먹울림 ‘한글’의 내용 정리

「영토문제」의 악순환을 멈추자!

- 일본시민의 호소 - 2012년 9월 28일

1. 「첨각열도」, 「다케시마(한국명칭 독도)」를 둘러싸고 일련의 문제가 발생하여 일본 주변에 긴장이 높아지고 있다. 2009년에 동아시아 중시 및 대등한 일미관계를 내건 민주당정권의 탄생, 또 2011년 3월 11일의 동일본대지진 뒤에 일본에 동정과 공감을 표현하며 피해지에 온가보(溫家宝), 이명박 두 정상이 방문하여 피해자를 격려한 일 등을 떠올리면, 현재 상황은 참으로 유감이며 슬픈 사태라고 하지 않을 수 없다. 한국과 중국은 모두 일본에게 있어 중요한 우방이며, 함께 아시아지역에서 평화와 번영을 구축해 갈 파트너이다. 경제적으로도 떼려 해도 뗄 수 없는 관계가 맺어져 있으며 앞으로 그 관계의 중요성이 커지는 일은 있어도 작아지는 일은 없을 것이다. 우리들 일본 시민은 현재 상황을 깊이 우려하며 아래와 같이 성명을 발표한다.

2. 현재의 문제는 「영토」를 둘러싼 갈등이라고들 하지만 두 경우 모두 「역사」(근대 일본의 아시아 침략 역사)문제를 배경에 두고 있다는 점을 잊어서는 안 된다. 이 대통령의 다케시마(독도) 방문은, 그 배경에 일본군 원(元) 「위안부」문제가 있다. 작년 여름에 한국의 헌법재판소가 내린 판결에 기초하여, 작년 말 쿄토(京都) 정상회담에서 이 대통령이 일본군 원(元) 「위안부」문제에 대한 협의 얘기를 꺼냈음에도 불구하고 노다(野田) 수상은 성실하게 대응하려 하지 않았던 것이 요인이라고 한다. 이 대통령은 다케시마(독도) 방문 뒤인 8월 15일 광복절 연설에서도 일본에 대해 일본군 원(元) 「위안부」 문제의 「책임 있는 조치」를 요구하고 있다.

일본의 독도 편입은 일러전쟁 중인 1905년 2월, 한국(당시 대한제국)의 식민지화를 진행하면서 이미 외교권도 박탈해가던 중의 일이었다. 한국민에게 있어서는 단순한 「섬」이 아니라 침략과 식민지 지배의 기점이며 그 상징이다. 이 점을 일본인은 이해하지 않으면 안 된다.

또 첨각열도(중국명칭 釣魚島, 대만명칭 釣魚台)도 일청전쟁의 귀추가 드러난 1895년 1월에 일본영토로 편입되었고, 그 3개월 뒤 시모노세키(下關)조약에서 대만, 팽호도(澎湖島)가 일본의 식민지가 되었다. 모두 한국, 중국(당시 청나라)가 가장 약하고 외교적 주장이 불가능한 가운데서의 편입이었다.

3. 일중관계로 보자면, 올해 2012년은 국교정상화 40주년이어서 많은 우호행사가 계획, 준비되어 있었다. 우호를 분쟁으로 바꾼 원인은 이시하라(石原) 도지사의 첨각열도 구입선언과 그것을 계기로 한 일본정부의 국유화 방침이다. 이는 중국 입장에서 보면 국교정상화 이후의, 영토문제를 「보류한다」라는 암묵적인 「합의」를 위반한 이른바 「도발」이라고 비치어져도 이상한 일이 아니다. 이러한 도지사의 행동에 대한 일본국내의 비판은 약했다고 하지 않을 수 없다. (게다가 노다 정권이 국유화방침을 발표한 것은 7월 7일이었다. 이 날은 일본이 중국침략을 본격화한 1937년 노구교사건의 날이며, 중국에서는 「7•7 사변」이라고 부르며 사람들이 결코 잊을 수 없는 날짜였음을 상기해야 한다.)

