주련 시안1. (예서체 7언구)

退筆如山未足珍 (퇴필여산미족진) 버린 붓이 산처럼 쌓여도 그다지 보배롭지 않고,

讀書萬卷始通神 (독서만권시통신) 읽은 책이 만 권은 되어야 비로소 신명이 통한다.

- 소동파(蘇東坡)의 시 중에서

靑山不墨萬古屛 (청산불묵만고병) 청산은 묵을 묻히지 않았으나 만고의 병풍이요

流水無弦千年琴 (류수무현천년금) 흐르는 물은 줄이 없지만 천년의 거문고이다.

작자 미상, 그림의 화제로 많이 쓰는 글귀

萬物靜觀皆自得 (만물정관개자득) 만물을 고요히 바라보며 모두 스스로 깨닫고

四時佳興與人同 (사시가흥여인동) 사계절의 아름다운 흥취를 남들과 함께한다.

- 중국 북송의 유학자 程明道(정명도)의 시 ‘추일우성(秋日偶成)’ 중에서

주련 시안2. (행서체 7언구)

道通天地有形外(도통천지유형외) 도는 천지의 형체 가진 것 밖으로 통하고

思入風雲變態中(사입풍운변태중) 사색은 풍운이 변하는 가운데로 들어가네.

- 중국 북송의 유학자 程明道(정명도)의 시 ‘추일우성(秋日偶成)’ 중에서

桃花流水杳然去(도화유수묘연거) 복사꽃잎이 흐르는 물에 아득히 흘러가니,

別有天地非人間(별유천지비인간) 별천지가 따로 있어 인간 세상 아니로다.

- 李太白(이태백)의 시 ‘山中問答(산중문답)’ 중에서

富貴有爭難下手(부귀유쟁난하수) 부귀는 다툼이 있어 손대기 어렵지만,

林泉無禁可安身(임천무금가안신) 자연은 금함이 없으니 심신이 편안하다.

- 조선 중종 때의 학자 花潭(화담) 徐敬德(서경덕) 선생의 시 ‘述懷(술회)’ 중에서

주련 시안3. (해서 5언구)

安分身無辱 (안분신무욕) 분수에 맞는 생활을 하면 몸에 욕됨이 없고

知機心自閑 (지기심자한) 일의 기미를 알면 마음이 절로 한가로워진다.

- <明心寶鑑(명심보감)>에 나오는 글귀

白雲隨鶴舞 (백운수학무) 흰 구름은 학을 따라서 춤을 추고

明月逐人歸 (명월축인귀) 밝은 달은 사람을 쫓으며 돌아간다.

- <書法名聯(서법명련)>에 나오는 글귀

花有重開日 (화유중개일) 꽃은 거듭 피는 날이 있으나

人無更少年 (인무갱소년) 사람은 두 번 소년이 되지 못한다.

- <推句(추구)>에 나오는 글귀