한자성어(漢字成語)

-사자성어(四字成語)를 중심으로-

도정 권상호 편

각골난망(刻骨難忘): 은혜가 뼈에 사무쳐 잊혀 지지 않음.

각골명심(刻骨銘心): 뼈에 새기고 마음에 새긴다. 어떤 것을 마음 속 깊이 새겨둠.

각주구검(刻舟求劍): 배에 새기어 칼을 찾음. 시대의 변천을 모르고 융통성이 없이 어리석음.

간담상조(肝膽相照): 간과 쓸개를 내놓고 서로에게 내보인다.  서로 마음을 터놓고 친밀히 사귄다.

감개무량(感慨無量):  마음속의 느낌이 한이 없음.

감언이설(甘言利說): 달콤한 말과 이로운 말. 남의 비위를 맞추거나 이로운 조건으로 꾀는 말.

감지덕지(感之德之): 이를 감사하게 생각하고 이를 덕으로 생각한다. 대단히 고맙게 여긴다.

감탄고토(甘呑苦吐): 달면 삼키고 쓰면 뱉는다. 사리의 옳고 그름을 판단하지 않고 유리하면 하고 불리하면 하지 않는 이기주의적인 태도.

갑남을녀(甲男乙女): 갑이라는 남자와 을이라는 여자. 이름도 알려지지 않은 평범한 사람. 또는 특별히 내세울 것이 없는 평범한 사람.

개과천선(改過遷善): 지나간 허물을 고치고 옳은 길로 든다.

거두절미(去頭截尾): 머리와 꼬리를 잘라 버린다. 요점만 남기고 앞뒤의 사설을 빼버린다.

거안사위(居安思危): 편안하게 살면서 항시 위험한 때를 경계하여 생각함.

견강부회(牽强附會): 말을 억지로 끌어다가 이치에 맞도록 함.

견리사의(見利思義): 이익되는 것을 보면 먼저 의리에 합당한가를 생각함.

견마지로(犬馬之勞):  개나 말의 수고로움. 정성껏 수고를 다하는 노력. 또는 자기의 노력을 낮추어서 일컫는 말.

견문발검(見蚊拔劍): 모기를 보고 칼을 뺀다. 보잘것없는 작은 일에 지나치게 큰 대책을 세움. 또는 조금한 일에 화를 내는 소견이 좁은 사람.

견물생심(見物生心): 물건을 보면 욕심이 생기게 마련임.

견위수명(見危授命): (나라가)위태로움을 당하면 (나라에)목숨을 바침.

결자해지(結者解之): 맺은 사람이 그것을 푼다. 처음 시작하는 사람이 그 일을 끝맺음.

결초보은(結草報恩): 풀을 묶어서 은혜를 갚는다. ①죽어 혼이 되더라도 입은 은혜를 잊지 않고 갚는다. ② 무슨 짓을 하여서든지 잊지 않고 은혜에 보답하겠다. ③남의 은혜를 받고도 배은망덕한 사람에게 개만도 못하다고 하는 말.

경거망동(輕擧妄動): 깊이 생각해 보지도 않고 경솔하게 함부로 행동함.

경국지색(傾國之色): 나라를 기우릴 만한 여자. 첫눈에 반할 만큼 매우 아름다운 여자.

경이원지(敬而遠之): 겉으로는 공경하는 체하면서 실제로는 꺼리어 멀리함. 표리부동한 태도.

계란유골(鷄卵有骨): 계란에도 뼈가 있다. 운수가 나쁜 사람의 일은 모처럼 좋은 기회가 있더라도 무엇하나 뜻대로 되는 일이 없다.

고군분투(孤軍奮鬪): 수가 적고 도움이 없는 약한 군대가 강한 적과 용감하게 싸움. 적은 인원과 약한 힘으로 남의 도움도 없이 힘에 겨운 일을 악착스럽게 함.

고량진미(膏粱珍味): 기름진 고기와 곡식으로 만든 맛있는 음식.

고립무원(孤立無援): 외톨이가 되어 도움을 받을 데가 없음.

고색창연(古色蒼然): 오래되어 옛날의 풍치가 저절로 들어나 보이는 모양.

고식지계(姑息之計): 잠시 모면하는 일시적인 계책.

고육지책(苦肉之策): 적을 속이는 수단으로서 제 몸 괴롭히는 것을 돌보지 않고 쓰는 계책.

고장난명(孤掌難鳴): 외 손뼉은 울릴 수 없다. 혼자서는 일을 이루지 못한다. 또는 맞서는 사람이 없으면 싸움이 되지 않는다.

고진감래(苦盡甘來): 쓴 것이 다하면 단 것이 온다. 고생 끝에 낙이 온다.

골육상쟁(骨肉相爭): 뼈와 살이 서로 다툼. 같은 민족끼리 서로 다툼.

공중누각(空中樓閣): 공중에 누각을 지은 것처럼 근거가 없는 가공의 사물.

과유불급(過猶不及): 지나침은 모자람과 같다. 중용(中庸)을 가리키는 말.

괄목상대(刮目相對): 눈을 비비고 보며 상대를 대한다. 한동안 못 본사이에 상대방이 놀랄 정도로 발전한다.

교각살우(矯角殺牛): 소 뿔을 바로 잡으려다 소를 죽인다. 결점이나 흠을 고치려다 수단이 지나쳐 도리어 일을 그르침.

교언영색(巧言令色): 교묘한 말과 억지로 꾸민 얼굴 빛. 겉치레만 할 뿐 성실하지 못한 태도.

교외별전(敎外別傳): 경전(經典) 바깥의 특별한 전승(傳承). 마음과 마음으로 뜻을 전함.

교학상장(敎學相長): 사람에게 가르쳐 주거나 스승에게 배우거나 모두 나의 학업을 증진시킨다.

구밀복검(口蜜腹劍): 입으로는 달콤함을 말하나 배 속에는 칼을 감추고 있다. 겉으로는 친절하나 마음속은 음흉한 것.

구사일생(九死一生): 여러 차례 죽을 고비를 겪고 간신히 목숨을 건짐.

구상유취(口尙乳臭): 입에서 아직 젖내가 난다. 아직 어리다. 하는 짓이 어리석고 유치하다.

구우일모(九牛一毛): 아홉 마리의 소 중에 하나의 털. 많은 것 가운데 극히 미미한 하나.

구절양장(九折羊腸): 아홉 번 꺾인 양의 창자. 산길이 꼬불꼬불하고 험하다. 또는 세상이 복잡하여 살아가기 어렵다.

군계일학(群鷄一鶴): 많은 닭 중에 한 마리의 학. 평범한 사람 가운데 뛰어난 사람.

군웅할거(群雄割據): 많은 영웅들이 각지에서 자리잡고 세력을 규합하여 대립하는 것.

궁여지책(窮餘之策): 매우 어려운 가운데 짜낸 한 가지 계책.

권모술수(權謀術數): 목적 달성을 위해서는 수단과 방법을 가리지 않고 쓰는 교묘한 술책.

권불십년(權不十年): 권세는 10년을 넘지 못한다. 권력은 오래가지 못하고 늘 변한다. 또는 영화는 일시적이어서 계속되지 않는다.

권선징악(勸善懲惡): 선을 권장하고 악을 징벌하다.

권토중래(捲土重來): 흙먼지를 날리면서 거듭 온다. 한번 실패한 사람이 다시 세력을 갖추어 일어남.

극기복례(克己復禮): 자기의 욕심을 누르고 예의범절을 쫓음.

근묵자흑(近墨者黑): 먹을 가까이 하면 검은 빛이 된다. 사람은 늘 가까이 하는 사람에 따라 영향을 받아서 변하므로 조심하라.

금과옥조(金科玉條): 금옥과 같은 법률. 소중히 여기고 꼭 지켜야 할 법률. 절대적인 것으로 여기어 지키는 규칙이나 교훈.

금란지교(金蘭之交): 금처럼 견고하고 난초처럼 향기로운 사귐. 견고한 벗 사이의 우정.

금상첨화(錦上添花): 비단 위에 쫓을 더한다. 좋은 일에 좋은 일이 겹칠 때.

금슬지락(琴瑟之樂): 부부사이의 다정하고 화목한 즐거움.

금의야행(錦衣夜行): 비단 옷을 입고 밤에 다닌다. 아무리 출세하려고 열심히 일을 해도 남들이 알아주지 않는다.

금의환향(錦衣還鄕): 비단옷 입고 고향으로 돌아옴. 다른 고장에 가서 성공하여 高貴한 신분이 되어서 고향으로 돌아온다.

금지옥엽(金枝玉葉): 금으로 된 나뭇가지와 옥으로 된 나뭇잎. 임금의 자손이나 집안. 귀여운 자손.

기고만장(氣高萬丈): 기운이 만장이나 뻗치었다. 펄펄 뛸 만큼 크게 성이 남. 또는 일이 뜻대로 되어 나가 씩씩한 기운이 대단하게 뻗침.

기상천외(奇想天外): 상식에 벗어난 아주 엉뚱한 생각.

기진맥진(氣盡脈盡): 기운이 없어지고 맥이 풀렸다. 온몸의 힘이 다 빠져 버리다.

기호지세(騎虎之勢): 호랑이를 타고 가는 형세. 호랑이를 타고 달리는 도중 내릴 수 없는 것처럼 그만 두거나 물릴 수 없는 상태.

낙락장송(落落長松): 가지가 축축 늘어진 오래된 큰 소나무.

난공불락(難攻不落): 공격하기가 어려워 함락시키지 못했다.

난형난제(難兄難弟):  형이 낫다고 하기도 어렵고 아우가 낫다고 하기도 어렵다. 어느 편이 낫다고 우열을 가리기가 곤란할 때 쓴다.

남남북녀(南男北女): 우리나라에서 남자는 남쪽에 여자는 북쪽에 잘난 사람이 많다는 뜻이다.

