는 전혀 다르다.

윤성은 문화평론가. 일본에도 한글과 유사한 문자가 있다? 일본의 우우찌 신사. 전통적인 일본문자와 전혀 다른 특이한 문자가 전해지고 있다. 한글과 비슷한 모양의 神代文字가 비석에 새겨져 있다. 한글의 판본체와 매우 유사.

‘시 바(ㅂ의 중간 획 빠짐)  ㅅㅜ 기 디 니 디’

후쿠다 신주 왈, ‘일반적으로 ’감나나가라‘라고 읽지만 정식으로는 ’가무나가라‘입니다. 신대문자는 모양뿐만 아니라 발음까지 유사하다. 일본 곳곳에서 발견되는 일본 신대문자. 한글과는 어떤 연관성이 있을까. 소름이 쫙 끼친다.

김영욱(서울시립대 국어국문학과 교수) 왈, ‘신대는 일본의 신화시대를 의미’, 일본 고대부터 이런 문자가 있었다고 주장하고 있다. 근거 자료는 없고, 발견된 신대문자는 18세기 이후의 것들이다. 훈민정음 탄생 이전에 발견된 신대문자는 없다. 신대문자보다 훈민정음이 몇 백년 앞선 문자이다.

류근 시인의 생각1. 임진왜란 때 일본군이 한글을 배워갔을 것이다. 2. 모양이 아름답기 때문에 한글을 상징적인 문양으로 사용했다. 신대문자는 주로 신사 등 종교적인 곳에서 발견되어 있다. 종교적으로 신성시했던 것 같다.

신병주 교수의 생각. 일본인은 종성(끝소리)에 익숙지 않아 주로 초성고 중성만 사용. 그래서 받침이 없다.

근거가 있었다면 가만있을 사람들이 아니다. 독도를 보라. 독창적인 문자? 결국은 한글 창제 시 다양한 문자를 참고한 것으로 추정된다. 초,중,종성으로 나누고 28자로 발견, 디자인해서 한 것은 역시 세종의 독창이다.

1433. 7. 19. 형조에서 세종에게 특이한 보고가 올라온다.

곡산에 사는 ‘약노’라는 여인이 주문을 외어 사람을 죽였다는 것. 의혹, 재조사. 석방.

세종, ‘백성들이 억울함을 당하는 것은 무지에서 발생한다’

이듬해 삼강행실도. 글을 모르는 사람도 쉽게 이해할 수 있도록 그림을 넣었다. 그러나 한계, 계속 고민. 마침내 10년 후, 백성을 향한 세종의 마음이 담긴 문자가 탄생한 것이다.

백성들을 위한 문자 훈민정음. 백성을 사랑하는 마음이 남달랐다. 정이 가는 왕이다.

사건 - 백성들의 무지에서 사건이 발생했다고 생각.

뮤지컬 ‘뿌리깊은 나무’에 나오는 대사

‘나는 백성을 위한 글자를 만들 것이다. 누구나 쉽게 배울 수 있는 새로운 글자. 법이 있어도 백성들은 어려운 문자로 쓰인 글을 몰라 죄를 저지르고, 글을 아는 사대부들은 글자를 안다는 이유로 죄를 저지르고도 벌을 받지 않는다. 그래서 억울한 사연은 불공평함에서, 무지로부터 시작됐다. 그래서 나는 글자를 만든다.’

신병주, 백성들의 법률적인 곤란을 덜어주기 위해 한글 창제.

법률, 의학 용어의 어려움.

세종은 공부를 좋아하기 때문에 백성을 교화시키는 방법으로 문자 창제, ‘訓民’이란 백성을 교화시킨다는 세종의 경영 철학이 담겨 있다. 조선 왕조를 위한 장기 계획의 하나.

바로 용비어천가 만듦. 노래다. 노래와 그림으로.

한글 창제와 한자 : 외교에 실수 없고, 학문도 융성하고, 한글은 우리말만을 위한 것이 아니고

세종이 한글을 만든 또 다른 목적은 ‘한자음의 정확한 기록’의 생각도 있었다.

한자의 표준음이 없었던 조선 초기. - 표준음을 딱 정한 것이 동국정운이다. 쉽게 한자사전같은 것이다. 우리말로 어떻게 읽히는가. 건국대학교 박물관에 소장중인 동국정운(국보 제142호)

한글 창제 이전의 문자? 이두나 향찰과 같은 문자를 사용했다.

인하대학교 한국어문학과 교수, 장윤희.

이두란 한문을 우리말 어순으로 배열하고, 조사등을 한자의음과 뜻을 빌려 적는 표기 방법이다.

<大明律直解>의 ‘모반’ 규정을 예로 설명하면,

한문으로 쓰면, 背本國潛從他國(본국을 배반하고 타국을 몰래 따름)

-> 本國乙(을) 背叛爲遣(하고) 他國乙(을) 潛... 목적어와 서술어의 순서가 바뀐다.

