봉사란 무엇인가

(국제키와니스 한국지구 서울중앙클럽 송년회 이야기)

서울중앙클럽 권상호

生如航海 – 배가 항구에 정박 중일 때는 아무런 위험도 없다. 배ship, 뱀, 배우다, 배짱

今年三樂 - 20·50클럽 가입(6. 23.), 아리랑의 인류무형유산(Intangible Cultural Heritage) 대표목록(Representative List) 등재(12. 5.), 대통령 선거(12. 19.)

時空人間(三間) - 시간(영원한 시간 속의 짧은 인생), 공간(무한한 공간 속의 좁은 육신), 인간(시공 속의 인간)

* 예술과 종교, 역사와 문명이란 시간과 공간을 극복하고자 한 인간 노력의 결과.

半眼半心 - 봉사는 봉사(視覺障碍人)처럼 마음의 눈은 뜨고, 육신의 눈은 딱 감고 실천하는 일이 중요하다.

主自客他: 봉사의 주체는 언제나 ‘나’인데, 대상은 누구인가? 愛己愛他.

通辛逢幸: 봉사라는 辛[艱難辛苦, hardships]을 겪어야 ‘幸’을 만날 수 있다. 나아가 ‘新’[innovation, revolution], ‘親’, ‘達’.

比較優位論과 役割分擔論: 봉사의 방법은 후자로 찾아야.

과거 齊物論으로 정신적 가치를 중시했으나, 현대는 財物論으로 물질적 가치를 중시하고 있다.

제물론(齊物論): 萬物一體의 평등상태를 ‘天均’이라 한다. 이러한 입장에서 보면 生死도 하나이며 꿈과 현실의 구별도 없다. 이와 같은 忘我의 경지에 도달하는 것이야말로 수양의 극치라고 하였다. <장자>의 內篇 7편중의 제2편을 살펴보면 세상 모든 종류의 眞僞是非를 가리는 논쟁을 모두 상대적인 것으로 보고, 雜論을 한결같이 하나로 귀속시킴을 말하며, 이를 통해 장자 사상의 전모를 엿볼 수 있다. 그에 따르면 現象은 모두 연관성을 지닌 하나의 全體이며, 인간의 喜怒哀樂도 ‘眞君(天地 主宰者)’의 작용에 의한 것이라 하였다.

성공과 봉사의 조건: 準備+機會=成功, 奉仕 - 樂業(知-好-樂)

人·事와 言·行

奉仕[牺牲=犧牲, service]

奉(받들 봉, 도울 봉, 기를 봉; fèng) -  大, 手, 春

仕(벼슬할 사, 일로 삼을 사; shì) 士는 명사, 仕는 동사 - 思, 事, 死

봉사의 특성: 自發性, 無報酬, 公益性, 持續性

키와니언 선서 시안

(만남·낮춤·봉사·나눔)

1. 인생의 가치관에 있어서 물질적인 것보다 정신적인 면에 치중하여 선량한 지구촌 시민을 기른다.

2. “남으로부터 대접받고자 하는 대로 너희도 남을 대접하라.”는 황금률에 따른 일상생활을 장려한다.

3. 보다 높은 수준의 사회적 사업 목표를 설정하고 이를 성취하기 위하여 서로 소통, 공유, 격려한다.

4. 이론보다 실천으로, 지시보다 받듦으로, 스스로 다가가는 적극적이고 진취적인 시민정신을 기른다.

5. 클럽을 통하여 확고한 친교와 우정을 나누고, 봉사를 통한 살맛나는 사회 건설을 위하여 노력하다.

6. 스스로는 정의로운 마음으로 성취감을 기르고, 외적으로는 자선과 기부를 통한 인류애를 기른다.