남만북적(南蠻北狄): 남쪽의 오랑캐와 북쪽의 오랑캐.

남부여대(男負女戴): 남자는 등에 짐을 지고 여자는 머리에 짐을 인다. 가난한 사람이나 재난을 당한 사람들이 살곳을 찾아 이리저리 떠돌아다님을 가리킨다.

남전북답(南田北畓): 남쪽 밭과 북쪽 논. 가지고 있는 논밭이 여기 저기 흩어져 있음.

남존여비(男尊女卑): 남성을 존중하고 여성을 비천하게 여김.

낭중지추(囊中之錐):  주머니 속의 송곳. 재능이 뛰어난 사람은 숨어 있어도 남의 눈에 드러나게 된다. 또는 아무리 감추려 하나 숨겨지지 아니하고 저절로 드러나 선악을 가리게 된다.

내우외환(內憂外患): 국내의 걱정스러운 사태와 외국과의 사이에 일어난 어려운 사태, 안팎의 걱정거리.

노마지지(老馬之智): 늙은 말의 지혜. 연륜이 깊으면 나름의 장점과 특기가 있음.

노심초사(勞心焦思): 마음을 수고롭게 하고 생각을 너무 깊게 함. 애쓰면서 속을 태움.

녹음방초(綠陰芳草): 나무가 푸르게 우거진 그늘과 꽃다운 풀. 여름의 아름다운 경치.

녹의홍상(綠衣紅裳): 푸른 저고리와 붉은 치마. 젊은 여인의 고운 옷차림.

논공행상(論功行賞): 공을 다 따져 각각 알맞은 상을 주는 일.

농와지경(弄瓦之慶): 딸을 낳은 기쁨.

누란지위(累卵之危): 알을 쌓은 듯한 위태로움. 쌓아 놓은 알과 같이 매우 위태로운 형세.

다다익선(多多益善): 많으면 많을수록 더욱 좋다. 많이 보태지면 힘이 더 난다.

다사다난(多事多難): 여러 가지로 일도 많고 어려움도 많다.

다정다감(多情多感): 정이 많고 느낌이 많음. 감수성이 예민하여 감동하기 쉬움.

단도직입(單刀直入):  한 자루의 칼을 들고 곧바로 쳐들어 감. 허두를 빼고 요점이나 본문제로 들어간다. 또는 말을 할 때나 글을 쓸 때 서슴지 않고 정면으로 대번에 용건을 들어 말하는 것.

단사표음(簞食瓢飮): 대그릇의 밥과 표주박의 물. 좋지 못한 적은 음식.

당구풍월(堂狗風月): 서당 개 3년에 풍월을 한다. 무식쟁이라도 유식한 사람과 사귀면 견문이 넓어진다. 또는 무슨 일 하는 것을 오래 오래 보고 듣고 하면 자연히 할 줄 알게 된다.

당랑거철(螳螂拒轍): 사마귀가 수레바퀴를 막는다. 자기의 힘은 헤아리지 않고 강자에게 함부로 덤비다.

대기만성(大器晩成):  큰 그릇은 늦게 이루어진다. 큰 인물은 많은 노력과 어려움을 이겨내고 뒤늦게 이루어짐.

대대손손(代代孫孫): 대대로 이어오는 자손.

대동단결(大同團結): 많은 사람. 여러 갈래의 당파가 큰 덩어리로 한 데 뭉치다.

대동소이(大同小異): 거의 같고 조금 다름.

대명천지(大明天地): 매우 밝은 세상. 크게 밝은 하늘과 땅.

대서특필(大書特筆): 뚜렷이 드러나게 큰 글씨로 쓰다. 누구나 알게 크게 여론화하다.

도원결의(桃園結義): 도원에서 의형제를 맺다. 서로 다른 사람들이 사욕을 버리고 목적을 향해 합심할 것을 결의하다.

도청도설(道聽塗說): 길거리에서 듣고 길거리에서 이야기함. 길거리의 뜬소문.

도탄지고(塗炭之苦): 진흙이나 숯불에 떨어진 것과 같은 고통. 가혹한 정치로 말미암아 백성들이 심한 고통을 겪는 것.

독불장군(獨不將軍): 혼자서는 장군을 못한다. 저 혼자 잘난 체하며 뽑내다가 남에게 핀잔을 받고 고립된 처지에 있는 사람. 또는 가장 잘난 체 하며 혼자서 모든 일을 처리하는 사람.

독서삼도(讀書三到): 책을 읽는 데는 눈으로 보고, 입으로 읽고, 마음으로 이해해야 한다.

독서삼매(讀書三昧): 아무 생각 없이 오직 책읽기에만 골몰하고 있는 상태. 한 곳에 정신을 집중하는 것.

독수공방(獨守空房): 결혼한 여자가 남편 없이 홀로 방을 지키다.

동가홍상(同價紅裳): 같은 값이면 다홍치마. 같은 조건이라면 좀 더 낫고 편리한 것을 택함.

동량지재(棟梁之材): 집의 들보가 될 나무와 같이 한 사회, 한 나라의 중심인물이 될 사람.

동문서답(東問西答): 동쭉을 묻는데 서쪽을 답한다. 묻는 말에 대하여 아주 딴판인 엉뚱한 대답을 하다.

동방화촉(洞房華燭): 부인의 방에 촛불이 아름답게 비침. 혼례(婚禮).

동병상련(同病相憐): 같은 병에 걸린 사람들이 서로 불쌍히 여긴다. 같은 처지의 사람들이 서로 더 잘 이해하고 동정한다.

동분서주(東奔西走): 여기저기 분주하게 다님. =동서분주(東西奔走).

동상이몽(同床異夢): 한 자리에 자면서 다른 꿈을 꾼다. 같은 자리에 있으면서 그 가지는 생각이 서로 다름.

동족방뇨(凍足放尿): 언 발에 오줌 누기. 잠시의 효력이 있을 뿐. 그 효력은 없어지고 마침내는 더 나쁘게 될 일을 한다. 앞을 내다보지 못하는 고식지계(姑息之計)를 비웃는 말.

두문불출(杜門不出): 문을 닫고 나가지 않는다. 집안에만 들어앉아 외출을 하지 않다.

등고자비(登高自卑): 높은 곳을 올라가려면 낮은 데서부터 출발해야 한다. 일의 진행에는 차례가 있음. 또는 높은 지위에 오를수록 스스로 겸손해야 한다.

등하불명(燈下不明): 등잔 밑이 어둡다. 가까운 곳에 있는 것을 도리어 잘 모른다. 또는 남의 일은 잘 알 수 있으나 제 일은 잘 모른다.

등화가친(燈火可親): 등불을 가까이하여 책 읽기에 좋다. 가을 밤은 심신이 상쾌하므로 등불을 가까이 하여 글 읽기가 좋음.

마이동풍(馬耳東風): 말 귀에 봄바람이다. 남의 말에 잘 귀를 기울이지 않고 그냥 흘려버리거나 알아듣지 못하는 것. 또는 어리석고 둔하여 남의 말을 알아듣지도 못하고 사리를 깨쳐 알지도 못한다.

막역지우(莫逆之友): 마음이 맞아 서로 거스르는 일이 없는, 死生을 같이할 수 있는 친밀한 벗.

만경창파(萬頃蒼波): 만 이랑의 푸른 물결. 한없이 넓고 푸른 바다.

만리장천(萬里長天): 높고 넓은 하늘. =구만리장천(九萬里長天).

만리타향(萬里他鄕): 조국이나 고향에서 멀리 떨어져 있는 다른 지방.

만부득이(萬不得已): 부득이(不得已)의 힘줌말.

만사여의(萬事如意): 모든 일이 뜻과 같다.

만사태평(萬事太平): 모든 일이 잘되어 근심 걱정이 없다. 성질이 너그럽거나 어리석어서 모든 일에 아무 근심 걱정이 없다. =만사태평(萬事泰平).

만사형통(萬事亨通): 모든 일이 뜻한 대로 잘되다.

만세불변(萬世不變): 영원히 변하지 않다. =만대불변(萬代不變).

만세불후(萬世不朽): 만고불후(萬古不朽). =만대불후(萬代不朽).

만시지탄(晩時之歎): 때가 늦었음을 한탄한다. 기회를 잃고 지났음을 한탄함.

만신창이(滿身瘡痍): 온몸이 상처투성이. 성한 데가 없을 만큼 상처투성이가 됨. 또는 사물이 쓸 만한 데가 없을 정도로 결함이 많음.

망양지탄(亡羊之歎): 양을 잃었으나 길이 많고 복잡하여 어디로 도망갔는지 모름을 한탄한다.  학문이란 그 범위가 넓고 복잡하여 얻는 것이 적음을 한탄한다.

맥수지탄(麥秀之嘆): 보리만 무성하게 자란 것을 탄식함. 고국의 멸망을 탄식하다.

맹모삼천(孟母三遷): 맹자 어머니가 맹자를 가르치기 위하여 세 번 집을 옮긴 고사. 아들을 가르치기 위하여 좋은 환경을 가려서 산다.

면종복배(面從腹背): 표면으로는 복종하는 체하면서 내심으로는 배반함.

명경지수(明鏡止水): 맑은 거울은 그쳐 있는 물이다. 맑고 깨끗한 마음씨는 담겨 있는 물과 같다.

명실상부(名實相符): 이름과 실상이 서로 들어맞음. 알려진 것과 실제의 상황이나 능력에 차이가 없다.

명약관화(明若觀火): 불을 보는 것 같이 밝게 보인다. 더 말할 나위없이 명백하다.

명재경각(命在頃刻): 목숨이 끊어질 지경.

명철보신(明哲保身):이치에 좇아 일을 처리하여 보신함.

모수자천(毛遂自薦): 자기가 자신을 추천함. 다른 사람이 자기를 추천해주지 않으니까 자기가 스스로를 추천한다.

모순(矛盾): 말이나 행동의 앞뒤가 서로 일치되지 아니함.