이두의 음과 훈의 사용에도 규칙이 있다. 예를 들면

爲去等(하거든)

斗落只(마지기) - 논밭의 면적을 나타내는 단위. 落: 질 락,

이두를 쓰려면

한자 2. 이두자 3. 한문에 대한 기본적인 이해가 필요하다.

吏讀의 吏자는 官吏라고 할 때의 吏이다. 이두는 하급관리들이 사용한 문자이다.

하급관리들 사이에서는 갑오개혁(1894년) 전까지 이두를 사용했다.

류근 시인의 대표시를 한자로 옮긴다면? 불가...

중신과 사대부들의 반대가 심했겠지만, 막상 써 보니 신기하고 쉽다고 생각했을 것.

정인지 서문에

“지혜로운 사람은 아침나절이 되기 전에 이를 이해하고 어리석은 사람도 열흘 안에 배울 수 있게 된다.”

외국인들도 몇 시간이면 읽고 쓸 수 있다. 정말 잘 만들어진 문자.

한글의 보급?

조선 시대 한글 교육 - 한글 뿌리 내리다.

세종은 관리 선발 시험에 ‘한글’을 활용하려 했다. 공문서에도. 국가 차원에서 노력.

주요한 한문서적을 한글로 번역 사업. 소학언해, 두시언해 보급되면서 백성들도 성리학 이념, 문학 작품을 이해하게 되었다. 한글의 보급으로 한글 소설 등 대중문화의 발전을 가져왔다.

조선 시대 한글 교육 – 자식을 낳으면 외가로 보내는데, 외할아버지, 외할머니가 한글을 교육했다.

<현풍 곽씨 언간>에 “수고롭겠지만 한글을 가르치소서.”라는 내용이 나온다. 한자를 배우기 전에 한글을 먼저 배웠다. 천자문을 잘 익히려면 ‘하늘 천, 따 지...’ 놀라운 사실이다.

한글은 고유문자였기 때문에 보안 유지 수단으로 활용되었다.

세종 때 양성지 왈, “병서를 한자로 만든 것을 없애고 한글로만 만들자.‘ 중국이나 일본에 보안.

중종 때 외국인에게 한글을 가르치다 처벌받는 사건이 발생한다.

한글이 과학적이다. 한글이 진짜 사용하기 편하다.

획이 많은 글자. 龍 두 마리 답, 龍자 넷, 셋 답, 네 마리 말 많을 절. 정보화시대에 딱 맞는 한글. 디지털 시대를 예상했을까? 잡스는 문자 디자인에 관심이 많았다. 세종도 디자인에 관심이 많았다. 기본자에 획을 더하는 방식을 채택하였다. 디지털 시대에 부합하는 문자, 한글. 21세기에 어울리는 문자이다.

구한말, 조선에 관한 책을 쓴 영국 작가 ‘이사벨라 버드 비숍’(1831~1904), 조선을 방문한 그녀는 크게 놀란다. <한국과 이웃나라들> 중,

“한강 유역의 하층민들이 한글을 읽을 수 있다는 사실에 놀랐다.”

비숍이 만난 한 러시아 장교는

“마을마다 서당이 있고, 읽고 쓰지 못하는 조선인을 만나는 일이 드물었다.”고 증언한다.

한글이 만들어진 지 약 450년, 모든 백성이 글을 읽기를 바랐던 세종의 꿈이 결실을 맺은 것이다.

세종을 기득권을 포기했다. 당시 한자를 안다는 것은 권력이다. 세종은 지식을 퍼뜨리는 역할을 했기 때문에 사대부들의 반발을 샀다. ‘문자’라는 권력을 나눠주는 것에 반발한 사대부.

드라마에서 한석규 왈, “지랄하고 자빠졌네!!”

시인 고은, “세종대왕은 내 운명의 원천이었다.”

류근 시인, “세종대왕은 내 영혼의 어머니였다.”

만약 한글 창제하지 않았다면, 외국 영화 볼 때, 자막이 한자?

세종대왕께서 ‘뿌리 깊은 나무’라는 한글을 잘 심어 주셨다.

뮤지컬 ‘뿌리 깊은 나무’의 세종 역, 배우 서범석이 보는 세종대왕,

“훈민정음, 백성을 가르치는 바른 소리, 백성의 뜻을 펼칠 날개를 달 글자”

한글의 의미를 되짚어 보자.

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한 해가 가고 새해가 온다.

가는 해와 오는 해가 교차하는 각별한 한 주이다.

무엇을 더하고 무엇을 뺄 것인가.

청마의 해가 저물고 있다.

각자 나름의 꿈을 갖고 출발했던 갑오년

돌이켜보면

버리고 내려놓아야 할 것이 많은 한해였다.