4. 영토 문제는 어떤 나라의 내셔널리즘도 움직이게 만든다. 국내 모순의 배출구로써 권력자에 의해 이용되는 것은 그 때문이다. 한 쪽의 행동이 다른 쪽의 행동을 유발하고 그것이 점점 에스컬레이트하여 이윽고 무력충돌 등 컨트롤 불가능한 사태로 발전할 위험성도 부정할 수 없다. 우리들은 어떤 폭력행사도 반대하며, 평화적인 대화에 의한 문제해결을 주장한다. 각국 정부와 미디어는 자국의 내셔널리즘을 억제하고 냉정하게 대처할 책임이 있다. 악순환으로 빠져 들어가는 때일수록 그것을 멈추고, 역사를 되돌아보며 냉정함을 호소하는 미디어의 역할이 더더욱 중요해진다.

5. 「영토」에 관해서는 「협의」, 「대화」를 행하는 것 말고는 없다. 그것을 위해서 일본은 「(첨각열도에) 영토문제는 존재하지 않는다」라는 허구의 인식을 고쳐야 한다. 어떤 사람의 눈에도 「영토문제」, 「영토분쟁」이 존재하고 있다. 이 존재를 인정하지 않으면 협의, 교섭에 들어가는 일도 불가능하다. 또 「고유(固有)한 영토」라는 개념 또한 어떤 나라 입장에서도, 본래 있을 수 없는 개념이라고 하지 않을 수 없다.

6. 적어도 협의, 교섭하는 동안에는 현상이 유지되어야만 하며 서로 도발적인 행동을 억제할 필요가 있다. 이 문제에 관계되는 기본적인 룰, 행동규범을 만들어야 한다. 대만의 마영구(馬英九) 총통은 8월 5일, 「동중국해 평화 이니셔티브」를 발표했다. 스스로를 억제하여 대립을 에스컬레이트시키지 않는다, 분쟁을 보류하며 대화 채널을 포기하지 않는다, 컨센서스를 추구하며 동중국해의 행동기준을 정한다 - 등 무척 냉정하고 합리적인 제안이다. 이러한 목소리를 더욱 확대하고 강화해야 한다.

7. 첨각열도와 그 주변 해역은 옛날부터 대만과 오키나와 등의 주변 어민들이 물고기를 잡고 교류해온 생활의 장이며 생산의 바다이다. 대만과 오키나와 어민들은 첨각열도가 국가간 쟁탈의 초점이 되는 일을 바라지 않는다. 우리들은 이들 생활자의 목소리를 존중해야 한다.

8. 일본은 스스로의 역사문제(근대의 인근 국가들에 대한 침략)에 대해 인식하고 반성하여 그것을 성실하게 표명하는 것이 무엇보다 중요하다. 지금까지 인근 국가들 간에 체결된 「일중공동성명」(1972), 「일중평화우호조약」(1978), 또는 「일한파트너쉽 선언」(1998), 「일조(日朝)평양선언」(2002) 등을 존중하며, 또 역사인식을 둘러싸고 스스로 발표한 「고노(河野)관방장관 담화」(1993), 「무라야마(村山)수상 담화」(1998), 「칸(管)수상 담화」(2010) 등을 재확인하여 인근 국가들과의 화해, 우호, 협력의 방향을 더욱 심화시켜가는 자세를 보여야 한다.

또 일한, 일중 정부간 또는 민간에서 이뤄진 역사공동연구의 성과라든가, 일한관계에 대해서는 1910년 「한국병합조약」의 무효를 제창한 「일한지식인공동성명」(2010)도 재차 인식할 필요가 있다.

9. 이러한 분쟁이 있는 「영토」 주변의 자원에 대해서는 공동개발, 공동이용 이외의 방법이 있을 수 없다. 주권은 분할할 수 없지만 어업을 포함한 자원에 대해서는 공동으로 개발하고 관리하고 분배하는 일이 가능하다. 주권을 둘러싸고 충돌하는 것이 아니라 자원을 나눠 갖고, 이익을 공유하기 위한 대화와 협의를 해야 한다. 우리들은 영토 내셔널리즘을 불러일으키는 분쟁의 씨앗을 지역협력의 핵으로 바꾸지 않으면 안 된다.