목불식정(目不識丁): 눈이 정자도 알지 못한다. 쉬운 글자도 모르는 매우 무식한 사람.

목불인견(目不忍見): 차마 눈으로 볼 수 없을 정도로 딱하거나 참혹한 상황.

무골호인(無骨好人): 뼈없이 좋은 사람. 지극히 순하고 남의 비위를 두루 맞추는 사람.

무궁무진(無窮無盡): 한이 없고 끝도 없다. =무진무궁(無盡無窮).

무념무상(無念無想): 무아의 경지에 이르러 일체의 상념이 없다. 아무런 생각이 없다. 또는 그런 상태. =무상무념(無想無念)

무릉도원(武陵桃源): 무릉의 도원. 지상의 낙원으로 인간의 도원경(桃源境).

무불간섭(無不干涉): 남의 일에 나서서 참견하지 않음이 없다. 자기와는 상관도 없는 일에 공연히 간섭하고 참견하지 말라.

무색무취(無色無臭): 아무런 색깔도 아무런 냄새도 없다. 개성이 없다.

무소부재(無所不在): 있지 않는 곳이 없다. 두루 존재한다.

무소부지(無所不知): 모르는 것이 없다. =무소불효(無所不曉)(中).

무소부지(無所不至): 이르지 않은 곳이 없다.

무소불능(無所不能): 능통하지 않은 것이 없다. ≒무소불가(無所不可)(中).

무소불위(無所不爲): 못할 일이 없다.

무용지물(無用之物): 아무 쓸모없는 물건이나 사람.

무위도식(無爲徒食): 하는 일 없시 헛되이 먹기만 함. 게으르거나 능력이 없는 사람.

무지몽매(無知蒙昧): 아는 것이 없이 어리석음.

무해무득(無害無得): 해로울 것도 없고 이로울 것도 없음.

묵묵부답(黙黙不答): 입을 다문 채 아무 대답도 하지 않음.

문경지교(刎頸之交): 목을 벨 수 있는 벗. 생사를 같이 할 수 있는 매우 소중한 벗.

문방사우(文房四友): 글을 쓰는 네 가지 벗. 종이, 붓, 벼루, 먹.(紙筆墨硯)

문외한(門外漢): 어떤 일에 대한 전문적인 지식이 없거나 관계가 없는 사람.

문일지십(聞一知十): 한 가지를 들으면 열 가지를 안다. 매우 총명함.

문전성시(門前成市): 문 앞에서 시장이 이루어진다. 권세가나 부잣집 문 앞은 방문객들로 붐빈다.

미봉책(彌縫策): 꿰매어 깁는 계책. 결점이나 실패를 덮어 발각되지 않게 이리 저리 주선하여 맞추기만 하는 계책.

미증유(未曾有): 지금까지 아직 한 번도 있어 본 적이 없음.

박이부정(博而不精): 여러 방면으로 널리 아나 정통하지 못함. 독서에 있어서 정독(精讀)의 중요성.

박주산채(薄酒山菜): 맛이 변변치 않은 술과 산나물. 자기가 내는 술과 안주의 겸칭.

박학다식(博學多識): 학문이 넓고 식견이 많음.

반목질시(反目嫉視): 서로 눈을 돌리고 미워하는 것. 눈으로 흘겨 보고 노려 보다.

반신반의(半信半疑): 반은 믿고 반은 의심하다.

발본색원(拔本塞源): 근본을 뽑고 근원을 막아 버린다. 근본적인 차원에서 그 폐단을 없애 버리다.

방방곡곡(坊坊曲曲): 어느 한 군데도 빼놓지 않은 모든 곳. 도처(到處).

방약무인(傍若無人):  곁에 사람이 없는 것과 같다. 남을 의식하지 않고 제멋대로 행동함. 또는 무엇을 하거나 말할 때 조금도 거리낌 없고 조심성 없게 한다.

배산임수(背山臨水): (지세가) 뒤로는 산을 등지고 앞으로는 물에 내려다보다.

배수지진(背水之陣): 물을 등지고 진을 치다. 위태한 일을 모험적으로 한다. 또는 최후에 목숨을 걸고 성패(成敗)를 결한다.

배은망덕(背恩忘德): 받은 은혜를 저버리고 덕을 잊다.

백가쟁명(百家爭鳴): 많은 학자나 논객(論客)들이 거리낌 없이 자유롭게 논쟁하는 일.

백년가약(百年佳約): 젊은 남녀가 결혼하여 한평생을 함께 하자는 언약.

백년대계(百年大計): 먼 장래를 내다보고 세우는 계획. 일생의 큰 계획.

백년하청(百年河淸): 백년에 한 번 황하의 물이 맑아진다. 아무리 기다려도 일이 이루어질 가망이 없음.

백년해로(百年偕老): 부부가 되어 서로 사이좋고 화목하게 함께 늙다.

백면서생(白面書生): 희고 고운 얼굴에 글만 읽는 사람. 세상일에 조금도 경험이 없는 사람.

백문불여일견(百聞不如一見): 백 번 듣는 것 보다 한 번 보는 것이 낫다. 경험의 중요성.

백미(白眉): 여러 사람 중에 가장 뛰어남.

백발백중(百發百中): 백 번 쏘아 백 번 맞다. 쏘기만 하면 어김없이 맞다. 계획이나 예상 따위가 꼭꼭 들어맞다.

백수건달(白手乾達): 아무 것도 없이 난봉을 부리고 돌아다니는 사람.

백아절현(伯牙絶絃):  백아가 거문고 줄을 끊었다. 친한 친구의 죽음을 슬퍼하는 말이며 마음으로 통하는 친구.

백인백색(百人百色): 많은 사람이 저마다 달리 가지는 특색.

백전노장(百戰老將): 많은 싸움을 치른 노련한 장수. 산전수전(山戰水戰) 다 겪어 여러 가지로 능란한 사람.

백전백승(百戰百勝): 백 번 싸워 백 번 이기다.

백절불굴(百折不屈): 백 번 꺾어도 굴하지 않는다. 어떤 어려움에도 굽히지 않다.

백중숙계(伯仲叔季): 형제의 차례. 伯은 맏이, 仲은 둘째, 叔은 셋째, 季는 막내.

백중지세(伯仲之勢): 낫고 못함이 거의 없음.

백척간두(百尺竿頭): 백자나 되는 높은 장대 위에 올라섰으니 위태로움이 극도에 달하였다.

백팔번뇌(百八煩惱):  불교에서 나온 말로 인간의 과거(過去), 현재(現在),미래(未來)에 걸친 108가지 번뇌(煩惱).

백해무익(百害無益): 조금도 이로운 것이 없고 해롭기만 하다.

벽창우(碧昌牛): 평안북도 벽동(碧潼)과 창성(昌城)지방의 크고 억센 소. 미련하고 고집이 센 사람을 비유.

변화무쌍(變化無雙): 세상이 변하여 가는 것이 더할 수 없이 많고 심하다.

병가상사(兵家常事): 병가에는 항상 있는 일. 흔히 있는 일. 또는 실패는 흔히 있는 일이니 낙심할 것 없다.

복잡다단(複雜多端): 일이 얽히고설키어 갈피를 잡기 어려움.

본말전도(本末顚倒): 일이 처음과 나중이 뒤바뀜. 일의 근본 줄기는 잊고 사소한 부분에만 사로잡힘.

봉고파직(封庫罷職): 부정을 저지른 관리를 파면(罷免)시키고 관고(官庫)를 봉하여 잠그는 일.

부창부수(夫唱婦隨): 남편이 부르면 아내가 따른다. 남편의 주장에 아내가 따름. 부부의 화합.

부화뇌동(附和雷同): 주견(主見)없이 남의 의견을 그대로 좇아 따르거나 같이 행동하다.

분골쇄신(粉骨碎身): 뼈가 가루가 되고 몸이 부서진다. 있는 힘을 다해 노력하다. 또는 남을 위하여 수고를 아끼지 않음.

불가부득(不可不得): 부득이(不得已).

불가분리(不可分離): 떼려야 뗄 수 없다.

불가사의(不可思議): 말로 나타낼 수도 없고 마음으로 헤아릴 수도 없다. 그런 오묘한 이치 또는 가르침. 상식으로는 생각할 수 없는 이상야릇한 일.

불가항력(不可抗力): 힘으로 대항할 수 없음.

불고염치(不顧廉恥): 염치를 생각하지 않음.

불고체면(不顧體面): 체면을 생각하지 않다. =부지체면(不知體面).

불구대천(不俱戴天): 하늘 아래 같이 살 수 없는 원수. 죽여 없애야 할 원수.

불립문자(不立文字): 도는 마음으로 전하는 것이지 문자로 전하는 것이 아니다.

불문가지(不問可知): 묻지 않아도 알 수 있다.

불문곡직(不問曲直): 옳고 그름을 묻지 않다.

불철주야(不撤晝夜): 밤낮을 가리지 않음. 조금도 쉴 사이 없이 일에 힘씀.

불치하문(不恥下問): 아랫사람에게 묻는 것을 부끄럽게 여기지 않는다.

불편부당(不偏不黨): 어느 편으로나 치우치지 않는 공평한 태도.

붕정만리(鵬程萬里): 붕새가 날아갈 길이 만 리. 머나먼 노정. 또는 사람의 앞날이 매우 양양하다.

비몽사몽(非夢似夢): 꿈인지 생시인지 분간할 수 없는 어렴풋한 상태.

비육지탄(髀肉之嘆): 넓적다리에 살이 붙음을 탄식함. 자기의 뜻을 펴지 못하고 허송세월하는 것을 한탄하다.

비일비재(非一非再): 하나도 아니고 둘도 아님. 수두룩하게 많음.

빈천지교(貧賤之交): 내가 가난하고 천할 때 나를 친구로 대해준 벗은 내가 부귀하게 된 뒤에도 언제까지나 잊어서는 안 된다.