청마처럼 너무 부지런히 달려왔기 때문인가.

쉴 틈도 없이 숨차게 달려왔기 때문인가.

많은 사고로 얼룩진 아쉬운 한해였다.

그래도 후회보다는 새 희망을 얘기하자.

행복한 엔도르핀을 나눠드립니다.

긍정의 성공 멘토 권상호 큰절.

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“두려움 대신 믿음을 택하라.”

“믿음 가득한 말을 하라.”

말은 씨앗과 같다. 그래서 말씨라고 한다.

씨앗을 신중하게 잘 심어야 믿음이 자라고 인생이 비상한다.

사랑의 씨앗을 뿌리면 사랑의 열매를

성공의 씨앗을 뿌리면 성공의 열매를 맺는다.

이는 김씨는 김씨 자식들만 낳을 수 이치와 같다.

“말을 바꾸면 인생이 바뀐다.”

말에는 예언적, 창조적 능력이 있다.

말대로 이루어지는 힘이 있다는 말이다.

내가 3년 후에 어떤 모습일지 알고 싶다면

지금 내가 하는 말을 들어보면 된다.

많은 사람들이 부정적, 패배자의 실패담을 얘기하면서

왜 좋은 일이 일어나지 않는지 의아해 하곤 한다.

원인은 분명하다.

자신의 말로 자신의 미래를 불러들였기 때문이다.

우리는 말로 미래를 축복할 수도 저주할 수도 있다.

믿음의 말을 하면 당신의 미래가 축복을 받는다.

희망을 얘기하자. 꿈을 얘기하자.

말을 해야 그 꿈이 실제로 이루어진다.

앞으로 한 달 동안 자신이 바라는 것 한 가지만 적어놓고 선포해 보라.

그리고 월말에 확인해 보세요.

절대 긍정의 힘

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명상을 통한

마음의 진정

좋은 생각

긍정의 힘

그 아픔의 뜨락이

무념무상 후에는

평온의 뜨락으로…….

모든 종교는 사랑과 평화를 말하지만

그럼에도 이 세상엔 분쟁과 혼란뿐

어찌된 까닭인지 원인을 찾아보니

배타적 이기주의 그놈 때문인 것을.

종교간 대화와 나눔의 실천으로

생명 평화 상생 공존 네 가지 덕목 얻어

깊은 기도와 차분한 실천으로

새 길을 열어가는 등불을 밝힌다.

차분한 명상으로 세상 근심 핍진이라.

코리안 아쉬람(몰운 이명권 박사, 종교학자)

종교간 대화, 영성과 예술의 만남, 비움과 나눔의 실천 표방하는 영성수련 공동체

다양한 종교와 직업을 가진 사람들이

경계 없이 자유롭게 아쉬람에 모였네.

영혼의 쉼터이자 육신의 수행처

無爲, 仁, 로고스, 空, 아쉬람

아쉬람 : 隱者의 집, 수행자들이 모여 사는 공동체

영성춤 : 아쉬람만의 초월명상 수련법이자 의식. 신명에 겨워 맨발로도. 학춤이나 승무와 비슷.

교제의 시간, 영혼의 정화를 위한 명상, 영성특강,

걷기 명상과 숲속 명상, 나의 마음자리 발표, 명상문답 -

종교적 지성과 영성을 추구하고 사회봉사와 생태적 삶을 원하는 사람은 누구나 참여할 수 있다.

산방 토굴 운영, 몰운고개, 벗고개, 명상길. 명상숲

내 몸이 자연이요 우주로다.

통쾌한 마음으로 가슴을 씻어낸다.

바람과 숲 향기 가슴 속으로 들어온다.

대자연 속에서 고요히 명상에 든 사람들

과거와 미래의 시간들이 ‘지금 여기’ 멈춘 듯

명상을 마친 사람들의 얼굴 가득 어린 경건.

마음의 세 영역

- 자아초월 심리학자 아싸지올리

성적 충동이나 생존욕구와 같은 본능 세계

2. 시비, 선악, 미추 등 감성적 이성적 도덕적 판단에 근거를 두고 있는 상대 세계

심미적 종교적 초월적 신비적 의식들로 이루어진 초월(영성, 하늘의 품성, 신성, 불성)의 세계― 이 세 영역에서 이루어지고 있는 온갖 현실의 일들은 의식보다 무의식의 영향을 더 많이 받는다. 화가 날 때의 원인의 95% 이상은 무의식에 근원을 두고 있다.

완성된 인격이란 이 세 영역이 조화롭고 균형 있게 개발되었을 때 나타나는 결과.

늙어 가면서 1에서 3으로 관심이 변함.