10. 이러한 인근 국가와의 갈등을 구실 삼아 일미안보의 강화, 신 수직이착륙 수송기 옵스플레이 배치 등 오키나와에 대해 새로운 부담을 증가시켜서는 안 된다.

11. 마지막으로 우리들은 「영토」를 둘러싸고 정부 간 만이 아니라 일본, 중국, 한국, 오키나와, 대만의 민간 수준에서 서로서로 성의와 신의를 중시하는 미래지향적 대화의 틀을 만들 것을 제안한다.

꽃길(2012. 5) - 서울미술협회 출품작

2012 서울 핵안보정상회의(Nuclear Summit Seoul 2012)

2012.3.26~27

평화롭고 행복한 그곳으로

마음을 열고

Nuclear Security

손 내밀어 사랑과 평화 만들어요

평화롭고 행복한 그곳으로

더 평화롭고 아름다운 세계 - 글로벌 코리아가 앞장섭니다.

씨 뿌려 거두고...

더 평화롭고 안전한 세계 - 글로벌 코리아가 앞장섭니다.

내일을 향한 힘찬 발걸음

봄 마중 - 해인지 기고

智冠(지관) 큰스님의 偈(게)- 辭世를 앞두고

- 월간 <해인>

복이란 받는 것이 아니라 함께 짓는 것이다. 12-01-21 13:24

일일삼- 정말 동감입니다. 좋은 글과 글씨, 즐감하게 해주셔서  감사합니다.

어제보다 나은 오늘 - 박영오 사장 소장.

박영오- 감사합니다. 오늘에 더 충실하겠습니다. 또 내일을 위해...

이름값정치- 정의화 국회부의장 저술. 이름값 정치 출판기념- 현장 라이브 서예

결혼 축하의 글

늠름하고 듬직한 신랑 한테드군(Bridegroom Mr. Ted Han)

아름답고 지혜로운 신부 윤나래양(Bride Mrs. Narae Yun Han) - Bride & Bridegroom

영원한 사랑을 약속하고, 마침내 '가정'이란 이름으로 새출발하는구나.

결혼을 축하한다.

주례 권상호

풍덩예술학교 구연식 이사장님의 아드님 구헌서군과

신선미 양의 결혼을 축하하며...

구연식 11-09-30 21:45

교수님 소생 자식  헌서와 선미 결혼을 위해 작품감사하고 감사합니다.

평생 소중히 간직하도록 하겠습니다. 감사합니다.

권상호 11-10-31 22:45

어이쿠 이곳에까지 다녀가셨군요.

부족한 글씨 빛나게 사용해 주신다니

감사드릴 뿐입니다.

애(愛)-

해인사 청허당에서 머물면서

백족자에 쓴 글씨입니다.

마당을 쓸었습니다(나태주)- 文氣로 가득한

원기복 노원구의회 의장실에 올릴 글이다.

국회부의장실에 들어갈 병풍

부족하지만 소생이 글을 지었습니다.

그리고

촬영해 주신 박지현 작가님

표구해 주신 김진련 동진표구 사장님께 감사드립니다.

신복순 11-03-23 07:35

"소박하고 정다운 글체!.  교수님께서 쓰신 글인가?." 생각했는데

역시 심신의 연륜으로 만드신 교수님 작이었군요.

교수님 사랑합니다.

하느님께 감사드리며 하느님의 사랑을 느끼듯 ...

'밝게, 신바람나게, 부지런하게...' 이런 단어들이 연상됩니다.

"소박하고 정다운 글체!.  교수님께서 쓰신 글인가?." 생각했는데

역시 심신의 연륜으로 만드신 교수님 작이었군요.

교수님 사랑합니다.

하느님께 감사드리며 하느님의 사랑을 느끼듯 ...

'밝게, 신바람나게, 부지런하게...' 이런 단어들이 연상됩니다.