빙탄불상용(氷炭不相容): 얼음과 불은 성질이 반대여서 만나면 서로 없어진다. 군자와 소인은 서로 화합하지 못함. 또는 상반되는 사물.

사고무친(四顧無親): 사방을 둘러보아도 의지할 곳이 없다.

사기종인(舍己從人): 자기의 이전 행위를 버리고 타인의 선행을 본떠 행함.

사면초가(四面楚歌): 사방에서 초나라의 노래가 들리다. 적에게 포위당하여 고립되거나 이러 수도 저럴 수도 없는 상태. 또는 자기를 돕는 사람은 하나도 없는 고립된 경우.

사면춘풍(四面春風): 도처가 춘풍. 누구에게나 모나지 않게 처세하는 일. 또는 그런 사람.

사면팔방(四面八方): 모든 방면. =사방팔방(四方八方).

사무사(思無邪): 생각이 바르므로 사악함이 없음.

사분오열(四分五裂): 넷으로 나누어지고 다섯으로 갈라진다. 나라가 어지러워지는 것.

사상누각(砂上樓閣): 모래 위에 지은 누각. 기초가 견고하지 못해 오래가지 못하다.

사숙(私塾): 직접 가르침을 받지 않았으나 마음속으로 그 사람의 학문이나 인품을 본받아 배우며 인격을 수양해 나간다.

사자후(獅子吼): ① 석가모니의 목소리를 사자의 우는 소리에 비유. 사자가 소리쳐 울 때 작은 사자는 용기를 내고 기타 일체의 금수는 도망쳐 숨어버리는 것과 같이 석가모니의 설법을 들을 때 보살은 정진하고 도를 벗어난 악마들은 숨어버린다. ② 사자의 울부짖음. ③ 크게 열변을 토하다. ④ 샘이 많은 여자가 남편에게 암팡스럽게 대드는 것.

사족(蛇足): 필요 없는 것을 붙이는 것. 또는 필요 없는 것.

사주팔자(四柱八字): 사주의 간지(干支)가 되는 여덟 글자. 타고난 운수. 사주- 태어난 해, 달, 날, 시의 네 육십갑자.

사통팔달(四通八達): 길이나 교통망 등이 이리저리 사방으로 통하다. =사통오달(四通五達).

사필귀정(事必歸正): 일은 반드시 바른 곳으로 돌아간다. 모든 시비(是非) 곡직(曲直)은 결국 바른 길로 돌아온다.

사해동포(四海同胞): 천하의 모든 사람들이 모두 형제.

사후약방문(死後藥方文): 죽은 뒤에 약방문. 시기를 잃어 낭패를 보는 경우.

산고수장(山高水長): 산은 높고 물은 길다. 인자(仁者)나 군자의 덕이 뛰어남을 높은 산이 솟고 큰 강이 흐르는 데 비유한 말.

산자수명(山紫水明): 산은 자줏빛이고 물은 밝다. 산수의 경치가 매우 좋다. =산명수자(山明水紫).

산전수전(山戰水戰): 산에서의 전투와 물에서의 전투. 세상살이를 하면서 온갖 일을 다 경험함을 비유.

살신성인(殺身成仁): 자신의 몸을 죽여 인을 이룬다. 자기의 몸을 희생하여 옳은 도리를 행하다.

삼강오륜(三綱五倫): 삼강(三綱)은 유교 도덕이 되는 세가지 뼈대가 되는 줄거리로서, 임금과 신하(君爲臣綱), 남편과 아내(夫爲婦綱), 부모와 아들(父爲子綱)이 지켜야 할 떳떳한 도리. 오륜(五倫)은 유교 실천 도덕에 있어서 기본이 되는 다섯가지의 인륜(君臣有義, 父子有親, 夫婦有別, 長幼有序, 朋友有信)을 말한다.

삼고초려(三顧草廬): 윗사람이 아랫사람을 여러 번 찾는 것.

삼매경(三昧境): 오직 한 가지 일에만 마음을 집중시키는 경지.

삼불행(三不幸): 맹자가 말한 불행의 세 가지. 축재에 전념하고, 자기 처자만 사랑하고, 부모에게 불효하는 것.

삼불혹(三不惑): 빠지지 말아야 할 세 가지. 술․여자․재물.

삼불효(三不孝): 부모를 불의(不義)에 빠지게 하고, 가난 속에 버려두며, 자식이 없어 제사가 끊어지게 하는 일.

삼불후(三不朽): 세운 덕(德), 이룬 공(功), 교훈이 될 훌륭한 말.

삼삼오오(三三五五): 셋 또는 대여섯이 무리를 지어 다니거나 함께 일을 하는 모양.

삼성오신(三省吾身): 날마다 세 번씩 자신을 반성함. 나는 날마다  세 번 내 몸을 살피니, 사람을 위하여 일을 도모함에 충성스럽게 아니 하였는가? 벗과 더불어 사귀되 믿음을 잃지는 않았던가? 스승에게 배운 것을 익히지 아니 하였는가?

삼순구식(三旬九食): 한 달에 아홉 끼니밖에 먹지 못한다. 집이 몹시 가난한 것.

삼십육계(三十六計): 곤란할 때에는 도망가는 것이 가장 좋다.

삼인성호(三人成虎): 세 사람이 호랑이를 이루다. 세 사람이 똑같이 시장에 호랑이가 나타났다고 말하면 호랑이가 나타난 것으로 믿게 된다. ① 거짓도 반복하면 진실이 된다. ② 여러 사람이 힘을 합하면 무슨 일이나 다 할 수 있다. ③ 여러 사람이 떠들면 소문 낸 것이 무섭다.

삼재(三才): 만물을 지배하는 세 가지. 天, 地, 人.

상명하복(上命下服): 윗사람은 명령하고 아랫사람은 복종하다. 윗사람의 명령에 아랫사람이 복종하다.

상전벽해(桑田碧海): 뽕나무 밭이 푸른 바다가 되었다. 세상이 몰라 볼 정도로 바뀐 것.

새옹지마(塞翁之馬): 변방에 사는 늙은이의 말. 인생의 길흉화복은 항상 변화가 많아 예측하기 어렵다.

생면부지(生面不知): 태어나서 만나 본 적이 없는 전혀 모르는 사람.

생살여탈(生殺與奪): 살리고 죽이고 주고 빼앗다. 남의 목숨이나 재물을 마음대로 하다.

선견지명(先見之明): 앞일을 미리 내다보는 총명.

선공후사(先公後私): 공적인 일을 먼저 하고 사적인 일을 뒤에 한다.

선공후사(先公後私): 먼저 공적인 것을 꾀하고 나중에 사적인 것을 꾀하다.

선빈후부(先貧後富): 가난하던 사람이 나중에 부자가 되다.

선우후락(先憂後樂): 근심할 일은 남보다 먼저 근심하고 즐거워할 일은 남보다 나중에 즐거워하다.

선풍도골(仙風道骨): 신선의 풍채. 도사와 같은 골격. 남달리 뛰어난 풍모를 가진 사람. 또는 비범한 사람.

설부화용(雪膚花容): 흰 살결에 고운 얼굴. 미인의 얼굴.

설상가상(雪上加霜): 눈 위에 서리가 더함. 불행이 거듭 생기는 일.

설왕설래(說往說來): 서로 말이 오고 감. 어떤 일의 시비(是非)를 가리기 위해 옥신각신하다.

섬섬옥수(纖纖玉手): 가녀리고 가녀린 옥 같은 손이라는 말로 가냘프고 고운 여자의 손.

세속오계(世俗五戒): 원광법사가 화랑들에게 지켜야 할 것으로 제시한 다섯 가지 계율. 사군이충(事君以忠), 사친이효(事親以孝), 교우이신(交友以信), 임전무퇴(臨戰無退), 살생유택(殺生有擇).

소탐대실(小貪大失): 작은 것을 탐내다가 큰 것을 잃다.

속수무책(束手無策): 손이 묶인 것처럼 방책을 세울 수 없다. 어찌할 도리가 없음.

송구영신(送舊迎新): 낡은 것을 보내고 새 것을 맞이하다. 송고영신(送故迎新)에서 나온 말로 관가에서 구관을 보내고 신관을 맞이했던 데서 유래.

수구초심(首丘初心): 여우는 죽을 때 구릉을 향해 머리를 두고 초심으로 돌아간다. 근본을 잊지 않다. 또는 죽어서라도 고향 땅에 묻히고 싶어 하는 마음.

수불석권(手不釋卷): 손에서 책을 놓지 않는다. 늘 책을 가까이하여 학문을 열심히 하다.

수수방관(袖手傍觀): 팔장을 끼고 바라만 본다. 해야 할 일을 간여하지 않고 그대로 버려두다.

수어지교(水魚之交): 물과 물고기의 사귐. 임금과 신하 사이의 두터운 교분. 부부의 친밀함.

수원수구(誰怨誰咎): 누구를 원망하고 누구를 탓하랴. 남을 원망하거나 탓할 것이 없다.

수주대토(守株待兎): 그루터기를 지켜 토끼를 기다린다. 고지식하고 융통성이 없어 구습과 전례만 고집하다.

숙맥불변(菽麥不辨): 콩인지 보리인지 분별하지 못한다. 어리석고 못난 사람.

순망치한(脣亡齒寒): 입술이 없으면 이가 시리다. 가까이 있는 둘 중의 하나가 망하면 다른 하나도 위태로워진다.

시시비비(是是非非): 옳은 것은 옳다고 하고 그른 것은 그르다고 함.

시종일관(始終一貫): 처음부터 끝까지 하나로 꿰다. 처음부터 끝까지 한결 같다.

식언(食言): 약속한 말을 지키지 않음. 음식이 입안에서 없어지는 것과 같다는 데서 연유.

식자우환(識字憂患): 아는 것이 오히려 근심거리가 됨.