본능의 세계는 무의식적 충동의 지배를 받는 세계

상대세계는 희로애락, 의심, 질투, 폭력, 비난, 갈등 등의 이전투구 하는 현실의 세계

제3의 눈인 ‘보다 높은 자아’ 즉 영성의 눈으로 이 세상을 바라보아야 삶의 온갖 모순이나 부조리가 해소되고 궁극적인 마음의 평화에 도달할 수 있다. 영성의 세계는 선악, 미추, 시비 쾌불쾌, 행불행, 너나 등의 분별이 무너지고 우주적 조화와 질서가 지배하는 절대세계이다. 이 세계는 개체적 선을 넘어서 전체적, 우주적 선을 지향한다. - 오직 명상 기도를 통해서 가능. 명상 속에서 자신의 깊은 내면으로 들어가 자신의 맑고 깊은 영성과 만나면 보다 높은 자아를 인식하게 된다. 이 초월적 실체와의 만남은 분열을 뛰어넘는 완전한 일체감, 지극한 기쁨, 그리고 고요한 영혼의 평화를 가져다준다.

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절망보다 희망이 빛나는 이유

그들이 만드는 세계가 즐겁다

프란체스코 교황은 8월 15일 대전 월드컵경기장에서 열린 성모승천대축일 미사 강론을 통해 “올바른 정신적 가치와 문화를 짓누르는 물질주의의 유혹에 맞서, 그리고 이기주의와 분열을 일으키는 무한 경쟁의 사조에 맞서 싸우기를 빈다.”고 말했다. 또 교황은 좀 더 구체적으로 “새로운 형태의 가난을 만들어내고 노동자들을 소외시키는 비인간적인 경제 모델들을 거부하기를 빈다.”며 “존엄성을 모독하는 죽음의 문화를 배척하기를 빈다.”고 말했다. 그리고 ‘절망의 해독제’로 ‘희망’을 제안했다. 암시가 아니라 구체적인 메시지를 전달했다.

사실, 제 잇속만 차리느라 꽃다운 생명을 허투루 여기다가 꺾어버리고, 힘없는 동료 하나를 기분풀이를 위해 떼로 달려들어 두들겨 패죽이고, 또 그걸 쉬쉬하며 감추고 넘어가면 그만이라고 여기는, 악독하고 비열한 인간들의 세상에 절망하지 않고 견뎌낼 방도가 있는가? 지금 이 문명이 끝이 나고 외계인이든 유인원이든 다른 문명, 그게 안 되면 다른 시대라도 오기를 기다리는 절망 속에서도 용케 살아있기는 하다.

살맛나는 세상이란 호화찬란한 세상이 아니다. 손이 닿기만 하면 황금이 되는 미다스(Midas, 그리스 신화에 나오는 프리기아의 왕), 쓰고 써도 줄어들지 않는 화수분(河水盆, 진시황 설화에 나오는 황하의 물을 채운 동이), 황금알을 낳는 거위(이솝우화)는 불행임을 잘 알지만 그래도 채워지지 않는 욕심, 그 욕심이 화근이다.

그저 소박하고 열심인 사람이 칭찬받지 못하고, 이해할 수 없는 일을 저질러 놓고도 벌을 받지 않는 세상에 분통터지고, 공연히 나도 그렇게 살아볼까? 헛된 욕심을 부리게 한다. 물론 그 욕심은 상위 1%가 아니면 채워지지 않으니 절망인 거다.

프란체스코 교황은 그 절망과 싸울 것을, 희망할 것을 강론한 것이다.

우리가 아직 살아 숨 쉬는 것은 절망보다 희망이 빛나기 때문이다. 온전한 생명의 빛을 발하며 땀 흘리는 이들이 바로 주변에 있고, 그들이 만드는 세계가 즐겁기 때문이다. 그들이 만드는 세상을 기대하게 만들기 때문이다. 삶의 가치를 ‘나의 편안’에서 ‘우리의 행복’으로 먼저 바꾼 사람들이 저녁의 안락, 휴일의 여유를 뒤로하고 더 좋은 세상을 그리고 있기 때문이다.

편하게 사는 것은 후손에게 죄 짓는 것이라며 꿈 너머 꿈을 꾸는 도시농부는 빈터마다 생명의 씨를 뿌린다. 또 예술은 하고 싶은 사람들 누구에게나 열려있어야 한다고 함께 노래 부르는 마을지기가 있다. 앞서 실천하는 그들이 용기 잃지 말라고 옆에서 손 내밀고, 뒤에서 밀어주는 공복(公僕, 공공 사회의 심부름꾼)이 있다. 그들이 내미는 손을 우리가 기꺼이 잡고, 거친 바람 부는 날에도 놓치지 않으면 곧 더러운 욕심의 땅은 푸른 생명의 대지가 되고, 그 땅에서 모두들 춤추고 노래할 수 있으리라. 그것이 우리들의 마을이다.