이봉수 11-05-19 05:30

언제어디서나국민의편에서국민의생각을올바르게할수있도록길를이끌어주시는교수님의서채에담겨있는문장에감동이네요.교수님앞으로도더좋은말씀을이같은서체로혼을담아효자동큰집의초청행사도기대해봅니다...........교수님화이팅................감동.......기쁨....

청화 11-06-03 12:52

무자게... 샘나는구먼요~~~

권상호 12-02-09 14:11

모든 님들께 늦게나마

감사 인사 올리나이다.

님들의 격려 노래에

제 붓은 춤을 춰요.

아산 정주영회장 10주기 '그대를 생각합니다 展'- 울산 현대미술관 초대전

date : 11-02-21 02:41

2011. 3월 30일 ~ 4월 30일

촬영해 주신 박지현 작가님

표구해 주신 김진련 동진표구 사장님께 감사드립니다.

이봉수 11-05-19 05:41

아산정주영회장님의묵직하시고거침얺이실천그자체가느껴지네요.사실정회장님은대한민국의힘의상징이셨죠감동이네요......

권상호 12-02-09 14:15

얼굴은 모르지만

이봉수님 감사합니다.

힘이 됩니다.

은혜

ㆍ글쓴이 : 권상호 ㆍdate : 11-01-25 23:51

결혼 축하의 글

ㆍ글쓴이 : 권상호 ㆍdate : 10-12-27 02:51  ㆍview : 812

나는 결혼이 늦었다.

제대로 결혼한 친구들은

사위 며느리 보기에 바쁘다.

주말이 없을 정도....

롯데 초대전 - 텅 빈 손의 자유

ㆍ글쓴이 : 권상호 ㆍdate : 10-03-22 09:01  ㆍview : 2439

누구에게나 공평한 유일한 것은 시간이다.

청화 10-11-12 09:23

아~~ 정말 시간은 금보다 더 귀합니다. 이 시간 만나는 사람 역시도요.

권상호 12-02-09 14:18

빛이 만들어내는 시간,

누구에게나 공평하죠.

즐기며 도전하는 뜨거운 삶

2009. 11. 22.

퇴직한 정송훈 선생님 아드님의 결혼을 축하하며

이수길 선배님의 아드님 이형철군과 이언주양의 결혼을 축하합니다.

글씨는 일생- 한일자, 특히 예서의 한 일자는 인간의 일생과 닮았다.

출생, 성장, 장년, 노년 그리고 소천까지...

이를 소재로 시를 써 본다.

노원경찰서에서 선도용으로 쓸 내용- 가로 170 * 세로 160cm의 대형 작품이다.

강석경님의 따님의 결혼을 축하합니다.

라온□□(도서)

이천 하나자기에서 쓰고 구웠다.

'라온 마음'이란 '즐거운 마음'이라는 뜻이다.

밀양검무 정기공연- 김은희 교수님께

ㆍ글쓴이 : 권상호 ㆍdate : 08-10-26 22:37  ㆍview : 1724

김은희 교수님,

오늘 가을 바람 속에

칼바람을 찾아서

다시 써 보았습니다.

마음에 드실지...

결

신미경 교수 무용 발표회

2008. 11. 4.

국립민속박물관

김은희 08-10-24 02:12

권상호 교수님 안녕하셔요?

신미경 교수 공연은 무형문화재 정기공연으로 국립국악원 우면당 입니다...^^*

"밀양검무 정기공연" 도 부탁 드리구요. 밀양검무 보존회 간판과 로고도 교수님 작품으로 갖고 싶은 무한한 욕심이 생기니 큰일 났어요...^^*

빛나는 새벽별 - 대한적십자사 이세웅 총재님께

ㆍ글쓴이 : 권상호 ㆍdate : 08-10-13 22:51  ㆍview : 1601

여약사신문 지령 400호기념 축하 휘호- 김용발 부사장님

조선생님께 올리는 글

누군가의 작품을 무척 좋아하면

어느 순간 그 작품을 소장할 수 있게 된다.