신언서판(身言書判): 인물을 선택하는 표준으로 삼던 네 가지 조건. 사람을 평가할 때나 선택할 때가 되면 첫째 인물이 잘났나. 즉 身, 둘째 말을 잘 할 줄 아는가. 즉 言, 셋째 글씨는 잘 쓰는가. 즉 書, 넷째 사물의 판단이 옳은가 즉 判의 네 가지를 보아야 한다 하여 이르는 말.

신진대사(新陳代謝): 묵은 것이 없어지고 새것이 대신 생기는 일.

신체발부(身體髮膚): 머리끝부터 발끝까지의 몸 전체.

신출귀몰(神出鬼沒): 출몰이 자유자재하여 귀신같음.

신토불이(身土不二): 몸과 땅은 둘이 아니다. 우리 농산물을 사랑해야 한다.

실사구시(實事求是): 실제에 임하여 그 일의 진상을 찾고 구함.

심기일전(心機一轉): 어떠한 동기에 의하여 이제까지의 먹었던 마음을 바꿈.

심사숙고(深思熟考): 깊이 생각하고 깊이 고찰함. 신중을 기하여 곰곰히 생각함.

십벌지목(十伐之木): 열 번 찍어 안 넘어 가는 나무가 없다. 아무리 마음이 굳은 사람이라도 여러 번 치근거리면 마음이 움직이게 된다.

십시일반(十匙一飯): 열 명이 한 술씩 보태면 한 사람이 먹을 분량이 된다. 여럿이 한 명을 돕기는 쉽다.

십중팔구(十中八九): 열 가운데 여덟이나 아홉. 거의 예외 없이 그러할 것이라는 추측.

아비규환(阿鼻叫喚): 불교에서 말하는 아비지옥. 뜻하지 않은 사고가 발생하여 많은 사람이 괴로움을 당하여 울부짖는 참상.

아전인수(我田引水): 내 논에 물대기. 자기에게 유리하도록 하다.

악전고투(惡戰苦鬪): 죽을힘을 다하여 고되게 싸움.

안고수비(眼高手卑): 눈은 높으나 손은 낮음. 눈은 높으나 실력은 따라서 미치지 못함. 또는 전에는 사치하게 살던 이가 가난하여져 눈은 높고 돈은 전대로 쓰지 못할 때.

안분지족(安分知足): 자기 분수에 만족하여 다른 데 마음을 두지 아니함.

안빈낙도(安貧樂道): 구차하고 가난하지만 마음을 편히 하고 걱정하지 않으며 도를 즐김.

안하무인(眼下無人): 눈 아래에 사람이 없다. 교만하여 사람을 업신여김.

안항(雁行): 남의 의좋은 형제.

암중모색(暗中摸索): 어둠 속에서 손을 더듬어 찾는다. 어둠 속에서 일을 하다. 확실히 알지 못하는 것을 어림짐작하다.

애걸복걸(哀乞伏乞): 갖은 수단으로 머리 숙여 빌고 빌다.

애매모호(曖昧模糊): 희미하여 분명하지 못함.

애이불비(哀而不悲): 슬프기는 하나 겉으로는 슬픔을 나타내지 않다. =애이불상(哀而不傷).

약방감초(藥房甘草): 약방의 감초. 무슨 일이든지 빠짐없이 낌. 그러한 사람.

약육강식(弱肉强食): 약한 것이 강한 자에게 먹히다.

양두구육(羊頭狗肉): 양 머리를 걸어놓고 개고기를 판다. 겉은 훌륭해 보이나 속은 그렇지 못한 것.

양상군자(梁上君子): 대들보 위에 있는 군자. 도둑을 미화하여 점잖게 부르는 말.

어부지리(漁父之利): 어부의 이익. 당사자가 아닌 제삼자가 이득을 보는 경우.

어불성설(語不成說): 말이 말 되지 않는다. 하는 말이 조금도 사리에 맞지 않다.

언어도단(言語道斷): 말문이 막히다. 어이없어 말로 표현할 수 없다.

언중유골(言中有骨): 말 속에 뼈가 있다. 말은 순한 듯하나 남을 비꼬거나 헐뜯는 요소가 들어 있다.

언즉시야(言則是也): 말하는 것이 사리에 맞음.

엄이도종(掩耳盜鐘): 귀를 막고 종을 훔친다. 자기만 듣지 않으면 남도 듣지 못한다고 생각하는 어리석은 행동을 뜻한다. 또는 결코 넘어가지 않을 얕은 수로 남을 속이려 한다는 말.

여리박빙(如履薄氷): 살얼음을 밟듯 매우 조심함.

여반장(如反掌): 손바닥을 뒤집는 것처럼 매우 쉽다.

역지사지(易地思之): 처지를 바꾸어서 생각해 봄. 다른 사람의 입장에서 헤아림.

연목구어(緣木求魚): 나무에 인연하여 물고기를 구한다. 목적이나 수단이 일치하지 않아 성공이 불가능하다. 또는 허술한 계책으로 큰일을 도모한다.

연하고질(煙霞痼疾): 자연을 매우 사랑하는 것이 마치 고치지 못할 병이 든 것 같음.

염량세태(炎凉世態): 뜨겁고 차가운 세태. 권세가 있을 때에는 아첨하여 쫓고 권세가 떨어지면 푸대접하는 세속의 형편.

영고성쇠(榮枯盛衰): 영화롭고 마르고 성하고 쇠함. 개인이나 사회의 성하고 쇠함이 서로 뒤바뀌는 현상.

오리무중(五里霧中): 5리가 온통 안개 속이다. 찾을 길이 막연하거나 갈피를 잡을 수 없다.

오매불망(寤寐不忘): 자나 깨나 잊지 못하다.

오비삼척(吾鼻三尺): 내 코가 석자. 내 일도 감당하기 어려워 남의 사정을 돌볼 여유가 없다.

오비이락(烏飛梨落): 까마귀 날자 배 떨어진다. 어떤 일이 공교롭게도 맞아 떨어져 의심을 받게 되다.

오상(五常): 사람의 다섯가지 행실. 즉 인(仁), 의(義), 예(禮), 지(智), 신(信). 또는 오륜(五倫 : 父義, 母慈, 兄友, 弟恭, 子孝)와 같다.

오상고절(傲霜孤節): 서릿발이 심한 추위 속에서도 굴하지 않고 홀로 꼿꼿하다. 충신 또는 국화.

오십보백보(五十步百步): 오십 보 도망한 자가 백보 도망한 자를 비웃는다. 조금 낫고 못한 차이는 있지만 본질은 같은 것.

오월동주(吳越同舟): 오나라 사람과 월나라 사람이 한 배에 타고 있다. 어려운 상황에서는 원수라도 협력하게 된다. 전혀 뜻이 다른 사람들이 한자리에 있게 됨.

오합지졸(烏合之卒): 까마귀가 모인 것 같은 무리. 질서 없이 어중이떠중이가 모인 군중을 뜻한다. 또는 제각기 보잘 것 없는 수많은 사람.

오행(五行): 우주 간에 쉬지 않고 운행하는 다섯 가지 원리. 金․木․水․火․土.

온고지신(溫故知新): 옛 것을 익혀 새로운 것을 안다. 옛 것을 익혀 그것을 토대로 새로운 지식과 도리를 발견하다.

와신상담(臥薪嘗膽): 섶에 누워 쓸개를 맛본다. 원수를 갚기 위해 괴롭고 어려운 일을 참고 견디다.

외유내강(外柔內剛): 겉은 부드러우나 속은 굳셈.

요산요수(樂山樂水): 산을 좋아하고 물을 좋아하다. 산과 물을 좋아하다. 자연을 즐기고 좋아하다.

요조숙녀(窈窕淑女): 마음씨가 고요하고 맑은 여자. 마음씨가 얌전하고 자태가 아름다운 여자.

요지부동(搖之不動): 흔들어도 움직이지 아니함.

욕속부달(欲速不達): 빨리하고자 하면 도달하지 못한다. 어떤 일을 급하게 하면 도리어 이루지 못한다.

용두사미(龍頭蛇尾): 머리는 용이고 꼬리는 뱀. 처음은 왕성하나 끝이 흐지부지함.

용미봉탕(龍尾鳳湯): 용과 봉황으로 만든 음식. 매우 맛있는 음식.

용사비등(龍蛇飛騰): 용과 뱀이 하늘로 날아오르다. 살아 움직이듯 매우 활기찬 글씨.

용의주도(用意周到): 어떤 일을 할 마음이 두루 미친다. 마음의 준비가 두루 미쳐 빈틈이 없다.

용호상박(龍虎相搏): 용과 범이 서로 싸우다. 강한 사람이나 나라가 서로 싸우는 것.

우공이산(愚公移山): 우공이 산을 옮기다. 남들은 어리석게 여기나 한 가지 일을 소신 있게 하면 목적을 달성할 수 있음.

우수마발(牛溲馬勃): 소의 오줌과 말의 똥. 아무 데도 쓰지 못할 것. 극히 하등품(下等品)인 藥을 이름.

우여곡절(迂餘曲折): 여러 가지로 뒤얽힌 복잡한 사정이나 변화.

우유부단(優柔不斷): 어물어물하며 딱 잘라서 결단하지 아니함.

우이독경(牛耳讀經): 소귀에 경 읽기. 아무리 가르치고 일러 주어도 알아 뜯지 못한다.

우화등선(羽化登仙): 사람의 몸에 날개가 돋치어 하늘로 올라가 신선이 됨.

우후죽순(雨後竹筍): 비온 뒤에 죽순이 자라듯이 어떤 일이 일시에 많이 생기다.

욱일승천(旭日昇天): 아침 해가 하늘로 오름. 그와 같은 기상.

운니지차(雲泥之差): 구름과 진흙 차이. 서로의 차이가 매우 크다.

위기일발(危機一髮): 조금도 여유가 없는 코앞에 닥친 위기의 순간. 매우 급한 순간.

위편삼절(韋編三絶): 책을 많이 읽는 것. 가죽으로 엮어 만든 책의 끈이 세 번이나 끊어지도록 많이 읽음.