다시 시월이 되면 노원의 큰길에서는 큰 잔치가 열린다. 동네 아이들이 부지런한 손으로 어르신들과 탈을 만들고 있다. 절망보다 희망이 빛나는 이유는 우리들의 마을이 기대되기 때문이다. 그래서 지금 즐겁기 때문이다.

노원신문

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오성환의 성의 진실

60. 과도한 자위행위로 사망

일본 미야기현에 사는 남고 생이 상반신만 옷을 입은 상태로 사망한 채 방에서 발견되었다. 미야기현립병원은 정관 내에서 과도하게 정자를 분비해 뇌파가 흥분상태에 이르렀을 때 심폐가 정지한 것으로 보인다고 발표하였다. 부검한 결과 학생은 수십 회 자위행위를 하여 성호르몬의 과도한 분비가 사망원인으로 밝혀졌다.

성호르몬을 과도하게 분비하여 일어나는 증상을‘테크노 브레이크’라고 하는데, 이로 인해 급사하는 사건은 매년 증가추세에 있다. 1997년의 12~16세 소년의 전체 0.01%였던 수치가 매년 늘어나는 현상이다. 도쿄23구만해도 1년에 20~30건이 일어나고, 일본 전국적으로도 약 200~300건이 일어난다고 추정하고 있다. 그러나 복상사나 자위사는 사망 원인이 아니고 상태를 지칭하는 단어라서 이로 인하여 사망한 경우 병사 혹은 변사로 판단되는 케이스도 있기 때문에 실제적으로 더욱 많을 것으로 보인다.

우리나라 역시 일본과 같은 현상이 더 많을 것으로 보인다. 청소년들에게 좀 더 세심하고 적극적인 성교육이 있어야 하겠다.

노원신문

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세계 최정상의 기타와 만돌린 듀오 콘서트

미하엘 트뢰스터 & 스테펜 트레켈

이들은 세계 최정상의 이중주로 오랫동안의 전 세계 연주여행과 다양한 실내악 연주경험으로 완벽하면서 환상적인 만돌린&기타듀오이다.

미하엘 트뢰스터는 카셀음대 교수로 8개의 국제 기타콩쿠르 1위로 석권, 1997년 독일 최고 은반상인 ‘ECHO KLASSIK’상과 1998년에는 프랑스 최고 CD상인 ‘DIAPASON D'OR’상을 수상했으며, 2006년 그해의 연주가상(Instrumentalisg des Jahres)을 수상했다.

스테펜 트레켈은 함브르크음대 만돌린교수로 많은 은반을 냈으며, 만돌린 심사의원 및 오케스트라와 실내악 협연 등 다양한 활동하고 있다.

“이 두 거장의 만남은 마치 전설적인 줄리아니와 칼라체가 살아난 듯 열광적이며 감격적”이라고 세계의 유명신문과 방송 등에서 그들을 극찬하였다.

고음과 중저음을 지닌 두 악기의 특별한 만남으로 오케스트라적인 효과와 최상의 기교와 음악성으로 강렬한 감동을 전할 것이다.

이 두 거장들의 내한연주회는 매우 뜻 깊은 연주회로 기억될 것이다.

8월 14일(목) 7시30분 노원문화예술회관

☎ 02-951-3355

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인성과 도덕을 내버린 사회의 반성-생명은 우주만큼 소중합니다.

[2014-08-11 오후 2:03:00]

생명은 우주만큼 소중합니다.

인성과 도덕을 내버린 사회의 반성

대한민국에서 부모로 살아내기가 쉽지 않다.

세계에서 가장 낮은 출산율과 가장 빠른 고령화가 가족의 형태부터 경제체계, 우리 사회의 문화까지 기형적으로 바꿀 수 있다는 우려가 계속되고 있지만 출산율은 좀처럼 높아지지 않는다. 그 이유를 여성들의 경제활동의 증가, 부담되는 사교육비를 꼽았다. 보육지원, 공교육 강화가 그래서 좋은 정책이라고 추진되었다.

출산율이 그렇게 낮아서 문제라는데, 낳은 자식조차 제대로 키우기 힘들다.

부모는 온갖 고생을 하면서도 자식을 위해 뒷바라지한다고 하지만 청소년은 세상 살기가 싫다고 한다. 지난 10년간 청소년 자살률이 급격하게 증가해 10만 명당 5.7명까지 이른다. 그 이유를 또 입시 위주의 경쟁 교육과 학교폭력을 지목했다. 그래서 10시 이후엔 공부하지 마라, 학원가지 마라, 예체능으로 좀 놀아라, 하는 정책을 써왔다.

청소년 자살원인의 첫 번째는 성적과 진학문제지만 숨겨진 두 번째 원인은 가정불화라고 한다. 방황하고 고민하는 청소년기에 기대고 의지할 곳이 없으니 불안한 심리가 반사회적인 행동으로 표출되어 가해자가 되거나 피해자가 된다. 그렇게 내몰리다 보면 극단적인 선택밖에 남은 카드가 없다.