부채 라이브 - 미래에셋

사랑의 고리

-대한적십자사 이현숙 부총재 이임식에 부쳐-

어머님의 자애로운 손길과

세상을 감싸 안고도 남을

포근한 가슴으로

세상의 고통을 함께하시어

모든 사람의 가슴마다

희망과 따사로운 정을 심어주시던

이현숙부총재님.

하얀 바탕 위에 빨간 십자

산천에 휘날리며

어린아이에서 어르신까지

한라 백록에서 백두 천지까지

심금을 울리는 묘약

받지 않은 생명체 없고

발길 닿지 않은 처처 없이

어루만지신 님이시여.

세상 인연의 길이 다하여

나룻배 떠나가는 듯 보이지만

적십자 인연의 끈

보이지 않는 사랑의 고리

돌아선 듯 다시 다가오시는

걸음걸음

영원세세 함께하시리니.

기러기 안행 이끄는

그 심정으로

사랑과 봉사의 큰 기쁨

청정수로 뿌려 주시옵소서.

선도 신동인 짓고

도정 권상호 쓰다.

A song of Baekje ‘Jeongeupsa' (정읍사,井邑詞)

Reliable Korean Ink 'meok' (신묵,信墨)

Peace(평화, 平和)

Presentiment of success(이룸예감)

Blessing(은혜,恩惠)

ㆍ글쓴이 : 권상호 (125.241.54.2) ㆍdate : 08-03-07 15:56  ㆍview : 1115

2007 2학기 종강기념 휘호

ㆍ글쓴이 : 권상호 (125.241.54.2) ㆍdate : 07-12-20 14:00  ㆍview : 1287

수원대학교 미술대학원 서예과

천 개의 눈을 가진 밤- 2007 노원서예협회전 출품작

ㆍ글쓴이 : 권상호 (125.241.54.2) ㆍdate : 07-12-20 13:16  ㆍview : 1206

중계1동 롯데우성아파트 107-1102/ 011-9009-1999

수원대 미술대학원 서예과 겸임교수/신일고 교사/경희대 한문 강사

민주평화통일자문회의 자문위원

대한민국미술대전 서예 초대작가 겸 심사 2회 역임

한국서예학회, 서울미술협회, 한국예술문화원 이사

삼청시사, 아티스트 카페 ‘소리빛’ 감사

노원구 문화재 자문위원/문화시설 설치 및 운영위원

노원문화예술회관 대관공연물 심의위원

‘라이브 서예’ 30여회 공연 /초대 개인전 3회

2007 세계서예전북비엔날레, 2007 부산서예비엔날레 등 200여회 출품

http://seoyea.com(서예닷컴)

(35*137)

천 개의 눈을 가진 밤

- 原詩鑑賞(원시 감상) -

The Night has a Thousand Eyes

The night has a thousand eyes, And the day but one;

Yet the light of the bright world dies With the dying sun.

The mind has a thousand eyes, And the heart but one:

Yet the light of a whole life dies When love is done.

- Francis William Bourdillon(1852-1921): 영국 시인.

아름다운 동행

ㆍ글쓴이 : 권상호 (116.44.8.188) ㆍdate : 07-11-04 19:42  ㆍview : 1284

멋대로 쓰기

서울 국제퍼포먼스페스티벌 깃발전

ㆍ글쓴이 : 권상호 (116.44.8.188) ㆍdate : 07-10-13 13:41  ㆍview : 1211

노원문화의거리

10월 6일 ~ 14일

권상호 07-10-16 14:18  125.241.54.2

노원역 옆 노원문화의거리에 제가 짓고 쓴 한글 깃발이 수십 편 펄럭이고 있습니다.

서울 국제퍼포먼스페스티벌 깃발전

ㆍ글쓴이 : 권상호 (116.44.8.188) ㆍdate : 07-10-13 13:40  ㆍview : 992

노원문화의거리

10월 6일 ~ 14일

종로거리깃발전 참가 작품

종로거리깃발전 참가 작품

ㆍ글쓴이 : 권상호 (116.44.8.188) ㆍdate : 07-09-26 23:24  ㆍview : 877

배너기로 인쇄되어 10월 한달간 종로거리에 펄럭이게 됩니다.