위풍당당(威風堂堂): 풍채가 위엄이 있어 당당함.

유교무류(有敎無類): 신분의 귀천고저를 가리지 않고 가리키다.

유구무언(有口無言): 입은 있으나 할 말이 없다. 변명할 말이 없다.

유구불언(有口不言): 사정이 거북하거나 따분하여 말을 하지 않음.

유만부동(類萬不同): 모든 것이 도무지 같지 않다.

유명무실(有名無實): 이름뿐이고 실상이 없다. =허명무실(虛名無實).

유방백세(流芳百世): 향기가 백대에 걸쳐 흐름. 꽃다운 이름이 후세에 길이 전함.

유비무환(有備無患): 사전에 준비가 있으면 우환을 피할 수 있다.

유시무종(有始無終): 시작은 있되 끝이 없다. ↔유시유종(有始有終).

유아독존(唯我獨尊): 이 세상에는 나보다 더 높은 것이 없다.

유야무야(有耶無耶): 있는 듯 없는 듯함. 흐지부지한 모양.

유언비어(流言蜚語): 근거 없이 널리 퍼진 소문.

유유상종(類類相從): 사물은 같은 무리끼리 따르고, 같은 사람은 서로 찾아 모인다.

유필유방(遊必有方): 나가서 놀 때에는 반드시 행방을 부모에게 알려야 한다.

유형무형(有形無形): 형체가 있는 것과 없는 것. 형체가 있는지 없는지 분명하지 않음.

은인자중(隱忍自重): 괴로움을 감추어 참고 몸가짐을 신중히 함.

음덕양보(陰德陽報): 사람이 보지 않는 곳에서 좋은 일을 베풀면 반드시 그 일이 드러나서 갚음을  받는다.

음풍농월(吟風弄月): 맑은 바람과 밝은 달을 보며 시를 짓고 읊으며 즐기다.

읍참마속(泣斬馬謖): 눈물을 흘리면서 마속을 베었다. 기강을 바로잡기 위해 어쩔 수 없이 사랑하는 신하를 법으로 처벌한다.

의기소침(意氣銷沈): 의기가 쇠하여 사그라짐.

의기양양(意氣揚揚): 의기가 드높아 매우 자랑스럽게 행동하는 모양.

의기투합(意氣投合): 서로 마음이 맞다.

의미심장(意味深長): 말이나 글의 뜻이 매우 깊음.

이민위천(以民爲天): 백성을 하늘같이 중시하다. =이민위본(以民爲本)(中).

이식위천(以食爲天): 사람은 먹는 것을 가장 중요시하다.

이심전심(以心傳心): 마음에서 마음으로 전한다. 글이나 말에 의하지 않고 서로 마음이 통하다.

이열치열(以熱治熱): 열은 열로 다스려야 한다.

이용후생(利用厚生):  이용은 장인(匠人)이 그릇을 만들고 장사가 재물을 운반하는 것 등이고, 후생은 옷을 입고 고기를 먹어 추위에 떨지 않고 굶주리지 않는 것.

이전투구(泥田鬪狗): 진탕에서 싸우는 개. 강인한 성격의 함경도 사람을 평한 말. 또는 명분이 서지 않는 일로 몰골사납게 싸움.

이현령비현령(耳懸鈴鼻懸鈴): 귀에 걸면 귀걸이요, 코에 걸면 코걸이. 이렇게도 되고 저렇게도 될 수 있음을 비유한 말.

인과응보(因果應報): 사람이 짓는 선악의 인업(因業)에 응하여 과보가 있음.

인면수심(人面獸心): 사람의 얼굴을 하고 있으나 마음은 짐승과 다름이 없다. 은혜를 모르고 행동이 흉악하며 인정을 모르는 사람.

인명재천(人命在天): 사람의 목숨은 하늘에 달려 있어 인력으로는 어찌할 수 없다.

인사불성(人事不省): 의식을 잃어서 사람의 일을 알아차리지 못함.

인산인해(人山人海): 사람이 헤아릴 수 없이 많이 모인 상태.

인순고식(因循姑息): 사람은 습관이나 폐단에서 벗어나지 못하고 눈앞의 편안함만을 취하다.

일각천금(一刻千金): 매우 짧은 시간도 귀중하기가 천금과 같다. 좋은 계절 등에 쓰인다.

일거수일투족(一擧手一投足): 손 한 번 들고 발 한 번 옮긴다. 아주 조그만 동작.

일거양득(一擧兩得): 한 번 들어 둘을 얻는다. 한 가지의 일로 두 가지의 이익을 보는 것.

일거일동(一擧一動): 하나하나의 동작이나 움직임. =일거수일투족(一擧手一投足).

일도양단(一刀兩斷): 한 칼로 쳐서 둘로 나눈다. 일이나 행동을 머뭇거리지 않고 선뜻 결정하다.

일득일실(一得一失): 한 가지 이득이 있으면 한 가지 손실이 있다. =일실일득(一失一得)

일망타진(一網打盡): 한 번의 그물로 몽땅 때려잡는다. 한 무리를 한꺼번에 모두 잡음.

일목요연(一目瞭然): 한 번 보고 곧 환하게 알 수 있음.

일무소득(一無所得): 소득이 하나도 없다.

일무소식(一無消息): 도무지 소식이 없다.

일문일답(一問一答): 하나 묻는 데 대해 하나 답을 하다. 또는 이를 여러 차례 되풀이하다.

일부일처(一夫一妻): 한 남자가 한 여자만 거느리는 결혼 형태.

일비일희(一悲一喜): 슬퍼했다가 기뻐했다 하다. 슬프고 기쁜 일이 번갈아 일어나다. =일희일비(一喜一悲).

일사불란(一絲不亂): 한 줄의 실을 늘어놓은 것처럼 질서나 체계가 헝클어지지 않고 정연하게 바 로 잡히다.

일사천리(一瀉千里): 강물의 물살이 빨라 한 번 흘러 천 리 밖에 다다른다. 어떤 일이 거침없이 빨리 진행됨을 가리킨다. =일설천리(一泄千里)(中).

일생일대(一生一大): 일생을 통하여 가장 중요함.

일소일소(一笑一少): 한 번 웃을수록 젊어진다.

일언반구(一言半句): 한 마디의 말과 하나의 글귀(句)의 반. 아주 짧은 말.

일언이폐지(一言以蔽之): 한 마디의 말로써 능히 그 전체를 대변하다.

일언지하(一言之下): 한마디로 딱 잘라서 말함. 두 말할 나위 없음.

일엽편주(一葉片舟): 한 조각 작은 배.

일이관지(一以貫之): 하나로써 그것을 꿰뚫었다. 처음부터 끝까지 변하지 않다. 또는 막힘없이 끝까지 밀고 나간다.

일인일기(一人一技): 한 사람이 하나의 기술을 익히는 일.

일장일단(一長一短): 장점도 있고 단점도 있음.

일장춘몽(一場春夢): 한 바탕의 봄 꿈. 인생의 덧없는 부귀영화.

일조일석(一朝一夕): 하루아침 하루저녁처럼 짧은 시일. =일조(一朝).

일진일퇴(一進一退): 한 번 나아갔다 한 번 물러나다. 좋아졌다 나빠졌다.

일취월장(日就月將):  날로 나아가고 달로 나아가다. 날로 달로 끊임없이 진보하고 발전하다.

일파만파(一波萬波): 한 사건이 그 사건에 그치지 않고 잇달아 많은 사건으로 번짐.

일편단심(一片丹心): 진정에서 우러나오는 충성된 마음.

일필휘지(一筆揮之): 글씨를 단숨에 힘차고 시원하게 써 내려가다.

일확천금(一攫千金): 힘들이지 않고 단번에 많은 재물을 얻다.

임기응변(臨機應變): 기회에 임해 변화에 순응함. 그때그때의 형편에 따라 그에 알맞게 일을 처리하다.

입신양명(立身揚名): 사회적으로 인정을 받고 출세하여 이름을 세상에 드날리다.

자가당착(自家撞着): 자기의 언행이 전후(前後) 모순(矛盾)되어 일치하지 않음.

자강불식(自强不息): 스스로 힘써 쉬지 아니함.

자급자족(自給自足): 자기의 수요를 자기가 생산하여 충당하다.

자문자답(自問自答): 자기가 묻고 자기가 답하다.

자수성가(自手成家): 물려받은 재산 없이 제 손으로 재산을 모아 한 살림을 이룸.

자승자박(自繩自縛): 자기의 줄로 자기를 묶다. 자신이 한 말과 행동에 자신이 구속되어 괴로움을 당하다.

자아도취(自我陶醉): 자기가 어떤 것에 끄려 취하다시피 함.

자업자득(自業自得): 자기가 저지른 일의 과보(果報)를 자기가 받다. =자업자박(自業自縛).

자유자재(自由自在): 어떤 범위 내에서 구속이나 제한됨이 없이 자기 마음대로 할 수 있다.

자중지란(自中之亂): 자기네 한 동아리 안에서 일어나는 싸움.

자포자기(自暴自棄): 스스로 자기의 형편과 전도를 파괴하고 돌보지 않다.

자화자찬(自畵自讚): 자기가 그린 그림을 스스로 칭찬하다. 자기가 한 일을 자기 스스로 자랑하다.

작심삼일(作心三日): 마음먹은 지 삼일이 못 간다. 결심이 얼마 되지 않아 흐지부지 되다.

장삼이사(張三李四): 장씨의 셋째 아들과 이씨의 넷째 아들. 흔히 어디나 있는 평범한 사람.

적반하장(賊反荷杖): 도둑이 도리어 매를 든다. 잘못한 사람이 오히려 상대방을 윽박지르다.

적소성대(積小成大): 작은 것을 모아서 큰 것.

적자생존(適者生存): 환경에 적합한 것만이 생존하고 그렇지 못한 것은 멸망한다.