부모의 애정과 사회의 관심으로 무난히 성장한 성실한 청소년이라고 안전한 것은 아니다. 들떠서 수학여행 가던 아이들이 ‘저 진짜 살고 싶어요.’ 울부짖는데도 그대로 바다 속에 가라앉혔다. 한 둘이 아니고 자그마치 250명이다. (세월호 탑승자 학생 325명, 교사 14명, 일반인 89명, 선원 30명) 하지만 보도를 보면서 눈물 흘린 것 말고 무엇을 했는가? 진상이 밝혀졌는가? 책임자가 처벌되었는가? 남아 있는 아이들이라도 잘 키울 계획이라도 세워졌는가?

설레는 마음으로 참가한 대학교 신입생 오리엔테이션에서 체육관 천장이 무너져 학생들이 숨지는 사건이 두 달 전에 있었지만, 그 당시의 조치는 학생회 오리엔테이션에 대한 지원중지가 끝이었다.

전투가 아닌데도 대한민국 군대에서 연간 127명이 사망하는데, 그중 75명이 자살이라고 한다. 유가족이 납득할 수 없다고 사인을 제대로 밝혀달라며 인수를 거부해 국방부에서 보관하고 있는 시신이 189구라고도 한다. 나라를 지키라고 보낸 아들이 인권의 사각지대에서 ‘군기’라는 명분의 가혹행위와 폭력 앞에 자기 목숨조차도 지키지 못한 것이다.

제대를 앞둔 최전방 초병이 같은 부대원을 향해 총기를 난사하고, 회식 중에 같은 부대원의 구타로 목숨을 잃는 경우도 원인은 짓밟혀진 ‘인권’이었다. 대한민국 국민의 의무라서, 그래도 권력의 자식들을 용케도 빠져나가는, 청춘을 썩힌다며 가기 싫다는 자식을 군대에 보낸 대한민국의 부모는 어찌 안심할 수 있겠는가? 대한민국에서 부모 되기가 이처럼 힘들다. 눈물이 마르지 않는다.

우리는 지금 사람을 사람으로 생각하지 않는 사회에 살고 있다. 곳곳에 폭력이 도사리고 있고, 안전은 뒷전이고 실적만 요구한다.

그래서 ‘사람이 우선’이어야 한다. 생명을 우주만큼 소중히 여기는 이웃과 연대하여 안전한 마을을 만들어야 한다.

노원신문

----------------- 노원청소년수련관(관장 이종익)

고려대 철학연구소 이승환 소장 – 성(聖)-유학에서 보는 소통의 리더십

고현범 교수, 그리스 비극 안티고네와 헤겔의 인륜성

한국문인협회 독서회 ‘서(書)로서(書)로’

----------- <마음 산책> 짧은 얘기 긴여운

많이 사랑받는 단어

뜻을 세워 사는 사람에게는 길이 열린다.

모든 것은 마음먹기에 달려 있다.

용기 희망 인내 노력 기회 의지 끈기 운명 독서 개성 지혜 스승 칭찬 창의력 집중력 신용 예의 선행 헌신 봉사 감사 가정 교육 효도 행복 극기 은혜 시간 돈 청렴 책임감 인간관계 존재가치 만남 보상 우정 마음 성실 정직 겸손 양심 용서 습관\

축복 생명 나눔 인연 은혜 행복 참회 평화

필요한 자리에 있어주는 사람 – 역지사지(易地思之)

고- 고맙습니다.

사- 사랑합니다.

리- 이해합니다.

당신 덕분입니다. 감사합니다. 그리고 당신을 축복합니다.

--- 웃음 미련

언제인가는 미련없이 버려야 할 인생길인 걸

삭막한 겨울 지나고 새봄이 오기를

다음카페 석란정

수천 년을 전해오는 마법의 주문

상대의 걷잡을 수 없는 화를 가라앉히는 주문- 미안해.

겸손한 인격의 탑을 쌓는 주문- 고마워.

상대의 어깨를 으쓱하게 하는 주문- 잘했어.

화해와 평화를 부르는 주문- 내가 잘못했어.

존재감을 쑥쑥 키워주는 주문- 당신이 최고야.

상대의 기분을 ‘업’ 시키는 주문- 오늘 아주 멋져 보여.

더 나은 결과를 이끌어내는 주문- 네 색은 어때?

든든한 위로의 주문- 내가 뭐 도울 일 없어?

상대의 자신감을 하늘로 치솟게 하는 주문- 어떻게 그런 생각을 다 했어?

열정을 샘솟게 하는 주문- 나이는 숫자에 불과해.

상대의 능력을 200% 이끌어 내는 주문- 당신을 믿어.