패션쇼를 위한 라이브 서예

ㆍ글쓴이 : 권상호 (116.44.8.188) ㆍdate : 07-09-26 16:05  ㆍview : 820

오랜만에 그려보는 글씨이지만

색다른 감흥을 불러일으킨다.

배려하는 마음 기도하는 생활

새로운 어법을 찾아서

2007 세계서법문화예술대전 초대출품작

ㆍ글쓴이 : 권상호 (116.44.6.116) ㆍdate : 07-07-26 03:09  ㆍview : 1017

넓게 알고, 깊게 생각하고, 바르게 행동하자.

예술의전당

노원거리공연장 로고

겨레 소망 평화 통일- 민주평화통일자문회의를 위한 글귀

ㆍ글쓴이 : 권상호 (116.44.8.188) ㆍdate : 07-09-12 00:14  ㆍview : 908

제13기 화이팅!

꿈이 있으면 언제나 청춘

2007. 9. 4

신의 배려 혁신

경희대학교 국문과 안영훈 교수님의 청촉으로...

돈담무심

ㆍ글쓴이 : 권상호 (125.241.54.2) ㆍdate : 07-05-15 10:36  ㆍview : 1402

소천 이장학님 경기민요 CD로고

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돈단무명 [頓斷無明]

[명사]<불교> 많은 사견(邪見)이나 번뇌를 오랜 시간을 두고 점차로 끊는 것이 아니라 한 번에 끊는 일.

돈단무심 [頓斷無心]

[명사]어떤 사물에 대하여 도무지 탐탁하게 여기는 마음이 없음. ≒돈담무심.

<참고>

청계천에서 만난 경기민요 이명희씨

011-787-9924

시가 다시 희망이다 - 박지영 시

ㆍ글쓴이 : 권상호 (124.60.28.54) ㆍdate : 07-04-30 22:21  ㆍview : 1055

현대시 100년 축제 앵콜전

한국을 대표하는 젊은 시인 200인 <시가 다시, 희망이다>전

왜 이리 어둡지- 박지영 시

물푸레나무 새순- 강상윤 시

그대 나 사이에-검은 자유 - 이정란 시

나무 신공- 김광기 시

아침에 읽는 시- 김철교 시

회전목마- 허정애 시

노원문화의거리 아트페스티벌

2007. 3. 3.(토) 오후 4시 ~ 9시)

노원문화의거리에 배너로 제작되어 사용될 글씨들입니다.

(지하철 4호선 노원역 남쪽편, 롯데백화점 뒷길, 음식점이 많은 골목입니다.

엄청난 춤과 노래, 그림, 서예 등의 잔치가 있사오니 많이들 구경오세요!)

영종도 겨울 - 김민홍 시

서예라는 질그릇에 靈魂담아 - <폴리스 저널>

道伴(도반)

ㆍ글쓴이 : 권상호 (211.248.239.2) ㆍdate : 05-10-28 09:33  ㆍview : 1029

수연 유석태 시인께서 시집을 보내왔다. 너무나 오랜만이라 직접 시인을 만나는 것보다 더욱 반가웠다. 이대도록 깊고 넓은 세계를 누리고 있다니! 그 중 한 수를 적어보는데......

--------------------------- 수연의 명상 편지 중에서

어떤 꿈

저는 오랜 꿈을 하나 지니고 있습니다.  20대 젊은 시절부터 마음속에 품고 있는 꿈이니 쉰이 된 나이라면 그냥 꾸어본 꿈으로 치부할 법도한데 그렇지 못합니다.  젊은 날의 온갖 삶의 환상이나 허영은 벗어 던진 지 오래되었습니다.  그런데 이 꿈만은 나이가 더할수록 더 간절해지고 구체적이 되어 갑니다.  꿈 중에서도 헛된 거품은 거듭 걷어내고 높이를 낮추고 현실과의 괴리를 줄이려고 부단히 노력도 해왔습니다.