전무후무(前無後無): 전에도 없었고 앞으로도 없다.

전전긍긍(戰戰兢兢): 두려워서 매우 조심함.

전전반측(輾轉反側): 누워서 이리저리 뒤척이며 잠을 이루지 못한다.

전화위복(轉禍爲福): 화가 바뀌어 복이 되다.

절차탁마(切磋琢磨): 옥돌을 자르고 줄로 쓸고 끌로 쪼고 갈아 빛을 내다. 학문이나 인격을 갈고 닦다.

절치부심(切齒腐心): 이를 갈고 마음을 썩이다. 대단히 분하게 여기고 마음을 썩이다.

점입가경(漸入佳境): 점점 재미있는 경지로 들어감.

정문일침(頂門一鍼): 정수리에 침을 놓다. 남의 잘못을 따끔하게 비판하거나 충고하다.

정저지와(井底之蛙): 우물 밑의 개구리. 소견이나 견문이 몹시 좁은 것.

정정당당(正正堂堂): 태도나 처지가 바르고 떳떳하다.

제행무상(諸行無常):  인생의 덧없음. 또는 우리가 거처하는 우주의 만물은 항상 돌고 변하여서 같은 모습으로 꽉 정돈하여 있지 아니함.

조강지처(糟糠之妻): 술지게미나 쌀겨와 같은 험한 음식을 함께 먹은 아내. 가난할 때부터 함께 고생해 온 아내.

조동모서(朝東暮西): 아침에는 동쪽, 저녁에는 서쪽. 일정한 터전이 없이 이리저리 옮아 다니다.

조령모개(朝令暮改): 아침에 명령을 내렸다가 저녁에 고친다. 법령이나 착수한 일을 자주 뒤바꾸다.

조문석사(朝聞夕死): 아침에 진리를 들어 깨치면 저녁에 죽어도 한이 없다. 짧은 인생을 값있게 살아야 한다는 말.

조삼모사(朝三暮四):  도토리를 아침에는 세 개 저녁에는 네 개 준다. 똑같은 것을 가지고 어리석은 자를 우롱하는 임시변통의 사기술.

조족지혈(鳥足之血): 새 발의 피. 분량이 매우 적은 것.

종횡무진(縱橫無盡): 행동이 마음 내키는 대로 자유자재(自由自在)로 하다.

좌불안석(坐不安席): 앉기는 앉았으나 편안한 자리가 되지 못하다. 마음이 불안하여 가만히 있지 못함.

좌우지간(左右之間): 이렇든 저렇든 간에. 어쨌든 간에. =좌우간(左右間).

좌우협공(左右挾攻): 좌우에서 동시에 죄어들어가 침.

좌정관천(坐井觀天):  우물 속에 앉아 하늘을 쳐다보면 조금밖에 보이지 않는다. 세상일에 어두운 것.

좌지우지(左之右之): 왼쪽으로 가게하고 오른쪽으로 가게 하다. 제 마음대로 처리하다. 남을 마음대로 다루거나 휘두르다. =좌우지(左右之).

좌충우돌(左衝右突): 이리저리 찌르고 치고받고 하다. 아무에게나 아무 일에나 함부로 맞닥뜨리다.

주객전도(主客顚倒): 주인과 손님, 앞뒤의 순서가 서로 뒤바뀌다.

주경야독(晝耕夜讀):  낮에는 밭을 갈고 밤에는 책을 읽다. 바쁜 중에서도 책을 읽어 어렵게 공부하다.

주마가편(走馬加鞭): 달리는 말에 채찍을 가한다. 열심히 하는 사람을 더 부추기거나 몰아치다.

주마간산(走馬看山): 달리는 말을 타고 산천을 구경하다. 자세히 살피지 못하고 대충대충 보고 지나가다.

주지육림(酒池肉林): 술이 못을 이루고 고기가 수풀을 이룬다. 매우 호화스럽고 방탕한 생활.

죽림칠현(竹林七賢): 중국 위(魏)나라 말엽 진(晉)나라 초기에 허무를 주장하여 죽림에서 술을 마시며 청담(淸談)을 하고 지내던 일곱 선비.

죽마고우(竹馬故友):  대나무로 만든 말을 타고 함께 놀던 옛 친구. 젊을 때부터 함께 놀며 자란 오래된 친구.

중과부적(衆寡不敵): 많은 것에 적은 것은 적이 되지 못한다.

중구난방(衆口難防): 많은 사람의 입은 막기가 어렵다. 여러 의견을 하나하나 받아 넘기기 어렵다.

중상모략(中傷謀略): 터무니없는 말로 헐뜯거나 남을 해치려고 속임수를 써서 일을 꾸미다.

중언부언(重言復言): 한 말을 또 함.

지기지우(知己之友): 자기의 속마음을 참되게 알아주는 친구.

지록위마(指鹿爲馬): 사슴을 가리켜 말이라고 한다. 사실이 아닌 것을 사실로 만들어 강압으로 인정하게 된다.

지리멸렬(支離滅裂): 이리저리 흩어져 갈피를 잡을 수 없음.

지성감천(至誠感天): 지극한 정성에는 하늘도 감동한다. 무엇이든 정성껏 하면 하늘이 움직여 좋은 결과를 맺는다.

지피지기(知彼知己): 적을 알고 나를 알아야 한다. 적의 형편과 나의 형편을 자세히 알다.

지호지간(指呼之間): 손짓하여 부르면 대답할 수 있는 가까운 거리.

진수성찬(珍羞盛饌): 진귀하고 맛있는 음식을 풍성하게 잘 차린 것.

진충보국(盡忠報國): 충성을 다하여 나라에 보답함.

진퇴유곡(進退維谷): 앞으로도 뒤로도 나아가거나 물러서지 못하다. 궁지에 빠진 상태.

차일피일(此日彼日): 이날저날 하고 미루기만 한다.

창해일속(滄海一粟): 넓은 바다에 좁쌀알 하나. 광대하고 드넓은 속에 들어 있는 보잘 것 없이 미미한 존재.

천객만래(千客萬來): 썩 많은 손님이 번갈아 오다.

천고마비(天高馬肥): 하늘은 높고 말은 살찐다. 하늘이 맑고 먹을 것이 풍성한 가을철.

천군만마(千軍萬馬): 썩 많은 군사와 말.

천년만년(千年萬年): 천만년.

천려일실(千慮一失): 많은 생각 속에 한 가지 실수가 있다. 현명한 사람이라도 많은 일을 하는 중에 실수가 있기 마련이다.

천리만리(千里萬里): 썩 먼 거리.

천방지축(天方地軸): 못난 사람이 종작없이 덤벙이는 일. 너무 급하여 방향을 잡지 못하고 함부로 날뛰는 일. =천방지방(千方地方).

천변만화(千變萬化): 한없이 변화하다. 변화가 무궁하다.

천봉만학(千峰萬壑): 수많은 산봉우리와 산골짜기.

천부당만부당(千不當萬不當): 천번 만번 부당하다. 아주 부당하다.

천석고황(泉石膏肓): 자연에 대한 깊은 사랑.

천시지리(天時地利): 하늘의 도움이 있는 시기와 지세의 편리나 이점.

천신만고(千辛萬苦): 마음과 힘을 한없이 수고롭게 하여 애를 씀.

천양지차(天壤之差): 하늘과 땅 차이. 매우 큰 차이.

천원지방(天圓地方): 하늘은 둥글고 땅은 네모지다. 옛 중국의 우주관.

천의무봉(天衣無縫): 하늘의 선녀들의 옷은 꿰맨 자국이 없다. 시나 글 등이 꾸밈없이 자연스럽게 잘된 것.

천인공노(天人共怒): 하늘과 사람이 함께 노하다. 도저히 용납할 수 없다. 누구나 참을 수 없는 분노.

천재일우(千載一遇): 천 년에 한 번 온 기회. 다시 만나기 힘든 좋은 기회.

천차만별(千差萬別): 여러 가지 사물이 모두 차이가 있고 구별이 있다.

천촌만락(千村萬落): 수많은 촌락.

천추만세(千秋萬歲): 천만년. 오래 살기를 축수하다.

천태만상(千態萬象): 천차만별의 상태.

천편일률(千篇一律): 시문의 작법(作法)이 모두 똑같아 변화가 없음.

철두철미(徹頭徹尾): 머리부터 꼬리까지 관통하다. 처음부터 끝까지 철저하다.

철면피(鐵面皮): 무쇠 같은 낯가죽. 뻔뻔스럽고 염치없는 사람.

철석간장(鐵石肝腸): 철이나 돌 같은 간과 창자. 굳고 단단한 마음.

철중쟁쟁(鐵中錚錚): 같은 쇠붙이 가운데서도 유난히 맑게 쟁그랑거리는 소리가 난다. 같은 또래 중에서 가장 뛰어난 사람.

철천지한(徹天之恨): 하늘에 사무치는 그지없는 원한.

청산녹수(靑山綠水): 푸른 산과 푸른 물.

청산유수(靑山流水): 막힘없이 말을 잘하거나 그렇게 하는 말을 비유.

청운지지(靑雲之志): 푸른 구름의 뜻을 품었다. 남보다 출세할 뜻을 가지고 있다.

청이불문(聽而不聞): 들어도 들리지 않는다. 듣고도 못 들은 척하다.

청천백일(靑天白日): 푸른 하늘에 밝은 해. 밝은 대낮. 밝은 세상. 죄의 혐의가 풀리다.

청천벽력(靑天霹靂): 푸른 하늘에 날벼락. 뜻밖의 큰일을 만나다.

청출어람(靑出於藍): 푸른 것은 쪽풀에서 나온다. 스승보다 제자가 뛰어남.

청풍명월(淸風明月): 맑은 바람과 밝은 달. 풍자와 해학으로 세상사를 비판하는 것.

초근목피(草根木皮): 풀뿌리와 나무껍질. 곡식이 없어 산나물 따위로 만든 거친 음식.