점차 작아지는 용기를 크게 키우는 주문- 널 할 수 있어!

부적보다 큰 힘이 되는 주문- 널 위해 기도할게.

충고보다 효과적인 공감의 주문- 잘되지 않을 때도 있어.

돈 한푼 들이지 않고 호감을 사는 주문- 당신과 함께 있으며 기분이 좋아.

자녀의 앞날을 빛나게 하는 주문- 네가 참 자랑스러워.

반복되는 일상에 새로운 희망을 선사하는 주문- 첫마음으로 살아가자.

환상의 짝꿍을 얻을 수 있는 주문- 우리는 천생연분이야.

다시 일어설 수 있는 힘을 주는 주문- 괜찮아. 잘 될 거야.

상대의 가슴을 설레게 하는 주문- 보고 싶었어.

배우자에게 사는 보람을 주는 주문- 난 당신밖에 없어.

상대를 특별한 사람으로 만들어 주는 주문- 역시 넌 달라.

상대의 지친 마음을 어루만져주는 주문- 그동안 고생 많았어.

백번, 천번, 만번을 들어도 기분 좋은 말- 사랑해 고마워.

오늘도 주문을 외우면서 행복한 하루 되세요.

길

몸이 가는 길이 있고

마음이 가는 길이 있습니다.

몸이 가는 길은 걸을수록 지치지만

마음이 가는 길은 멈출 때 지칩니다.

몸이 가는 길은 앞으로만 나 있지만

마음이 가는 길은 돌아가는 길도 있습니다.

몸이 가는 길은 비가 오면 젖지만

마음이 가는 길은 비가 오면 더 깨끗해집니다.

몸이 가는 길은 바람에 흔들리지만

마음이 가는 길은 바람이 불면 사랑합니다.

오늘은 몸보다 마음이 먼저 길을 나섭니다.

좋은 인연 당신께 이 글을 보냅니다.

아무리 사랑해도 부족한 시간들

종일토록 사랑해도 사랑할 시간이 모자랍니다.

하루해가 기울어 갈 때면 사랑할 시간이 또 하루만큼 줄어든 것입니다.

오늘 지금이 사랑할 시간입니다.

내일, 나중은 아직 알 수가 없기 때문입니다.

한평생 살아가면 매일 사랑해도 그리 많지 않은 시간입니다.

사랑할 시간도 없는데 어떻게 미움을...

저는 사랑만 하며 살고 싶습니다.

향기 있는 좋은 글

화내도 하루 웃어도 하루

어차피 주어진 시간은 똑같은 하루

기왕이면

불평 대신 감사

부정 대신 긍정

절망 대신 희망

좋은 생각 많이 하면

좋은 일이 많이 생긴대요.

오늘도 좋은 생각 많이 하시고 즐거운 하루 보내십시오.

밥은 먹을수록 살이 찌고

돈을 쓸수록 빛이 나고

나이는 먹을수록 슬프지만

당신은 알수록 좋아지는 건

당신과 함께한 시간, 즐겁고 행복했기 때문입니다.

아빠, 내가 소금 넣어줄게.

얼마 전 숙취로 속이 쓰려

순댓국집에서 순댓국 한 그릇을

기다리고 있는데, 음식점 출입문이

열리더니 여덟 살쯤 되어 보이는

여자 아이가 어른의 손을 이끌고

느릿느릿 안으로 들어 왔습니다.

두 사람의 너절한 행색은 한 눈에도

걸인임을 짐작 할 수 있었지요.

조금은 퀴퀴한 냄새가 코를 찌르고

주인아저씨는 자리에서 벌떡

일어나 그들을 향해 소리쳤습니다.

"이봐요 이렇게 손님이 없는데 다음에 와요."

아이는 아무 말 없이 앞 못 보는

아빠의 손을 이끌고 음식점 중간에

자리를 잡았습니다.

주인아저씨는 그때서야 그들이

음식을 먹으러 왔다는 것을 알았습니다.

"저어…….아저씨 순댓국 두 그릇 주세요."

"응 알았다……. 근데 얘야 이리 좀 와볼래."

계산대에 앉아 있던 주인아저씨는

손짓을 하며 아이를 불렀습니다.

"미안 하지만, 지금은 음식을 팔수가 없구나.…….

거긴 예약 손님들이 앉을 자리라서 말이야……."

그렇지 않아도 주눅이 든 아이는

주인아저씨의 말이 낯빛이 금방

시무룩해 졌습니다.

"아저씨 빨리 먹고 나갈 게요…….

오늘이 우리 아빠 생일이에요……."

아이는 찬 손바닥에 꽉 쥐어져

눅눅해진 천 원짜리 몇 장과

한 주먹의 동전을 꺼내 보였습니다.

"알았다……. 그럼 빨리 먹고 나가야 한다."