우선  숨 막히는 이 도시를 탈출하고 싶습니다.  나도 모르게 누군가의 장단에 맞춰 미친 듯이 부를 쌓고 맹목적 욕망충족과 욕망의 확대재생산을 반복하는 이 광기의 열차에서 그냥 뛰어내리고 싶습니다.  그리고 자연으로 돌아가고 싶습니다.  그럴 수 있다면 내가 가진 소유를 팔아 시골 마을 끝자락에 작은 땅 뙈기를 마련하고 싶습니다.  뒤는 산이요 옆으로는 작은 개울이 흐르고 전면은 좀 툭 트인 곳이면 좋겠습니다.  추위를 많이 타는 체질이니 햇빛을 충분히 받을 수 있는 양지 바른 곳에 자연에서 온 것들로 투박한 방 두어 칸짜리 황톳집을 짓고 싶습니다.  돌이나 대나무로 울타리를 치고 앞마당에 작은 꽃밭과 텃밭이 있었으면 좋겠습니다.  담벼락 밑에는 내가 좋아하는 작은 자작나무를 두어 그루 심어 가꾸고 앞뜰에는 파! 란 잔디를 깔고 싶습니다.  마당 곳곳에 걸터앉을 수 있는 널찍한 바위를 놓아두고 싶습니다. 작은 연못을 파고 수련(水蓮)을 띄울 수 있다면 더욱 좋고요.  잔디밭 위에는 열명 남짓 앉을 수 있는 통나무로 만든 야외 테이블을 놓아두겠습니다.

그리곤 그냥 죽을 때까지 한 번 살아보는 것입니다.  먼저 문명에 찌든 내 영혼과 육신을 맑은 공기로 씻겨내고 자연의 세미한 소리에 귀를 기우려 무디어진 나의 귀를 예민하게 만들고 싶습니다.   자연의 오묘한 질서 가운데서 내 삶의 의미를 고요히 짚어보고 이 광활한 우주 속에서 내 영혼의 정체성을 조금이라도 밝혀내고 싶습니다.  여유 있게 책 읽고 음악 듣고 무료하면 터벅터벅 산길을 걸어올라 갑니다.  특히 마음이 고요해지면 아름다운 모국어로 영혼을 맑게 하는 글을 쓰고 싶습니다.  생계비를 벌 수 있는 작은 일거리가 있다면 좋지만 그것이 탐욕을 불러 일으키지 않은 일이면 좋겠습니다.  작은 전원 도서관을 갖추어 일주일에 한 두 번씩 동네 아이들을 모아 독서지도를 하고, 지금 배우고 있는 자연치유법과 한방을 이용하?! ? 동네 할아버지 할머니의 고통을 덜어드리고 싶습니다.  주말에 친구나 친지가 찾아오면 즐거이 맞이하여 앞마당에서 예술의 향기가 감도는 소박한 가든파티를 열어 그들 각각의 삶의 고단함을 위로해 주고 싶습니다. 그리고 또...

이 꿈이 이루어지는 날을 늘 소망합니다. 그 꿈이 이루어지기 전에 마지막 남은 삶의 열정과 에너지마저 다 식고 고갈되어 죽을 날만 기다리는 그런 신세가 되지 않기를 간절히 기도해 봅니다.

여러분들도 가슴 속에 꼭꼭 묻어둔 젊은 날의 꿈의 조각들을 다시 꿰어 맞추어 새해에는 한 번 펼쳐 보시기를 권합니다.(水然)

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또 한 해가 지나가는 구나

쉰을 목전에 두고 있는 나이가 되고 보니 가끔 앞으로 살날들을 헤아려 봅니다.  살아온 날들 보다 살날이 더 적다는 것은 분명한 사실입니다.  그 남아있는 시간들도 아무 예고 없이 나의 의지와는 상관없이 내일이고 모래고 심지어 바로 이 순간에도 멈추어 버릴 수 있는 불확실한 시간들 입니다.  또 한 해를 눈 깜짝할 사이에 보내고 정신이 번쩍 들어 스스로에게 다음과 같이 다짐해 봅니다.