초동급부(樵童汲婦): 나무하는 아이와 물 긷는 여인. 평범하게 살아가는 일반 사람.

초록동색(草綠同色): 풀과 푸름은 같은 색. 같은 처지나 경우의 사람들 끼리 어울려 행동함.

초미지급(焦眉之急): 눈썹에 불이 붙음과 같이 일각의 여유도 둘 사이 없이 매우 다급함.

촌철살인(寸鐵殺人): 한 치의 쇠로 사람을 죽인다. 한 마디의 말이나 글로 상대의 급소를 찔러 당황 또는 감동시키다.

춘추필법(春秋筆法): 역사를 기록하는 필법. 대의명분(大義名分)을 밝혀 세우는 논조.

출장입상(出將入相): 나가서는 장수 들어오면 재상. 문무를 겸비한 대신.

충언역이(忠言逆耳): 충고하는 말은 귀에 거슬린다. 정성스럽고 바른 말은 듣기 싫어한다.

취사선택(取捨選擇): 취할 것은 취하고 버릴 것은 버려서 골라잡음.

취생몽사(醉生夢死): 술에 취한 듯 꿈을 꾸는 듯 살아감. 아무 의미 없이 한 평생을 흐리멍덩하게 살아가는 것.

칠전팔기(七顚八起): 일곱 번 넘어지고 여덟 번 일어난다. 여러 번 실패해도 재기하여 분투하다.

칠종칠금(七縱七擒): 일곱 번 쫓았다가 일곱 번 놓아줌. 상대를 마음대로 함.

침소봉대(針小棒大): 작은 바늘을 큰 몽둥이 하다. 작은 일을 가지고 크게 허풍을 떨다.

타산지석(他山之石): 남의 산에 있는 돌도 나의 구슬을 다듬는 데 쓰이듯 남의 하찮은 언행이라도 자기의 지덕(知德)을 닦는 데 도움이 된다.

탁상공론(卓上空論): 전혀 실현성이 없는 헛된 의논.

탄탄대로(坦坦大路): 편편하고 아주 편한 길.

탐관오리(貪官汚吏): 재물을 탐내고 마음이 깨끗하지 못한 관리.

태산북두(泰山北斗): 태산과 북두칠성. 사람들이 우러러 존경할 만한 뛰어난 인물.

태연자약(泰然自若): 마음에 충동을 받아도 동요하지 않고 천연덕스러운 것.

태평연월(太平烟月): 세상이 평화롭고 안락한 때.

토사구팽(兎死狗烹): 토끼가 죽으니 사냥개가 삶아진다. 필요가 없게 되면 죽임을 당하거나 버림을 받게 된다.

토포악발(吐哺握發): 손님에 대한 극진한 대우. 군주가 어진 인재를 예의를 갖추어 맞이함.

퇴고(推敲): 글을 지을 때 자구(字句)를 여러 번 생각하여 고치다.

파란곡절(波瀾曲折): 생활이나 일을 진행함에 있어 많은 곤란과 변화를 겪다.

파란만장(波瀾萬丈): 물결의 기복이 심한 것처럼 사업이나 생활에 곡절과 변화가 심하다.

파사현정(破邪顯正): 그릇된 것을 깨뜨리고 올바르게 바로잡음.

파죽지세(破竹之勢): 대나무를 쪼개는 듯한 형세. 감히 대적할 수 없을 정도로 막힘없이 밀고 쳐들어가는 형세.

팔방미인(八方美人): 여러 방면에 능통한 사람. 누구에게나 잘 보이려고 처세하는 사람. 어느 모로 보나 아름다운 미인.

패가망신(敗家亡身): 가산을 모두 탕진하고 몸을 망치다.

평지풍파(平地風波): 평지에서 풍파가 인다. 뜻밖에 일어나는 분쟁.

포복절도(抱腹絶倒): 배를 안고 넘어진다. 몹시 웃는 것을 형용.

표리부동(表裏不同): 겉과 속이 다름.

풍수지탄(風樹之嘆): 바람 부는 나무를 잡고 내뱉는 탄식. 부모를 잃어 효도할 수 없는 것을 한탄하다.

풍찬노숙(風餐露宿): 맑은 바람과 밝은 달을 벗하여 노는 한가한 사람. 자연 풍경을 좋아하는 사람.

피골상접(皮骨相接): 살가죽과 뼈가 맞붙을 정도로 몹시 마르다.

하로동선(夏爐冬扇): 여름에는 화로와 겨울에는 부채. 일이 격에 맞지 않음.

하마평(下馬評): 임관될 후보자에 관하여 민간에 떠돌아다니는 풍설.

학수고대(鶴首苦待): 학이 목을 길게 늘어뜨리고 기다림. 몹시 기다림.

한우충동(汗牛充棟): 수레에 실으면 소가 땀을 뻘뻘 흘리고 방에 쌓으면 대들보까지 닿을 만큼 책이 많다.

함구무언(緘口無言): 입을 다물고 말이 없음.

함포고복(含哺鼓腹): 음식을 먹으며 배를 두드린다. 천하가 태평하여 즐거운 모양.

함흥차사(咸興差使): 심부름꾼이 가서 소식이 없거나 더디 오다. 감감 무소식.

행운유수(行雲流水): 일정한 본질 없이 각양각색으로 변화함.

허심탄회(虛心坦懷): 마음을 비우고 생각을 터놓음. 명랑하고 거리낌이나 숨김이 없는 마음.

허장성세(虛張聲勢): 헛되이 목소리의 기세만 높인다. 실력이 없으면서도 허세로만 떠벌리다.

현하지변(懸河之辯): 흐르는 물과 같은 연설. 매우 유창한 말솜씨.

혈혈단신(孑孑單身): 아무도 의지할 곳이 없는 홀몸.

형설지공(螢雪之功): 반딧불에 비춰 공부한 방의 창문과 눈에 비춰 공부한 책상. 쉬지 않고 부지런히 면학에 힘쓰는 것.

호가호위(狐假虎威): 여우가 호랑이의 위엄을 빌리다. 남의 권세에 붙어 위세를 부리는 사람.

호구지책(糊口之策): 입에 풀칠하다. 겨우 먹고 살아가는 방책.

호사다마(好事多魔): 좋은 일에는 방해되는 것이 많다.

호시탐탐(虎視耽耽): 호랑이가 먹이를 탐내어 노려보다. 욕망을 채우려고 기회를 노려 정세를 관망하다.

호연지기(浩然之氣): 넓고 큰 기운. 천지간에 가득찬 정기(精氣). 공명정대하여 부끄러움이 없는 도덕적 용기. 자유롭고 넓고 큰 기운. 천지간에 가득 찬 정기(精氣). 공명정대하여 부끄러움이 없는 도덕적 용기. 자유롭고 느긋한 마음.

호접지몽(胡蝶之夢): 장자가 나비가 되어 날아다닌 꿈. 만물제일이요, 사물은 절대적 경지에서 보아야 그 가치를 알 수 있다.

혼비백산(魂飛魄散): 넋이 날아가고 넋이 흩어지다. 몹시 놀라 어찌할 바를 모르다.

혼연일체(渾然一體): 사람들의 행동․의지 따위가 조금도 차이가 없이 한 덩어리가 되다.

홍로점설(紅爐點雪): 불로 벌겋게 단 화로에 눈을 뿌리면 순식간에 녹는다. 사욕이나 의욕이 일시에 꺼져 없어짐.

화룡점정(畵龍點睛): 장승요가 벽에 그린 용에 눈동자를 그려 넣은즉 곧 하늘로 올라갔다. 가장 요긴한 부분을 마치어 완성시키다.

화중지병(畵中之餠): 그림의 떡. 아무리 욕심이 나도 차지하거나 이용할 수 없다. 형체는 쓸모없는 것.

환골탈태(換骨奪胎): ① 환골은 옛사람의 시문을 본따서 어구를 만드는 것. 탈태는 고시(고시)의 뜻을 본 따서 원시와 다소 뜻을 다르게 짓는 것. 옛 사람이나 타인의 글에서 그 형식이나 내용을 모방하여 자기의 작품으로 꾸미는 일. ② 용모가 환하고 아름다워 딴 사람처럼 됨.

황당무계(荒唐無稽): 말이나 행동이 터무니없고 근거가 없음.

회자인구(膾炙人口): 회(膾)는 날고기, 자(炙)는 구운 고기 이니, 맛있는 음식처럼 시문 등이 사람들의 입에 많이 오르내리고 찬양을 받는 것.

회자정리(會者定離): 만나면 반드시 헤어지기 마련임. 인생의 무상함을 인간의 힘으로는 어쩔 수 없는 일이다.

횡설수설(橫說竪說): 말을 이렇게 했다가 저렇게 했다가 하다. 두서가 없이 아무렇게나 떠드는 것.

효시(嚆矢): 전쟁터에서 우는 화살을 쏘아 개전(開戰)의 신호로 삼다. 모든 일의 시초.

후생가외(後生可畏): 후진들이 선배들보다 젊고 기력이 좋아, 학문을 닦음에 따라 큰 인물이 될 수 있으므로 오히려 두렵게 여김.

후안무치(厚顔無恥): 얼굴이  두껍고 부끄러움이 없다. 뻔뻔스러워 부끄러워할 줄 모른다.

후회막급(後悔莫及): 일이 잘못된 뒤라 아무리 뉘우쳐도 어찌할 수 없다.

흥미진진(興味津津): 흥미가 넘칠 만큼 많다.

흥진비래(興盡悲來): 즐거운 일이 다하면 슬픈 일이 오고 고생이 다하면 즐거움이 온다. 흥망성쇠(興亡盛衰)가 번갈아 온다. = 고진감래(苦盡甘來)

희로애락(喜怒哀樂): 기쁨, 노여움, 슬픔, 즐거움.

희색만면(喜色滿面): 기쁜 빛이 얼굴에 가득함.