잠시 후 주인아저씨는

순댓국 두 그릇을 그들에게

갖다 주었습니다.

그리고 계산대에 앉아서 물끄러미

그들의 모습을 바라보았습니다.

"아빠 내가 소금 넣어 줄게."

아이는 그렇게 말 하고는 소금 대신

자신의 국밥 그릇으로 수저를

가져갔습니다.

그리고는 자기 국밥 속에 들어 있던

순대며 고기들을 모두 떠서 앞 못 보는

아빠의 그릇에 담아 주었습니다.

"아빠 이제 됐어. 어서 먹어…….

근데 아저씨가 우리 빨리 먹고 가야 한댔으니까

어서 밥 떠. 내가 김치 올려줄게."

수저를 들고 있는 아빠의 두 눈

가득히 눈물이 고였습니다.

그 광경을 지켜보던 주인아저씨는

조금 전 자신의 행동에 대한 뉘우침으로

그들의 얼굴을 바라보지 못했습니다.

이 글을 쓴 그 자리에 있던 손님은

그 아이와 아버지의 음식값을

같이 지불하고 식당을 나왔답니다.

사람은 귀천이 없으나

스스로를

귀하게 할 수도

천하게 할 수도 있다.

이 글을 읽는 우리 님들만은

사람을 대함에 있어 외모로 판단하는

천한 사람이 되지 않기를 바라고,

일상의 행동이 이 아이의 효행처럼

세상에 좋은 빛이 되었으면 하는 바램.

한없이 부족하다 생각하면

한없이 부족하고…….

한없이 감사하다 생각하면

한없이 감사하듯…….

더 못 가짐에 불평하지 말고

덜 가진 이들을 돌아보며

더 감사해하며 그들을 돌 볼 수 있는

여유와 감사를 갖길 바라요.

인생 길지 않아요…….

우리 눈 감는 날 아름답게 살았다.

후회 없다. 하는 마음으로

눈 감을 수 있게 보람된 삶을

살 수 있는 우리들이 되길

★ 새로운 삶의 십계명 ★

1. 1만 하지마라.

(때때로 자신의 인생을 즐겨라.)

2. 2일 저일 끼어들지 마라.

(한번 실패하면 공으로 갈 수 있다.)

3. 3삼오오 놀러 다녀라.

(인생은 외로운 존재이니 어울려 다녀라.)

4. 4생결단 하지마라.

(여유를 갖고 살아라.)

5. 5케이(OK)를 많이 해라.

(되도록 입은 닫고 지갑은 열라.)

6. 6체적 스킨십을 즐겨라.

(스킨십 없이 홀로 지내면 빨리 죽는다.)

7. 70%에 만족해라.

(올인 하지 말고 황혼의 여유를 즐겨라.)

8. 8팔하게 운동해라.

(인생은 짧으니 게으르지 마라.)

9. 9차한 변명은 삼가라.

(변명은 사람을 추하게 만든다.)

10. 10%는 동료를 위해 투자해라.

(노년에 가장 소중한 자산은 벗이다.)

박꽃처럼 / 포토로그

고통은... 10개월 무이자 할부를 활용하고,

감동은... 일시불로 구입하십시오.

사랑은... 30년 만기 국채를,

우정은... 연금처럼 납입할 것을 권합니다.

감사는... 밑반찬처럼 항상 차려놓고,

슬픔은... 소식할 것이며,

고독은... 풍성한 채소로 만든 샐러드처럼 싱싱하게,

이해는... 뜨거운 찌개를 먹듯 천천히,

용서는... 동치미를 먹듯 시원하게 섭취하십시오.

기쁨은... 인심 좋은 국밥집 아주머니처럼 차리고,

상처는... 계란처럼 잘 풀어주시고,

오해는... 잘게 다져 이해와 잘 버무리시고,

실수는... 굳이 넣지 않아도 되는 통깨처럼 다루십시오.

고통은... 편식하고,

행복은... 가끔 과식할 것을 허락합니다.

슬픔이면서 기쁨인 연애는... 초콜릿처럼 아껴 드십시오.

호기심은... 마이너스 통장을 개설해서라도 마음껏 소비하고,

열정은... 신용대출을 권합니다.

은혜는... 대출이자처럼 꼬박꼬박 상환하고,

추억은... 이자로 따라오니 특별히 관리하지 않아도 되지만,

그리움은... 끝끝내 해지하지 말 것을 권합니다.

신뢰는... 선물하시고,

의심은... 단기 매도를 권하며.

평안은... 종신보험으로 가입하십시오.

변덕스러움은... 에널리스트가 분석하듯 꼼꼼하게 다루고,

아픔은... 실손 보험으로 처리하시고,

행복은... 언제든 입출금이 가능한 통장에 넣어 둘 것을 권합니다.