첫째, 사소하기에는 너의 인생은 너무나 짧다.  정말 가치 있고 본질적인 일에 너의 시간을  쓰도록 하라. 세상의 헛된 것에 한 눈 팔지 말고 너의 내면을 가꾸는데 힘쓰라.

둘째,  남의 눈치를 살피느라 너의 소중한 시간이나 에너지를 낭비하지 말아라.  눈은 늘 너의 내면을 향하고 너의 내면의 충동에 따라 물 흐르듯이 살도록 노력하라.

셋째, 너에게 주어지지 않은 것이나 네가 가질 수 없는 것에  미련을 끊고, 너에게 주어진 것과 네가 가질 수 있는 것을 충분히 향유하여라.  너에게 허락된 것들을 누리기에도  너의 인생은 너무나 짧다는 것을 명심하라.

넷째, 현재 이 순간에 온전히 존재하려고 노력하라.  지나가 버린 과거에 매달리고 아직 오지도 않는 미래를 설계하느라 너에게 주어진 유일한 현재의 시간을 허비하지 마라.  과거와 미래는 모두 현재 속에 수렴된다.

다섯째, 사랑하고 나누고 비우라.  미워하고 다투며 보내기에는 너의 삶은 너무나 짧고 너무나 소중하다.  인간의 선의지를 믿고 아무 조건 없이 아무런 댓가를 기대하지 말고 그냥 사랑하며 살라.

여섯째, 현재까지 삶과는 다른 삶을 살려고 끊임없이 시도하라. 익숙함과 편함을 마다하고 낯섦과 불편을 감수하려고 하라.

마지막으로, 너 자신의 삶을 긍정하고 사랑하라. 세상의 잣대로 너의 삶을 재려고 하지 말고 너의 삶은 그 자체로 무한한 가치와 의미가 있음을 받아들여라.(水然)

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성숙한 사회를 위해서

인류는 늘 현실의 세계에 만족하지 못하고 유토피아(이상향)를 소망했습니다.  종교인은 종교를 기초로 하는 유토피아를, 철학자는 철학을 기초하는 유토피아를, 정치가는 정치적 이념을 기초로 하는 유토피아를 꿈꿉니다.  그러나 인류의 역사가 역설하듯이 한 번도 인간이 갈구하는 유토피아는 이루어진 적이 없었습니다.

중세기에는 좋은 사람이냐 나쁜 사람이냐 하는 것은 그가 ‘기독교교인이냐 아니야’로 결정되었습니다.  이 기준에 따르면 기독교가 전 사회를 지배하고 있었던 중세 유럽사회는 지상낙원이어야 했습니다.  그러나 실제로 중세 유럽사회는 무지와 폭력이 난무하는 미성숙한 사회였습니다.

근세에는 르네상스와 합리적인 과학정신의 영향으로 인간의 가치척도가 ‘배운 사람이냐 아니냐’ 로 바뀌었습니다.  사회구성원들의 지적 수준이 높아지면  폭력이나 무지는 사라지고 더 행복한 사회가 되리라 믿었습니다. 그러나 오히려 지식과 과학으로 인해 인간성은 더 황폐해지고 사회는 더 메말라졌습니다.

그래서 21세기에 들어서는 인간에 대한 가치척도는 ‘성숙한 사람이냐 아니야’ 로 결정되어야 한다고 많은 학자들이 말하고 있습니다.  성숙한 사람이란 몸과 정신과 영성이 조화롭고 균형있게 발달된 인간입니다.  특히 인간의 내면 깊숙한 곳에 존재하는 영성이 고도로 성장하여 영성의 향기와 아름다움을 발산하는 사람입니다.  이런 사람들이 많아져서 사회를 이끌어 갈 때 우리 사회는 진정 성숙한 사회가 될 것입니다.